语文七年级上人教部编版第三单元“学习生活”拓展阅读：《师旷论学》
师旷论学文言文答案
师旷论学文言文答案《师旷论学》文言文阅读师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明，孰与昧行。
”《师旷论学》文言文习题1、用“/”给下面文字断句。
(注意：此题不要求加标点)(2分)少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行。
2、用一句话概括师旷“论学”的观点。
(2分)3、若以“宋濂赠序幼即嗜学”为上联，联系《师旷论学》—文，拟一个下联。
(2分)上联：宋濂赠序幼即嗜学4、(1)解释下面加点的字。
①问于师旷②安敢戏君乎③如日出之阳④孰与昧行乎(2)晋平公想学习，却又"恐已暮矣"，他所说的"暮"指什么?他为什么有这样的担心?(3)师旷的回答，说明他将"暮"理解成什么意思?他为什么要这样理解?(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?(5)这则故事告诉我们的道理是什么?《师旷论学》文言文答案1、少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/ 孰与昧行2、答案：活到老学到老，什么时候也不为晚。
(答“炳烛之明”也可以)3、下联：师旷论学炳烛之明4、(1)①向②怎么③明亮④同……一样(2)暮指时间晚，迟了。
他有这样的担心是因为他怕来不及学，学了没用了(3)暮指天黑，夜晚。
师旷借题发挥，引出"秉烛"之喻。
(4)达到劝说的目的，"善哉!"(5)活到老，学到老。
或学无止境，终身学习，受益终生。
《师旷论学》文言文翻译晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢?”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢?”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样(灿烂);中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样(强烈);晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。
师旷论学文言文翻译
原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。
（选自西汉刘向编《说苑·建本》）译文晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。
点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”文章点评晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。
而师旷认为，人的一生都应该不断学习。
他形象地比喻；少年好学，好象初升的太阳，壮年好学，好象正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。
这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。
本篇的特点，在于采用形象的比喻。
师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。
为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。
晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。
师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。
以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。
先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。
(岳珍)注释词语1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。
师旷论学文言文讲解
师旷论学文言文讲解一、原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”二、注释1. 晋平公：春秋时期晋国国君。
2. 师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
3. 吾：我。
4. 欲：想，想要。
5. 炳：点燃。
6. 安：怎么。
7. 戏：戏弄。
8. 臣：臣子。
9. 闻：听说。
10. 少：少年。
11. 壮：壮年。
12. 老：老年。
13. 昧行：在黑暗中走路。
14. 善哉：说得真好啊！三、译文晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”晋平公说：“你说得真好啊！”四、讲解1. 文章通过晋平公与师旷的对话，阐述了“活到老，学到老”的学习态度。
师旷以比喻的方式说明了少年、壮年和老年时学习的好处，并鼓励晋平公不要因为年龄而放弃学习。
2. 师旷的言论体现了古人对学习的重视和追求知识的精神。
他认为学习如同阳光和烛火，能够照亮前行的道路，使人在黑暗中不会迷失方向。
这种精神值得我们学习和借鉴。
3. 师旷虽然双目失明，但他对音乐的热爱和对知识的追求使他成为一位杰出的音乐家和智者。
他的事迹告诉我们，只要有毅力和恒心，即使身体有缺陷也能够取得成功。
旷师劝学译文
旷师论学译文《师旷论学》是西汉文学家刘向创作的一篇散文，选自《说苑·建本》。
文章记述了师旷勉励晋平公老当益学的故事，学无止境，只要想学，任何时候都不能算晚。
本文运用对话形式，使用了双关语“炳烛”，既实指天黑点燃蜡烛以照明，又暗含老年好学，如蜡烛之光仍然会学有所获，增强了文章的诙谐感；后面使用了生动比喻，增添了文章的形象性。
这篇文章告诉人们，老年人学习都有获益，都不怕来不及，“我们”作为青少年，即使面对再大的困难，也应该积极地努力，不轻言来不及。
一、作品原文师旷论学晋平公1问于师旷2曰：“吾年七十，欲学，恐已暮3矣。
”师旷曰：“何不炳烛4乎？”平公曰：“安有5为人臣而戏6其君乎？”师旷曰：“盲臣7安敢戏其君乎！臣闻之，少而好8学，如日出之阳9；壮10而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明11，孰与昧行乎12？”平公曰：“善哉13！”二、词句注释1.晋平公：（未知―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。
2.师旷：春秋时晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有很高的造诣。
3.暮：晚。
4.炳烛：把蜡烛点燃。
炳，光明，显明。
5.安有：哪有。
6.戏：戏弄。
7.盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。
8.好：喜欢，喜好。
9.阳：阳光。
10.壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。
11. 炳烛之明：点燃蜡烛照明。
12.孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢？昧行，在黑暗中行走。
13.善哉：讲得好啊。
三、白话译文师旷论学晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”晋平公说：“讲得好啊！”四、作者简介刘向（公元前77~前6），西汉经学家、文学家、目录学家。
精选师旷问学文言文阅读答案
师旷问学文言文阅读答案晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。
"师旷曰："何不秉烛①乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行③乎?"平公曰："善哉!"(选自刘向《说苑》)注释：①秉烛：点烛。
当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。
②盲臣：师旷为盲人，故自称。
古眼盲者多习乐。
③昧行：摸黑走路。
(1)解释下面加点的字。
①问于师旷②安敢戏君乎③如日出之阳④孰与昧行乎(2)晋平公想学习，却又"恐已暮矣"，他所说的"暮"指什么?他为什么有这样的'担心?(3)师旷的回答，说明他将"暮"理解成什么意思?他为什么要这样理解?(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?(5)这则故事告诉我们的道理是什么?阅读答案：1、①向②怎么③明亮④同……一样2、暮指时间晚，迟了。
他有这样的担心是因为他怕来不及学，学了没用了3、暮指天黑，夜晚。
师旷借题发挥，引出"秉烛"之喻。
4、达到劝说的目的，"善哉!"5、活到老，学到老。
或学无止境，终身学习，受益终生。
细节描写的作用如下①典型的细节可以刻画人物性格\追求\爱好。
如鲁迅《孔乙己》中，孔乙己会“回”字的四种写法，典型地表现了这个人物的迂腐和呆气。
吴敬梓的《儒林外史》第六回，严监生临终前望着灯盏里点了两茎灯芯而不肯断气，入木三分地表现了这一人物的吝啬和刻薄。
②典型的细节可以深化主题。
如鲁迅《药》中的“人血馒头”这一“物”的细节，形象而深刻地表现了辛亥革命脱离人民群众的根本弱点。
③典型的细节可以推动情节的发展\营造一种氛围。
如《林教头风雪山神庙》中，“那雪下得正紧”这一自然景物的细节描写，致使林冲到山神庙躲避风雪，才有杀死仇敌的故事，这样细节描写就推动了情节的发展。
师旷论学全文的意思
师旷论学全文的意思
意思是：晋平公对师旷说：“我已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；壮年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；老年的时候喜欢学习，就像点上火烛一样明亮。
点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”晋平公说：“说得好啊！”
衍生注释
- 晋平公：春秋时期晋国国君。
- 师旷：字子野，春秋时期晋国著名乐师，他双目失明，但博学多才，尤精音乐。
赏析
这篇短文通过晋平公和师旷的对话，阐述了一个深刻的道理：学习与年龄无关，任何时候开始学习都不晚。
师旷用“日出之阳”“日中之光”“炳烛之明”分别比喻少年、壮年和老年学习的不同效果，生动形象地说明了即使到了老年，学习也可以带来光明，好过在黑暗中盲目行走。
这种比喻的手法，让抽象的道理变得通俗易懂，易于接受。
而且对话形式的采用，使得文章富有生活气息，读起来亲切自然。
作者介绍（因原作者不详，主要介绍文中人物）
晋平公作为一国之君，能有向师旷请教学习之事的态度，显示出他对自身成长和知识的追求有一定的渴望。
师旷作为臣子，他聪明睿智，敢于直言进谏，并且善于用巧妙的比喻来说服君主，他不仅在音乐上造诣高深，在学问和教育方面也有着独特的见解。
运用片段
例子1
例子2例子3例子4例子5。
师旷论学文言文师旷的观点
师旷论学文言文师旷的观点师旷是中国古代著名的儒家思想家，在他的《论学》一文中，他对于学习的态度和方法进行了深刻的论述。
师旷认为，学习应该以“诚意笃行”为根本，认真贯彻“治学、求实、问道、止于至善”的学习原则，才能达到较高的成就。
在师旷看来，学习应该有一个循序渐进的过程，首先需要明确学习的目的和效果，然后根据目标制定合适的学习计划，并且坚持踏实地去执行计划。
同时，师旷也提出了需要注重实践的观点，他认为只是在书本上学习不足以达到能力的提升，还需要在实践中不断摸索、经验的累积，这样才能将学到的知识转化为实际的能力，取得更好的效果。
在学习的过程中，师旷也特别强调了思考的重要性。
他认为，学习不应该只是“增广见闻”，而是要理性思考、知行合一。
在学习的过程中，需要不断的思考、总结、反思自己的学习方法和效果，这样才能不断地提升自己的学习水平。
除此之外，师旷还融合了很多自身的思想，例如他对于修身和德行的要求。
他认为学习应该是不断提升自己的过程，同时也应该注重人品的塑造，将道德和学术相结合，达到个人的全面提升。
总之，师旷在《论学》一文中的观点为我们指明了正确的学习方法和态度。
我们要以“诚意笃行”为根本，坚持实践、思考和感悟的
过程，在学习道路上不断进步，既要注重自身的学术能力，也要塑造良好的人品和道德修养，才能在学习中获得更大的成长和收益。
师旷论学文言文翻译
师旷论学
原文
《说苑》
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不秉烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。
译文
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”。
师旷论学文言文答案
师旷论学文言文答案【篇一：师旷论学文言文答案】《师旷论学》，作者是西汉时人刘向。
该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。
刘向（约前77 前6），西汉经学家、目录学家、文学家。
原文晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。
师旷曰：暮，何不炳烛乎?平公曰：安有为人臣而戏其君乎?师旷曰：盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎？平公曰：善哉! 。
（选自西汉刘向编《说苑建本》）阅读训练1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君③孰与昧行乎④何不炳烛乎2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？参考答案1.①向②怎么；开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛2.一个人要有活到才老学到老的精神。
译文晋平公对师旷说：我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
师旷回答说：既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？平公说：哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？师旷说：双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?平公说：说得好啊！注释1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是天晚的意思，这里指晚的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。
师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于跟（与）哪个（谁）怎么样？。
七年级课外文言文阅读练习有答案
七年级课外文言文阅读练习说明：本练习共有 6 篇阅读，满分100 分， 60 分为合格。
整体的难度偏大，由于部分词语还没有累积，但文章的内容上练习较为密切，能够猜出词义。
此外，题目与实质的考试题难度相当，能够感觉一下初中文言文的难易程度。
（一）师旷论学（18 分）晋平公问于师旷曰：“吾年七十。
欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1、解说文中加黑的词。
（ 4 分）①恐已暮矣（）②盲臣安敢戏其君乎（）③臣闻之（）④善哉（2、以下句子中“之”字用法不一样的一项为哪一项（ 4 分）（）A 、臣闻之B 、如日出之光C、驱之别院 D 、学而时习之）3、翻译文中画线的句子（ 6 分）4、这则短文告诉我们一个什么道理？（（二）欧阳修论作文（16 分）4 分）顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。
云：“无它术，惟勤念书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒念书，每一篇出，即求过人，这样罕有至者。
疵病不用待人指摘，多作自能见之。
”1、解说文中加黑的字词。
（ 4 分）① 尝乘间以文字问之（）②惟勤念书而多为之（）③自工（）④ 疵病不用待人指摘（）2、请指出以下各句中的“之”各指代什么。
（ 4 分）①学而时习之（）②尝乘间以文字问之（）③唯勤念书而多为之（）④多作自能见之（）3、翻译文中画线的句子。
（ 4 分）4、欧阳修认为写好作文的窍门是什么？（（三）自护其短（14 分）4 分）北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳进口。
或曰：“啖菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知。
并壳者，欲以清热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。
1、解说文中加黑的字词。
（ 4 分）①席上啖菱（）②或曰（）③啖菱须去壳（2、以下句子中加点的“以”作“由于”解说的一句是（A 、欲以清热也。
《师旷论学》原文及译文
《师旷论学》原文及译文赏析《师旷论学》，作者是西汉时人刘向。
该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。
刘向（约前77—前6），西汉经学家、目录学家、文学家。
原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。
（选自西汉刘向编《说苑·建本》）阅读训练1．解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君③孰与昧行乎④何不炳烛乎2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？参考答案1.①向②怎么；开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛2.一个人要有活到才老学到老的精神。
译文晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“既然晚了，为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有做臣子的人而来戏弄自己的国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”注释1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我。
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么，哪。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。
师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
新人教版七年级上册课外文言文阅读练习(有答案)
七年级课外文言文阅读练习说明：本练习共有6篇阅读，满分100分，60分为合格。
整体的难度偏大，因为部分词语还没有积累，但文章的内容上练习较为紧密，可以猜出词义。
另外，题目与实际的考试题难度相当，可以感受一下初中文言文的难易程度。
（一）师旷论学（18分）晋平公问于师旷曰：“吾年七十。
欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1、解释文中加黑的词。
（4分）①恐已暮矣（）②盲臣安敢戏其君乎（）③臣闻之（）④善哉（）2、下列句子中“之”字用法不同的一项是（4分）……………（）A、臣闻之B、如日出之光C、驱之别院D、学而时习之3、翻译文中画线的句子（6分）4、这则短文告诉我们一个什么道理？（4分）（二）欧阳修论作文（16分）顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。
云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能见之。
”1、解释文中加黑的字词。
（4分）①尝乘间以文字问之（）②惟勤读书而多为之（）③自工（）④疵病不必待人指摘（）2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。
（4分）①学而时习之（）②尝乘间以文字问之（）③唯勤读书而多为之（）④多作自能见之（）3、翻译文中画线的句子。
（4分）4、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？（4分）（三）自护其短（14分）北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。
或曰：“啖菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知。
并壳者，欲以清热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。
1、解释文中加黑的字词。
（4分）①席上啖菱（）②或曰（）③啖菱须去壳（）④欲以清热也（）2、下列句子中加点的“以”作“因为”解释的一句是（4分）（）A、欲以清热也。
师旷论学文言文翻译
师旷论学，有《师旷论》一书，其中记载其学术思想及论述。
以下为《师旷论学》之文言文翻译，以飨读者。
《师旷论学》曰：夫学，所以求道也。
道者，天地之纲纪，万物之根本。
故学贵于道，不贵于文。
文者，道之末也，学者，道之体也。
师旷曰：“学者，非求多知也，求真知也。
多知而不真，不如无知。
故学者，当先求其真，而后求其多。
多知而不求真，犹盲人骑马，终不得其真。
”又曰：“学之道，如行远路，非一日之功。
故学者，当持之以恒，勿以小利而舍大道。
小利，不足以动君子之心；大道，足以动天地之心。
”师旷论学，尤重文学。
其曰：“文学者，国之宝也。
文学之盛，国之盛也。
文学之衰，国之衰也。
故学者，当以文学为重，以道德为本。
”又曰：“文学之道，如登山。
登山者，必先有志，而后有行。
有志者，事竟成；无志者，事竟败。
学者，当有志于文学，而后能行之。
”师旷论学，亦重视音乐。
其曰：“音乐者，天地之和也。
天地之和，所以育万物也。
故音乐之妙，在于和。
学者，当求音乐之和，以和其心。
”又曰：“音乐之道，如流水。
流水者，不息也。
学者，当如流水，不断其源，不息其流，以养其德。
”师旷论学，亦谈及天文。
其曰：“天文者，天地之象也。
天地之象，所以示人者也。
故学者，当观天文，以明其道。
”又曰：“天文之道，如镜。
镜者，可以照物，不可以照心。
学者，当以心观天文，以明其道。
”师旷论学，还涉及地理。
其曰：“地理者，天地之形也。
天地之形，所以养万物也。
故学者，当察地理，以知其宜。
”又曰：“地理之道，如园。
园者，可以种树，不可以种草。
学者，当种树于园，以育其德。
”师旷论学，总而言之，强调学者当以道为本，以文为末，持之以恒，求真知。
其学术思想，对后世学者影响深远，至今仍具有重要的启示意义。
翻译如下：《师旷论学》说：学习，是为了寻求真理。
真理，是天地之间的纲纪，万物生长的根本。
因此，学习应以追求真理为贵，而非仅仅追求文学。
文学，不过是真理的末节，而学者，则是真理的体现。
师旷说：“学者，不是追求广博的知识，而是追求真正的知识。
师旷论学文言文翻译道理
师旷论学文言文翻译道理
译文：
晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。
”
师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”
晋平公说：“说得真好啊！”
启示：
1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
终身学习，受益终身。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。
我们应该活到老，学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。
有志不在年高，活到老学到老。
年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
师旷论学古文
师旷论学古文
《师旷论学》原文如下：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
译文如下：
晋平公问师旷：“我年纪七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”师旷说：“我怎敢戏弄君主呢？我听说过：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午的阳光一样强烈；老年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，比起在黑暗中行走，究竟哪个好呢？”晋平公说：“说得真好啊！”。
师旷论学文言文翻译及原文
师旷论学文言文翻译及原文
《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。
本文整理了《师旷论学》的原文及翻译，欢迎阅读。
《师旷论学》翻译
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。
”
师旷回答说：“为什么不把烛灯点燃呢?”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说得好啊!”
《师旷论学》原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”
师旷曰：“何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”。
(选自西汉刘向编《说苑· 建本》)
启示
有志不在年高，活到老，学到老。
只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
如果大家把学习看成是一种生活方式，就会不断的学习，终身学习，因为这时候学习已经成为了你的生活需求了。
师旷论学文言文翻译
翻译：
晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。
”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”
晋平公说：“说得好啊！”
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!”。
这篇文言文的启示：
（1）人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
终生学习，受益终生。
（2）"老而好学"虽比不上"少而好学"和"壮而好学"，但总比不好学好。
要活到老，学到老。
扩展资料：
1、师旷打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
2、师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
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师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮．矣！”师旷曰：“何不炳烛1乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣2安敢戏．其君乎？臣闻．之：少而好学，如日出之阳3；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与4昧行5乎？”
平公曰：“善．哉！”
[注释]
1 炳烛：把蜡烛点燃。
2 盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
3 阳：这里指阳光。
4 孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
5 昧行：在黑暗中行走。
阅读训练：
1.解释文中加点词的意思。
恐已暮．矣（）安敢戏．其君乎（）臣闻．之（）善．哉（）
2.下列句子中“之”字用法不同的一项是（）。
A.臣闻之
B.如日出之光
C.默而识之
D.学而时习之
3.翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎？
②炳烛之明，孰与昧行乎？
4.文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理？
答：
5．从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系？是什么关系？答
参考答案
1.晚戏弄、开玩笑听说（讲得）好
2.B
3.①哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
②点上蜡烛和在黑暗中走路究竟哪个好呢？
4.文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人信学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
5.此题是开放题，只要言之成理即可。