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必修四生活与哲学

第一单元生活智慧与时代精神

第一课美好生活的向导

一、生活处处有哲学

1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。

哲学的智慧来自于人们认识世界和改造世界的活动。

2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

哲学总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。

3、哲学是指导人们生活得更好的艺术。

a.从哲学本义上看，哲学是爱智慧，追求智慧的。

b.从哲学的功能上看，真正的哲学可以使人正确看待自然、社会和人生，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

4、哲学与生活的关系

（1）哲学依赖于实践，哲学产生于实践。

（2）实践需要哲学。

（3）哲学是指导人们生活得更好的艺术。

二、关于世界观的学说

㈠哲学是系统化理论化的世界观

1、世界观的含义：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

2、方法论的含义：世界观用来指导人们认识世界和改造世界就成了方法论。

3、哲学与世界观的关系

（1）区别：①世界观人人有，哲学是一门专门的学问，需要经过系统的学习②世界观是自发形成的，是不系统、不自觉的，缺乏严密的逻辑，而哲学则是把

自发的零散的、朴素的世界观加以理论化和系统化。

★（2）联系：①哲学是系统化、理论化的世界观。

②世界观和哲学都是对整个世界的总的看法和观点。

（3）反对两种错误倾向：①反对把哲学简单化，把零散的，不自觉的世界观当做哲学学说。

②反对把哲学神秘化。

4、世界观与方法论的关系

①世界观决定方法论，方法论体现世界观。

②哲学是世界观和方法论的统一。

㈡哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

5、具体知识分类

（1）自然科学知识：认识和改造自然的知识。

（2）社会科学知识：认识和改造社会的知识。

（3）思维科学知识：关于人的认识和思维的知识。

6、哲学是对自然、社会、思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。★

7、哲学与具体科学的关系

（1）区别（研究范围和对象不同）：具体科学研究的是世界某一特定领域中的事物的性质和规律；而哲学研究的是整个世界共同的、普遍的性质和规律。

（2）联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学为具体科学的研究与发展提供世界观与方法论的指导。缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就会在自己的研究活动中失去正确方向，甚至陷入混乱和失败。

第二课百舸争流的思想

一、哲学的基本问题

㈠什么是哲学的基本问题

1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容

①思维和存在何者为本原的问题

②思维和存在有没有同一性的问题（即思维能否正确认识存在）

2、划分唯心主义和唯物主义的唯一标准：思维和存在何者为本原。

（1）思维决定存在——唯心主义

（2）存在决定思维——唯物主义

3、划分可知论和不可知论的标准：思维和存在有无同一性的问题。

（1）思维能正确认识存在——可知论

（2）思维不能正确认识存在——不可知论

4、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。

（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学无法回避，必须回答的问题。

（3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

二、唯物主义和唯心主义

1、两者围绕物质和意识谁是本原的问题展开。

2、唯物主义根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物

质决定意识。

3、唯心主义根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

4、唯物主义

（1）古代朴素唯物主义：①观点：认为世界是物质的。

②优点：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。

③局限性：没有科学依据。

（2）近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义）：①观点：认为原子是世界的本质。

②优点：丰富发展了唯物主义。

③局限性：把自然科学混同于哲学上的物质概念。机械性，形而上学性，和历史观上的唯心主义。

（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，使我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

5、唯心主义

（1）主观唯心主义：把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵）夸大为唯一实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。

（2）客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原。

6、常见观点

（1）古代朴素唯物主义：万物由金木水火土组成（五行）；天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）；形存则神存，形谢则神灭（范缜）；气者，理之依也（王夫之）；世界是一团永和燃烧的活火（赫拉克利特）；“水”是万物的“始基”（泰勒斯）

（2）近代形而上学唯物主义：自然界是由数目无穷、性质不同的异质元素构成（狄德罗）；万物的基础是原始的物质，是基本的元素（培根）

（3）主观唯心主义：万物皆备于我（孟子）；心外无物（王守仁）；我思故我在（笛卡尔）；存在即被感知，物是观念的集合（贝克莱）；宇宙便是我心，我心便是宇宙（陆象山）；我们的知觉是我们的唯一对象（休谟）；人是万物的尺度（普罗塔格拉）；万物是我们的表象（叔本华）

（4）客观唯心主义：道生一，一生二，二生三，三生万物（老子）；理在事先（朱熹）；理生万物，理在事先（朱熹）中外神创论

第三课时代精神的精华

一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

㈠时代精神的总结和升华

1、哲学与文化、政治、经济的关系

（1）哲学术语思想文化的范畴，是一定时代精神文化的重要组成部分。

（2）一定形态的经济和政治决定一定形态的文化和哲学，一定形态的政治和哲学又反作用于一定形态的经济和政治。

（3）哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。

2、为什么说真正哲学是自己时代精神上的精华？