历史高考复习必备 精品推荐-【全国省级联考】【衡水金卷】2018届高三四省大联考文科综合历史试题(原卷版)
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1. 有学者认为商周祭祖动机不同,前者出于对祖先神秘而伟大的神性力量的尊崇和敬畏,祈求得到祖先的保佑;而西周祭祖既是为了得到祖先福佑,也是为了敬宗睦族,张扬孝德。该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了
A. 商代政治具有王权与神权相结合的神秘色彩
B. 西周的祖先崇拜具有世俗化特点
C. 西周的祖先崇拜已经取代了商代的神灵崇拜
D. 商、周两朝都崇尚对祖先的崇拜
2. 董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也……)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒
A. 以百姓利益为出发点来出谋划策
B. 认为商鞅变法导致土地兼并
C. 基于儒家民本思想反思商鞅变法
D. 否定了帝王之制和商鞅变法
3. 下表是不同时期的学者对唐太宗形象的历史叙述和评价:
唐太宗形象出处
“较汉文,汉武之恢弘,彼多惭德。迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已!”《旧唐书》
“太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其弟,斯时也,穷凶极惨。而人心无毫发之存
王夫之
者也。”
这反映出
A. 历史叙述应当尊重历史事实
B. 对历史人物的评价没有确切定论
C. 学者立场不同影响历史评价
D. 历史叙述的差异性揭示历史本质
4. 明清将司法权一分为三,刑部、大理寺、都察院各掌其一,即三法司制度。清实行三司会审和九卿会审制度,由刑部掌审理,大理寺复核,都察院监督,有时王公大臣也参与会审,凡遇大狱,判决的执行权最终归皇帝核准。材料说明,明清的三法司制度
A. 体现了权力的制约与平衡
B. 保证了审判结果的公平公正
C. 有利于强化君主专制统治
D. 提高了司法机构的办事效率
5. 英国布菜克本商会访华团在1896~1897年的报告书中承认:“毫无疑问,普通衬衣布正在被用进口纱织成的手工土布所代替,对此我们似乎无能为力。”材料从侧面反映出
A. 中国仍然是自然经济
B. 中国已被卷入资本主义世界市场
C. 洋布在中国的销售市场日益萎缩
D. 民族资本主义对外国经济侵略的抵制
6. 陈旭麓先生认为,20世纪初的立宪派和革命派是一对矛盾,具有不同一性、对抗性,但另一方面二者互相联结,又具有同一性。下列理解正确的是
A. 都学习西方民主政治,反对清政府统治
B. 都代表了资产阶级的政治经济文化要求
C. 经济基础的不同导致政治主张截然不同
D. 革命派的主张比立宪派更符合世界潮流
7. 1937年9月3日,国民党高级将领陈诚在日记中写道:“此次抗战是持久战,在得最后胜利,非争一时一地之得失,小胜不足喜,小败不足忧,须有百折不挠之精神,做屡败屡战之准备。”材料从侧面反映出
A. 陈诚受毛泽东《论持久战》的影响
B. 因淞沪会战的失败认识到持久战必要性
C. 全面抗战爆发国民党军队处于劣势
D. 国民政府早已做好了进行持久战的准备
8. 下表是1953年2月国家预算报告表,其中国民经济建设支出增长情况如下:
对上述材料理解正确的是
A. 重工业和机械工业占总支出最少
B. 是顺利进行三大改造的经济基础
C. 导致了国民经济比例失调的后果
D. 为一五计划的实施提供财政保障
9. 罗马皇帝狄奥多西曾说“如果君主自己承受法律的拘束,这是一个与统治者的尊严相称的说法,因为甚至我们的权威都以法律的权威为依据”。这说明当时罗马统治者遵从
A. 君权神授
B. 法律至上
C. 君权至上
D. 天赋人权
10. 1937年罗斯福试图通过国会立法增加自由派大法官人数的方式来“填塞”联邦最高法院以便施政。“填塞法院”计划最后被国会否决,但无形的压力使法官们开始支持新政措施,这被称为“拯救了最高法院的及时易帜”。这反映了当时美国
A. 存在权力的制约与平衡
B. 司法权对行政权的制约
C. 总统权力高于司法权力
D. 行政权扩大影响司法权
11. 1923年秋苏联发生了“销售危机”:工业品积压、农产品收购困难。经济学家普列奥布拉任斯基认为危机的产生是由于“经济中的无计划性”,指出出路是加强经济中的计划原则来同小资产阶级自发势力作斗争。这一主张
A. 适应国内外时局的需要
B. 倡导建立计划经济体制
C. 怀疑与否定新经济政策
D. 有利于促进工业化进程
12. 美国政府将1973年定义为“欧洲年”,并试图以此对大西洋关系进行再定义,对此法国驻欧共体外交官评价:“我国政府根本不打算考虑让欧共体对美国的计划做出回应……美国的计划就如同将一只手指置于正在运转的齿轮装置中。”这反映了
A. 世界格局已出现三足鼎立的局面
B. 美国遏制欧共体独立自主的倾向
C. 平等互利基础上的新型美欧关系
D. 美国霸权地位受到挑战走向衰落
13. 阅读材料,完成下列要求。
材料一宋代以后的中国社会,开始走上中国的现代型。第一是中央集权之更加强,第二是社会阶级之更消融。魏、晋以下的门第势力,因公开考试制度之长期继续,已彻底消灭,商业资本难于得势,社会上更无特殊势力之存在。我们若把分裂性及阶级性,认为封建社会之两种主要特征,则宋代社会可说是距离封建形态更远了。然而正为此故,遂使宋代社会,在中国史上,显为最贫弱,最无力,一个中央政府高高地摆在偌大一个广阔而平铺的社会上面,全国各地区,谁也没有力量来推动一切公共应兴应革的事业,像水利兴修,道路交通……一到金胡南下,中央政府崩溃,社会上更无力量抵抗或自卫……
——钱穆《国史新论》材料二市民性社会或者也称市民社会,首先是基于新市民阶层的基础之上……为此它需要特定的机制:市场、批判性的舆论、拥有宪法和议会的法治国家。在这个社会政治性的目标中包含了一个新的生存蓝图,它立足于工作、成就和教育(而非出身),立足于理智和对理智的公开运用(而非传统),立足于个人竞争以及伙伴式的共同体之上,它批判旧政体的核心元素;反对专制、反对世袭特权、反对等级的不平等、也反对教会—宗教原教旨观念。该计划虽然植根于新形成的市民阶层,但它却趋向于一个针对所有人的计划,