唐代舞蹈
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日本《春莺啭》装束
剑舞
剑舞 又称剑器舞，是手持短剑表演的舞蹈。 短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者 可自由甩动、 旋转短剑，使其发出有规律的 音响，与优美的舞姿相辅 相成，造成一种战 斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞 原为男 性舞蹈,经长期流传,逐渐演变成为一种缓慢、 典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。 还有一种 由流浪艺人流传下来的少年剑舞， 其风格似武术，具有战斗性。
唐代社会繁荣昌盛，经济发达，政治稳定，开 放宽容，气象恢宏。与以往各历史时期舞蹈发 展所不同的是，舞蹈在唐代是以独立的表演艺 术形式，摘取了古代舞蹈发展的顶冠。它既不 像周代雅乐舞那样，依附政治，也不像汉代舞 蹈那样，融于“百戏”，而是以独立的艺术品 种，占领唐代社会的艺术舞台。
唐代舞蹈有健舞、软舞之分。
健舞动作矫健有力，节奏明快。如 《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、 《柘枝》，
软舞动作抒情优美，节奏比较舒缓。 如《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、 《回波乐》。
胡旋舞
胡旋舞属于“健舞”， 是由西域康居传来的民 间舞，据清代学者魏源 在《圣武记》中考证： “哈萨克左部游牧逐水 草，为古康居”。胡旋 舞的特点是动作轻盈、 急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时 须快速不停地旋转而得 名的。
唐代诗人李端的《胡腾儿》诗就是描写
"胡腾舞"的典型篇章。
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。 桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。 帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。 安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。 扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。 醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。 环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。 丝桐急奏一曲终，呜呜画角城头发。 胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？
春莺啭
《春莺啭》属于“软舞”，乐声 如鸟鸣般优美动听。据《教坊记》 载，「春莺啭」是高宗早晨听到 莺叫声，命乐工白明达写曲，并 将这个曲子称为《春莺啭》。白 明达是著名龟兹（新疆库车）音 乐家，所作乐曲可能有一定龟兹 风格。《春莺啭》的音乐与舞蹈， 都可能有描写鸟声、鸟形的特点。 类比飞鸟的舞蹈古已有之，它们 是狩猎生活的反映，也有图腾崇 拜的遗迹。
公孙大娘的剑器舞
公孙大娘是史料记载中多处可见的擅 长剑舞的好手，描述公孙大娘舞剑中 较具象的有杜甫的诗《观公孙大娘弟 子舞剑器行》，此诗主要是讲公孙所 舞的剑舞《剑舞》。其中生动描述了 当时的表演情景：公孙大娘穿着经过 艺术加工的美丽军装，舞姿稳健娑爽， 杜甫笔下形容：舞者在进退回旋之间， 在急促飞快的舞动中，显现条条光芒， 伴着隆隆鼓声，来到雷霆收震怒，罢 如江海凝清光，观者均为之变色。
胡腾舞木俑
旋在酒杯中的胡腾舞
胡腾舞，流传于西北 地区的一种民间舞蹈。 唐代宗时，河西、陇右 一带20余州被吐蕃占 领，原来杂居在该地区 的许多胡人流落异乡， 有的以民族歌舞谋生， 有的以做边贸生意为生。 每当交Leabharlann Baidu谈成时，双方 便饮酒做乐，胡人遂趁 兴起舞，于是，"胡腾 舞"在河西走廊一带流 传开来。
杜 甫 幼 时 观 公 孙 大 娘 剑 器 舞 青花公孙大娘舞剑器图觚
唐代不少诗人和舞女，每每因才艺的互相慕悦而产生感情的投契， 因而往往还结为知己。
如白居易《感故张仆射诸妓》诗云：“黄金不惜买蛾眉，拣得如 花四五枝。”这里的“妓”，指美姿色、善歌舞的女子。白居易 崇信佛教，自认为乐天知命，生活似乎很淡泊，然而家中却养了 不少歌舞妓。他在《小庭亦有月篇》中写道：“菱角执笙簧，谷 儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绢随意歌。”这里就有四位。而刘禹 锡《忆春草》诗中所写“处处多情”的“春草”，据他自注说也 是白居易家中的舞妓。清人褚人获《坚瓠辛集》卷四云：“陈鸿 《长恨歌传序》云：‘乐天深于诗，多于情者也。’故所遇必寄 之吟咏，非有意于渔色。”这是很中肯的见解。又如韩愈《感春》 诗云：“娇童为我歌，哀响跨筝笛。艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。” 这里的“艳姬”，指的也是家中的舞女。
唐代舞蹈
张梦鸽 法会5班 10060537
《琵琶行》 白居易 “轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
霓裳羽衣舞惊艳世博
绿腰
辉煌唐舞，摘取古代舞蹈顶冠 魏、晋、南北 朝以来，持续300多年的分裂战乱的历史局 面，被隋朝统一了 。然而，隋朝政权仅存30 多年就结束了。代之而起的是强盛的封建帝 国王朝——唐朝。此时，自南北朝时期而来 的乐舞文化交流融合大潮和日趋独立化的表 演性舞蹈，在隋朝被汇集，随后，出现唐朝 舞蹈盛况。
胡旋舞舞起来左旋右 转，变化多姿，正如 唐代诗人岑参所描写 “回裾转袖若飞雪， 左鋋右鋋生旋风”。 唐玄宗宠妃杨玉环， 节度使安禄山，武则 天时贵戚武延秀等， 都是舞《胡旋》的能 手。
血统复杂的安禄山还能跳胡旋舞
今 人 表 演 的 胡 旋 舞
胡腾舞
《胡腾》属于“健舞”，以 腾跳动作技巧见长，舞步急 促变化。胡腾舞是从西域传 入中原的一种男子独舞，流 行于北朝至唐代，当时深得 中原贵族赏识，风靡一时。 其特点是既雄健迅急、刚毅 奔放，又柔软潇洒、诙谐有 趣。
《春莺啭》曾传 入朝鲜，《进馔
仪轨》载：「春 莺啭……设单席， 舞妓一个，立于
席上，进退旋转，
不离席上而舞。」
并绘有舞蹈场面
图。一女舞者立 方毯上而舞。
日本雅乐舞蹈也有《春莺啭》，原由唐代 传入日本，男子戴鸟冠而舞。其表演形式 及风格，与唐代女子软舞不同，是日本民 族化的雅乐舞蹈。
日 本 《 春 莺 啭 》 的 鸟 冠
剑舞
剑舞 又称剑器舞，是手持短剑表演的舞蹈。 短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者 可自由甩动、 旋转短剑，使其发出有规律的 音响，与优美的舞姿相辅 相成，造成一种战 斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞 原为男 性舞蹈,经长期流传,逐渐演变成为一种缓慢、 典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。 还有一种 由流浪艺人流传下来的少年剑舞， 其风格似武术，具有战斗性。
唐代社会繁荣昌盛，经济发达，政治稳定，开 放宽容，气象恢宏。与以往各历史时期舞蹈发 展所不同的是，舞蹈在唐代是以独立的表演艺 术形式，摘取了古代舞蹈发展的顶冠。它既不 像周代雅乐舞那样，依附政治，也不像汉代舞 蹈那样，融于“百戏”，而是以独立的艺术品 种，占领唐代社会的艺术舞台。
唐代舞蹈有健舞、软舞之分。
健舞动作矫健有力，节奏明快。如 《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、 《柘枝》，
软舞动作抒情优美，节奏比较舒缓。 如《绿腰》、《春莺啭》、《凉州》、 《回波乐》。
胡旋舞
胡旋舞属于“健舞”， 是由西域康居传来的民 间舞，据清代学者魏源 在《圣武记》中考证： “哈萨克左部游牧逐水 草，为古康居”。胡旋 舞的特点是动作轻盈、 急速旋转、节奏鲜明。 胡旋舞是因为在跳舞时 须快速不停地旋转而得 名的。
唐代诗人李端的《胡腾儿》诗就是描写
"胡腾舞"的典型篇章。
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。 桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。 帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。 安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。 扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。 醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。 环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。 丝桐急奏一曲终，呜呜画角城头发。 胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？
春莺啭
《春莺啭》属于“软舞”，乐声 如鸟鸣般优美动听。据《教坊记》 载，「春莺啭」是高宗早晨听到 莺叫声，命乐工白明达写曲，并 将这个曲子称为《春莺啭》。白 明达是著名龟兹（新疆库车）音 乐家，所作乐曲可能有一定龟兹 风格。《春莺啭》的音乐与舞蹈， 都可能有描写鸟声、鸟形的特点。 类比飞鸟的舞蹈古已有之，它们 是狩猎生活的反映，也有图腾崇 拜的遗迹。
公孙大娘的剑器舞
公孙大娘是史料记载中多处可见的擅 长剑舞的好手，描述公孙大娘舞剑中 较具象的有杜甫的诗《观公孙大娘弟 子舞剑器行》，此诗主要是讲公孙所 舞的剑舞《剑舞》。其中生动描述了 当时的表演情景：公孙大娘穿着经过 艺术加工的美丽军装，舞姿稳健娑爽， 杜甫笔下形容：舞者在进退回旋之间， 在急促飞快的舞动中，显现条条光芒， 伴着隆隆鼓声，来到雷霆收震怒，罢 如江海凝清光，观者均为之变色。
胡腾舞木俑
旋在酒杯中的胡腾舞
胡腾舞，流传于西北 地区的一种民间舞蹈。 唐代宗时，河西、陇右 一带20余州被吐蕃占 领，原来杂居在该地区 的许多胡人流落异乡， 有的以民族歌舞谋生， 有的以做边贸生意为生。 每当交Leabharlann Baidu谈成时，双方 便饮酒做乐，胡人遂趁 兴起舞，于是，"胡腾 舞"在河西走廊一带流 传开来。
杜 甫 幼 时 观 公 孙 大 娘 剑 器 舞 青花公孙大娘舞剑器图觚
唐代不少诗人和舞女，每每因才艺的互相慕悦而产生感情的投契， 因而往往还结为知己。
如白居易《感故张仆射诸妓》诗云：“黄金不惜买蛾眉，拣得如 花四五枝。”这里的“妓”，指美姿色、善歌舞的女子。白居易 崇信佛教，自认为乐天知命，生活似乎很淡泊，然而家中却养了 不少歌舞妓。他在《小庭亦有月篇》中写道：“菱角执笙簧，谷 儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绢随意歌。”这里就有四位。而刘禹 锡《忆春草》诗中所写“处处多情”的“春草”，据他自注说也 是白居易家中的舞妓。清人褚人获《坚瓠辛集》卷四云：“陈鸿 《长恨歌传序》云：‘乐天深于诗，多于情者也。’故所遇必寄 之吟咏，非有意于渔色。”这是很中肯的见解。又如韩愈《感春》 诗云：“娇童为我歌，哀响跨筝笛。艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。” 这里的“艳姬”，指的也是家中的舞女。
唐代舞蹈
张梦鸽 法会5班 10060537
《琵琶行》 白居易 “轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
霓裳羽衣舞惊艳世博
绿腰
辉煌唐舞，摘取古代舞蹈顶冠 魏、晋、南北 朝以来，持续300多年的分裂战乱的历史局 面，被隋朝统一了 。然而，隋朝政权仅存30 多年就结束了。代之而起的是强盛的封建帝 国王朝——唐朝。此时，自南北朝时期而来 的乐舞文化交流融合大潮和日趋独立化的表 演性舞蹈，在隋朝被汇集，随后，出现唐朝 舞蹈盛况。
胡旋舞舞起来左旋右 转，变化多姿，正如 唐代诗人岑参所描写 “回裾转袖若飞雪， 左鋋右鋋生旋风”。 唐玄宗宠妃杨玉环， 节度使安禄山，武则 天时贵戚武延秀等， 都是舞《胡旋》的能 手。
血统复杂的安禄山还能跳胡旋舞
今 人 表 演 的 胡 旋 舞
胡腾舞
《胡腾》属于“健舞”，以 腾跳动作技巧见长，舞步急 促变化。胡腾舞是从西域传 入中原的一种男子独舞，流 行于北朝至唐代，当时深得 中原贵族赏识，风靡一时。 其特点是既雄健迅急、刚毅 奔放，又柔软潇洒、诙谐有 趣。
《春莺啭》曾传 入朝鲜，《进馔
仪轨》载：「春 莺啭……设单席， 舞妓一个，立于
席上，进退旋转，
不离席上而舞。」
并绘有舞蹈场面
图。一女舞者立 方毯上而舞。
日本雅乐舞蹈也有《春莺啭》，原由唐代 传入日本，男子戴鸟冠而舞。其表演形式 及风格，与唐代女子软舞不同，是日本民 族化的雅乐舞蹈。
日 本 《 春 莺 啭 》 的 鸟 冠