龙年说龙和水友化
关于龙谐音的吉祥话
关于龙谐音的吉祥话
在中国文化中，龙被视为吉祥、尊贵的象征，与许多美好的事物和愿望都有关联。
以下是一些关于龙谐音的吉祥话：
1. “龙年大吉”：这句话通常在新年的时候说，意味着在龙年这一年里，一切都会非常顺利和吉祥。
2. “龙腾虎跃”：形容气势威猛，充满活力。
龙和虎都是中国的神兽，象征着力量和勇气。
3. “望子成龙”：希望自己的孩子将来能够出人头地，成就一番大事业。
龙在这里代表了成功和尊贵。
4. “龙凤呈祥”：龙和凤都是中国的神兽，象征着吉祥和幸福。
这句话通常用于祝福新人婚姻美满，生活幸福。
5. “龙马精神”：形容人精神饱满，充满活力。
龙和马都是充满活力和力量的动物，因此这句话常用来形容人的精神状态。
以上都是关于龙谐音的吉祥话，它们不仅富有诗意，而且蕴含着深厚的文化内涵和人们对美好生活的期望。
2024龙年“一龙治水,十牛耕田,三人分饼”是什么意思？
2024龙年“一龙治水，十牛耕田，三人分饼”是什么意思？中国是一片古老且充满智慧的土地，她的文化博大精深，包含着丰富的哲理和预测。
在这个伟大的国度中，流传下来许多传统的文化和习俗，其中就包括了一些有关天文、历法和农业生产的预测方法。
2024龙年预言：一龙治水，十牛耕田，三人分饼，是什么意思？这是古人的规定，天干地支是以正月初一为新的一年，接下来每对应相关的天干地支日，古人为了讨个好彩头，便用正月开头这12天用来占卜年景，由于地支对应十二生肖，而十二生肖对应不同的动物，根据动物掌管的职能，从而获得对未来年景的预判。
01 “一龙治水”预示着雨水充沛龙在古代是古人想象的一种动物，它能呼风唤雨，普降甘霖，灌溉万物，对于以农耕为主的古代，雨水的充沛是农作物丰产的保证，2024年正月初一为辰日，所以为“一龙治水”，我们知道天分“东南西北中”，至少需要5条龙分别掌管，如果仅有一条龙，恐怕很难管控，有可能出现一方多水、一方干旱，一方适中的局面。
02 “十牛耕田”暗示农作物的耕种困难2024年正月初十为丑日，也就是“十牛耕田”，牛在古代是耕种的主要工具，它们任劳任怨，肩负着农田的沉重工作，是古人zui爱惜的动物，而耕地用的牛越多，说明土地不好开垦，有可能是干旱造成，而根据季节特点，明年春分前和秋季最容易干旱，因此要提前做好打算。
03 “三人分饼”预示着粮食收成一般2024年正月初三对应的天干为丙日，而饼谐音“丙”，民以食为天，所以称之为“三人分饼”，最多有十个饼，饼是粮食的代称，一般来说，风调雨顺、五谷丰登时，每人都有饼吃，若是歉收的年份，有人抢饼，三人分饼还算年景说得过去。
以上这些预测方法虽然具有一定的迷信成分，但是在古代没有现代科学仪器的情况下，这是劳动人民长期以来实践de 总结。
尽管这些方法无法像现代天气预报那样准确，但在当时给农民提供了关于年景的重要参考。
在现代社会的发展中，我们应当尊重和传承这些传统，认识其价值和局限性，以科学的态度对待它们，并在现代科技的支持下继续深入研究和发展。
祥瑞文化 龙年说龙 龙不只属于皇帝 更活跃在民间
龙不只属于皇帝 更活跃在 民问
★ 文， 林 山
中国传统的龙年到 了。 龙， 是中国人心 目中特有 的一种神物。 无论身处何方 ， 一 句“ 龙的传人 ” 会让每一个 中国人心生 自豪 ；一句 “ 的子 ， 龙
龙 的来 源众说纷纭
关 于龙的来源 ， 从上世纪 三四十年代起 ， 一直是众说纷 纭， 莫衷 一是 。 其主要观点有 ：蛇说、 鳄鱼说 、 蜥蜴说 、 鱼说 、
扬子鳄每在雷雨之前出现 ， 而雨又下 自空中， 古人见此认为它
古 发现上看 ，目前发现 的 ３ ０ 年 以前 的龙遗存 大约 已有 １ ６０ ０
多个 。比如 ， ０ ４ 在河 南偃师 二 里头发 现 了一个 大 型 的 ２０年 绿 松石 龙形 器 ， 代大概 是 ３ ０ 年 前后 。另外在 山西 襄汾 年 ７０ 陶寺 遗址 当 中 ， 发现 了 一件 大的 陶盘 ， 陶盘 里面 用彩 绘画
隆洼文 化 石块堆 塑龙 。这条龙 用大 小均 等的红 褐色砾 岩摆
到了天空 中闪电的现象引起 的。 因为 ， 如果把闪电作为基础来 把它幻想成一种动物的话 ， 它很容易被幻想是一条细长的 、 有
四个脚 的动物 。 这一观点在历史资料 中也可 以找到证据 ， ” 王
塑 ， 长 １ ．米 ， 头部 最宽 处约 ２ ， 昂首张 口、 身 全 ９７ 龙 米 呈 弯 弓背状 。 而朱乃诚认 为，目前发现最早 的能够准确无误地表达 出 龙的形象 的， 要算距今 ６ ０ 年 以前 ， ００ 在河 南濮阳西水坡用蚌 壳摆成的一条龙 。 西水坡遗址的龙虎图案 ， １８ 年 由濮 阳市文物工作 队 是 ９７
马说 、 熊说 、 恐龙遗存说 、 电说 、 雷 龙卷风说等等 。
龙年说龙
龙年说龙主持人串词：在悠久的中华文化中，龙有着极高的地位。
在7000多年前的新石器时代先民们就有了对原始龙的图腾崇拜。
几千年来，龙已经渗透到社会生活的各个方面，成为民族文化的凝聚和积淀。
又到了龙年，“龙”这个称谓究竟有什么内涵寓意，它跟我们的日常生活又有哪些密切的联系呢，今天就让我们一起去了解一下吧。
解说词：（音乐“卧似一条龙,站似一棵松”，张东波写毛笔字特写，多角度）记者出镜（龙字为背景）：龙腾霄汉开新运，鹊立枝头报好音。
今年是农历的龙年，首先祝愿电视机前的观众朋友们龙凤呈祥、龙马精神、龙年交好运。
龙，是中华民族的吉祥之物，千百年来，炎黄子孙都把自己称作是龙的传人。
神秘的龙，给我们留下了无穷的疑问与思考。
那么，在人们心目中，龙究竟是一种什么样的形象呢？小朋友：它头上有两对角，还有鱼鳞，而且身体很长。
白龙马，四大龙王，还有斗龙战士里面有龙。
女孩：鹿的角，蛇的身子，还有鱼的鳞。
国外的龙都是喷火龙，长翅膀的。
市民：张牙舞爪，比较威猛。
大学生：在我们传统观念里认为龙是比较吉祥的，龙象征着比较高的地位，像过去的帝王，龙椅啊，身上是龙的绘图。
小伙子唱：遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国、、、书法家张东波：龙字的写法起码有上百种了，写龙字的感觉我觉得要体现龙字的大气，勇往直前，所向披靡的精神，龙是我们整个中华民族的图腾，也是我们民族视为保护神，龙所体现的内涵、精神也正是我们中华民族的精神。
民俗学家：在中国古代的文献中，可以看到很多的历史记载，比如《说文》里面就有这样的记载：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。
龙是一种变化莫测、虚无缥缈的的一种生物，而且给我们一种非常具有巨大本领的感觉，从而给我们产生一种至高无上的印象，最终成为我们常说的王权符号的象征，成为帝王的专属。
同时因为这种特殊的功用被广大的民众所认可，成为祭祀的主神，这就是它的一个主要的寓意和内涵。
记者出镜：几千年来，龙已经渗入中国社会的各个方面，成为民族的一种文化的凝聚和积淀。
龙年说龙
传说2：龙的家族和朋友
(1)龙的家族
• 龙的老婆：凤凰。 • 龙生九子 ——
貔貅（pi
xiu）吉祥瑞兽， 龙首凤尾，牛蹄鱼鳞，好财宝， 喜欢金银珠宝，为吉祥物
(2) 龙和它的朋友——四瑞兽
①龙 ② 凤凰（朱雀） ③ 白虎 ④ 龟（玄武）
传说3：龙的故事
• 很久很久以前，有一对善良的夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人， 似蛇非蛇。 • 老族长知道后，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿处死。夫妻俩不 忍心，将婴儿倒入门前的荷花池中，偷偷跑来喂它。 一天天过去了，儿子渐渐 长大，现出龙的样子来。 • 这消息又传到老族长的耳朵中，他大为恼怒，于是想要宰掉它。 • 一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘 米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨吃的。 老头儿见状举刀就砍，一刀把 小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，蝴蝶 见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在 它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。 • 突然，狂风大作，乌云翻滚，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来， 身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。 那老头儿吓得昏过去。小龙的娘一 见儿子飞到云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。 • 自此以后，每逢干旱，龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。老百姓为了感 谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾。每年春节，人们都要舞龙，用来纪念 和庆贺。
（四）龙的意义1：吉祥
• 龙凤呈祥。 • 舞龙：龙是华族的吉祥之物。在节庆、贺喜、 祝福、祭神、庙会等期间，都有舞龙的习俗。
龙年吉利祝福语
• 新春佳节， 携金龙的气势送给您最“亮”的祝福， 携火龙的运道送给您最“红”的运气， 携苍龙的冲力送给您最“高”的事业！
[转]龙年说龙——关于龙的传说
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[转]龙年说龙——关于龙的传说作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。
在民间，龙仍然以各种方式出现。
中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：龙的传说——天龙：太原晚报副刊以“天龙”为名。
有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。
龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。
龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。
其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。
我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。
“好飞”必然“通天”。
因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。
因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。
浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。
这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。
长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。
画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。
旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。
龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。
显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。
于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。
那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。
龙年说龙
中国龙介绍中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云雾、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。
龙的模糊集合过程，起自原始社会的发展与繁荣时期，即采拾经济过渡到生产经济、神物崇拜普遍产生的新石器时代前期，至今约有八千年的历史。
中国龙的形成过程，与中华民族的多元融合的过程同一。
在中国古代的神话传说中，龙或作为开天辟地的创生神，与盘古齐名；或积极参与了伏羲女娲的婚配，从而繁衍了人类；或帮助黄帝取得了统一战争的胜利；或协助夏禹治理洪水，为千秋万代造福。
因此，鉴于神话传说与民族起源难以割离的关系，可以说，所有的炎黄子孙、华夏儿女，都领受过龙的福祉，都可称为“龙的传人”。
作为中华民族大融合的参与者和见证物，中国龙的精神也就是团结凝聚的精神；同时，龙又是水神，普降甘霖、司水理水是龙的天职，因此，龙的精神，也就是造福人类的精神；进入现代社会后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，作为吉祥物，龙有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意，因此，龙的精神，也就是奋发开拓的精神。
喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威，是龙的基本神性。
进入阶级社会后，龙的身上又增加了象征帝王皇权的神性。
时代的变迁，文明的嬗递，现代化的冲击，已使龙身上象征帝王皇权的神性及兆祸、示威的神性呈现弱化的趋势，相应的，其他的与吉祥物身分相关的神性，却有强化和发扬光大之势。
中华大地是龙的故乡、龙的家园。
龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面。
不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是岁时节令、婚丧礼仪、服饰冠履，龙都作为重要的组成部分，以盘旋、腾跃、奋飞等多种形式，占据着醒目的位置，体现着不可或缺的文化蕴涵。
人们通过祭祀祈祷召唤龙的神灵；通过雕塑，描绘、模拟、展现龙的形象，显示龙的神力；通过著述文章，探讨龙的源流，索解龙的秘密；通过歌舞、竞技、影视剧作品，秉赋龙的神性，焕发龙的精神，弘扬一种纵横江天浩然宇内的民族大气。
龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个象征，一个图章，一个徽记。
龙年说龙顺口溜
龙年说龙顺口溜
1. 龙年到，龙来闹，龙的模样像面条，细长身子弯弯绕。
2. 龙在天，似闪电，好比火箭冲霄汉，速度快得吓破胆。
3. 龙的角，尖又翘，就像树枝插云梢，威风凛凛吓鬼妖。
4. 龙的鳞，亮晶晶，赛过那钻石放光明，闪瞎众人小眼睛。
5. 龙的爪，像钢叉，一抓能把山洼洼，抓到海里捞鱼虾。
6. 龙吐息，像蒸汽，好似火车大喷气，吹走烦恼和晦气。
7. 龙摆尾，浪翻飞，如同海啸来作祟，天地之间水儿汇。
8. 龙睁眼，亮光闪，仿若星辰落凡间，看谁还敢把乱添。
9. 龙的须，像龙须面，晃晃悠悠风中颤，看着好玩又新鲜。
10. 龙年龙，像旋风，刮过大地一阵轰，好运全都进家中。
11. 龙行空，似飞龙，比那风筝飘得凶，自由自在乐无穷。
12. 龙的牙，尖又大，仿佛利剑墙上挂，一口能把鬼怪吓。
13. 龙潜水，像潜艇，无声无息海底行，探寻宝藏最机灵。
14. 龙吟声，震耳聋，恰似惊雷破苍穹，妖魔听见忙鞠躬。
15. 龙的身，长又沉，好像大桥横江村，压得江水不敢奔。
16. 龙腾飞，像鸟飞，可它比鸟牛百倍，一飞能到九天内。
17. 龙的头，大如斗，里面智慧全都有，聪明能把世界瞅。
18. 龙的尾，似棒槌，一挥能把云雾推，龙年好运紧紧追。
龙年说龙顺口溜
龙年说龙顺口溜嘿，各位朋友！龙年到喽，今天我就来给大家唠唠这龙，再整上一段龙年说龙的顺口溜。
咱中国人对龙那感情，可老深厚了。
龙啊，它就像天上最闪耀的那颗星，在咱的文化里闪闪发光。
你看那古代的皇帝，都把自个儿当成是真龙天子呢，龙袍一穿，嘿，那气场，两米八都不止。
为啥龙这么受待见呢？这龙啊，它长得就特别神奇。
鹿角、驼头、兔眼、牛耳、蛇身、鱼鳞、虎掌、鹰爪，就像一个超级组合体。
这要是搁在现在，龙那就是超级英雄的配置啊。
我就想啊，龙要是活在现代，那得是啥样呢？它肯定是那种一出现就能让所有人都“哇塞”的存在。
比如说吧，龙要是参加奥运会，那短跑项目肯定冠军啊，那虎掌一发力，“嗖”的一下就没影了，其他选手估计只能看到一道影子，然后大喊：“这啥玩意儿啊？咋这么快呢？”咱再说这龙的传说，那真是多得数都数不过来。
在海里，龙那可是一方霸主。
龙宫里那是金碧辉煌，各种奇珍异宝。
龙王呢，就像个超级大富翁，整天坐在那龙椅上，周围的虾兵蟹将就像他的小跟班。
我就琢磨，龙王会不会也有烦恼呢？比如说，龙宫里的宝贝太多了，会不会担心被偷啊？嘿，这时候龙肯定会说：“谁敢动我的宝贝，看我不收拾他。
”现在我就给大家来一段龙年说龙的顺口溜：龙年到，真热闹，龙的故事真不少。
龙身矫健似闪电，遨游四海任逍遥。
龙头高昂威风展，虎踞龙盘气势豪。
龙王住在水晶宫，虾兵蟹将把家保。
龙袍加身皇帝命，真龙天子天下晓。
龙的传人就是咱，龙的精神永不倒。
龙鳞闪耀放光芒，龙爪锐利把魔消。
龙行天下福运到，龙跃九霄乐陶陶。
我有个朋友啊，对龙也是痴迷得很。
有一次我们俩聊天，他就跟我说：“你说龙会不会飞累了，找个地儿歇脚呢？”我就笑着回他：“你可真能想，龙要是歇脚，那肯定得找个特别高大上的地儿，比如说那最高的山峰顶上，往那儿一趴，就像给那山戴了个皇冠一样。
”我们俩就这么你一言我一语地聊着龙，越聊越兴奋。
龙在咱的节日里也是主角呢。
春节舞龙的时候，那长龙就像活了一样。
一群人举着龙，在大街上穿梭，那锣鼓喧天的，就像在给龙助威。
小品龙年说龙
龙年说龙甲：祝各位龙年大吉，万事如意。
乙：龙年马上到了。
甲：十二生肖里我最喜欢龙。
乙：为什么？甲：龙太了不起了，首先它有工作，其次它有兼职，下了班还是个环保主义者。
乙：这么神？甲：龙的本职工作是水利部长，负责龙功降雨，南水北调，凡跟水有关系的事儿都离不开龙王爷他老人家。
乙：那兼职呢？甲：龙是个形象设计师，你看它把自己弄得多漂亮，蛇身、鱼鳞、鹰爪、虎目、狮鼻、鹿角。
而且设计理念前卫。
乙：怎么讲？甲：时尚混搭。
乙：那环保主义呢？甲：龙出门不是飞着就是游泳，都是绿色出行。
你见过汽车里坐着个大龙吗？你见过大龙背着小龙买火车票吗？乙：还真没见过。
甲：这不算什么，告诉你，生活中没有一件事离得开龙。
乙：这话可有点儿大，我今天就考考你，我无论说什么事，你必须把龙搁里边，敢不敢？甲：没问题，你只管放马过来！乙：咱们就从一日生活开始吧。
甲：行，早晨，我醒了，看看表，时间还早，我睡了个回笼觉，我刷牙洗脸开开了水龙头，吃早饭我媳妇给我沏了杯乌龙茶。
上班后我工作努力，如生龙活虎。
下了班我充分放松拉动了消费。
乙：你干嘛去了？甲：游龙戏凤啊！乙：不行啊！三俗出来了！甲：好，给大家道歉，你接着考吧！乙：高兴的事？甲：升学升职高兴不高兴？乙：高兴啊！甲：那叫龙门一跃身价百倍。
乙：烦人的事。
甲：医院看病，银行办事排大队烦人不烦人？乙：烦人。
甲：那是人太多，排起了长龙。
乙：嘿，他还都能蒙上，接着考他，来个惊悚的。
甲：叶公好龙，你想那龙张牙舞爪的找你来了，惊悚不惊悚。
乙：惊悚，再来个搞笑的。
甲：宋丹丹黄宏的超生游击队搞笑不搞笑？乙：搞笑啊，可这里没龙。
甲：有，生的都是龙的传人。
乙：最后考你个大题，给观众朋友们拜拜年，可是有一样，句句有龙。
甲：没问题，您请好吧。
乙：祝小朋友们。
甲：飞龙在天，龙年行好运。
乙：祝上班族。
甲：龙马精神，都象成龙大哥那么能挣钱。
乙：祝姑娘们。
甲：龙飞凤舞，都象小龙女那么漂亮。
乙：祝新人们。
甲：龙凤呈祥，大吉大利。
龙年话龙：你所不知道的龙的秘密
龙在中国可以说是存在感最强的文化符号了，它是传统文化中最经典的图腾，也是神圣和祥瑞的象征。
凡是跟龙搭上边的概念都会自带几分高大上的气质，比如古代的皇帝都认为自己是真龙天子，还有成语里的龙马精神、龙腾虎跃、龙凤呈祥……无不有着吉祥美好的含义。
可能大多数中国人都觉得，自己对龙已经很了解了，但其实龙在中华上下五千多年的文化传承里积累了许多鲜为人知的故事，这些关于龙的小秘密，保证有你不知道的！●山寨龙？平替龙？到底哪个是真龙？在中国人的认知里，有水的地方八成就有龙。
龙的种类让人眼花缭乱，蛟龙、青龙、应龙、烛龙，叫什么的都有。
就连龙王也像搞批发似的，好像每一处江河湖海里都有个龙王。
《西游记》里更是夸张，连井里都有个井龙王，可见龙在传统神话里的出镜率之高。
那么，这些龙究竟有什么区别？有没有混入真龙的“山寨”和“平替”呢？这个问题，古人很早就思考过。
从各种典籍的记载里可以看出，龙族是个十分庞大的家族，有些成员是毫无争议的龙中大神，有些成员则只能深海水草／文龙年话龙：算是龙的不完全体或者近亲，所以才会给人一种时而神通广大、时而平平无奇的印象。
要说龙族里公认的大佬，主要有这么几位：应龙、烛龙和青龙。
应龙是一种生有双翅、鳞身棘脊的神龙，光看外形就知道它拿的是绝对的主角剧本。
它是上古时期的战神，曾经协助黄帝在涿（zhuō）鹿之战中打败了蚩尤，后来还用龙尾划地引导水流，帮大禹治过水。
这么一位功勋卓著的龙中楷模，自然得到了人们无上的敬仰和尊重。
古人常向应龙祈求风调雨顺，也喜欢把应龙的形象应用在建筑物和艺术品上。
烛龙又名烛九阴，也是上古神话里的始祖神之一。
《山海经》中记载，烛龙是钟山的山神，它人面蛇身、浑身赤红，吹气是寒冬，呼气是酷夏，睁开眼睛是白昼，闭上眼睛就是黑夜。
之所以叫烛龙，是因为它口中衔烛，在西北不见光明之处为天地照明。
曾经有专家猜想，烛龙也许是古人看到火山或极光展开的生动想象，代表着人们对光明的向往。
青龙则是很有国民度的一位龙神，每当我们仰望星空的时候，就能看到它。
龙年说龙
“龙”这个字在甲骨文中就 龙
有，字的形状是一个大头， 字的形状是一个大头， 有一个弯曲的身子。 有一个弯曲的身子。传说在 帝舜的时候， 帝舜的时候，董父因驯养龙 很好， 很好，被赐了一个氏族名叫 龙氏” “豢(huàn)龙氏”。夏代也 龙氏 有驯养龙的人叫刘累， 有驯养龙的人叫刘累，被赐 了一个氏族名叫“御龙氏” 了一个氏族名叫“御龙氏”。 从这些传说看， 从这些传说看，至少在尧舜 禹时期，人们跟龙就有关系。 禹时期，人们跟龙就有关系。
雷电说
知名学者朱大顺认为， 知名学者朱大顺认为，“幻想龙这一动物神的契 机或起点， 机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似 的动物，而是看到了天空中闪电的现象引起的。 的动物，而是看到了天空中闪电的现象引起的。 因为， 因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动 物的话，它很容易被幻想是一条细长的、 物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个 脚的动物。 脚的动物。”这一观点在历史资料中也可以找到 证据，王充在《论衡》中分析说： 雷龙同类， 证据，王充在《论衡》中分析说：“雷龙同类， 感气相致” 龙闻雷声而起，起而云至， 感气相致”；“龙闻雷声而起，起而云至，云至 而龙乘之” 山海经》里出现的雷神， 而龙乘之”。而《山海经》里出现的雷神，正好 是一副龙的形象。 是一副龙的形象。
据现有资料，最早的具有传统龙特征的龙形象， 据现有资料，最早的具有传统龙特征的龙形象，是辽宁阜新查海遗 年发掘发现的一条距今8000年的兴隆洼文化石块堆塑龙。 年的兴隆洼文化石块堆塑龙 址1994年发掘发现的一条距今 年发掘发现的一条距今 年的兴隆洼文化石块堆塑龙。 这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处 这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长 米 约2米，呈昂首张口、弯身弓背状。 米 呈昂首张口、弯身弓背状。
龙年说龙
龙年说龙作者：林章芹来源：《当代人》2012年第05期龙是中华民族共同的图腾，它能大能小，能幽能显，既可以飞翔于云端，也可以隐匿于深渊，回旋的身体里充溢着力量，狞厉的面容中彰显着威仪。
中国人尊宠龙，也喜爱龙，幻化其多变的形象，赋予它丰富的内涵，因而龙的形象展现在社会生活的方方面面。
或简单稚拙、或粗犷张扬、或威武雄强，或温驯和善，千姿百态的中华神龙，不仅盘桓于帝王之家，也栖息在民间乡里。
中国素有以十二生肖纪年的传统，年归一肖，人属一相，于是历法时序、年龄班辈清清楚楚。
2012年轮值龙年，那就让我们来谈谈龙吧。
龙是沟通天地的神物，可以乘之往来于天地间在距今6500前的河南濮阳西水坡遗址中，考古工作者发现了蚌壳堆塑的龙虎图案和人乘龙的图案。
龙虎位于墓主人的两侧，表明墓主人应该是具有某种特殊法力的巫师或王。
人乘龙的图案则表明，龙或是天人的坐骑。
甲骨文中，“龙”字主体是上方为辛字符，中间为巨口有牙，下为弯曲之身。
“辛”字符号表示“被驱使”，意指龙是为天神所驱使的神物，这说明至迟在商代，龙的形象與含义已经非常明确。
战国时期的湖南长沙子弹库楚墓帛画《人物驭龙图》，则是龙负载墓主人灵魂升天含义的典型图解。
《大戴礼记》载黄帝、颛顼、帝啻皆乘龙：“黄帝……乘龙(户衣)云，以顺天地之纪。
”“颛顼，……乘龙而至四海。
”帝啻则“春夏乘龙，秋冬乘马。
”汉代马王堆帛画中，更是清晰地标明了天、地、人三界，龙是沟通三界的神兽。
汉代的画像砖石中，有许多人乘龙车的画面，可以佐证萧史乘龙、羲和驾龙车的传说。
考古的成果，结合文献记载，可以使我们得出这样的结论：在古人观念中，龙是沟通天地的神物。
对于天神人主来说，龙是坐骑。
对于普通人来说，龙则承担着引导或负载他们灵魂升天的职责。
龙能兴云致雨在中国的传统观念中，龙是能够兴云致雨的神灵。
有雨水，庄稼就有收成，因此每当大旱的时节，人们总要举行各种仪式来祭祀龙神，求龙致雨。
这种观念源远流长，上可以溯源到4000年前，下一直延续到二十世纪。
龙年说龙作文450字
龙年说龙作文450字英文回答:In the Year of the Dragon, I feel a deep connection to this powerful and majestic creature. The dragon is a symbol of strength, wisdom, and good fortune in Chinese culture. As a person born in the Year of the Dragon, I believe that I possess some of these qualities.Dragons are known for their ambition and determination. They never give up and always strive for success. This is something that I can relate to in my own life. For example, when I was in high school, I had a dream of becoming a professional basketball player. I practiced every day, worked hard, and never gave up on my goal. Eventually, my hard work paid off and I was able to play for a college team.Dragons are also known for their intelligence and wisdom. They are able to see things from a differentperspective and find creative solutions to problems. I believe that I possess these qualities as well. For instance, when I was working on a group project in college, I was able to come up with a unique idea that helped our team stand out. My classmates were impressed with myability to think outside the box and find a solution that no one else had thought of.中文回答：龙年对我来说有着特殊的意义，因为我与这个强大而威严的生物有着深刻的联系。
龙年话龙散文
散文--龙年话龙每逢农历新年，中国人总会被那些缤纷的节日气氛所吸引，各种习俗、传说和象征都成为人们口中津津乐道的话题。
今年，正值龙年，这个神秘而庄重的生肖，自然成了人们关注的焦点。
龙，这个在中华文化中占据着至高无上地位的生物，自古以来就是祥瑞与力量的象征。
它翱翔于天际，翻腾于江海，既能驾驭风云，又能播撒甘霖。
龙的每一次呼吸、每一次眨眼，都似乎在诉说着古老的神话与传说。
在华夏大地上，龙的传说多得不胜枚举。
无论是“叶公好龙”的故事，还是“画龙点睛”的典故，都展现了人们对龙的深厚情感。
而在龙的十二生肖中，它也总是被描绘成那个能够腾云驾雾、呼风唤雨的神奇生物。
不过，话说回来，尽管龙在我们的文化中占据着举足轻重的地位，但在现实生活中，人们却鲜有机会真正接触到龙。
龙的形象，更多的是存在于艺术作品、神话故事和人们的想象之中。
记得小时候，每逢新春佳节，家家户户都会张灯结彩，希望借此驱走一年的晦气，迎来好运和吉祥。
而在这喜庆的日子里，龙的形象更是随处可见。
窗花、年画、灯笼、对联……几乎每一样物品上都有龙的影子。
龙似乎成了新年的守护神，陪伴着人们度过一个又一个幸福安康的春节。
除了春节，端午节也是一个与龙紧密相连的节日。
每逢端午佳节，赛龙舟成了民间的一项传统活动。
那壮观的场景，激情四溢的呐喊声，仿佛在诉说着古人的英勇与智慧。
而龙舟上的龙头、龙尾和龙鳞，更是寄托了人们对美好生活的向往与期盼。
当然，除了这些传统节日和习俗外，龙的形象还渗透到了中华文化的各个角落。
从宫廷的御用到民间的工艺品，从文学艺术到日常生活，龙的影子无处不在。
它已经成为了中华文化的一种象征，一种精神寄托。
说到龙的象征意义，那可真是千言万语也说不尽。
在华夏儿女的心中，龙代表着勇往直前的力量和独立不羁的精神。
正如那句老话所说：“望子成龙”，每一个父母都希望自己的孩子能够成为有出息、有作为的人，能够像龙那样翱翔于天际，成就一番事业。
此外，龙还代表着和谐与团结。
献给龙年的礼物——龙和《庚辰年》邮票简说
献给龙年的礼物——龙和《庚辰年》邮票简说
王铁
【期刊名称】《中国集邮》
【年(卷),期】2000(000)001
【摘要】岁序更始，万物逢春。
龙年，在国人迎接新世纪的瞩望中，翩然而至。
这是一个令人激动的岁月，这是一个令有回首往事且又豪情日长的年轮。
龙——中国人崇拜得最虔诚最古老的图腾，它曾为中华民族历史地写下了一篇篇风光满眼的文字，留下了一段段物象卓然的美丽传说。
打开中国古典文化的艺术长卷，有关龙的记载随处可见。
【总页数】1页(P8)
【作者】王铁
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G894.1
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《龙年谈龙》语文阅读答案
《龙年谈龙》语文阅读答案龙年谈龙韩山元生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保存在全球的华人糊口圈之中，它是华人传统民俗的一部份，而民俗又是十分顽强的文化现象。
从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这类动物。
远古的恐龙，跟华人钦敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完整不同。
龙是古代华夏民族（后为中华民族）共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬佩，就跟现代人对国旗国徽同样。
图腾一词源自印第安语“totem”，意思是“标志”或“它的亲属”。
上古氏族社会，人们以和自己糊口亲密相干的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，因而就有了图腾在炎黄时期，氏族部落何其多，每一个部落的图腾都不同。
当各部落要逐渐构成一个华夏民族的时候，用哪个部落的图腾作为全部共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。
怎样样的新图腾最能让大家心悦成服呢？最佳是将水里游的，天上飞的，地面跑的动物各取其一部份，组合成一种虚拟的动物，因而，就有龙的呈现。
两千年前汉朝的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，胜似蜃（大蛤蜊），鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。
现代学者、诗人闻一多对龙做过深刻钻研，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。
由此，咱们不能不敬佩中华民族先人的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种巧妙非常的动物。
1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。
1987年河南濮阳西水坡遗迹45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前摆布，那是更早的龙的雏形。
可见，龙的形象不是一开始就如王符预闻一多所描写的模样，它有一个逐渐完美的进程。
再往深一层去想，龙的呈现其实是一种妥协、妥协与融会的产物，它能维系各部落的融洽。
如果每一个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不妥协，那怎样能有龙这个共同图腾的呈现呢？可见，要融洽就免不了妥协，没有妥协妥协就不会有融洽，这不恰是体现了中华民族重视与寻求“和”的精神吗？对龙的钦敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间风俗中。
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神话 中， 是专 管雨水的神 。龙 龙 有司水布雨的功能 ， 虽然上古时代 的 雨师 有很多 种 ，但 随着 龙崇拜 的普 及 ，其它雨 师 的形象乃 至名称 都弱
中国龙就是神圣的象征 。
龙的神性可以用喜水、 好飞、 通天、 善变 、 灵异 、 征瑞 、 兆祸 、 示威来概括 。
左 股 上有 七 十 二 黑 子 ， 发 迹 时 常 向 未
在大禹治水 的传说 中 ， 就有龙 的
活动 。据说大 禹治水时 ， 有应龙 以尾 画地 ，为 禹画出应 开挖的水道线路 ，
人赊酒 喝 ， 醉倒 的时候 ， 身上有 龙 其
盘绕 ， 显然这是为神化刘 邦而编造 的 故事 ， 带有强烈的功利 主义意图 。 在刘邦始 作俑 后 ， 历代帝 王也深 悉 了其中的奥秘 ， 都在 “ 龙为君像 ” 上 打算 盘 ， 神化 自己。 清朝末年 ， 清政府 在与西方打交道时 ， 还特意把龙绘制
今人 ， 还喜欢把搞水 利工 作的人称为 “ 水龙王”体现 了对水资源的崇拜 。 ，
古人治 水把 龙作 为重要 的象 征 性表 现 ， 形成独特 的中国水文化。 自 从 中华民族 治水史有文字记载 以来 ， 无论是 正史还 是野史 、 传说 ， 都有 龙 的出现 ， 不可胜数 ， 无以一一表述。龙 是 中国人 以治水为重 要活 动 的民族 表现 ， 龙作 为中华 民族 的图腾正是长 期治水 过程 中所形 成的一个 重要 文
民族发源地的黄河流域 属季 风区 ， 冬 季严寒不宜耕种 ， 夏季暴雨频繁洪水 成灾 ， 资源分配不均 。而古代人们 水
征服 自然 、 改造 自然的生产能力和科 学技术水平有 限， 只好把神话 中的龙 作为水资源 的象征 ，祈求 风调雨 顺 。 在 中国古代 ， 治水就是为农业发展创
有玄龟在后挖泥。 传说 中的应龙是 一
种有翼 的龙 ， 颈细腹大 ， 鳞身 ， 脊上 有
许多部落 ， 集中了 当时人们喜爱 的 他
几种 动物特 征 ， 创造 了马 的头 、 的 蛇
棘， 四肢强健 ， 而且 喜欢独处 。
古 代水 利人 在漫 长的治 水过 程 中 ， 大 禹治水开 始 ， 从 逐渐把 龙作 为 “ 神 图腾” 精 。他 们在 兴修水 利工 程 时 ，往往 把龙 作为神物加 以祭祀 ， 祈 求工程一 帆风顺。官府和百姓还在各 地兴建龙 王庙 加以供奉 ， 祈求龙 王爷 保佑 直至 一 一年 四季风调雨顺。古人 ，
成语 、 典故 、 习俗 、 服装 等等 ， 到处 可 见它的影子 ， 中国各个 民族几乎都有
以龙为主题的传说和故事 。在 民间 ， 龙以各种方式 出现 ，人们 以赛龙 舟 、
可能性 。但龙作为 皇帝 的代称 ， 句 换
话说 ，真龙天 子” 出现 ， “ 的 是在汉初 。 汉 高祖刘 邦首先 利用 龙来 给 自己涂
化 特 征 。由于 龙 在 中国 文 化 中 的特 殊
龙 作为几 千年 来 中国古 老文 化
都以“ 龙的传人” 自豪 。 而
龙 是 水 文化 的 精 神 图腾
的载体 ，身上 各部分 都有 特定 的寓
意： 突出 的前 额表示 聪 明智 慧 ； 角 鹿 表示社稷 和长 寿 ；牛耳寓 意名列 魁 首； 虎眼表现威严 ； 鹰爪表现勇猛 ； 剑 眉象征英 武 ； 狮鼻 象征宝 贵 ； 金鱼 尾 象征灵 活 ；马齿象征勤劳和善 良等 ，
墓 主身旁 有一具 用 白色蚌壳 摆塑 的
“ 的图案 ， 龙” 这是迄今为止 中华 民族 “ 龙图腾”的最早证物 。当然 ，这种 “ 龙”与今天我们见到 的龙形象还 是
有很大》 一度作为代国歌。
清政 府倒 台后 ，封建 帝制 被推 翻， 龙不再是 国家的正式象征 。但在 中国人心 中， 龙依然 是华夏先人 的化 身 ， 中华 民族 的象征 ， 是 全世界 华人
化、 模糊 了 ， 只有 龙的 布雨形象 １益 ３
强化 ， 以龙也就成了最大的雨神 。 所
意义 ， 使得这种折射 于虚幻物的信仰
能够 持续千年 。 水文化 可 以说伴 随着 龙 的传 说 形成和发展 ， 成为水文化中不可或 龙
身 、鸡 的爪等许多 动物 的综 合体 ， 自 称 “ 龙师 ” ，并将龙作为华夏族 的图 腾 ，从此 中华 民族始 称 龙 的传 人 。
１８ 年 ， ９ ７ 考古学家在河南濮阳一处距 今约 ６ ０ ５ ０年左右的古墓 中，发现 了
在旗 子上 ， 作为 中 国的国旗 ， 此龙 从
成为国家形象 。 清政府还以陆军部谱
舞龙灯来欢庆节 日， 以祭祀龙来祈求
风调雨顺 。上下几千年 ， 龙已经渗透
上一层神秘色彩 。《 史记 ・ 高祖本纪》 记载 ， 刘邦父太公 ， 母刘 氏。 氏在大 刘 泽坡上休息 ， 中与神人相遇 。此 时 梦
雷电交加 、 昏地暗 ， 天 太公去看视 ， 见
造前提条件 ， 禹治水就是突 出的例 大 子。 另一方面 ， 自然干旱的年景里 ， 在 人们 又用 真诚 的祈祷希 望龙 王喜 降
２１ ０ ２年第 ２期
江 苏水 利
年说 和水 化
黄 小 辉
２１ ０ ２年是龙年 。 龙是 中华 民族的 象征 ， 又和水 文化 紧密相联。
龙在 中国人的生活里无处不在 ，
封建帝王都以真龙 天子 自居 。 在上古 时代 ， 由于龙是 通天 神兽 ， 神 的助 是 手而被先 民们所尊 崇 ， 这样就产生 了 居 于一 国之尊 的 国君 有被 喻为龙 的
甘霖 ， 普渡众生 。
到 中国社会的各个方面 ， 成为一种文
化的凝聚和积淀 。 龙是 中华民族的象征 龙是传说 中的动物 ， 起源于新石 器时代早期。 相传在 ７ ０ ００年前左右 ， 伏羲 氏智勇双全 ， 中原地 区征服 了 在
刘氏身上附有一龙。 不久刘 氏就怀有
身孕 ， 生下刘邦 。刘邦高鼻梁 、 龙须 ，