高二语文《周而不比》知识点整理苏教版(论语选读)

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《论语》选读之八《周而不比》

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 【注释】 (1)以：为。 (2)由：经由，经历。 (3)安：习惯兴趣。 (4)廋：音ｓōｕ，隐藏、隐瞒。 (5)党：类。
探究思考三：如何观察一个人是否可交？
• 【读解一】观其言，听其行。 • 不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人（“不患人之不己知，患不知人也”〕，所以，圣人有一套了解别人的方法，这就是他观察人的三个要点：既要看现实表现，也要查一查履历档案，即便不用查三代，那起码也要看一看他本人是否有“前科”啊！同时，还要观察他的兴趣爱好所在，是安于平淡还是热中于追名逐利呢？”如此等等。有了这三个方面的考查，谁还能隐瞒什么呢？
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
• 【读解】
•
因为“有言者不必有德。” （《宪问》）话说得好的人不一定品德高尚，所以要听其言而观其行，不能够只听他说得好便以为一切都好，轻易地去推举他。另一方面，一个人虽然有这样那样的不好，但只要他说的话有道理就应当采纳接受，而不应该以 “狗嘴里吐不出象牙”来断然否定。
围绕“交友”这一话题，每人写几条思想火花。
你我共勉
1. 朋友就像是我们的一面镜子。 2. 一个人与生俱来的一些东西是无法选择的。但朋友是可以选择的。 3. 好的朋友会提升人生的境界。 4. 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
板书
周而不比交友准则察择处友友友
交友作用
• 【读解三】从人的过错中识别人
• 观过知仁，实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人。这种方法蕴含着从反面看问题的辩证思想，说它有“一分为二”的观点也无不可。因为，每个人都难免会有过错，但过错的性质有所不同。有的过错是“十恶不赦”的，有的过错却有种种复杂的原因，比如说动机没错，但结果造成错误。如此等等，都需要我们作细致的观察、分析，找出他之所以犯错误的原因，从他的过错中进一步认识他的品质，发现他的优点和长处。《后汉书· 吴祐传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后,不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。这就是“观过，斯知仁矣！”

《周而不比》高考复习最全资料(可编辑修改word版)

瑞安二中《论语（选读）》高考复习资料之六：周而不比一、复习目标复习目标：（1）背诵并理解重要语录。

（2）理解儒家的人际交往观。

（3）探究“久而敬之”的“之”所指代的对象。

二、课文梳理1.孔子的“交友”观：君子周而不比章（2.14）——反对以利和，主张以义和君子矜而不争章（15.22）——反对结党私营，主张合群团结2.孔子的“择友”观：“择友”目的君子以文会友章（12.24）——以文会友，以友辅仁“择友”标准：益者三友章（16.4）——友直（则闻其过），友谅（则进于诚），友多闻（则进于明）。

“择友”方法：正面：视其所以章（2.10）——视以，观由，察安人之过也章（4.7）——观过知仁反面：群居终日章（15.17）——反对言不及义，好行小慧3.孔子的“处友”观躬自厚而薄责于人章（15.15）——严以律己，宽以待人以德报怨章（14.34）——明确立场，以直报怨君子不以言举人章（15.23）——人、言并举，事实求是事君数章（4.26）——保持距离忠告而善道之章（12.23）——遵循适度原则4.树立正确的“交友”观，培养合宜的“择友”观，践行恰当的“处友”观，就能保持长久的人格魅力，受人敬仰。

晏平仲善与人交章（5.17）三、重要思想1.周而不比：周而不比是“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定原则，出于正当的目的，普遍团结人而不搞宗派，与众人和谐相处，不拉小团体，不结党营私。

要做周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则不以惟利是图。

择友标准：友直、友谅、友多闻，应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。

交往方式：以文会友，以友辅仁。

交往尽度：不以言举人，不以人废言。

2.矜而不争：孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不计斤斤计较。

君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉帮结派、相互勾结。

高考语文《论语》十大思想内涵之《周而不比》

《论语》十大思想内涵之《周而不比》周而不比——正当的交往原则[内涵解读]1．周而不比(《〈论语〉选读》“课文解读”第2题)周而不比是“和而不同”“群而不党”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，与众人和谐相处，团结一致但不结党营私。

要做到周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则，不唯利是图。

择友标准：友直，友谅，友多闻。

应该与正直、诚信、博学多闻的人交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪、夸夸其谈的人相交。

交往方式：以文会友，以友辅仁。

交往尺度：不以言举人，不以人废言。

2．矜而不争孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。

君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。

3．以直报怨“以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人，相对而言，“以德报怨”显得过于宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太褊狭。

冤冤相报，不利于社会稳定。

“以直报怨”是较高的一种境界。

[相关成语]1．周而不比：关系亲密但不相互勾结。

2．群而不党：与众合群，不结私党。

3．观过知仁：通过一个人所犯过错的性质，就能知道他的为人。

4．言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。

指不说正经话，尽说些无聊的话。

5．好行小惠：喜欢卖弄小聪明。

后也指爱施小恩惠。

惠，同“慧”，聪明。

6．直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。

7．以德报怨：用恩惠报答怨恨。

形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。

8．以直报怨：用公正报答怨恨。

9．以德报德：拿恩惠来报答恩惠。

指把恩惠施予对己有恩的人。

10．以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

11．善与人交：善于跟别人结交朋友。

12．以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。

[论语摘译]1．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”译文：孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

论语选读-《周而不比》教材内容与课后问题整理

2021年浙江高考国学经典复习：《周而不比》教材内容与课后问题整理【1】子曰:“君子周而不比①，小人比而不周。

”(2.14)【注释】①周而不比:“周”和“比”都有密合的意思。

这里“周”指以义合，“比”指以利合。

“周而不比”的意思可与下章“群而不党”互参。

【参考译文】孔子说:“君子团结而不勾结，小人匀结而不团结【2】子曰:“君子矜（jīn）而不争，群而不党。

”(15.22)【参考译文】孔子说:“君子庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。

”【3】子曰:“唯仁者能好人，能恶人。

”(4.3)【参考译文】孔子说:“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。

”【4】子曰:“视其所以①，观其所由②，察其所安，人焉廋③哉?人焉廋哉?(2.10)【注释】①以:为。

②由:经由，经历。

③廋(sōu):隐藏。

【参考译文】孔子说:“看他的行为，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，一个人能躲到哪里呢?一个人能躲到哪里呢?”【5】子曰:“人之过也，各于其党①。

观过，斯知仁矣。

”(4.7)【注释】①党:类。

【参考译文】孔子说:“人的过错，各自取决于他所属的类别。

观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。

”【6】子曰:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”(15.17)【参考译文】孔子说:“一帮人整天待在一起，说话不涉及道义，只喜欢卖弄小聪明，难以有所成啊!”【7】孔子曰:“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。

”(16.4)【注释】①便辟( pián bì):谄（chǎn）媚逢迎。

②善柔：假装和善。

③便佞( pián nìng）：巧言山辩。

【参考译文】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益了。

跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交閉友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。

高中语文论语专题《周而不比》教学资料课件

停留在表面。
教学方法单一
过于依赖讲授法，未能充分利用小组讨论、角色扮演等教学方法激发学生的学习兴趣。
学生参与度低
课堂互动较少，部分学生未能积极参与到课堂讨论中，导致学习效果不佳。
教学评价不足
未及时对学生的课堂表现进行评价和反馈，影响学生的学习

加强对论语的背景和深层含义的讲解，帮助学生更深入地理解文章。
• 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《周而不比》的注释
“周”
“比”
指普遍性，即君子在处理人际关系时能够做到公正、不偏不倚。
指狭隘的偏见或偏爱，即小人处理人际关系时容易受到个人好恶、利益等因素的影响，表现出偏见或偏爱。
“君子”
指道德高尚的人。
“小人”
指道德低下的人。
03
《周而不比》的解读与理解
塑造道德品质
《周而不比》所强调的忠信、正直等品质，对于培养人的道德观念和人格修养具有重要意义，能够引导人们成为有道德、有品质的人。
促进社会和谐
《周而不比》所倡导的公正、公平、诚信等价值观，有助于促进社会和谐与稳定，推动人与人之间的相互尊重和信任。
02
《周而不比》的原文与注释
《周而不比》的原文
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是儒家经典之一。其成书过程
经历了漫长的岁月，由孔门弟子及再传弟子等多人共同整理而成。
02
《周而不比》在《论语》中的位置
《周而不比》是《论语·为政篇》中的一篇，是孔子对于如何与人相处
的教导，强调与人交往要忠信，但不要偏私。
03
历史上的解读与影响
《周而不比》在历史上对于儒家思想的发展和传承产生了深远的影响，
被视为儒家道德伦理的重要篇章之一。

语文《〈论语〉选读》之《周而不比》知识点整理

第八课“周而不比”知识点整理一、给下列加点字词注音君子矜．而不争（）人焉廋．哉（）友便辟．．（）（）友便佞．（）事君数．（）忠告而善道．之（）二、通假字（指出下列句中的通假字并解释）忠告而善道之：通，释作。

三、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）友．直，友．谅，友．多闻：活用方式解释四、一词多义（给下列加点的字词解释）1、以2、事视其所以．何事．于仁！必也圣乎！以．德报怨事．君数，斯辱矣君子不以．言举人3、党君子矜而不争，群而不党．人之过也，各于其党．五、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）何以报德：，译：六、其他重点字词（解释）1、君子周．而不比．2、君子矜．而不争3、观其所由．4、察其所安．5、人焉廋．哉6、观过，斯．知文矣7、好行．小慧8、友谅．9、友便辟．．．．10、友善柔11、友偏佞．．厚而薄责．于人．．12、躬自13、事君数．，斯辱．矣14、朋友数，斯疏．矣15、忠告而善道．之16、君子以文会．友七、默写自测1、，小人比而不周。

2、君子以文会友，。

3、君子不以言举人，。

4、益者三友，损者三友。

，，，益矣。

，友善柔，，损矣。

八、能力提升练习（阅读下面文言文，回答文后提出的问题）昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。

仲尼之叹，盖叹鲁也。

言偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

”大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家。

各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里④，以贤勇知，以功为己。

故谋用是作，而兵由此起。

苏教版周而不比PPT课件2

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
讨论：
如果是你与别人交往，要怎样做才能使别人对你“久而敬之”呢？
首先必须真诚不虚伪。其次懂得保持分寸。更重要的是不因时间流逝、形式变化而改变心意。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
3、好的朋友会提升人生的境界。
4、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
作业：
1、写一篇《周而不比》的读后感。要求：1、字数300左右。 2、联系实际（自身的或历史的）有感而发。不要面面俱到，就一两点谈谈。 2、围绕“交友”这一话题，每人拟5条思想火花。（两题任选一题做）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
矜而不争：
其一、君子能够保持风度，随意不与人争执。其二、君子为人有自己的原则和立场，不会去无谓的争强好胜。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
意思是：君子讲求和谐而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
“和而不同”既可以看作是个人修养的目标，也可以看作是一个集体，乃至整个社会追求的目标。
好好说出忠告，尽你的一份责任。 ——这就是好朋友。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
知人——从他人的行为，经历，习惯兴趣去考察一个人。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
明确：文：泛指文章。
儒家认为要以学习“诗”、“书”、 “礼”、“乐”等，钻研文章学问作为结交朋友的手段。要以互相帮助，培养仁德作为结交朋友的目的。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”

苏科版高中语文《论语》选读2016高二《周而不比》ppt36张

比：《说文解字》：“比，密也。” 引申为亲近、齐同、并列、相连相接等义项。

比而不周（亲密，这里指不正当的勾结）比肩而立（并列）鳞次栉比（排列）比及（及，等到）

与：《说文解字》：“与，党与也” 本义指朋党，引申为盟国、友邦、随从、亲近、允许、支持、同类、等待、交往、给予等义项。又作介词（与名词构成介词结构）、连词（连接名词、代词及句子，表示并列）。又同“欤”，作句末疑问语气词。
鄙夫可与事君也与哉（与1，介词，和、跟；与2，语气词，读“yú”）岁不我与 yǔ （等待）吾非斯人之徒与而谁与（和……相处，读“yù” ）后死者不得与于斯文也（参与，读“yù”）

道：《说文解字》：“所行道也。” 本义是道路，引申为路程、行程、取道、经过、种类门类、方位、方法、技艺、宇宙万物本原、事理、规律、政治主张与体系、好的政治措施和主张、道德道义、讲述、知道、实施实行、疏通引导等义项。
<文言练习>四、解释下列词语。
党：《说文解字》：“党，不鲜也。” 但这本义不通用，用其后起之义，即古代地方户籍编制单位，五百家为一“党”。引申为“亲属”、同类朋辈、等类、偏私偏袒及政党等义项。

群而不党（结党、结为帮派）各于其党（类、类别）党同伐异（偏袒）乡党（乡里,家乡）党派（政党）
4、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
检查预习：字词落实
1.君子周而不比，小人比而不周团结，勾结 2.君子矜而不争，群而不党
庄重，名作动、合群，名作动、结党
3.人之过也，各于其党。类别 4.观过，斯智仁矣。连词，就
5.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。责备形容词做动词、远离 6.君子不以言举人，不以人废言。推举选拔 7.忠告而善道之通“导”、劝导

《周而不比》知识点整理11

高二语文《周而不比》早读资料聚沙成塔1.音形兼字矜jīn 廋sōu 便辟pián bì便佞nìng 事君数shuò善道dǎo好hào人恶wù人渗漉shèn lù修葺qì垣yuán墙栏楯shǔn 偃yǎn仰啸xiào歌斑驳bó迨dài 异爨cuàn 东犬西吠fèi 栖qī老妪yù奴婢bì先妣bǐ汝姊zǐ呱gū呱而泣阖hé门顷qǐng之象笏hù长号háo 扃牖jiōng yǒu 自禁jīn 瞻zhān顾凭几jī2.熟语快记周而不比：关系密切、团结但不互相勾结。

言不及义：原指说话不涉及道义,现指只说些无聊的话,不涉及正经道理。

严于律己，宽以待人：对自己要求严格,待别人则很宽厚。

以德报怨：用恩惠去报答怨恨。

以直报怨：用公平正直来回报怨恨。

以人废言：因发言人的地位低下等原因就不采纳他所说的正确的意见。

一、课文评析：2.14 15.22 4.3 讲述选择朋友的标准，分别是：坚守道义、讲原则、明辨是非。

2.10 4.7 讲述在选择朋友的方法即察友，要考察朋友的行为、经历、兴趣习惯以及朋友曾经犯的过错，因为通过一个人所犯的过错就可以知道一个人是否具有仁德之心。

16.4 讲述选择朋友的标准即选择正直的而非谄媚的，选择诚信的而非伪善的，选择博学多闻的而非夸夸其谈的。

15.15 14.34 4.26 12.23 讲述与朋友相处的方法即厚责己，薄责人、勿数、注意尺度。

12.24 讲述交友的根本目的即以友辅仁。

二、儒家的交往观1.儒家的交友观是怎样的?选择朋友看重的是正直和诚信，与人为善，好恶分明，实事求是，诚实交往，适中交往(周而不比、矜而不争、群而不党)，以直报怨，以德报德。

2.理解孔子的“交往观”。

在与人交往的问题上,原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标,但孔子同时又以“仁”为标准,不赞成同任何人进行交往。