2019年部编版八年级语文上册：第六单元21孟子二章导学案
部编(统编)版2019年八年级语文上册：第六单元21孟子二章生于忧患死于安乐教案【精品】
《生于忧患，死于安乐》一、情景导入生成问题有一个经典故事，说的是有一只青蛙，第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误，又掉进了那口锅里，同样锅里也煮着水，不同的是，水没煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果青蛙被煮熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡了，这是什么原因呢？今天就让我们共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典中寻求答案吧！二、自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
舜．(shùn) 孙叔敖．(áo) 畎．亩(quǎn)傅说．(yuè) 胶鬲．(gé) 拂．士(bì)2．记住重点词语的词义。
【发】兴起，指被任用。
【畎亩】田地。
【士】狱官。
【市】集市。
【入】指在国内。
【出】指在国外。
【敌】匹敌、相当。
【空乏】财资缺乏。
其所为】拂，违背。
乱，扰乱。
【行拂乱．．【恒过】常常犯错误。
【而后作．】奋起。
文中指有所作为。
【而后喻．】了解、明白。
3．通假字曾．益其所不能(同“增”)衡．于虑(同“横”，梗塞、不顺)法家拂．士(同“弼”，辅佐)4．一词多义拂行拂．乱其所为(违背)法家拂．士(同“弼”，辅佐)于舜发于．畎亩之中(从)故天将降大任于．是人也(给)死于．安乐(在)发舜发．于畎亩之中(兴起，文中指被任用)发．于声(显露、流露)5．词类活用苦．其心志(使动用法，使……痛苦)劳．其筋骨(使动用法，使……劳累)饿．其体肤(使动用法，使……饥饿)空乏．其身(使动用法，使……财资缺乏)所以动．心忍．性(动：使动用法，使……惊动；忍：使动用法，使……坚忍)人恒过．(名词作动词，犯错误，犯过失)步骤二整体感知走进文本1．学生齐读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．教师播放示范朗读录音，提示学生把握句中的停顿及重音。
部编2019年秋八年级语文上册：第六单元21孟子二章教案(精选)
21 《孟子》二章1．掌握文中实、虚词的用法。
2．掌握本文的论证方法及其特点。
(重点)3．引导学生结合实例领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
(难点)1．朗读法；2.讨论法；3．合作探究法。
第1课时《富贵不能淫》步骤一创设情境导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么是“大丈夫”呢？我们现在一起看看孟子对“大丈夫”的阐释。
步骤二自学互研自我感悟1．作者简介孟子(约前372～前289)，是战国时期思想家、教育家。
字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
受业于孔子之孙子思的门人。
是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。
孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
曾以所学游说诸侯，但不为所用。
退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计260章。
2．作品简介《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
3．字词积累公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn)富贵不能淫．(yín)4．听读音频朗读，读准字间，读准节奏。
5．自由朗读课文，对照注释，理解文言词语的意思。
6．初读课文，感知课文内容。
步骤三合作探究交流展示1．再读课文，理清文章思路。
第一段：引用景春的话，摆出错误的观点及论据，引出下文的论述。
错误观点：公孙衍、张仪是大丈夫。
论据：他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。
第二段：先用反问否定错误的观点。
再以“以顺为正者，妾妇之道也”类比，指出公孙衍、张仪只不过迎合了诸侯的野心，如妾妇一味地顺从丈夫，从而嘲讽公孙衍、张仪的做法，驳斥了错误的观点。
接着列举大丈夫的种种行为，表明只有符合仁义礼的行为才是大丈夫所为。
部编(统编)版2019年八年级语文上册：21 《孟子》二章 导学案【精品】
第六单元第21课《富贵不能淫》第1课时【学习目标】1、能积累“诚、命、戒、正、由、淫、移、屈”等文言词语，并能用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
3、理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【学习重、难点】1、用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
【知识链接】1、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
2、背景资料选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共编著的。
本课所选的两章分别是《滕文公下》和《告子下》。
【自主学习】1、一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2、二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
（请同学们先用铅笔在课本上划分）居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3、尝试用现代文翻译全文。
【合作探究】一、积累重点的文言词汇，如“诚、大丈夫、命、焉、戒、正”等（要求用红笔在课文中圈出，并用铅笔写出解释）二、翻译下列重点句子。
（注意加点字的翻译，组内自由翻译其他句子）1、居天下之广居．．，立天下之正位．．，行天下之大道．．。
2、富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
人教版(部编)初中语文八上第六单元第21课《《孟子》二章-富贵不能淫》教案
一、教学内容
人教版（部编）初中语文八上第六单元第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案，主要包括以下内容：
1.研读《孟子·滕文公上》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的经典名句，理解其深层含义；
2.分析孟子如何运用对比、排比等修辞手法，阐述人格尊严和道德信念；
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了孟子“富贵不能淫”的基本概念、重要性和应用。通过实践活动和小组讨论，我们也加深了对这一观念的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文章中的对比、排比修辞手法和文章结构这两个重点。对于难点部分，如文言文的特殊句式和词汇，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与“富贵不能淫”相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个角色扮演活动，模拟在不同情境下如何坚持道德原则。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子“富贵不能淫”的基本概念。这句话是孟子在强调无论身处何种境遇，都应该坚持自己的道德准则。它是关于人格尊严和道德信念的重要论述。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例。这个案例展示了在富贵面前如何做到不沉溺其中，以及孟子思想在现实生活中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的结果。
部编人教版初中语文八年级上册《21《孟子》二章：生于忧患,死于安乐》优课导学案_0
诸子百家之孟子学习目标1.回顾梳理初中阶段课本中出现的诸子百家的作品。
2.重点学习孟子的两篇文章，积累、掌握重要的文言词句。
3.分析比较两篇文章论证思路，感受孟子的论辩艺术、精神的追求。
教学过程：春秋战国时期，社会动荡不安，各诸侯国为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，于是许多的思想家著书立说，到处游说，提出自己的思想观点与政治主张，形成了儒家、道家、墨家、法家等“诸子百家”，从而出现了“百家争鸣”的局面。
在初中阶段我们学习的“诸子百家”作品：二、回顾一个人——孟子孟子，名珂，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。
是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
宣扬“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一，与《论语》、《大学》、《中庸》一起列为《四书》。
三、复习两篇文——《<孟子>两章》学生活动一：同桌互背《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》两篇文章，各自独立识记课下注释。
学生活动二：完成下列练习（一）《得道多助，失道寡助》1.重点词语解释（1）得道．．者多助（2）地利不如人和．．2.下列句子中加点词语古今用法相同的一项是( )A.环．而攻之而不胜B池．非不深也C委．而去．之 D.然而．．不胜者3.重点句子翻译：（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）寡助之至，亲戚畔之（3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
【方法启示】将文言词语的积累、特殊句式放入到具体的句子中学习。
【归纳整理】：积累一个虚词“之”的用法Array（二）《生于忧患，死于安乐》1.重点词语解释（1）天将降大任．于是．人也（2）行拂乱．．其所为（3）人恒．过（4）困于心衡．于虑而后作．（5）而后喻．（6）生于．忧患2.重点句子翻译（1）苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身。
（2）入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
部编达州专版2019年八年级语文上册第六单元21孟子二章教案
就造就人才而言，一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担当大任。才能不是天生的，而悠哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中。另一方面人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就国家的治理问题而言，孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家是极其重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞臣弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
环节二
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学
习
一、助学资讯
孟子（约前372-前289），是战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。孟子提倡“仁政”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计260章。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宁时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
5.翻译句子
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒，诸侯们都会害怕；安静下，天下就会平安无事。
②往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。
2019年部编(统编)版八年级语文上册第六单元第21课孟子二章教案【精品】
课程讲授
一、走进作者
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
大丈夫贫贱不能移
威武不能
课后反思
备课教师
闫静静
使用教师
授课时间
2017年12月日
课时
2课时
课题
《孟子》二章
课型
精讲
教学目标
1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;
2.熟读成诵，增强文言语感;
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
重点
1、通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;
《孟子》二章
备课教师
使用教师
授课时间
课时
2课时
课题
《孟子》二章
课型
精讲
教学目标
1、辨析疑难字词，疏通疑难句意
2、通过对作品的阅读探究，理解作者关于
2、理解文意
难点
理解作者关于大丈夫的精髓。
教学用具
多媒体
教学环节
说明
二次备课
复习
部编版八年级语文上学期导学设计21、《孟子二章-富贵不能淫》
弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家的经典著作之一，与《论 跟读课文，在课本上用红笔做
语》《大学》《中庸》合称为“四书”。全书分《梁惠王》《公孙丑》 上记号或在《导学案》上完成 《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，总计二百六十 检测题。
一章，约三万五千字，内容涉及孟子一生的政治活动、政治主张、哲 （4）微课助学：学生自学微课 学思想、个人修养等方面。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证 对重难点知识的解读分析，教
进 行 学 习 ，了 解 作 者 和 家 训 的 相 关 文 学 常 识 ，并 完 成 下 列 填 空 提前登录平台上传本课学习资
题。
源，线上布置预习作业，让学
知识链接
生明确自学内容、时间、方法。
(1)作者及其作品：
（2）明确当堂学习目标：教师
孟子（约前 372－前 289），名轲，字子舆，山东邹人。战国思想家、 带领学生明确学习任务，解读
国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正 用 所 学 知 识 ， 提 升 运 用 能
的大丈夫。
力。
3、展示交流（时间 5 分钟）
2、操作流程：
八年级语文下第六单元 自信自主 合作探究 学案导学 助你成功 主备：左中姣
小组内选派代表，将讨论结果拍照上传至“平台-活动-《富贵不能淫》 （ 1） 学 生 思 考 ， 独 立 完 成
否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外因所
迷惑、动摇、屈服。
【导学四】拓展延伸 学以
（2）说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 致用（10 分钟）
明确：这个观点是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应遵守 1、 设 计 意 图 ： 通 过 课 外 文
部编版八年级语文上册：第六单元21孟子二章导学案
21.《孟子》二章国学名句得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
——孟子学习目标1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。
2.正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感受大丈夫的英雄气度。
3.培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。
学习重点学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。
学习难点学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
第一课时学习目标1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句，熟读文本，背诵精彩片段。
2.识记重点字词并翻译文章3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
自主突破1.文学常识填空。
《富贵不能淫》选自____________，作者是____________，他是______时期著名的__________家、__________家、_________家，是_______家学派的代表人物，他被认为是孔子学说的继承人。
被称为“”。
2. 给下面加点字注音。
丈夫之冠．也（）往之女．家（）妾．妇之道（）富贵不能淫．（）3.解释下列句中加点词的意思。
（1）富贵不能淫．__________ （2）贫贱不能移．__________（3）威武不能屈．__________ （4）往之女．家__________（5）以顺为正．者____________ （6）与民由．之____________（7）独行其道．_________ （8）是焉得为大丈夫乎_______ ________．．4.翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（4）得志，与民由之，不得志，独行其道。
答案：1.《孟子.滕文公下》孟子春秋思想家、政治家、教育家儒亚圣2.guàn rǔqièyín3.（1）惑乱，迷惑（2）动摇（3）使屈服（4）通“汝”你（5）准则、标准（6）遵循（7）道路，方法（8）这怎么，哪里4.（1）富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。
部编版2019年秋八年级语文上册 21 《孟子》二章 教案
21《孟子》二章教案教学目标1．积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。
2．熟读课文，借助注释，了解大意。
3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【课时计划】2课时。
第一课时学习《富贵不能淫》教学方法指导学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学法指导一：【词类活用之使动用法】是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。
即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。
使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用的。
情景导入生成问题人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín)2．理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒．之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。
正：准则，标准。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。
移：动摇。
屈：使屈服。
3．一词多义。
戒戒．之曰：告诫必敬必戒．：谨慎谓此之谓．大丈夫：称得上，叫做秦王使人谓．安陵君曰：对……说太守谓．谁：为，是4．古今异义父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面)5．词类活用威武不能屈．：使动用法，使……屈服6．通假字女．家：女同“汝”，你。
7．作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
人教部编版八年级上第六单元第21课《孟子二章》教案
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“孟子仁义思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了孟子的仁义基本概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对孟子仁义思想的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
-仁政理念：分析孟子如何通过对话阐述仁政的重要性。
-人性论：探讨孟子对人性的基本看法及其在现代社会的意义。
3.文化传承与价值观：通过对孟子思想的学习，引导学生树立正确的价值观，增强文化自信。
-传统文化认同：理解孟子思想在中国传统文化中的地位和影响。
-道德观念：从孟子思想中提炼出对个人修养和社会道德的启示。
其次，孟子思想的抽象性对学生们来说是个不小的挑战。在讲授过程中，我尽量用生动的案例和现实生活事例来说明，但感觉效果还不够理想。我考虑在下次课中，引入更多贴近学生生活的案例，让他们更直观地感受到孟子思想在现实中的意义。
此外，小组讨论环节学生们表现得积极主动，但在分享成果时，部分学生表达不够清晰。针对这一点，我打算在接下来的课程中加强学生的口头表达能力训练，鼓励他们多发言，提高自己的语言组织能力。
**教学难点：**
部编版八年级语文上册教案：第六单元第21课《孟子二章-富贵不能淫》
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调“富贵不能淫”和“仁义礼智信”这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和对比来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与富贵和道德相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示在面对富贵时，如何坚守道德原则。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的结果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“如何在现实生活中实践孟子的富贵观”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
-突破方法：通过逐句翻译、对照注释、小组讨论等方式，帮助学生逐步理解文意，提高文言文阅读能力。
b.孟子思想与当代价值观的结合：如何将孟子的道德观念与现实生活相结合，形成符合当代社会的价值观，是学生理解的难点。
-突破方法：通过案例讨论、角色扮演等教学活动，让学生将孟子思想与现实生活中的情境联系起来，增强理论联系实际的能力。
c.古今异义词的识别：文言文中的某些词汇在古今用法上存在差异，容易造成学生的理解困惑。
-举例：如“淫”字在古代文言中表示沉溺、迷惑，而在现代汉语中多指放纵、不正当的性行为，需向学生明确指出。
-突破方法：通过对比分析、词义辨析等方法，帮助学生准确理解古今异义词。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
然而，我也发现部分学生在理解文言文和孟子思想方面存在一定的困难。在今后的教学中，我需要更加关注这部分学生的需求，采用更有针对性的教学方法，如加强个别辅导、组织课外阅读等，帮助他们提高文言文阅读能力和对孟子思想的理解。
人教版2019年中学语文八年级上册第六单元第21课《孟子》二章(第1课时)导学案
《孟子》二章导学案学习目标1.积累文中重点文言字词，掌握古今异义以及词类活用现象。
2.反复诵读课文，了解作者的论证思路和方法，理解孟子的观点主张。
3.树立正确的人生观、价值观，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点难点1.积累文中重点文言字词，掌握古今异义以及词类活用现象。
2.诵读课文，了解作者的论证思路和方法，理解孟子的观点主张，并树立正确的人生观、价值观。
课前准备1.搜集有关孟子的资料以及他的名言警句。
2.熟读并背诵课文，并借助课下注释及工具书感知课文内容。
课时安排2课时学习过程第一课时《富贵不能淫》一、情景导入人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看孟子对“大丈夫”的阐释。
二、检查预习，积累字词1.请学生展示所查资料。
孟子：《孟子》：2.给下面加点的字注音。
富贵不能淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）女．家（）3.理解课文中的重点字词。
诚：焉：是：往：违：以：为：得：志：由：独行其道：4.通假释义。
往之女．家（）5.古今异义。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫．．哉（古义：今义：）是．焉得为大丈夫乎（古义：今义：）子．未学礼乎（古义：今义：）以顺为正．者（古义：今义：）6.一词多义。
7.词类活用。
丈夫之冠．也（）富贵不能淫．（）贫贱不能移．（）威武不能屈．（）三、读课文，疏通文意1.朗读课文，要读出三个层次：一读准字音；二读对停顿；三读出气势和感情。
2.读课文，疏通文意。
（1）自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
（2）小组交流讨论，解答翻译中的疑难问题，并做好标记。
（3）不明白的地方班内交流，师生共同解决。
（4）重点句子翻译。
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
③得志，与民由之；不得志，独行其道。
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
四、走进文本，理解课文1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？2.孟子否定景春的理由是什么？孟子心目中的大丈夫形象是怎样的？3.大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？4.孟子是怎样论述自己的观点的？5.每个人的心目中都有大丈夫的标准，请举例谈谈你所了解的大丈夫形象。
八年级语文上册第6单元21孟子2章 精品导学案1 新人教版6
21《孟子》二章【学习目标】熟记常用文言词语，理解文章内容。
【重点难点】1．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
2．理解孟子关于“大丈夫”的观点和“生于忧患而死于安乐”的思想。
【学习方法】朗读法合作探究法【学习过程】第一课时《富贵不能淫》导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
一、预习自测1.作者介绍：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
2.读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍( ) 丈夫之冠( ) 女家( ) 富贵不能淫( )3.理解课文中的重点字词。
诚：大丈夫：天下熄：焉：丈夫之冠：命：戒之：女家：夫子：正：由：独行其道：淫：屈：3．背景链接。
春秋战国时期，战火频仍，一个国家要想立于不败之地，就要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
这篇文章就是在这样的背景下写的。
二、合作探究1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。
2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3．翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2019年部编(统编)版八年级语文上册第六单元21孟子二章教案【精品】
21 《孟子》二章第一课时 《富贵不能淫》导入(文本导入)人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1.作者简介孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
对后世韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。
2.交流背景有一次,有个叫景春的人和孟子对话。
景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。
孟子说,这些人“焉得为大丈夫”,接着提出了自己的意见,所说的三句话就是孟子说的大丈夫的标准富贵是人所羡慕的,贫贱是人所厌恶的,威武是人所惧怕的,但能不为之所动,这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
这整齐的排比句,气势磅礴,铿锵有力。
后,这三句话成为立志、律身的名言,成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
3.知识链接先秦诸子散文先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段春秋战国之交为第一个发展阶段,以《论语》和《墨子》为代表。
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。
１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。
２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。
紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。
一课时。
一、导入新课１、导语。
２、释题。
（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。
２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。
三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。
（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。
２、检查自学效果。
着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。
不少于５００字，写在作文簿上。
孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。
部编版八年级上册《21孟子二章》导学案
部编版八年级上册《21孟子二章》导学案21《孟子》二章第1课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会XXX论述的道理的现实意义。
一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“XXX”XXX对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：XXX(约前372—前289)，名轲，字子舆，XXX(今山东邹城)人。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，XXX学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了XXX“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“XXX”。
相传XXX是鲁国贵族XXX的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业XXX的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，XXX的政治主张未被采纳。
目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。
节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。
明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、XXX岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。
总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3．重复朗读，并结合课文注释，感知文义。
目标导学三：合作探讨，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确：景春心目中的“大丈夫”，是像XXX、XXX那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析XXX所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明白：“妾妇之道”表现为顺从，其素质是在权力眼前无准绳，如XXX之流，只是顺从XXX的意思；“大丈夫之道”表现为“繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其素质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善世界”。
部编版2019年八年级语文上册第六单元21孟子二章教案
21 《孟子》二章知识与能力1．识记重点字词，掌握常用的文言词语，积累文言词汇和文言句式。
背诵并默写两篇短文。
2．了解作者及其相关的文学常识，理解两篇短文的主要内容，了解孟子的政治主张。
3．根据课文内容，赏析文章的语言特点、写作手法和论证过程。
过程与方法1．通过朗读、默读、品味、批注等方法理解作品的内涵。
2．通过自主探究或合作探究等方式体会作者的情感。
3．通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
情感态度与价值观结合实际体会在困境和忧患中奋发向上的精神；理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识；树立正确的人生观和价值观。
教学重点1．掌握常用的文言词语和句式，理解文意。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点1．理解文章内涵，体会“大丈夫”的英雄气概。
2．理解“生于忧患，死于安乐”的含义，增强忧患意识。
2课时第一课时一、新课导入人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那什么样的人才可以成为“大丈夫”呢？孟子在《富贵不能淫》这篇课文中对“大丈夫”做了很好的阐释。
下面就让我们一起走进这篇文章去看看。
二、自主预习1．作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
后世常以“孔孟”合称他和孔子。
2．背景资料《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
本课所选的《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的，提出了真正的“大丈夫”之道。
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丈夫之冠也（） 往之女家（ ） 妾妇之道（） 富贵不能淫（ ） （1）富贵不能淫 __________（2）贫贱不能移 __________（3）威武不能屈__________ （4）往之女家__________（5）以顺为正者____________（6）与民由之____________,21.《孟子》二章国学名句得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
——孟子学习目标1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意并背诵课文；学习正反对比的论证方法。
2.正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感受大丈夫的英雄气度。
3.培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。
学习重点学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。
学习难点学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
第一课时学习目标1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句，熟读文本，背诵精彩片段。
2.识记重点字词并翻译文章3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
自主突破1.文学常识填空。
《富贵不能淫》选自 ____________，作者是 ____________，他是 ______时期著名的__________家、__________家、_________家，是_______家学派的代表人物，他被认为是孔子学说的继承人。
被称为“”。
2. 给下面加点字注音。
．．． ．3.解释下列句中加点词的意思。
．． ．．． ．（7）独行其道_________（8）是焉得为大丈夫乎_______________．．．4.翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（4）得志，与民由之，不得志，独行其道。
答案：1.《孟子.滕文公下》孟子春秋思想家、政治家、教育家儒亚圣2.guàn rǔqièyín3.（1）惑乱，迷惑（2）动摇（3）使屈服（4）通“汝”你（5）准则、标准（6）遵循（7）道路，方法（8）这怎么，哪里4.（1）富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。
（2）（君主）一生气，诸侯们都会害怕；安静下，天下就会平安无事。
（3）(应该)住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最光明的大道上。
（4）得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
合作探究5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
7.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（1）孟子谓万幸曰（） （2）一国之善士（）8.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？9.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答案：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1.居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
拓展延伸10.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
11.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
答案：10.这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
11.具有“大丈夫”精神的代表富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
当堂测试（2016.山东威海改编）阅读下面语段，完成后面的问题。
孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。
诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。
”（选自《孟子》）【注】善士，品德高尚的人。
1.解释下列句中加点词语的意思。
．．．（3）诵其诗，读其书（）．2．用现代汉语翻译文中画线句子。
是以论其世也，是上友也。
3．请根据短文内容，概括孟子交友的原则。
4.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）A．“又尚论古之人“的意思是：又向上追论古代人物。
B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史，与古人交朋友。
孟子谓万章曰：“一乡之善士,斯友一乡之善士；阅读答案孟子谓万章曰：“一乡之善士,斯友一乡之善士；阅读答案C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。
D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识1.（1）对……说（2）优秀的人物（3）诵读2.所以要讨论他们所处的时代（以了解他们的为人），这就是和历史上品德高尚的人交朋友。
3.结交天下善事，天下善事“未足”结交古人，结交古人要论世知人。
4.C解析：不是针对读书。
【参考译文】：孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。
认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。
吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他们的为人，行吗？所以要讨论他们所处的时代（以了解他们的为人），这就是和历史上品德高尚的人交朋友。
总结反思第二课时学习目标1、正确、流利地朗读课文，体会本文的气势和节奏。
2、理解重点文言实词和虚词，能准确翻译课文。
畎亩（） 傅说（ ） 胶鬲（）法家拂士（ ）（1）所以动心忍性（） （2）傅说举于版筑之间（）（ 3 ）出 则无敌国外患者（）（ 4 ）故天将降大任于是 人也（5）空乏其身（） （6）舜发于畎亩之中（ ） （7） 苦其心志（）（8）人恒过（）3、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
自主突破1.填空。
《生于忧患 死于安乐》选自，中心论点是。
阐述了孟子的人才观。
2、给下面的加点字注音。
．． ．．3、找出句子中的通假字并解释。
（1）入则无法家拂士。
（2） 困于心衡于虑。
（3）曾益其所不能。
4、解释下列句子中加点字的意思．．． ．（）．．．．．5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（2）故天将降大任于是人也。
（3）所以动心忍性，曾益其所不能。
（4）生于忧患，死于安乐。
答案：1.《孟子.告子下》生于忧患，死于安乐 人才要在困难环境中磨炼造就2.quǎnyuè gé b ì3.（1）“曾”通“增” 增加 （2）“衡”通“横”梗塞，不顺（3）“拂”通“弼” 辅佐，辅弼。
（1）使……坚韧 （2）选拔，任用 （3）在国外 （4）这 （5）使……穷困缺乏（6）起，指被任用（7）使……劳累（8）犯错误、犯过失合作探究6、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？作者列举这些人的事例的目的是什么？7、文章的第二、三节分别从哪两方面道理，论述了什么道理？8、第三段主要阐述了作者的什么观点？9、第４段在文中起到了什么作用？10、学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未日子更幸福？答案：6、这些人都经历了苦难磨练，最终都大有作为；说明了要想成才必先经历磨练。
7、从正、反两面，论述生活磨练、忧患意识关乎个人成才与国家存亡。
8、论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。
即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
9、最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。
人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
10、培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。
拓展延伸11、课文举了几位古代名人成才的例子，你还能举出古今中外类似的事例吗？11、参考答案：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；毛泽东、周恩、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语。
当堂测试（2016.黑龙江绥化中考）阅读文言文《生于忧患，死于安乐》回答1—4题。
;舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
(节选自《孟子》两章）1. 下列加点词的解释有误的一项是（）2. A.法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐。
）B ．入则无敌国外患者（在国外〉C.必先苦其心志（动词，使……受苦）D.孙叔敖举于海（由于）2. 翻译下面的句子。
征于色发于声而后喻。
译文：3. 文中划线句子能否删除？请结合上下文说明理由。
答：4. 本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。
答：答案： 1.D解析：D 项中“于”是“从“的意思。
2.—个人的想法，只有〉从脸色上显露出，在吟咏叹息声中表现出，然后才能被人们所了解。
3.不能删除；①因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。
②这句话前面的内容是正面论证，而划线句是反面论证，如果删去，就不能够全面充分的论证本文的中心论点。
4.人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。
所以生活在“順境”中的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断的磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生，只有这样，当危难临时，我们才不会“死于安乐”。
总结反思。