中国少数民族史
论如何看待中国少数民族历史
中国是一个 多民族国家 . 也是一个 特殊 的多民族国家 在 中国 但 l 亿 人 口里面汉族人 口就超过百分之九 十。这还是在 当前生活环境 3 比较优越 . 少数 民族 人 口增长 速度远超汉族 的基 础之上 的情况 . 在古 时候这种民族失衡的现象只会 更加 明显 于是 我们便不难理解传统史 学一些难免 的偏颇 . 民族优 势如此 明显 的情 况下 . 在 自然那 些弱势 的 群体便 容易受 到大众的忽视 汉 族的优 势不 仅仅存在 于人 E的对 比 .更主要来 自于文化 的强 l 大。 早在 上古时期 . 富饶的黄河流域 就有 大量部 落居 民定居繁衍 . 约 大 五千年前 , 这些部 落逐 渐趋于统 一 , 形成华夏族 。 成为汉族 的前身 . 他 们 拥有一个共同的首领叫黄帝。河流是文明的营养源 . 在黄河 的滋养 下. 华夏族 发展出优于周 边民族 的先进 文明 . 逐渐崛起 . 并 更将 自己的 版图扩张至长江 流域形成 中国最早的原 型 在这种先 进文明的优势 下, 周边的少数民族便被视为野蛮的夷 狄加以区分。 东边 的叫做夷 . 西 边的称作戎 , 北方的唤作 狄 , 南方的呼作蛮。在这样的形势下 . 少数 民 族 只有 两种选择 . 野蛮地侵略战争或者和睦地 相处并 慢慢融入华夏 之 中。通常的做法是先选择前者 , 然后最 终在残 酷角逐之 中败倒下去再 被迫选择后者。华夏族正是有意或无 意地使 用这种军事上征服 . 化 文 上同化的手段 . 才让 自己慢慢融合无数 少数民族而强大起来 的 在汉 朝时期 . 中原华夏 的强大更是 达到 了史无前 例的极点 . 出于这种强烈 的民族 和国家 自豪感 .这个 民族便逐 渐把 自己的族名与 国号相并联 . 称 自己为“ 。 汉” 可以肯定 . 在那个 时代 里面 . 中国人应该从某种意义上 等同于汉族人。也许有不少学者反对 . 为匈 奴南越等少数 民族也应 认 属于中国人 , 毕竟 司马迁在《 史记》 中明确提出“ 匈奴 , 其先夏后 氏之 苗 裔, 日淳维 。唐 虞 以上 有山戎 、 猃允 、 薰粥 , 于北边 , 居 随草畜 牧而转 移。 且不讨 论司马迁在做此判断之前有 未做过 充足的史料证 明 . 就 ” 但 当时汉 匈尖锐的矛盾而言 . 汉朝人肯定 也不敢认 同这 种开明的论 断
中国西北少数民族史
一、匈奴。
1、学术界关于匈奴族源的讨论。
(1)司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。
(2)王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。
(3)有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等,就是活动于内地的匈奴。
(4)匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主,吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落,甚至还包括由中原北上的一部分华夏族,经过长期的融合过程,在战国后期形成的一个新的民族。
2、匈奴的官职特点。
(1)冒顿单于国家机构制度。
单于之下左右屠耆(贤)王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员,其中以左右屠耆(贤)王、左右谷蠡王地位最为崇高。
一般太子就是左右屠耆(贤)王或左右谷蠡王。
(2)在原有的部落基础上,全国划分为二十四部,分别由二十四个“万骑”统领。
每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。
大小各部均“各有分地”,其长官都世袭。
(3)挛[ ]氏为匈奴统治氏族,最尊贵。
此外四大贵族:呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏,被称为外姓,是单于的姻族。
(4)全国按地区划分为三大部分:左部、右部、和中部。
左右部由左贤王、右贤王统辖,单于统辖各部,而且直辖中部。
设庭与乌兰巴托,并设有各种官员。
3、匈奴国家发展简史。
(1)匈奴国家的鼎盛时期(前209—前126),是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。
当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。
(2)匈奴国家衰落时期(前126—前58年)匈奴内部三次严重的内斗事件,另一个是汉政权对匈奴的打击。
(3)匈奴国家属汉时期(前58—前1年)呼韩邪单于在位时期,前52年,呼韩邪单于至五原塞,向汉朝表示希望内属汉朝。
4、匈奴文化。
(1)行国,逐水草而居。
以畜牧为主业,有少量的农业。
(2)自单于之下咸食畜肉,衣皮革。
(3)尚武,贵壮贱老,长则弓矢,短则刀铤。
(4)父死妻妻后,收继婚。
(5)座盗者没收财产,大罪杀,小罪坐牢,不过20天。
中国少数民族史培养方案
中国少数民族史专业研究生培养方案研究生教育加入时间:2011-11-16 15:26:34 来源:访问量:13(2011年修订本方案自2012级执行)一、培养目标中国少数民族史专业是民族学学科中具有显著特色的专业之一。
本专以中国西部民族文化史研究为特色,立足青藏高原和西北地区,贯通中国民族文化发展历史,掌握相关学科的基本理论与方法,注重学术研究和现实应用相结合,培养具有坚实民族文化知识和丰富田野研究经验的民族历史文化高素质专门人才。
1、政治目标:以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,全面贯彻“三个代表”重要思想和科学发展观,为国家建设和社会发展培养德、智、体、美全面发展的专门人才。
2、专业目标:通过系统学习和训练,使研究生对中国少数民族历史文化有较为系统、全面的了解,具备民族历史文化研究和教学能力,并具有开展民族文化遗产保护、民族文化产业开发、文化事业管理的能力。
3、就业目标:(1)教学、科研工作;(2)文博及文化旅游部门。
二、学科专业与研究方向学科门类:法学(03)一级学科:民族学(0304)学科专业:中国少数民族史(030404)研究方向:1.民族文化遗产2.中国民族史3.藏族历史与文化4.边疆史地三、学习年限与学分学习年限为三年。
第一、二学年以系统学习为主,并着重抓好培养研究能力和论文习作,适当时安排外出考察、访学;第三学年主要是学位论文撰写和毕业答辩。
研究生学习期间至少修满35学分,其中:公共必修课9学分,学位核心课程不少于15学分,选修课不少于8学分,教学实践3学分。
按学校规定专业课达到70分者可获得学分,选修课达到60分者可获得学分。
四、课程设置五、学位论文工作及发表论文要求(一)学位论文工作硕士学位论文,是培养研究生掌握科研方法和表明具有从事较高层次科研能力的体现。
论文应有自己的见解或有新资料,运用新方法,力求在理论上或实践上对社会主义建设具有一定的意义。
研究生通过学习,阅读文献资料和参加学术活动,于第二学年内确定论文范围和题目,提出选题报告,经导师审查确定后,上报备案。
基于中华民族认同的中国古代少数民族史内容解读与教学研究以《中外历史纲要》为例
冷战时期指的是1945年至1991年期间的美苏对峙状态。这一时期,美国和苏 联在全球范围内展开政治、经济和军事对抗,对世界局势产生了深刻影响。冷战 结束后,全球化进程加速发展,世界各国间的合作与交流更加频繁。
五、世界多极化与全球化
当今世界是一个多极化的世界,各国在国际事务中扮演着不同的角色。这种 多极化趋势推动了国际关系的复杂性和多样性,为各国提供了更多的机遇和挑战。
4、中华民族认同对《中外历史纲要》中古代少数民族史内容的影响
中华民族认同对《中外历史纲要》中古代少数民族史内容的影响主要体现在 以下两个方面:一是强调多元一体的民族格局;二是突出各民族共同创造中华文 明的历史贡献。《中外历史纲要》在描述古代少数民族史时,注重表现中华民族 多元一体的格局。这有助于学生认识到中华文明是由各民族共同创造的多元一体 文明。
本次演示将对高中统编《中外历史纲要》中的世界近代史部分进行深入解读, 帮助学生们更好地理解和掌握这一重要历史阶段的要义。
一、世界近代史的开端
世界近代史的开端通常被定义为15世纪末至16世纪初的地理大发现。这一时 期,欧洲国家的探险家们开始探索和殖民美洲、非洲和亚洲等地。这一事件标志 着欧洲国家开始在全球范围内扩张,开启了全球化的序幕。
正文
1、中华民族认同与《中外历史 纲要》中的古代少数民族
中华民族认同是指对中华民族的认同感和归属感,是多元文化背景下的一种 共同信仰和价值观念。《中外历史纲要》中详细介绍了中国古代少数民族的历史, 如匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等。这些少数民族在历史上曾经建立过自己的政权和 地域,但随着历史的发展,他们逐渐融入了中华民族大家庭。通过对这些古代少 数民族的介绍,我们可以更好地理解中华民族认同的多样性和包容性。
同时,《中外历史纲要》也突出了古代少数民族在中华文明传承和发展过程 中所做出的重要贡献。例如,蒙古族在元朝时期建立的元朝是历史上疆域最大的 朝代之一;匈奴在西汉时期对欧亚大陆的开拓做出了重要贡献等。这些内容有助 于学生了解各民族的历史和文化特点以及他们在中华文明发展中的地位和作用。
中国西北少数民族史
一、匈奴。
1、学术界关于匈奴族源的讨论。
(1)司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。
(2)王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。
(3)有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等,就是活动于内地的匈奴。
(4)匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主,吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落,甚至还包括由中原北上的一部分华夏族,经过长期的融合过程,在战国后期形成的一个新的民族。
2、匈奴的官职特点。
(1)冒顿单于国家机构制度。
单于之下左右屠耆(贤)王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员,其中以左右屠耆(贤)王、左右谷蠡王地位最为崇高。
一般太子就是左右屠耆(贤)王或左右谷蠡王。
(2)在原有的部落基础上,全国划分为二十四部,分别由二十四个“万骑”统领。
每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。
大小各部均“各有分地”,其长官都世袭。
(3)挛[ ]氏为匈奴统治氏族,最尊贵。
此外四大贵族:呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏,被称为外姓,是单于的姻族。
(4)全国按地区划分为三大部分:左部、右部、和中部。
左右部由左贤王、右贤王统辖,单于统辖各部,而且直辖中部。
设庭与乌兰巴托,并设有各种官员。
3、匈奴国家发展简史。
(1)匈奴国家的鼎盛时期(前209—前126),是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。
当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。
(2)匈奴国家衰落时期(前126—前58年)匈奴内部三次严重的内斗事件,另一个是汉政权对匈奴的打击。
(3)匈奴国家属汉时期(前58—前1年)呼韩邪单于在位时期,前52年,呼韩邪单于至五原塞,向汉朝表示希望内属汉朝。
4、匈奴文化。
(1)行国,逐水草而居。
以畜牧为主业,有少量的农业。
(2)自单于之下咸食畜肉,衣皮革。
(3)尚武,贵壮贱老,长则弓矢,短则刀铤。
(4)父死妻妻后,收继婚。
(5)座盗者没收财产,大罪杀,小罪坐牢,不过20天。
中国北方少数民族发展史(匈奴、丁零部分)
中国北方少数民族发展史(匈奴、丁零部分)中国北方少数民族发展史简介(1)中国的古代史就是一部汉民族与少数民族冲突、融合和发展的历史。
我国的少数民族曾经创造出了辉煌的历史,其中的匈奴、突厥、蒙古更是影响了欧洲的历史。
了解我国少数民族的发展史,对于我们学习历史特别是古代史有重要的帮助作用。
本人通过互联网搜索,把在网上登载的关于少数民族的历史内容复制下来,略加整理,将之前后加以贯穿,并发布在自己的博客里,仅供喜爱历史的朋友阅读。
需要说明的是,我所发表的所有内容都是在网上搜索的,并不是自己研究的,本人只是喜欢历史而已,因此,我即没有专利,也不存在剽窃,更不对其真实性负责,望读者自鉴。
少数民族指的是多民族国家中人数最多的主体民族以外的民族。
在中国,少数民族指汉族以外的其他民族。
我国自古以来就是一个统一的多民族国家。
新中国成立后,通过民族识别并经中央政府确认,暂定的民族共有56个。
由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少,习惯上被称为“少数民族”,这种分类仅仅是相对而说,决没有丝毫的轻视或贬义的意思。
现在按人口统计,排在前十位的少数民族是壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族。
其实,无论是汉族还是少数民族,他们都有共同的祖先,那就是古中国人,或者说古中国人是他们的祖先之一,作为创立了古代四大文明之一古中国人,不论哪个民族都应为之骄傲。
从夏、商、周至秦汉时期,当汉族的先民“华夏族”人开发黄河流域的时候,各少数民族的先民也同时在开发其周围的广大地区。
从东北的东胡、肃慎到北部的匈奴、鲜卑;从西北部的戎、羌、氐到南部的彝、苗等,各民族祖先在各个地区,以他们辛勤的劳动,为统一的多民族国家的建立打下了基础。
公元前221年,秦始皇统一中国,建立了统一的中央集权制国家政权,标志着中国统一的多民族国家历史的开始。
到强盛的汉王朝时期,由于汉王朝政治、经济及军事实力的强盛,汉军征服西域、打败当时强大的匈奴帝国,汉军扬名于外族及外国,因此华夏人逐渐被外族和外国人称为汉人,汉民族逐渐形成,华夏族正式成为汉族。
中国少数民族史论文题目选题参考
中国少数民族史论文题目一、最新中国少数民族史论文选题参考1、必须认真研究中国少数民族历史——答友人书2、内蒙古民族大学硕士学位点——中国少数民族史学科3、中国少数民族历史文化与戏剧艺术遗产保护及研究述略4、“中国少数民族史学与历史学多学科研究方法”学术研讨会概述5、中国少数民族史论文资料索引6、“中国少数民族史綱要”藏族部份7、[高荷红]2008年中国少数民族史诗研究年鉴8、中国少数民族史学与多民族统一国家历史认同(专题讨论)3.辽、金、元的经史翻译与历史认同思想9、中国少数民族史学与多民族统一国家历史认同(专题讨论)4.清代设馆修纂少数民族史与“中外一家”民族观的宣扬10、中国少数民族史学的产生与初步发展11、试论中国少数民族史学12、近百年来中国少数民族史学理论研究13、近百年来中国少数民族史学理论研究14、中国少数民族史学研究15、中国少数民族历史文献沿革述略16、《中国少数民族简史丛书》史学价值研究17、中国少数民族史学研究的新成果18、宋以前的中国少数民族史学19、辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》20、《中国少数民族历史大辞典》面世二、中国少数民族史论文题目大全1、著名中国少数民族史学家——周伟洲教授2、略谈中国少数民族史学史的定义、研究对象及史料范围3、中国少数民族历史故事4、一幅绚丽多彩的少数民族历史画卷——《中国少数民族历史故事》评介5、中国少数民族双语教育的历史沿革(上)6、中国少数民族教育课程的历史发展及其昭示7、中国西北少数民族史8、中国少数民族美术史9、《中国少数民族舞蹈发展史》10、中国少数民族美术史11、中国少数民族新闻传播通史12、中国少数民族双语教育历史进程综述13、中国少数民族舞蹈发展史14、中国少数民族酿酒史料15、中国少数民族三大英雄史诗叙事结构比较16、中国少数民族审美意识史纲17、论中国少数民族的历史渊源18、中国少数民族音乐发展史上的一个里程碑——首届“全国高等音乐艺术院校少数民族音乐文化传承学术研讨会”综述19、中国少数民族英雄史诗的类型及文化生态20、中国少数民族科学技术史丛书——天文历法卷三、热门中国少数民族史专业论文题目推荐1、中国少数民族文化史图典2、中国少数民族新闻学研究的集大成之作——评白润生教授《中国少数民族新闻传播通史》3、中国少数民族道德史4、对中国少数民族教育史料编辑的思考5、《中国少数民族诗歌史》绪论6、《中国少数民族诗歌史》绪论7、中国少数民族诗歌史8、历史民族志对中国少数民族研究的启示9、多元文化视野下的中国少数民族新闻学研究——评白润生《中国少数民族新闻传播通史》10、论中国少数民族经济学的逻辑起点与学理价值——以壮民族早期发展史为例11、十年来中国少数民族科技史研究综述12、少数民族档案史在中国档案史中的地位问题13、追寻民族法制之旅重塑中华法系之魂——《中国少数民族法制通史》(多卷本)出版首发暨研讨会综述14、少数民族新闻传播事业的全景记录——读《中国少数民族新闻传播通史》 (上下册)15、西部开发视野下的民族科技史研究--第六届中国少数民族科技史国际研讨会综述16、中国少数民族档案史研究三题17、中学历史教材增加中国少数民族科技史的构想18、中国少数民族科学技术史丛书19、建国初期中国分类指导少数民族地区改革略论——以云南为个案的历史考察20、中国历史上少数民族人口的边缘化──少数民族贫困的历史透视四、关于中国少数民族史毕业论文题目1、创立和发展中国少数民族历史新闻传播学2、跨学科研究生创新能力培养体系的构建与实践——以中国少数民族史专业研究生培养模式为例3、中国少数民族史大辞典4、中国少数民族史诗研究三十年5、中国少数民族史研究的近况与前景6、关于中国少数民族史起点的若干思考7、中国少数民族简史8、浅谈《中国少数民族简史丛书》修订本的新意与不足9、中国少数民族历史人物志10、《中国少数民族史》课程教学方法探讨11、察古知今,泽被后世--评中国少数民族史的最新力著《中国彝族通史》12、中国少数民族史话13、关于中国少数民族史的几个问题——《中国少数民族史》绪论14、论如何看待中国少数民族历史15、“中国少数民族史学与历史学多学科研究方法学术研讨会”综述16、20世纪中国少数民族史诗的搜集整理与出版17、论高等院校历史学专业学生学习中国少数民族史学史的意义18、新的领域和新的进展——“中国少数民族史学与历史学多学科研究方法”学术研讨会综述19、关于中国少数民族史起点的若干思考20、浅谈《中国少数民族简史丛书》新意与不足五、比较好写的中国少数民族史论文题目1、中国少数民族戏曲剧种发展史(精)2、中国少数民族走向儒学认同的历史考析3、中国西北少数民族通史. 先秦卷4、民族史研究的一项重要成果--评《中国少数民族革命史》5、1977—1987年中国少数民族科技史研究的进展6、少数民族科技史与传统工艺研究的联合与互动——第八届中国少数民族科技史国际会议暨首届中国传统手工艺论坛综述7、中国北方少数民族的草原生态保护思想的历史变迁及对现代草地保护的影响分析8、中国少数民族戏曲剧种发展史9、中国少数民族哲学思想简史10、中国少数民族革命运动史11、第二届中国少数民族科技史国际学术讨论会论文集12、关于创立“中国少数民族档案史”的构想13、独辟蹊径厚积薄发——读白润生主编的《中国少数民族新闻传播通史》14、中国少数民族新创文字的历史与未来——访著名民族语言学家戴庆厦教授15、《中国少数民族新闻传播通史》出版16、中国少数民族传统舞蹈的历史与文化17、第11届中国少数民族科技史学术研讨会暨第4届传统工艺论坛综述18、少数民族教育史:中国教育史研究不应忽视的学术领域19、《中国少数民族戏曲剧种发展史》再版前言20、弘扬民族科技,促进西部开发--第五届中国少数民族科技史国际研讨会综述。
中国北方民族匈奴、鲜卑、满族、蒙古族和汉王朝的历史大事记
[转载]中国北方民族匈奴、鲜卑、满族、蒙古族和汉王朝的历史大事记▲匈奴匈奴是我国北方一个古老民族,分布在蒙古高原一带,过着游牧生活,以强悍和善骑射著称。
战国后期,匈奴建立了奴隶制政权,而匈奴政权是我国历史上北方民族所建立的第一个奴隶制政权,首领称为单于。
匈奴政权的建立,实现了我国北方的统一,这为整个匈奴地区统一于中国创造了条件。
但伴随着匈奴政权的是对外掠夺的贪婪性,在战国秦汉时期,与中原有许多大规模的军事冲突。
1、战国末期,由于秦国进行统一战争,与赵国忙于战争,匈奴乘机进驻了河套地区。
2、秦统一中国后,于公元前215年,秦始皇派蒙恬率领30万大军北伐匈奴,把匈奴势力驱逐出河套地区。
秦在那里设置了44个县,大量移民到河套地区。
3、为了防御匈奴的进攻,秦始皇把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来,筑成了一道西起临洮,东至辽东的万里长城。
4、自冒顿单于以来,匈奴利用楚汉战争、中原混乱之际,屡屡入侵掠虏,在公元前201至公元前133年之间,匈奴骑兵更是连年侵扰汉朝的边境,使汉朝北方地区广大人民生命财产的安全和封建经济文化的发展面临着严重的威胁。
5、公元前200年,冒顿单于发兵进攻汉朝,刘邦带兵迎战,刘邦在平城被冒顿单于战败,被围7天7夜才脱险。
此后,汉初各帝不得不采取“和亲”政策,而且每年还要向匈奴进贡大量的酒、米、食物等。
6、汉武帝于公元前140年即位,西汉经过六七十年的休养生息,国力强盛。
于是,汉武帝采取了对匈奴进行大规模的反击战争。
任用卫青、霍去病为将,在公元前127年、121年、119年,对匈奴进行了三次大规模战争,均获得了巨大胜利,尤其第三次汉军取得了决定性的胜利。
经过上述几次战争,匈奴势力被大大削弱,中原地区自战国以来的边患得以解除,生产的发展得到了保障。
7、公元前51年,匈奴呼韩邪单于亲自到长安,接受汉朝的册封,归附西汉。
呼韩邪单于归汉,结束了匈奴政权和西汉王朝之间150年以来的对立状态,促成了大漠南北与中原的统一,为汉匈两族的经济文化交流及共同发展创造了条件。
中国历史上少数民族和演变
中国历史上少数民族和演变一:匈奴部分:以匈奴为代表二:东胡部分:以鲜卑、契丹、蒙古为代表三:突厥部分:以突厥为代表四:通古斯部分:以满洲为代表五:羌藏部分:羌族,吐蕃中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的匈奴:主体在东汉时期被汉人消灭,剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人。
东胡:秦时被匈奴灭亡,之后分成两大部分:乌桓和鲜卑乌桓:被曹魏消灭鲜卑:主体被汉族同化,剩余的演化为柔然柔然:被突厥击败,分化为室韦(蒙古)和契丹契丹:主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分。
蒙古:为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化而来,一直生存到现在突厥:有可能是匈奴的一个分支,后灭亡了柔然,其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭,剩余的向西逃窜,形成了今天的土耳其人。
回鹘:主体由丁零人构成,融入了铁勒和高车人的一部分,在唐朝时期,将突厥主体灭亡。
回鹘生存到现在,即使今天的维吾尔族。
女真:来自肃慎,后为女真,为满洲,一直生存到现在,即今天的满族人。
党项:羌族的一部分。
后被蒙古人灭亡。
羌:一直生存到今天氐:匈奴一部分,后被汉族融化。
吐蕃:也就是今天的藏族,是古代羌族的一部分羯:匈奴的一部分,在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人,导致羯族灭种。
少数民族历史演变的基本特征我国当代的少数民族在分布、人口数量、民族文化等方面都有很多不相同的地方,在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点,但由于他们都共同生活在我国广阔的国土上,都受到汉民族不同程度的影响,因而在历史演变的基本特征方面,仍有许多共同之处。
(一)在族源方面。
每一个当代的民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的,都可以追溯出自己的民族起源。
不同民族的族源主要有以几种情况。
1.绝大多数民族都是来源于在国内土生土长的古代部族,但也有少部分民族的渊源产生在我国以外的地区,根据他们移入的不同情况,又可分出几种类型。
中国古代少数民族简史之十二.党项
中国古代少数民族简史–党项党项族祖居四川松潘高原,与羌、藏颇有渊源,有说与羌同出于蕃,后为西羌的一支,故有“党项羌”之称,至唐发展成独立的党项族。
至于党项为鲜卑后裔的说法,概因其最强部族是“拓跋氏”,但不代表党项民族的源头。
虽然西夏的开国君主李元昊自称是鲜卑后代。
党项人从事畜牧业和农业,是奴隶制的定居部落。
党项人建房,以石为基、以土为墙、以毛草混泥为顶。
汉时,羌族大量内迁至河陇及关中一带,以部落为单位,以姓氏作为部落名称,逐渐形成了著名的党项八部,其中以拓跋氏最强。
唐时,经隋文帝和武则天时期两次内迁,党项逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带,仍以分散的部落为主。
唐在党项民族聚集地设立羁縻州进行管理,有功的党项部落酋长被任命为州刺史或其它官职。
唐末黄巢起义,唐皇传檄全国勤王。
党项族首领宥州刺史拓跋思恭(?-895)因战功而被封“定难军”节度,后被封夏国公,赐姓李。
至此,党项拓跋氏有了领地,辖夏、银(今陕西榆林东南)、绥(今绥德)、宥(今靖边东)、静(今米脂东)五州之地,成为名副其实的藩镇。
至北宋,夏州政权被北宋并吞,李继迁不愿降宋而出走自立,陆续占领河西走廊地区。
李元昊即位夏国王后,下发秃发令,并努力吸收汉文化,创制党项文字,于1038年正式称帝,建立西夏。
所建政权:西夏(1038-1227)982年,李继迁(963-1004)族兄定难节度使李继捧(962-1004,后被宋太宗赐名赵宝忠)率部归宋,放弃割据。
李继迁不从,纠集党项族人抗宋自立、并依附辽国。
990年,李继迁在辽的支持下,即位为夏国王(后被追谥夏太祖)。
随着实力日强,收复了定难军故地。
之后向西开拓,与1002年夺取了西北重镇灵州,随后迁都灵州,改称西平府。
随后与宋议和,宋真宗授李继迁夏州刺史、定难军节度使。
1003年,吐蕃六谷部大首领潘罗支(?-1004)主动向宋请缨合兵攻打西夏,被李继迁打败,但继迁受伤,于1004年不愈而亡。
1004年,继迁子李德明(981-1032)即位为夏太宗。
中国少数民族文化史及人物
中国少数民族文化史及人物一、《新疆历史上对维护祖国统一、对中华文化发展有影响的事件与少数民族人物》1、新疆历史上“和亲”对巩固祖国的统一,加强各族人民之间的联系,推动边疆各民族的社会经济文化发展的作用。
在封建社会,“和亲”政策是中央王朝联络边疆少数民族首领的一种政治行为,其目的是为维护统治阶级利益服务,但它客观上对巩固祖国的统一,加强各族人民之间的联系,推动边疆各民族的社会经济文化发展起了促进作用。
历史上新疆“和亲”有以下几种情况:一是汉族公主嫁给新疆境内少数民族首领,如汉朝将细君公主和解忧公主嫁给乌孙王作妻子;隋朝将华容公主嫁给高昌王魏伯雅;唐朝先后将宁国公主(唐肃宗女)、太和公主(唐宪宗女)、咸安公主(唐德宗女)、小宁国公主(荣王李琬女)等嫁给了回纥英武威远可汗、武义成功可汗、崇德可汗、英武可汗等作妻子。
二是少数民族首领将儿子嫁给汉族国王作妻子,如突厥王曾将女儿嫁给高昌王为妻。
2、回纥的杰出人物婆闰对唐朝统一的巩固和发展所作的贡献。
回纥是维吾尔族的远祖,是唐朝境内的少数民族之一。
婆闰的父亲吐迷度是第一位归附唐朝的回纥可汗,唐朝拜其为怀化大将军、瀚海都督。
648年吐迷度侄子乌纥杀死吐迷度,企图叛唐被平定。
唐朝任命婆闰为左骁卫大将军、大俟利发、瀚海都督。
婆闰的功绩在于两次出征西域,助唐平定西突厥阿史那贺鲁的叛乱。
阿史那贺鲁原为唐朝瑶池都督,651年公开叛唐,建牙千泉(今吉尔吉斯斯坦托克马克西)自称沙钵罗可汗,企图夺取唐州、庭州。
652年(唐高宗永)唐派兵征讨,婆闰率5000回纥骑兵配合,唐取得初步胜利。
657年婆闰参加了另一次征讨阿史那贺鲁的战争,奉命穷追阿史那贺鲁至邪罗斯川(今吉尔吉斯斯坦塔拉斯河)。
历时数年的平定叛乱结束后,唐朝的统一得到巩固和发展,婆闰因功封为右卫大将军。
3、元朝著名维吾尔族政治家廉希宪在创建中国史学的积极作用。
廉希宪是维吾尔族,他姓廉是因为他的父亲布鲁海牙曾做过廉访使的官。
中国古代史民族关系基础知识专题(二)·中国古代主要少数民族的发展
中国古代主要少数民族的发展在中国古代,出现过许多的少数民族。
其中有些少数民族在中国历史的发展过程中起着重要的作用,促进了统一的多民族国家的发展。
其中,主要的少数民族如下:1、匈奴族匈奴族生活在蒙古草原上,经济生活以畜牧业为主,逐水草而居,经常迁徙。
在与中原的交往过程中,匈奴人也从事农业生产;公元前3世纪时,铁器的使用已经深入他们的生产、生活和军事各领域。
匈奴与中原王朝的关系如下表:时间发展战国时期逐渐强大起来,占据河套地区,经常南下掠夺秦朝秦朝统一后,秦始皇派大将蒙恬率军出击匈奴,夺取了河套地区;为防御匈奴骑兵南下,秦始皇命蒙恬修筑了万里长城秦汉之际匈奴冒顿单于统一了北方草原,占领河套地区,形成强盛的奴隶制国家,与中原王朝长期对峙西汉初年,由于长期战乱以后,国力贫困。
面对匈奴的进攻,西汉政府不得不与匈奴“和亲”,并进行贸易往来西汉汉武帝时期,经过长期的休养生息,西汉经济发展,国力增强,有能力对匈奴进行反击。
于是,西汉对匈奴展开了长达10年的军事反攻,其中,卫青、霍去病率兵与匈奴进行的三次大展,使匈奴受到重创,被迫迁徙漠北。
此后双方争夺的重点转移到西部西汉西汉中期以后,匈奴内乱,呼韩邪单于一部归附汉朝,其他各部有的仍游牧于漠北,有的西迁。
汉元帝将宫女王昭君作为公主,远嫁呼韩邪单于。
昭君出塞,密切了汉匈关系,互市兴旺起来,文化往来增多,汉匈双方和睦相处东汉东汉初年,匈奴分裂为南北二部。
南匈奴向汉朝称臣,与汉人杂居,人口增殖;北匈奴退居漠北,仍然威胁着中原及河西、西域。
东汉前期,大将窦固、窦宪先后出击,大败北匈奴,北匈奴政权瓦解,他们对东汉和西域的威胁最后解除魏晋南北朝匈奴族大量内迁,并在长期的战乱和经济文化交流中,融合于其他民族当中2、靺鞨族-女真族-满族1、靺鞨族在唐朝时期主要分布在松花江、黑龙江流域,主要以渔牧为生。
7世纪中期以后,靺鞨的黑水和粟末两部强大起来。
它们与唐朝的关系如下表:与唐朝的关系黑水靺鞨8世纪前期,唐朝在黑水靺鞨地区设置都督府,任命其首领为都督粟末靺鞨受中原封建文化影响较大。
中国古代少数民族简史之十五.吐蕃
中国古代少数民族简史–吐蕃吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政权,吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。
战国之后,一些羌族部落如发羌、迷唐等迁入,与本地藏人融合繁衍,形成了吐蕃族。
“赞普”是雄强丈夫的意思,以后成了吐蕃君长的尊称。
从酋长世袭制开始,吐蕃社会逐渐由原始社会过渡到奴隶社会。
松赞干布(617-650)被认为是吐蕃的立国之君。
但按藏族的传统,他是吐蕃王朝第33任赞普。
但在他即位前藏文尚未创制,所以很难说在他之前的吐蕃王的历史正确性;也可能是融合了藏传佛教的历史和传说。
松赞干布先后征服青藏高原上的诸羌部,如苏毗、羊同、白兰、党项、附国、嘉良夷等,以及属于鲜卑人的吐谷浑部,将它们变为吐蕃的属部。
约于633年(唐贞观七年),迁都逻些(今拉萨),正式建立吐蕃王朝。
吐蕃社会生产以农牧业为主。
在吐蕃王朝的统一下,原本各自为政、分散孤立的局,通过制度、法律、驿站等建设,各个小邦政权和部落联盟得到整合。
人口流动也推动了藏地语言及文化的沟通,促进了青藏高原文化的整合与壮大。
松赞干布进行了多方面的改革,建立了从中央到地方的政治军事制度,采用历法,规定统一的度量衡,依据于田、天竺等文字创造了吐蕃文(后发展成藏文),也制定了残酷的法律。
634年(贞观八年),松赞干布听说突厥及吐谷浑均娶唐朝公主,也遣使带金宝入唐,奉表求婚,唐太宗李世民未许。
使者回报系吐谷浑王离间所致,赞普大怒,即发兵击败吐谷浑、党项、白兰诸羌。
638年(贞观十二年),松赞干布领吐蕃军号称20余万进屯唐松州(今四川松潘)西境,遣使进贡金帛,声称来迎娶公主。
都督韩威匆忙率军出战,大败而归。
羌族首领、唐阔州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利相继举州降蕃。
唐太宗即派吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管,以右领军大将军执失思力为白兰道行军总管,左武卫将军牛进达为阔水道行军总管、右领军将军刘兰为洮河道行军总管,率步骑兵5万人进击。
牛进达率前锋抵松州城下,乘蕃军毫无防备,夜袭其营帐,斩杀千余人。
少数民族变迁史
少数民族变迁史豆子简单粗暴,直接有效;以下图片中的背景来自高德地图,彩色半透明区域和楷体字是我填充,不绝对准确,只是大概位置和范围;从商周时代开始,匈奴和东胡就存在了,他们的位置大概是这样的:然后匈奴把东胡干了;情况是这样的:东胡好可怜由于遭受得意忘形的匈奴的打击,变得分裂,分裂成了两部分,鲜卑和乌桓:终于,强大的汉王朝来了,揍匈奴这个王八操的结果就成了这样:汉朝时,匈奴分裂成为南匈奴和北匈奴,这就好比南朝鲜和北朝鲜,你把汉朝当美国就行了,南匈奴是汉朝离间来打北匈奴的,俗称匈奴奸:北匈奴宣传资料:你每花一文钱买南人的粮食,都会变成敌人射向我们的弓箭难道你们还想让我们在汉货上花的钱继续制成弓箭射进我们同胞的头颅里面吗南匈奴那些拿汉人钱的傻逼,你们就是汉朝人养的一条狗鲜卑说:别哔哔了;鲜卑势力变得异常强大,正是在东汉末年分三国时干的,毕竟中原内乱顾及不了他们,匈奴已经被弄得半死了,乌桓被曹操灭了,鲜卑反倒强大起来;从晋朝到后来的五胡乱华时期,鲜卑分成了东、北、西三大部落;拓跋鲜卑其实就是北鲜卑;鲜卑贵族慕容氏在西鲜卑和东鲜卑都很有地位,西鲜卑后来在慕容氏的带领下跑到青海东部安营扎寨,这就是赫赫有名的吐谷浑;鲜卑参与了晋朝之后的五胡乱华:此图来自维基百科词条“五胡乱华”在上图中,吐谷浑就是西鲜卑的后裔;那一坨土鳖黄,其实就是乌桓的残余;拓跋、慕容、宇文鲜卑在图中也有标志;鲜卑拓跋部创立了北魏,这就是南北朝中长江以北的王朝,北魏一直跟他们称为杂碎的柔然死磕;那也是没办法的事情,柔然原本隶属于鲜卑拓跋部,是拓跋的奴隶,成天干苦力,后来拓跋南迁,小柔然也就闯荡成了大柔然,并跟原来的主人掐起了架;从一坨小的,变成了一坨大的;在南北朝时期,柔然也有了自己的奴隶,翻身的农奴当了主人以后更他妈不是人,常常对奴隶拳打脚踢;负责给柔然炼铁的部落,是突厥部落,被唤作“煅奴”,意思就是打铁的奴隶,十分卑微;当时的情况是这样的:后来的事情你也知道了,突厥把柔然灭了:注意,这个室韦不是突然出现的,有人认为室韦的发音其实就是鲜卑,鲜卑-森被-室韦;如果的确如此,那么室韦显然就是鲜卑后裔了;因此多数观点认为,室韦主体就是鲜卑,本源一定是东胡;再说靺鞨,靺鞨其实一直也都存在,一直在中国东北生存;周代、秦朝、西汉时,被唤作肃慎,东汉到魏晋谓之挹娄,南北朝称勿吉,隋唐时叫靺鞨;好了,先不扯它们了;因为大突厥汗国分裂了,这得益于隋朝文臣的离间计,总之,分裂了,分裂成了东西两部分,就是东突厥和西突厥;情况是这样的:原本突厥可以很牛的;可惜南面的隋朝灭亡了以后,迎来的是唐朝;再想南下捞一把,是不可能了;反而被唐朝一窝端,被一窝端的,还有高句丽等等;于是情况变成了这样:然而突厥后来复国了,不过这次复国,突厥内部的部落已经有很多势力;为了遏制后突的嚣张气焰,在唐帝国主义伟大领袖玄宗李隆基同志的亲切关怀下,回纥后来叫回鹘发誓要跟李老板混,并在李老板的大力支持下把后突给干死了,建立了回鹘汗国;到了唐末,事情就坏了;想想吧,想想李存勖他爹临死前跟他说过的话;在五代十国之前,契丹已经崛起了;而回鹘,则被撵到了西边;被撵到西边避难的回鹘,意志力坚强的回鹘,怎么可能在这种地方就放弃呢经过一系列的斗争,回鹘分成了三大部:注意,高昌回鹘就是西州回鹘,西州回鹘就是畏兀儿,畏兀儿就是维吾尔; 为什么回鹘——畏护——畏兀儿——维吾尔发音都一样,只是写法不一样;好了,我们知道,契丹继续壮大,建立了辽朝;与此同时,南面是宋朝;请回顾上一幅图,注意中国东北角那一坨粉红色的可爱印记,是的,那是女真,人家原来是黑水靺鞨,靺鞨的祖先是肃慎,是挹娄,是勿吉;他们没死;他们还活着;好顽强还特别能生;最终,他们和契丹、宋朝撕逼,建立了金朝;然而……曾经,突厥征伐烧杀的时候,作为柔然底下的两个小部落被灭族了,他们分别是乞颜部落和捏古思部落;他们只剩下两男两女,跑到了远方定居;但就是这几个人,在外兴安岭以南休养生息,逐渐壮大,被称为蒙兀室韦;回想一下吧回想一下回鹘崛起时的画面:上图中的红点,代表蒙兀室韦,是室韦的一支,也就是说,他们的祖先,往上推是鲜卑,再往上推是东胡;接下来,蒙兀室韦干了啥事儿,大家都知道了;蒙兀,就是蒙古;室韦在突厥语中发音就叫鞑靼;蒙兀室韦,又称黑鞑靼;这不是乱讲,因为是宋朝到辽朝期间用来黑他们的;的确很野蛮;所以汉化程度高的,就被唤作白鞑靼或熟鞑靼,汉化程度低的,就叫黑鞑靼或生鞑靼;蒙兀室韦的领袖,也就是铁木真他爷爷,建立了蒙兀国,蒙兀国就是蒙古帝国的雏形; 蒙元时期,南方百姓是没地位的;可以这么看:所以没法活了的百姓闹了革命;注意上图中那个存在于濠州的绿点;他建立了明朝,明朝把蒙古撵了回去;情况是这样的:后期的北蒙,分裂为鞑靼和瓦剌;明初揍鞑靼,导致瓦剌有发展机会;瓦剌发达后,一度南下跟明朝干仗,发生了驰名历史的土木之变; 瓦剌后来分裂成了四大部:杜尔伯特绰罗斯氏准噶尔绰罗斯氏和硕特成吉思汗二弟合撒儿之后土尔扈特准噶尔强暴了其他部落,霸占了天山南北;与此同时,女真再度崛起,建立后金;入主中原,名为大清;本图源自网络至于说哈萨克,那是蒙古帝国四大汗国窝阔台汗国、察合台汗国、金帐汗国、伊尔汗国中的金帐汗国分离出来的;哈萨克汗国后来分裂成了大玉兹、中玉兹、小玉兹,一直受准噶尔的欺负;准噶尔后来被清朝灭了,但此前由于太委屈,小玉兹和中玉兹都加入了俄国阵营,只有大玉兹加入了清朝;清和俄也撕逼,这个大家都知道;俄罗斯,原本是东欧地盘上的种族,一开始中原王国只有元朝跟它接触过,被叫做“斡罗思”,其实就是俄罗斯;它扩张的情况是这样的:完;。
中国少数民族史(030404)
中国少数民族史(030404 )一、培养目标本专业培养德、智、体全面发展,掌握历史学与民族学专业基础理论,能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。
具体要求如下:1、热爱祖国,热爱中华各民族,热爱中华文化,拥护党的基本路线;品德良好,遵纪守法,具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质,有事业心和献身精神,能为社会主义现代化建设服务,为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。
2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度;掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识,了解学科发展的历史和现状,具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力,适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作;具有创造意识和创新、创业精神。
3、熟练掌握一门外语,能阅读和翻译专业原着。
4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。
二、研究方向本专业研究方向包括以下几个方面:1、西北边疆民族史研究,导师:李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。
本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。
2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究,导师:丁明俊、丁万录等。
本方向以回族研究为重点,包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。
三、学制和学分北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业,如有特殊情况不能按期完成学业者,由本人及导师向文史学院提出书面报告,说明原因,并经过研究生处报学校审批,报告得到批准后,可以延长学习期限半年至 1 年。
在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。
自(2007年9 月至2010 年7 月)依据《北方民族大学关于制定和实施硕士研究生培养方案的具体规定》本专业硕士研究生应修满至少35 学分才可申请进行论文答辩。
四、课程设置1、课程构成研究生课程分学位课程和非学位课程两类。
中国古代少数民族的历史与文化藏族、蒙古族、壮族等
藏族的文化特色
藏族服饰:色彩鲜艳,图案丰富, 具有浓厚的民族特色。
藏族建筑:以石木结构为主,外形 独特,内部装饰精美。
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藏族饮食:以青稞、牛羊肉为主, 还有酥油茶、青稞酒等特色饮品。
藏族宗教:信仰藏传佛教,有着独 特的宗教仪式和祭祀活动。
藏族的艺术成就
绘画:藏族绘画 以其独特的风格 和丰富的内涵著 称,包括唐卡、 壁画等
服饰:各民族有独特的服饰文化,反映了其历史与生活习俗 饮食:不同民族有着独特的饮食习惯和食品,如藏族的酥油茶、蒙古族的烤全羊等 居住:少数民族的居住方式也独具特色,如竹楼、蒙古包等 节日:各民族都有自己的传统节日,如泼水节、火把节等,这些节日与其历史、信仰密切相关
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语言:壮语属于汉藏语系,与汉语有着密切的关系,但也有自己独特的语音和词汇。
壮族的民族特色
语言文字:壮语和汉字是壮族人的主要语言文字,其中壮语又分为多种方言。
服饰文化:壮族的传统服饰丰富多彩,各地有不同的特色,如绣球、壮锦等。
音乐舞蹈:壮族的音乐和舞蹈具有浓郁的地方特色,如壮族山歌、铜鼓等。
传统节日:壮族有许多传统节日,如三月三歌节、牛魂节等,这些节日都有独特的庆祝 方式和文化内涵。
光
音乐:以长调、 短调等为表现 形式,具有浓 郁的草原气息
和民族特色
舞蹈:以盅碗 舞、筷子舞等 为典型代表, 展现蒙古族人 民的豪放与热
情
服饰:以华丽、 精美、实用为 特点,体现了 蒙古族人民的 工艺水平和审 美观念
蒙古族的传统习俗
饮食习俗:以 牛羊肉、奶制 品为主,饮用
马奶酒
服饰习俗:长 袍、马褂、头 饰等具有浓郁
高三历史中国古代各少数民族的发展演变
中国古代各少数民族发展线索一.知识归纳1.匈奴族(1)先秦时期:匈奴族是我国北部古代的游牧民族,住在蒙古高原一带,首领称单于。
经济生活以畜牧业为主。
在与中原交往过程中,匈奴人也从事农业生产。
公元前3世纪时,铁器的使用已经深入他们生产、生活和军事各个领域。
战国时期开始威胁中原政权,秦、赵、燕三国筑长城防御匈奴。
(2)秦汉时期:秦汉之际,匈奴冒顿单于统一了北方草原,占领河套地区,形成强盛的奴隶制国家。
西汉初期,匈奴不断南下进攻,西汉由于国力有限,与匈奴和亲(被动和亲)并进行贸易往来。
汉武帝时期对匈奴展开军事反攻,匈奴受到重创,被迫迁徙漠北。
后匈奴内部混战,其中呼韩邪单于一部归附汉朝,其它各部有的仍游牧于漠北,有的西迁。
西汉元帝时期王昭君出塞嫁给呼韩邪单于(主动和亲),密切了汉匈关系,双方互市兴旺,文化往来增多,四十多年和睦相处。
东汉初年,匈奴分裂为南北二部。
南匈奴向汉称臣,北匈奴退居漠北威胁中原及河西、西域。
东汉前期,窦固、窦宪出兵大败北匈奴,北匈奴政权瓦解,他们对东汉和西域的威胁最后解除。
2.西域各族(秦汉时期)汉朝时期,我国甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东,新疆天山南北等地区,叫西域。
公元前138年,张骞出使西域,到过大宛、大月氏等国。
公元前119年,张骞第二次出使西域,西域诸国纷纷派使者回访,汉朝与西域各国建立起友好关系。
公元前60年,西汉设西域都护,西域正式归属中央政权。
东汉初年无力顾及西域,西域各国重新被匈奴控制。
东汉明帝时期,班超经营西域,被任命为西域都护,管辖西域。
3.突厥族(1)南北朝时期:突厥是我国古代少数民族,兴起于阿尔泰山一带。
6世纪中期建立突厥汗国,很快统一我国西北地区,中亚各国归附。
突厥和中原地区有贸易往来,称为沟通中原和中亚贸易的桥梁。
(2)隋唐时期:隋朝初年,突厥分裂为东、西突厥。
隋末中原动乱,动突厥强大起来,不断向南进扰。
唐朝贞观初期,唐大败东突厥,俘获颉利可汗,东突厥灭亡,唐设都督府管辖东突厥故地(‚全其部落,顺其土俗‛)。
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中国少数民族史(030404)
一、培养目标
本专业培养德、智、体全面发展,掌握历史学与民族学专业基础理论,能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。
具体要求如下:
1、热爱祖国,热爱中华各民族,热爱中华文化,拥护党的基本路线;品德良好,遵纪守法,具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质,有事业心和献身精神,能为社会主义现代化建设服务,为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。
2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度;掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识,了解学科发展的历史和现状,具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力,适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作;具有创造意识和创新、创业精神。
3、熟练掌握一门外语,能阅读和翻译专业原著。
4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。
二、研究方向
本专业研究方向包括以下几个方面:
1、西北边疆民族史研究,导师:李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。
本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。
2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究,导师:丁明俊、丁万录等。
本方向以回族研究为重点,包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。
三、学制和学分
北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业,如有特殊情况不能按期完成学业者,由本人及导师向文史学院提出书面报告,说明原因,并经过研究生处报学校审批,报告得到批准后,可以延长学习期限半年至1年。
在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。
自(2007年9月至2010
年7月)依据《北方民族大学关于制定和实施硕士研究生培养方案的具体规定》,本专业硕士研究生应修满至少35学分才可申请进行论文答辩。
四、课程设置
1、课程构成
研究生课程分学位课程和非学位课程两类。
学位课程包括公共课、专业共同基础课、研究方向课;非学位课程为专业选修课、跨学科专业或以同等学力录取的研究生的补修课程。
专业共同基础课在一级学科层面上设置,以夯实研究生的学科基础;研究方向课体现专业差异,增加研究生专门知识;选修课程拓宽研究生知识面。
2、课程学时和学分
(1)公共课(11学分):
科学社会主义的理论与实践,36学时,2学分;
马克思主义经典著作选读(文),54学时,3学分;
研究生外语,144学时,6学分。
(2)专业共同基础课(6学分):
中国史通论(上),54学时,3学分;
中国史通论(下),54学时,3学分。
(3)研究方向课(9学分):
西北边疆民族史研究方向:
中国少数民族史,54学时,3学分;
北方少数民族史史料学,54学时,3学分;
民族史学的理论与方法,54学时,3学分。
伊斯兰文化与回族社会变迁研究方向:
中国回族史,54学时,3学分;
民族学概论,54学时,3学分;
伊斯兰教史,54学时,3学分。
(4)选修课(选修4门,8学分):
国外民族学理论与方法,36学时,2学分;
西北历史地理,36学时,2学分;
回族社区研究,36学时,2学分;
元明清史专题,36学时,2学分;
中外关系史,36学时,2学分;
社会调查方法,36学时,2学分;
西夏学研究,36学时,2学分;
民族社会学,36学时,2学分;
历史人类学,36学时,2学分;
中国少数民族文献概要,36学时,2学分;
藏族史(或藏传佛教史),36学时,2学分;
维吾尔族史,36学时,2学分;
蒙古族史,36学时,2学分;
西方汉学研究与文献导读(英汉对照),36学时,2学分;
3、教学大纲
所有学位课程必须有教学大纲,公共课教学大纲必须按开课要求,经文史学院历史系审查,报研究生处备案。
专业课(含专业共同基础课、研究方向课、专业选修课)教学大纲须经专业导师组审查,报学院和研究生处备案。
没有教学大纲或教学大纲不合要求的课程,不能列入课程教学计划。
4、课程考核方式
中国少数民族史硕士点课程考核方式分为考试、考查两种。
考核按百分制标准,学位课程及格标准为70分以上(含70分),非学位课程及格标准为60分以上(含60分)。
对于学位课程,成绩不及格者必须重修;非学位课程(专业选修课)不及格者可以重修或改修其它选修课程。
研究生实行中期考核制度。
在二年级下学期中期由考核小组主持进行一次包括思想品德和业务素质在内的全面考核,考核合格者,方可进入下一阶段学习。
五、教学实践环节
本专业教学实践活动包括教学实践、社会调查和参加学术活动等。
教学实践,要求学生为导师或导师组教师所任一门相关课程担任全程助教,并主讲至少6课时,计2学分;
社会调查,学生参与导师、导师组成员的科研项目或为完成学位论文而进行
的有计划、有学术目的专项课题田野调查,总计调研时间在10天以上或完成一万字的调研报告,计2学分;
学术活动,包括学术讲座、组织和参与学术讨论、作小型学术报告等,须至少参加6次,计2学分。
六、科学研究与学位论文
科学研究与学位论文工作是研究生培养的重要组成部分,是对研究生进行科学研究或承担专门技术工作的全面训练,是培养研究生创新能力,综合运用所学知识发现问题、分析问题和解决问题能力的主要环节。
中国少数民族史硕士点学生学位论文的选题应由导师与学生共同确定,导师应对选题有较高的学术把握,以便于指导。
学位论文的开题报告依学校研究生处格式填写,在二年级第二学期前半段(每年3-5月)由导师组与文史学院联合组织进行开题报告答辩工作,未通过者须在两个月内再次进行答辩。
学生论文撰写过程由导师负责指导和检查。
学位论文在答辩前一个月应装订成册并送交文史学院研究生办公室,以便及时转送专家评阅。
论文评阅人由两位专家组成,校外一人,校内一人;具体评阅人由导师组商定,须选副教授以上有造诣的专家。
学位论文答辩在学生三年级第二学期(4-5月)进行。
答辩组专家由导师组研究确定,一般由5-7人组成,至少须有一位外校专家;答辩组主席由导师组商定,负责答辩程序顺利进行;答辩过程中,评阅专家为主提问及质疑人,亦为点评人;为确保公正,答辩过程中指导教师无补充、解释、投票权;答辩通过与否应在全场答辩结束后,由主席公布。
答辩未通过者,由导师组商定后续措施,并报文史学院与研究生处决定。
中国少数民族史硕士点学生在提交硕士学位论文的同时,必须提交一篇在公开学术刊物上发表的学术论文原件。
否则,不予受理答辩申请。
七、培养方式与方法
中国少数民族史硕士点研究生的培养采用导师负责与导师组共同培养的方式。
采用系统的基础理论学习与科学研究相结合、导师指导与硕士生自学相结合的方法。
注重学生能力培养。
多数课程采用讲授与课堂讨论相结合方式进行,
学生应认真阅读导师组和导师指定的书目,按时完成读书报告、学术评论、学年论文等作业。
在此基础上,应努力扩大阅读范围,建构良好的专业基础。
学生应积极参与导师承担的科研课题,在研究实践中提高从事专业研究的能力和水平。
保质保量完成学位论文。
中国少数民族史专业攻读硕士学位研究生课程设置表。