萧友梅音乐教育思想与近代音乐教育
论萧友梅的音乐教育思想的形成与主要内涵
论萧友梅的音乐教育思想的形成与主要内涵摘要:萧友梅在我国近现代音乐史上占有非常重要的地位,他被人们称为中国近现代音乐教育事业的开拓者。
他的许多音乐教育思想在对当代音乐教育仍有一定的启示作用。
本文共分两个大部分,分别对萧友梅音乐教育思想的形成以及萧友梅音乐教育思想的主要内涵进行了研究。
关键词:萧友梅音乐教育思想启示萧友梅(1884—1940),广东香山县(今中山市)人,我国近代著名的音乐教育家、作曲家和音乐理论家。
他毕生从事中国音乐教育事业,是我国近代专业音乐教育的先驱和奠基者。
他的诸多音乐教育思想一直影响至今。
1 萧友梅音乐教育思想的形成萧友梅身处社会性质急剧变化、东西文化猛烈碰撞的时代,同时他又长期在国外留学,重点学习西方音乐以及学习哲学、教育学等知识,并选听了不少与音乐有关的人文科学的课程。
因此,其音乐教育思想受到多种教育思想的影响。
1.1 欧美发达国家音乐教育思想的影响这一时期,德国、英国、法国等国家的教育开始倡导以后一种全新的教育风尚。
它们注重知、情、意全面发展的教育,并形成了“回归自然的教育、儿童本位思潮、劳动学校教育理论和艺术教育运动”的音乐教育运动。
从德国来看,德国传统的音乐教育较为注重宗教仪式的培养,但在新的教育思潮影响下,开始侧重人的个性发挥和内在能力培养。
英国的音乐教育音乐课程的实施当做是获得审美愉悦活动的重要途径,开设相应的音乐艺术课程,培养学生的音乐才能,并开展相关实践活动,提高学生的音乐实践能力。
美国的音乐教育则以欧洲的音乐教育理念为根据,重视学生的兴趣、学习动机等心理特征,呼吁多一些真正的音乐,多一些音乐艺术的魅力。
欧美发达国家的这些音乐教育思想20世纪在中国广泛传播,为萧友梅音乐教育思想的形成奠定了基础。
1.2 日本的音乐教育思想影响萧友梅曾于1901年在广州学堂毕业后赴日留学,当时日本学校音乐正处在“唱歌教育时代”。
萧友梅在日本接受了这种新式教育的训练。
其音乐教育思想的形成也受到这种教育思想的影响。
萧友梅音乐教育思想研究
萧友梅音乐教育思想研究作者：李林谦来源：《戏剧之家》2019年第02期【摘要】随着晚清门户洞开，中国迎来了千古未有之变局，西方科学技术和文化艺术纷纷涌入，中国近代音乐也借鉴西方艺术风格，开始了新的探索。
其中，萧友梅担任上海国立音乐专科学校校长一职，他吸收了中西方音乐各自的优点，为中国的音乐事业作出了突出贡献，并推动了中国音乐史的发展，在中国音乐史上留下了浓墨重彩的一笔。
他的音乐教育思想对我国音乐教育事业影响巨大，意义深远。
本文从萧友梅音乐教育思想的形成、内涵及现实意义进行全面研究，以期管窥一代音乐教育家的杰出贡献。
【关键词】萧友梅;音乐教育;教育思想中图分类号：J6 ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; 文章编号：1007-0125（2019）02-0053-02一、萧友梅相关介绍萧友梅（1884-1940），字思鹤，又字雪明，祖籍广东省香山县，5岁时移居澳门。
1901年，萧友梅前往日本学习，三年后辗转到东京的音乐学校进修音乐课程，1912年，他在莱比锡音乐学院以公派生的身份学习，在德国进修教育学课程，并在1916年博士毕业。
1920年，萧友梅回国，创办了音乐系，悉心培育人才。
1926年，北洋政府下令取消音乐系，萧友梅离开北京赶往上海，于1927年1月，和蔡元培等人共同建立上海国立音乐学院。
这是中国第一所专业音乐学院。
抗日战争爆发后，萧友梅在上海坚持音乐教学，提倡用音乐增强人民的团结精神，积极抗日。
萧友梅优秀的音乐作品有很多，这些音乐作品采用了西洋现代作曲的理论，对现代音乐理念的传播和发扬，以及中国现代专业音乐教育的创立与发展作出了杰出贡献。
他利用业余时间写的书更是启发了冼星海、李焕之等优秀的音乐人创作更优秀的作品。
因此萧友梅当之无愧地被称为“现代专业音乐教育之父”，没有他就没有如今中国现代音乐的发展。
二、萧友梅音乐教育思想研究（一）以中为体，以西为师。
在学科建设上，萧友梅紧跟西方现代音乐教育潮流，设置全面的教学科目，同时，他非常重视对中国传统音乐文化的挖掘，对音乐美学颇有研究。
王光祈和萧友梅音乐教育思想之比较——及对当今中国音乐教育的启示
王光祈和萧友梅音乐教育思想之比较
——及对当今中国音乐教育的启示
徐双雨
（四川音乐学院，四川 成都 643000）
摘 要：王光祈和萧友梅是中国近代史上两位的著名音 乐家，他们都怀抱强国理想，试图用不同的方式实现强国梦。 对二者的音乐教育思想进行比较和梳理，将有助于我们获得 更多启示，从而为更加科学、合理地展开在当今中国的音乐教 育改革提供新的思路。
关键词：王光祈；萧友梅；音乐思想；音乐教育思想
1 王光祈的音乐教育思想 1.1 时代背景及当时我国音乐教育的状况 19世纪末至20世纪初是中国半殖民地半封建社会完全形 成的时期，中国面临的民族危机空前加强 . 随着资本主义向帝 国主义过渡，列强侵华进入新阶段、清政府逐渐被降服、中国 逐渐完全沦为半殖民地半封建社会 . 这个阶段最主要的特征 是半殖民地半封建社会完全形成。 19世纪末20 世纪初，新式学堂开始出现，西方音乐文化和 音乐教育理念随之进入中国。新式学堂的建立，为近代音乐教 育的实施奠定了基础，以“学堂乐歌”为标志的中国近代音乐 教育从此拉开序幕。 1.2 王光祈的个人经历及与音乐教育相关的社会活动和 学术专著 1892年8月15日，王光祈出生于四川温江，他在童年时就 喜欢吹奏笛箫，对音乐很有浓厚的兴趣，读中学时又对川剧很 着迷，这些都为他后来从事音乐研究工作奠定了良好的基础。 1908年，王光祈进入成都高等学堂分设的中学堂读书，1912年 毕业于成都府中（即现在的石室中学）。1914年，他考入北京 中国大学学习法律，并以以优异成绩（第二名）毕业。在北 京求学期间，他积极从事社会活动。1920年4月，王光祈赴德国 法兰克福学习政治经济学，1922年起，开始利用课余时间学 习小提琴。一年以后，他决定放弃政治经济学的学习，转到柏 林一所音乐学校，开始学习钢琴、小提琴和音乐理论。1927年， 在王光祈考入柏林大学以前的四年中，他已在国内发表了《德 国人之音乐生活》（通讯十篇）、《东西乐制之研究》、《欧洲音乐 进化论》等众多篇音乐方面的著述。王光祈进入柏林大学以 后，以音乐学作为主课，学习了七个学期，课程包含音乐理论、 钢琴、音响学、乐器学等。1933年10 月，王光祈受聘于波恩大 学东方学院，教授中国文艺课。1934年，他以论文《论中国古 典歌剧》获波恩大学哲学博士学位。1936年1月12日，病逝于 德国波恩。 王光祈在德国的十多年里，陆续写了18本音乐专著、论文 40余篇。王光祈很重视大众音乐教育，他在论文《德国国民学 校与唱歌》中，阐述了德国音乐能够普及的原因及音乐教育的 一些基本常识，还介绍了国民学校音乐教育等内容。他在介绍 德国国民学校的音乐状况时，还将其与中国的音乐文化和音 乐教育现状联系起来，加以分析和比较。他在 1927 年写的《德 国音乐教育》这篇文章中，将德国音乐分为中小学音乐教育、 私家音乐教育、大学音乐教育及社会音乐教育四大方面，分别 并加以论述，这成为了我们了解当时德国音乐的教育的第一 手资料。王光祈还特地为国内的小学编写了一部《小学歌唱 新教材》，为我国初级音乐教育的实施做出了探索和尝试。［1］ 1.3 王光祈的音乐思想及音乐教育思想 王光祈是我国乃至整个亚洲，最早采用德国柏林学派比 较音乐学的方法进行比研究的人，他系统学习并接受了柏林 比较音乐学的学术观点和研究方法，在《东西乐制之研究》 （1926）、《东方民族之音乐》（1929）和《中国音乐史》（1934）
浅谈萧友梅对我国近代音乐教育的影响
浅谈萧友梅对我国近代音乐教育的影响作者：王飞鸿来源：《世界家苑》2018年第08期摘要：本文从萧友梅的音乐教育、音乐理论、音乐创作、音乐思想等方面阐述了自满清覆灭，萧友梅对中国近现代音乐做出的不可灭的贡献，同时对其音乐思想进行浅析并澄清人们对他的曲解，进而简述他对中国近代音乐教育影响。
关键词：萧友梅；中国近现代音乐史；专业音乐教育；国立音专；音乐思想一、萧友梅的生平及创作19世纪末20世纪初期，随着西方国家对我国的侵入，和我们五四新文化运动的蓬勃发展，我国的社会发生了巨大的改变，新思想对我国传统封建思想发起了冲击，致使我国文化与教育体制的转型。
由于向西方的学习，辛亥革命以来，学校的音乐教育得到了重视，美育的思想得到大家的认可，人们开始以各种方式发展专业音乐教育机构。
随着20世纪初期，一些思想进步的爱国青年的出国学习，产生了我国第一批音乐家与音乐教育家，他们借鉴西方专业的音乐教育，积极发展我国的音乐教育事业。
而萧友梅就是其中的一位代表人物。
他对我国近现代音乐教育的发展有着不可磨灭的贡献。
萧友梅生于1884，1940逝世，字雪明，又字思鹤，广东香山县石歧镇兴宁里人，是一位学识渊博、长期扎根于本土研究的中国现代音乐教育家、作曲家和音乐理论家，被称为中国近现代音乐教育之父，同时也是我国近代专业音乐的创作者与新音乐实践的先行者。
小时候在广州的新式学堂时敏学堂学习，接着在日本东京帝国音乐学校求学，到后来远赴德国的莱比锡国立学院继续研究深造，1916年7月，他写了《17世纪以前中国管弦乐队的历史的研究》的研究论文，顺利获得了莱比锡大学的博士学位。
再到1920年学业有成在北京大学任教，后应聘哲学系讲师及音乐研究会导师，主讲基础乐理、和声学、音乐史等课程，其独特的现代音乐教育理念也随着他的实践得以形成。
1927年，北洋政府教育总长刘哲下令关闭所有的国立学校的音乐系科，萧友梅被迫南下寻求发展，他向将任南京国民政府大学院长的蔡元培提出建议在上海创建国立音乐学院，得到了蔡元培的鼎力相助。
最新-萧友梅对现代音乐教育的贡献 精品
萧友梅对现代音乐教育的贡献萧友梅1884—1940年是我国知名的音乐教育家、作曲家和音乐理论家，他对我国音乐教育，特别是专业音乐教育做出了不可磨灭的贡献，后人尊称他为我国现代音乐教育事业的奠基人和专业音乐教育的开拓者。
萧友梅将自己的一生都奉献于音乐教育事业，孜孜不倦、无怨无悔。
文章通过阐述萧友梅的音乐教育思想以及教育教学实践成就，以说明萧友梅对中国现代音乐教育的贡献。
萧友梅;音乐教育思想;内容;核心20世纪20年代的中国正处于一个动荡不安的时期，西方列强的入侵、五四运动的进行，使中国传统文化发生了一次历史性的转折。
在这样的历史背景下，也促使中国音乐文化进入了一个新的历史发展阶段。
1927年11月27日，萧友梅与蔡元培在上海创办了中国第一所独立的高等音乐学府——国立音乐院后改名为国立音专。
在办学教学期间，萧友梅不仅对西方音乐进行传播，还将中国传统音乐整理重建。
从建校开始到萧友梅去世的几十年间，培养出了数以千计的中国音乐人，他的音乐教育思想深刻影响了我国音乐教育，对我国现代音乐教育的发展做出了重要贡献。
一、萧友梅的音乐教育思想及主要内容一萧友梅音乐教育思想的形成背景19世纪下半叶，中华民族遭受到沉重打击，战火连连，内忧外患，中国的政治局面对中国传统文化造成了一定影响。
从维新变法运动到五四运动，中国进入一个新的历史转折点，传统思想开始动摇，西方列强入侵致使中、西方文化发生了剧烈碰撞。
此时，西方音乐教育思想也不断传入中国，从此中国本土文化也走向了一条改革创新的道路。
这些都对萧友梅的音乐教育思想产生了深远的影响。
二受欧洲发达国家音乐教育思潮的影响1912年，萧友梅赴德留学，他不仅在莱比锡大学学习教育学，还挤出时间在莱比锡音乐院专修音乐理论。
他在德国学习范围相当之广，除了理论作曲之外，还研修了教育学、音乐学、钢琴演奏、配器法、指挥学等与音乐艺术相关的课程。
而后几年他又前往英国、法国等地研究兼视察其国民学校……并搜集人类学材料。
伟大的中国音乐教育事业先行者――萧友梅-2019年精选文档
伟大的中国音乐教育事业先行者――萧友梅、致力于音乐教育的学习萧友梅 1901 年在广州时敏学堂毕业后赴日本留学，在东京 高等师范学校附属中学学习钢琴与声乐， 1904 至 1909 年一直在 东京音乐学校注册学习， 1906 年期间在东京帝国大学部学习教 育。
1912年，萧友梅赴德国留学，在莱比锡大学学习教育学之余，同时在莱比锡音乐学院专修音乐理论。
1913 年又到德国莱 比音乐学院和莱比大学学习。
1916 年，萧友梅向莱比锡大学提 交博士论文《十七世纪以前中国管弦乐队的历史的研究》。
这是近代第一部专门研究中国古代乐器、 乐队史的专著， 其中不但指 出了中国音乐文化在近代以来发展缓慢和滞后的根本原因， 也提出发展音乐最为重要的方面：音乐教育和音乐人才的培养。
并取得博士学位后于 1920 年回国。
二、为我国音乐教育做出了突出贡献从制度上予以保证， 针对不少音乐学校忽视音乐教学， 教学课时的情况， 他提出要修订中小学校音乐课程标准， 学时间，并且订立音乐教育视察制度。
其次，加强音乐教育的建设，萧友梅痛感我国中小学校长期以来无适用教材， 他便一面积 极的倡议重编音乐教科书， 一面身体力行编撰了多部供普通初级 中学使用的乐理、唱歌、钢琴、风琴教材。
同时，他还利用自己同时 在基础的音乐教育上， 萧友梅有着自己明确的主张，首先要任意减少 增加教的社会影响力，为使青少年学生得到更多更好的音乐教育发挥自己的力量。
继萧友梅之后，更多的音乐教育家加入到创编音乐教材行列中，终于改变了中国教育完全依赖外国教材，和以外国教材作为主要教学内容的尴尬局面。
在萧友梅的音乐教育实践中，倡导和创建中国近代最早的专业音乐教育，无疑占有首屈一指的位置。
最具有跨时代意义的是1927年11月在上海创办了第一所高等的音乐学府一上海国立音乐院。
它的建立结束了中国长期以来无高等音乐学府的历史，对20 世纪华人的音乐事业的发展产生了深远影响，更为全国各类音乐机构输送了富有活力的新鲜血液，为音乐事业的发展提供了源源不断的后继人才，由此产生的影响一直持续到今天。
萧友梅抗战时期音乐教育思想
萧友梅抗战时期音乐教育思想背景20世纪30年代，中国面临着严峻的国家危机。
日本对中国的侵略、内部的政治斗争和社会动荡，使得整个国家陷入了一片黑暗。
在这个时期，文化教育成为了国家恢复和发展的重要手段之一。
而在音乐教育方面，萧友梅在抗战时期扮演了重要的角色。
她的思想不仅改变了当时音乐教育的方向，也为后来的音乐教育提供了借鉴和启示。
萧友梅的音乐教育思想1. 强调音乐教育的实用性萧友梅认为，音乐教育应该具有实用性，而不该只停留在纯粹的艺术追求上。
在抗战时期，社会需要有更多具备实用能力的专业人才，而音乐教育作为一门学科，同样需要为社会发展提供人才支持。
因此，萧友梅鼓励学生积极参与社会实践，将音乐教育与社会实际结合起来。
2. 倡导民族性音乐教育受当时国际局势和殖民主义的影响，中国的音乐教育呈现出西化趋势，忽视了中国的民族音乐。
萧友梅认为，音乐教育的内容应该具备中国特色，要注重培养学生对民族音乐的理解和表现能力。
她在教学中尝试将传统民间音乐和现代音乐相结合，提高学生的音乐素养和审美能力。
3. 推崇学生的主体性萧友梅认为，学生是音乐教育中最重要的因素，教师需要根据学生的差异方案灵活调整教学内容和方法，支持学生在音乐教育中的主体地位。
她尝试让学生参与音乐作品的演奏和创作，鼓励学生独立思考和探索自己的音乐表达方式。
总结萧友梅作为一位音乐教育家，在抗战时期的音乐教育中起到了重要的作用。
她的音乐教育思想，强调实用性、民族性和学生的主体性，为当时的音乐教育提供了新方向，对后来的音乐教育也有着重要的启示。
萧友梅：中国近现代音乐的奠基人
大师剪影22萧友梅：中国近现代音乐的奠基人■ 李定国学贯中西、治学严谨又办校有方的萧友梅博士，是中国近现代音乐的主要开拓者和奠基人。
早年，他在蔡元培先生主政的“思想自由、兼容并包”的北京大学所属“音乐传习所”执教，后来又在蔡元培的倡议下，实际一手创办了上海国立音乐学院。
上海国立音专的成立有着划时代的里程碑意义，就此，中国开启了系统性音乐教育的新篇章。
中国近现代音乐就此发端、进展、薪火相传。
在中国百年音乐的进程中，迄今为止所涌现的几代著名音乐家，几乎都与上海国立音专有着深厚的渊源。
这其中，除了蔡元培的正确决策，萧友梅是举足轻重的人物，居功至伟。
居提出想学习音乐的愿望，从而也失去了这样的机会。
然而也正是青少年时代每天耳濡目染的音乐熏陶，使萧友梅萌发了学习音乐、走音乐之路的初心。
1900年，16岁的萧友梅只身考入广州最早的西式学校——时敏学堂。
在学校里，曾饱读中国传统史书的萧友梅不仅要学习历史、地理、算术等原本私塾没有的新科目，还要接受图画、唱歌和体操等新式教育。
其中，萧友梅最爱唱歌，虽然这些“学堂乐歌”都是模仿日本的样式，但对当时没有音乐教育的中国而言，还是相当进步的。
因为热爱音乐，萧友梅两年后东渡日本，自费进入东京高等师范学校附中学习，同时还在东京音乐学校兼学钢琴和声乐。
那时，萧友梅的暂居地没有钢琴，他为了有更多的时间能在学校琴房里多练琴，常常错过了学校的就餐时间，从而只能以面包和牛奶充饥。
正因为萧友梅的这种认真执着的学习态度，他的钢琴技艺很快便突飞猛进。
留日期间，萧友梅撰写了他最早的音乐理论文章《音乐概说》，在中国留日学生创办的杂志《学报》上连载，这篇论文也标志着萧友梅试图系统地理解音乐的开始。
除了学业和音乐上令人刮目相看的长进外，萧友梅还积极参加了当时由孙中山领导的在东京组织的革命政党——中国革命同盟会的活动。
萧、孙两家是香山同乡，孙中山从檀香山回国到澳门行医时，两家又是邻居，因此彼此交往甚密。
简述中国近现代音乐教学心理学思想
简述中国近现代音乐教学心理学思想音乐教育思想因时代孕育而生，是音乐教育有关本质论、目的论、价值论的集中体现，是一个时代社会经济、政治、文化的缩影，其内涵反映出当时社会普遍共有的某种文化价值取向。
自近代起，在整个的教育体制中作为人才培养之要件的“音乐教育”重新受到越来越多的关注，甚至成为社会诸行为、观念与文化认同的一个显著标识。
本文所涉及的时间上限为鸦片战争后中国旧民主主义革命时期逐渐产生的音乐教育思想的嬗变过程，其中关注的主要对象是在“新音乐”影响下逐渐发展起来的学校音乐教育这一中心环节。
中华文化源源流长，早在商代以前就出现了负责传承音乐文化的教育机构，其中成均、瞽宗就是进行音乐教育的场所。
（《周礼·春宫·宗伯》）作为宣扬礼乐教化的思想的主要机器，这些机构的设立可以说是世界上最早的音乐学校，代表着当时世界上最完整的音乐教育体系的建立。
秦汉以后，无论在官学或私学的教育机构中都不再设置音乐教育的内容，周代统治者提倡的运用音乐教育手段陶冶贵族子弟修德养行的方式，在封建制度中逐渐夭折。
至此，官方专业艺人的培养、文人之间私相授艺活动以及民间习俗中的歌舞音乐都相互脱节，音乐文化传承基本依靠“口传心授”的途径得以延续。
封建制度下专业乐人的地位低下，乐学研究仅成为文人士大夫迎合经玄之学的“旁证”，几乎完全脱离了音乐实践。
这也是我国未能形成统一的音乐记谱法、教学法等乐学规范的主要原因之一。
我国严格意义上的学校音乐教育源起于清末的洋务运动时期，旧有的封建音乐教育方式，终于被蓬勃兴起的学堂音乐所替代，中国音乐教育从此进入一个重要的转折时期。
一、发轫之初的音乐教育思想──“中学为体、西学为用”近代音乐教育的显著特点是西方音乐文化的渐入过程，虽然遭遇帝国主义强势文化的渗透，但对于西洋音乐的引入，还是较为积极主动的。
最早提出“中学为体、西学为用”这一主张的，是洋务派重要人物李鸿章的幕僚冯桂芬的《悉西学议》，他认为“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”是迅速改变中国现状的一剂良药。
萧友梅及其对音乐的贡献
萧友梅及其对音乐的贡献摘要：萧友梅被誉为近代音乐教育宗师。
他参加创立了北京大学音乐教研所，上海国立音乐学院等我国早期音乐院校的建立。
还编写了很多音乐教育的书籍，是第一个向外国介绍中国音乐的音乐家。
萧友梅是我国第一位出国学习音乐的留学生;是我国第一所专业音乐学院的创办者; 是我国第一个专业音乐创作者。
萧友梅是我国专业音乐教育的奠基者，专业音乐创作的先行者，音乐理论研究的探索者。
本文主要从三个部分论述萧友梅的一生，第一部分是对其生平的介绍，由此萧友梅从出生到逝世的主要经历便可一目了然；第二部分是论述其音乐创作，这部分又分为三个方面（音乐教材、论著；声乐创作；器乐创作），这部分做了重点论述，这些足以证明他是音乐理论研究的探索者和专业音乐创作的先行者；第三部分是阐述萧友梅在音乐教育方面的贡献，主要从萧友梅的教育及贡献、教育思想、爱国表现来体现他是专业音乐教育的奠基者。
关键词萧友梅音乐创作音乐教育贡献XIAO and its contribution to musicAbstract:XIAO known as the master of modern music education. He participated in music teaching and research founded by Beijing University, Shanghai National Music Institute and other institutions of the establishment of the Early Music. Also prepared a number of books on music education, is the first foreign introduce Chinese music to the musicians. XIAO is our first music students studying abroad; is China's first professional School of Music founder; is China's first professional musical talents. XIAO is a professional music education in our founder, pioneer of the professional music, music theory study of explorers.This paper discusses three parts, the first part XiaoYouMei life of his life is introduced, which XiaoYouMei from birth to death can be clear at a glance of the main experience, The second part is the music creation, this part and divided into three aspects (music teaching, works; vocal music creation; the creation), a key, the music is proof enough of his theory research and professional music creative explorer of pioneer, The third part is expounded in music education XiaoYouMei contribution, mainly from the education and XiaoYouMei education thought, contribution, to reflect his patriotic music education is the founder.Key words: Xiao Youmei Music composition Music education Contribution引言他创办了中国近现代第一个音乐教育机构——北京女子高等师范学校音乐体育科。
萧友梅对中国近代中西方音乐文化融合的贡献述论
105SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 12梅一生学海无涯也是把家训做到淋漓尽致的传承下去了。
1920年3月萧友梅返乡回到了北平，这座中国新文化运动的中心发展城市，此时他遇到了人生中第二位贵人，同为远洋归来的蔡元培先生，如若说孙中山先生给了萧友梅政治思想上的启发，那么，蔡元培先生就是给了萧友梅音乐事业的思想引导。
蔡元培先生主张“以美育代宗教”，萧友梅先生深表赞同。
萧友梅先后担任了北大中国文学系讲师、音乐研究会导师。
1922年萧友梅先生成立了“国立北京大学音乐传习所管弦乐队”。
1920年萧友梅创办了北京女子高等师范学校。
1927年在萧友梅先生的努力下创建了我国第一所专业高等音乐学府——国立音乐院，即当今的上海音乐学院。
这所学校揭开了我国专业音乐教育史的新篇章，也开辟了由高等音乐学府培养人才的新地点。
中国著名音乐学者贺绿汀、江定仙、刘雪庵、周小燕等人都毕业于国立音乐院。
1932年萧友梅在四十八岁时，终于遇到了人生伴侣，并育有一女一子。
于1940年上海因身患重病离开世间，享年56岁。
萧友梅先生自1920年返乡献身于推动中国专业音乐教育事业至今整一百零二年，先生对祖国近现代音乐发展的道路有着开拓之功、领路之意。
二、从音乐创作看中西方的融合（一）钢琴曲《新霓裳羽衣舞》作品分析《新霓裳羽衣舞》是萧友梅先生在我国唐代著名宫廷乐舞《霓裳羽衣曲》的影响下创新而来。
《霓裳羽衣曲》由唐玄宗李隆基作曲，杨玉环作舞，结合唐代著名乐曲－法曲进行配乐谱曲，是大型丝竹乐的演奏形式。
唐代诗人白居易也诗情画意地谱写了一部《霓裳羽衣歌》来陪衬。
《新霓裳羽衣舞》深刻体现了萧友梅先生“借鉴西乐、改造旧乐、创新新乐”的音乐思想。
本作品呈世于1923年，是萧友梅先生在北京任职时完成的，并于同年12月进行了管弦乐队首演，萧友梅担任指挥。
《新霓裳羽衣舞》中的“新”体现在古代文化与现代文化碰撞产生出的新形式、新文化中，以及中国音乐内涵与西方音乐技巧融合出的新音乐。
浅析萧友梅音乐教育思想与实践
浅析萧友梅音乐教育思想与实践作者：李政文来源：《黄河之声》2018年第20期摘要：为了改变落后的现状，萧友梅撰写了多部著作，用于论述中国音乐文化的发展，深刻剖析中国音乐文化落后于世界音乐文化的原因。
在作品中，萧友梅提出“教育救国论”，即西方的音乐文化可以推动社会文化的进步，发展艺术音乐教育;中国的音乐文化和社会、艺术的联系不够密切。
为了追赶世界先进音乐文化潮流，我国必须大力发展艺术音乐教育。
关键词：萧友梅;音乐教育思想;中国音乐教育一、萧友梅音乐教育思想对中国音乐教育的影响萧友梅认为，提高中华民族的音乐文化水平，必须大力发展国内音乐教育，这是我国音乐文化融入世界音乐文化潮流的重要保障。
中国的音乐文化拥有辉煌的发展历程。
在周秦汉唐时期，中华民族的音乐文化属于世界先进的音乐文化，是世界音乐文化潮流的引领者。
宋元明清之后，中华民族音乐文化逐渐式微。
在近代中国，我国的音乐创作、音乐发展、音乐传播、音乐传承，都明显落后于欧美先进国家。
1939年，在《复兴国乐之我见》中，萧友梅将音乐分解为多个组成部分，包括音乐内容、音乐思想、音乐节奏、音乐形式、乐器演奏、演出技术等。
其中，音乐内容是音乐的生命，音乐形式是音乐的躯壳，演出技术是音乐的工具。
这种分类方式概括了国立音乐专科学校的发展方向和教学方式，明确规定了国乐的定义，制定了复兴国乐的详细步骤，即训练学生，帮助学生明确认知国乐的组成部分，了解组成部分的重要性，了解国乐的躯壳和工具;训练学生，加深学生对我国传统美德的理解，帮助学生了解我国基本国情，培养学生的音乐精神、音乐思想和音乐情绪，保证学生具备成为中国现代音乐家的基本要素;训练学生，帮助学生了解现代音乐的形式，保证学生可以理解现代音乐的精神、思想、情绪;训练学生，保证学生正确掌握各类乐器的演奏技术和音乐的演唱技术，引导学生在演奏过程中表达音乐情感;训练学生，引导学生划分中国国乐和旧时代音乐的界限，培养学生的创造能力;训练学生，鼓励学生从民乐、旧乐中收集各种音乐素材，用于国乐的创作。
浅谈萧友梅音乐教育思想
浅谈萧友梅音乐教育思想
萧友梅音乐教育思想是建立在儒家传统教育思想基础之上的，经过对比及研究，其包含审美教育和活动教育二部分内容。
审美教育承载着音乐艺术最精华之内容，认为音乐艺术可以塑造人的美德，从而培养良好的道德价值观，使孩子能够融入正确的生活观念。
活动教育则将运用弘扬理念，引导提升学习效率，课堂上老师采用各种多样化的方式，将概念用趣味性质的游戏活动展示出来，快速地将知识和技能传播给学习者。
在学前教育阶段，利用萧友梅音乐教育思想，教师可以尝试利用手指游戏、贴纸和口哨游戏等多种儿童音乐教育方式，以探究孩子们的音乐技能，为后续音乐教育打下扎实的基础。
帮助孩子们通过聆赏、探究和理解的方式，促进审美能力的发展，培养其艺术品位，使孩子可以感受作曲家在音乐作品中抒发的心情，体悟其优美的和谐美感，并自主意识地传播美的艺术观念。
通过学习音乐，还可以激发孩子们的求知欲、思考能力和表达的能力，拓展孩子的思维空间。
总之，萧友梅音乐教育思想是一种深入浅出的音乐活动教学方法，它以儒家传统教育思想为基础，是培养孩子审美能力和建立正确价值观念的不二之选。
萧友梅的音乐教育实践
摘要：萧友梅是我国近现代音乐教育的奠基人之一，他的音乐教育实践对我国音乐教育的发展产生了深远的影响。
本文通过对萧友梅音乐教育实践的探讨，分析其教育理念、教学方法以及对后世音乐教育的影响，以期为我国音乐教育的发展提供借鉴。
一、引言萧友梅（1884-1942），原名锡圭，字友梅，江苏常州人，是我国近现代著名音乐家、音乐教育家。
他曾任教于北京大学、上海国立音乐学院等高等学府，培养了一大批音乐人才。
萧友梅的音乐教育实践具有鲜明的时代特色，对我国音乐教育的发展起到了积极的推动作用。
二、萧友梅音乐教育实践的教育理念1. 全面发展的教育理念萧友梅认为，音乐教育应该关注学生的全面发展，不仅要培养学生的音乐技能，还要培养学生的品德、审美和人文素养。
他主张将音乐教育与德育、智育、体育相结合，使学生在音乐学习中得到全面发展。
2. 民族化的教育理念萧友梅强调音乐教育要注重民族化，他认为我国音乐教育应该立足于本民族的音乐传统，挖掘民族音乐资源，弘扬民族音乐精神。
他主张在教学中，既要学习西方音乐，又要深入研究我国民族音乐，将二者有机结合。
3. 素质教育的教育理念萧友梅主张音乐教育要以素质教育为核心，关注学生的个性发展，培养学生的创新精神和实践能力。
他认为，音乐教育应该注重培养学生的音乐兴趣和爱好，激发学生的潜能，使他们在音乐学习中得到快乐和成长。
三、萧友梅音乐教育实践的教学方法1. 理论与实践相结合萧友梅在教学中注重理论与实践相结合，他认为音乐教育应该既有理论指导，又有实践操作。
他提倡学生在学习音乐理论的同时，积极参与实践活动，如合唱、乐队等，以提高学生的音乐素养。
2. 民族音乐与西方音乐相结合萧友梅主张在教学中，既要学习西方音乐，又要深入研究我国民族音乐。
他提倡将民族音乐与西方音乐相结合，让学生在比较中了解两种音乐文化的差异，拓宽学生的音乐视野。
3. 个性化教学萧友梅注重学生的个性化发展，他认为每个学生都有自己的特长和兴趣，教师应该因材施教，关注学生的个性差异。
论萧友梅对中国早期音乐教育的影响
论萧友梅对中国早期音乐教育的影响摘要:20世纪初,随着西方科学知识的涌入和新式学堂的建立,我国近代的音乐拉开帷幕。
作为学贯中西的音乐教育家,萧友梅不仅创办和推动了上海国立音乐专科学校的成长和发展,而且借鉴西方先进的教育经验,对建设具有中国特色的现代音乐教育之路进行了探索。
本文从萧友梅的生平、音乐教育思想、音乐教育实践活动三个方面对萧友梅对中国早期音乐教育的影响进行了分析。
关键词:萧友梅中国早期音乐教育音乐教育思想音乐教育实践1 萧友梅的生平萧友梅(1884—1940),原名乃学,字四鹤,又自雪朋,广东香山人。
1901年萧友梅自“时敏学堂”毕业后留学日本,先后进入东京大学教育系和东京音乐学校学习。
后于1913年,公费至德国莱比锡音乐学院学习理论作曲。
1916年7月,他以一篇《17世纪以前中国管弦乐队的历史的研究》(中文译名为《中国古代乐器考》)通过答辩,获得了莱比锡大学的哲学博士学位。
随后萧友梅又在柏林大学的哲学系及斯特恩音乐学院继续进修,1920年回到北平。
回国后,萧友梅先后任教育部编审员、北京高等师范学校实验小学主任、北京师范大学哲学系讲师、北京大学音乐研究会(后改建为“北京大学附设音乐传习所”)导师等职务。
1927年夏,北京政府教育当局下令关闭所有的国立院校的音乐系科,萧友梅南下上海,组织了我国第一所正规的高等专业音乐教育机构“国立音乐学院”,任教务主任。
国立音乐学院改组后,改名为“上海国立音乐专科学校”(简称“国立音专”),萧友梅任校长。
1940年12月31日,萧友梅卒于上海。
萧友梅是我国近代著名的音乐教育家,他的许多音乐教育思想和音乐教育实践活动都对我国音乐教育事业产生了重要的影响。
2 萧友梅的音乐教育思想2.1 “学习西乐、改良旧乐、创造新乐”“学习西乐、改良旧乐、创造新乐”,又可称之为萧友梅的“新乐”思想。
这种“新乐”思想对当代我国音乐的民族化发展具有十分重要的借鉴作用。
萧友梅认为,中国应该大力提倡的新型音乐文化已不再是传统意义上的“国乐”,而是一种与欧美等西方国家相类似的新型专业音乐文化。
探讨萧友梅对音乐教育的影响
探讨萧友梅对音乐教育的影响萧友梅（1913-1997）是中国著名的音乐教育家、音乐学家、作曲家，被誉为“中国音乐教育改革的奠基人”。
他对中国现代音乐的发展做出了重要的贡献，对中国音乐教育的改革也有着不可替代的影响。
首先，萧友梅对音乐教育理念的影响十分深远。
他提倡“以人为本，以音乐为中心”的音乐教育理念，主张要将人的全面发展放在音乐教育的首位，让学生在音乐学习的同时，培养其感性、智力和审美能力，以促进人类全面的发展。
他还主张倡导爱国主义和中华民族优秀文化传统，使音乐教育更贴近学生的生活和实际需求，更好地服务于国家和人民。
其次，萧友梅对音乐教材的创新也产生了深远的影响。
他大力推广对西方音乐的学习和了解，同时又加入了中国特色的元素，将中国传统音乐和现代音乐相结合，使学生更易于接受和理解。
他还创作了许多适合青少年的歌曲和器乐曲，如《小白菜》、《塞罕坝》等，这些曲目不仅具有中国传统特色，而且富有时代感，在音乐教材中得到广泛应用，对于培养学生的音乐素养和审美能力起到了很好的作用。
最后，萧友梅推动了音乐教育的体制改革，使得音乐教育更加系统化和标准化。
他倡导推广钢琴教育，提高音乐教师的水平和素质，同时提出了建设关于音乐教育的研究机构的建议，为推广音乐教育的发展提供了理论支持和实践参考。
综上所述，萧友梅对音乐教育的影响是全面的、深远的。
他的音乐教育理念、教材创新和体制改革，对于现代音乐教育的发展和青少年音乐素养的培养产生了积极的作用，使得中国的音乐教育逐步与世界接轨，为中国音乐文化的传承和发展做出了卓越的贡献。
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ｄ ａ ｎ ｇ 。 ａ ｎ ｗ ｅ ｎ ｈ ｕ ａ
１ ９ ２ ２ 年， 在萧友梅 的建议下 ， 蔡元培将 毕生 的精力都奉献给了音乐。总结萧友梅的
萧友 梅对 中国近代音乐专业教育 的影
可 以归 结 为 四个 字 ， 那 就 是 响是全方位的。 萧友梅作为一位音乐理论家 、 北大音乐研究会改组为北大音乐传习所 ， 这 音 乐 教 育 思 想 ，
一
萧友梅在上海创办的 立音乐院， 尽管 直存在着经费紧缺的问题 ， 但是萧友梅始
会重 视 ， 另 一方 面 由于错 过 了开学 期 间 ， 公告 的政治事件始终存在着 千丝万缕 的联系 ， 可 终凭借着一己之力， 勉强支撑。 萧友梅并没有
发出之后 ， 少有人问津 ， 最后在蔡元培担任校 以说萧友梅一直关注着国家局势。五卅 案 因为经费问题 ， 而降低教学质量 ， 反而花费重
种 中国近代史上第一个大学音乐专业教学 “ 音乐救国” ， 萧友梅 白幼受维新思想的影响， 作曲家、 音乐教育家 ， 可以说将 自己全部的才 机构 ， 萧友梅被任命为传习所教务主任 ， 负责 有 着强 烈 的兴 亡 意识 ， 此后 又加 入 了同盟会 ， 华都用以塑造近代音乐专业教育 。从北大传 萧友梅就开始了音乐教育专业化 教学质量监督工作。 在任教期间 ， 萧友梅组织 从事资产阶级革命工作。 因此 ， 萧友梅是具有 习所开始 ， 成立了一支管弦乐队， 由于人才紧缺， 乐队连 革命思想的。 不过， 他的革命具体表现在音乐 的宏伟事业 ， 可以说在将近二十年的时间内， 同指挥萧友梅一共才只有 １ ７ 人 ，麻雀虽小 ， 领域方面 ， 而不是政治领域。 在音乐和政治两 这一直是他一个人的事业。 从 当时社会 、 政府 蔡元培之所 以会愿 但这支乐队在五年时间内 ， 共演 出四十余场 者 之 间的关 系 ， 萧 友梅 有着 自己独到 的看 法 ， 对音乐教育的态度来看 ， 音乐会 ， 演奏了包括海顿 、 莫扎特 、 舒伯特等 萧友梅认 为 自古以来 ， 音乐就是为政治服务 意在北大搞音乐传习所， 在很大程度上是 因 和蔡元培一样 ， 萧友梅也是一个具 世界级音乐大师的作品。 在萧友梅的奔走下 ， 的， 无论是在中国， 还是在西方 ， 这都是亘古 为萧友梅。 北京当时的高等学府， 基本上都成立 了音乐 不变的道理 ， 在《 歌社成立宣言》 一文 中他说 有纯粹教育理想 的人 ， 两者都是淡泊名利 的 系。 萧友梅多年苦心经营， 随着奉系军阀张作 道 ： “ 吾辈为适应时代需要而创作新歌 ，为适 知识分子 ， 因而惺惺相惜。北大传习所 的成 霖入侵北京 ， 所有的努力都化为了泡影， 无奈 应社会 民众需要而创作新歌 ， 将一洗 以前奄 立， 开启了一个全新的音乐专业教育时代 。 在 的萧友梅只能南下寻求新的发展。
奄不振之气 ， 融合古今中外之特长 ， 借收声词 此期间， 萧友梅成立的管弦乐队免费为师生 、
１ ９ ２ ７ 年在时任 民国教育局局长蔡元培 合一之效 ， 以表泱泱大国之风 。 ” 由此可见 ， 在 市民演奏西方音乐大师的著名作品 ， 对于普
的支持下 ， 民国政府终于同意 了萧友梅创办 萧友梅的心中， 音乐不是一种娱乐工具 ， 而是 及音乐文化起到了积极的作用 ， 提升 了当时
以每年招生五十名学生 ， 学制五年， 每年的教 国家教育体系中所不可或缺的。 的确 ， 西方音 是颇为巨大的。萧友梅所著的《 和声学》 、 《 普
学经费约在 ３ ０ ０ ０ 元左右 ， 此外学校的建设费 乐享誉世界 ， 对于树立和传播西方国家形象 通乐学》 填补了国内音乐理论界的空闩， 这些 用约在 ６ 万元， 尽管教育部是满 口答应 ， 而财 产生了极为深远的作用 。贝多芬 、 肖邦 、 海顿 作品直到今天都是中国现代音乐理论的奠 政部则 以各种理由推诿。萧友梅对此深感无 等等西方音乐大师 ， 之所以伟大是因为在他 基之作。《 中西音乐的 比较研究》 、 《 古今中两 奈， 在时任国民党上海市特别市党部执行委 们的作品中体现出一种民族精神。民族精神 音阶概说》 等著作开创了中国音乐比较学的 员杨杏佛的帮助下 ， 获得了第一笔资金 ， 总计 通 过音 乐 这 种形 式 不 断地 被 传递 下 去 ， 被 放 先河 。《 中 国历代 音乐 沿革 略考 》 则是 系绕 性 ３ ０ ０ ０元 ， 凭着这笔微薄的经 费， 萧友梅开始 大 ， 从而形成了一种强烈的民族意识 、 爱国意 地介绍 中国历代的音乐及音乐教育 ， 开创 了 了艰难 的创业。国立音乐院起初租用了陶尔 识 ， 这是 西方 强 大 的根 源所 在 ， 也 正是 这种 理 中国音 乐史研 究 的先 河 。 斐斯路 ５ ６ 号作为校舍 ，此后 由于经费问题 ， 念推动着萧友梅不断前进 。 数次搬迁 ， 一方面 由于音乐长期 以来不受社 萧友梅 的教育工作与音乐创作与 当时
国立音 乐院的计划 ， 但是创办的过程也形象的最 作 为政治 中心 北京 的文化 品位 。 从 音 乐理 论 方 面来 看 ， 萧 友 梅 的贡 献 也
艰 辛 。首先 是 经费 问题 ， 根 据萧 友 梅的预 算 ， 佳工具。因此 ， 音乐教育是一种政治教育 ， 是
长 的噱 头下 ， 吸引 到二 十多人 ， 实 际上学 校一 发生后 ， 萧友梅创作 了《 国难歌》 、 《 国耻歌》 ， 金聘请 当时世界级著名钢琴家查哈罗夫担任
直是 由萧友梅全权负责 。
音乐不仅是作者表达愤慨 的工具 ， 同时也是 音乐院的钢琴教师。 起初 ， 查哈岁夫并不愿意
经费问题始终困扰着学校 的发展 ， 甚至 攻击的武器， 通过音乐的形式 ， 让更多的人意 来音乐院执教 ， 凶为这所学校并没有什么名