中兴四大诗人名词解释
第八章 陆游等中兴四大诗人
2、善于凭借幻境、梦境来表达在现实生活中无法实现的壮志 豪情。据赵翼的统计，陆游写梦境的诗，就有99首之多。如 《十一月四日风雨大作》， 3、陆游最擅长的诗体是七言诗。其中七律对仗工整而不落纤 巧，新奇而不至雕琢；七绝笔致流转，情韵深长。 第三节 陆游的影响（略）
第四节 一、杨万里和‚诚斋体‛
杨万里和范成大
3]统治者但谋一己私利而臵国家利益于不顾：
追感往事之五 诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦？不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人！ 关山月 和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
2]科举并出仕。
绍兴二十三年（1153），29岁时到临安应考，省试第一，然而在第二年的复试中， 却因他名列于秦桧孙秦埙前，又喜论恢复而被除名。（34岁）1158年 陆游入闽任宁德 县主簿。（39岁）1163年 赐进士出身。张浚北伐失败后，因游说张浚北伐被罢官。
这一时期存诗仅200首左右，受江西诗派尤其是曾几和吕本 中影响，作品虽偏于文字形式和技巧，但已开始超越江西诗派藩 篱，确立忧国伤时的主旋律，呈现自家面目。
叹老嗟卑却未曾（用放翁原句），转因贫病气崚嶒。 英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。
放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也。
朝朝起坐桐江钓，昔昔梦随辽海尘。 恨煞南朝道学盛，缚将奇士作诗人。
宋南渡后，爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陈龙川叶水心等亦其人也。 然道学盛行，掩袭天下士皆奄奄无生气矣，一二人岂足以振之。
长歌行 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。 金印煌煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。 岂其马上破贼手，哦诗长作寒螀鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶。 豪竹哀丝助剧饮，如巨野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。 国仇未报壮士老，匣中宝剑空有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城。
古代文学_重要名词解释梳理[1]
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古代文学重要名词解释梳理魏晋南北朝名词解释1．永明体：“永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。
其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。
这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。
永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。
2．建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。
诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。
3．太康诗风：太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。
对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度。
太康诗风的共同特征：“繁缛”，“儿女情多，风云气少”，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现实内容。
4．《诗品》：作者钟嵘，成书于齐梁，我国文学批评史上第一部讨论五言诗的专著，语言骈散相间，把自两汉至梁代的122位诗人分为上中下三品，对每一位诗人以扼要品评，指出其诗体的本源。
提出了“自然英旨”、“直寻”的吟咏性情观。
5．志怪小说：志怪小说兴起和繁荣于魏晋。
所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。
代表作有干宝的《搜神记》等。
对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派。
6．《文心雕龙》：成书于南梁，作者刘勰，是中国第一部文艺理论著作，全书50篇，分为上下两编。
上篇阐明文学的本源，指出文学创作应该取法的规则；下编主要是批评，涉及到作家作品及时代风气以及批评态度和方法。
7．《玉台新咏》：徐陵奉萧纲之命所编的一部诗歌总集。
全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌660余首，其中多为五言四句的小诗，成为后来五绝之前身，风格上宫体情调颇明显。
宋词(名词解释)
一、名词解释：1.大晟词人：指北宋词人周邦彦，曾提举大晟府，故称大晟词人。
他精通音律，曾创作不少新词调，作品多写闺情、羁旅、也有咏物之作，格律谨严。
语言典丽精雅，长调尤善铺叙，开南宋姜夔、张炎一派，旧词论称他为“词家之冠”。
有《清真居士集》，已佚。
2.苏门四学士：指黄庭坚、张、晁补之、秦观四人的并称，他们都得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，但与苏轼不属于同一文学流派，他们造诣各异，受苏轼影响有别，文学风格也大不相同。
比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。
风调婉约清丽，辞情兼胜。
3.二晏：指晏殊、晏几道的并称，又叫“大小晏”，晏几道为晏殊之子，以其相映成辉的艺术成就影响了一代词风。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首，风格含蓄宛丽。
他亦工诗善文，原有诗文240卷，现存不多，大都以典雅华丽见长。
晏几道性孤傲，晚年家境中落。
词风哀感缠绵、清壮顿挫。
有《小山词》。
4.二窗：“二窗”指甫宋词人吴文英、周密。
吴文英号梦窗，有《梦窗词》周密号草窗，有《草窗词》。
吴、周词字句工丽，音调和谐，风格相近，同是格律派重要词人，因以并称。
5.易安体：李清照是宋词婉约派大家，她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠音调优美，故名噪一时。
号为易安体，特定的历史条件造就了易安体“神愁行瘦”而以清新奇隽出之的艺术特点，它既保持了南唐以来抒情词的风格有创造了以时代悲剧为背景的表现作者个人深沉感受和巨大不幸的艺术风格。
易安体词风以寻常语入词、格调凄婉悲怆、倜傥有丈夫气。
6.宋初三体：一是以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。
一是以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。
南宋四大家
诗歌史上的南宋四大家又称中兴四大诗人，是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。
陆游，字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。
其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡著书了。
陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。
29岁参加进士考试，名在前列，因触犯奸臣秦桧而被除名。
孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕府军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。
65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。
陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。
他勤于创作，一生写诗60年，保存他不满，出为江东转运副使。
朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。
万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。
开僖二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。
尤袤(1127～1194）字延之，晚取孙绰遂初赋，自号遂初居士，无锡人，生宋钦宗靖康二年，卒光宗绍熙五年，年六十八岁。
少颖异，人呼为奇童。
入太学，以词赋冠多士。
绍兴十八年（1148年）擢进士第。
为泰兴令，金人犯境，官吏望风遁，袤独坚守不去，当路交荐。
官奉常时，高宗庙号未定，袤诹经订古，悉有根据，人号为尤书橱。
为内外制及内禅典册，皆服其雅正有体。
光宗即位，言者以为周必大党，遂与祠。
绍熙元年（1190年）起知婺州，改太平州，召除给事中，终礼都尚书。
谥文简。
袤少从喻樗、汪应辰游。
樗，龟山高弟也，樗以所得龟山讲明授之，学益进。
晚年嗜书不倦，藏书至三万卷，著为遂初堂书目，为目录而兼载版本之始。
文选旧有李善、五臣注，后人合之为六臣注，而善注亡，袤自六臣中钞出善注单刻之，由是善注复显於世，后世所行善注，皆翻自尤刻者也。
名词解释
名词解释晚唐体：是宋初一个诗歌流派，以姚贾诗风为核心，其具体内涵则表现为“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“长于五律”、“清雅有味”五个主要方面。
有清丽、质朴的风韵。
中兴四大诗人：指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。
他们能摆脱江西诗派脱离现实、生硬槎桠的弊病，写出思想、艺术各有特色的作品。
江西诗派：是宋代影响最大的一个诗歌流派，得名于《江西诗社宗派图》其中将黄庭坚和在他诗风影响下的二十余人列为江西诗派。
特点是讲究用典，重视句法，风格生新瘦硬、但兼有浏亮芊绵。
永嘉四灵：是指徐照、徐玑、赵师秀、翁卷，因字均有“灵”而得名。
他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。
江湖诗派：是继永嘉四灵而起的一个诗派，代表人物主要有刘克庄、戴复古等，因书刊刻《江湖集》而得名。
它们的内容反应底层生活，风格较为多样。
易安体：李清照创作的一种词风，因她号易安而得名。
其特点是善于用景真实袒露心境，语言清新自然，流转如珠，音调优美。
稼轩体：辛弃疾号稼轩。
他“以文为词”，善于塑造英雄形象，风格多样。
继苏轼之后极大地开拓了词境，。
这种以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。
白体：宋初效法白居易作诗的一批诗人，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。
代表作家有王禹偁，他注重白居易的讽喻诗写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。
他的诗平易流畅，简雅古淡。
西昆体：北宋初年由杨亿、钱惟演等把在编书之余所写的诗结集为《西昆酬唱集》而得名，艺术上师法李商隐，追求辞藻华美、对仗工整，但往往堆砌辞藻而内容空泛诚斋体:杨万里自号诚斋，故创作的诗被称为“诚斋体”。
他的诗歌学习江西诗派但摆脱了它的弊病，以师法自然的白描手法写诗，想象奇特但语言通俗浅近、风格活泼自然，成为南宋诗风转变的关键。
半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。
陆游等四大中兴诗人
陆游等四大中兴诗人1、南宋中期的社会情况和文人的精神生活都比较复杂，因此文学创作的视野也就比前一时代要显得广阔，内容要显得丰富。
另一方面，由于社会较为安定，人们有暇对文学的艺术形式、风格、语言以及创作思维、题材选择等问题进行一些深入的探讨。
在这种情况下，旧的凝固的格局被打破了，文坛上出现了一些风格各异、成就特出的作家，就诗而言，有被称为“中兴四大诗人”的陆游、杨万里、范成大、尤袤等人;词方面，有一代之雄辛弃疾和姜夔等人，形成宋代文学又一个较为繁荣的时期。
尤其是陆游和辛弃疾，不仅分别代表了南宋诗与词的最高成就。
2、陆游:字务观，中年自号放翁，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等，存诗9400多首，是我国现有存诗最多的诗人。
词作量不如诗篇巨大，有《放翁词》、《渭南词》。
诗歌内容: (1)忧国、爱民、誓死抗战。
这类作品由两个侧面组成:一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。
并且，这两者相互激扬:愈是悲愤，他对理想愈是执着;对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。
这使他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆，代表作如《书愤》、《关山月》:, 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
, 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
, 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
, 笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
, 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙,, 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕～诗人由近及远，把几方面不同的事物排列在一起，深刻而生动地表现了诗人爱憎的感情、是非观念，形象而具体地揭示出爱国和卖国两条政治路线的尖锐对立，具有高度的概括性和浓郁的抒情性。
同时诗人还紧扣“月”字，利用月亮的连续变化，周而复始，来表示时间的推移、季节的转换，这是从纵的方面贯穿和戎诏下十五年的历史。
而且月在我们民族的传统中象征着美好的团圆，因此守边的战士见了它抒发怀乡之情;亡国的遗民见了它，牵动故国之思。
可是在南宋统治集团看来，却是夜夜笙歌的良辰美景。
唐宋名词解释
初唐初唐四杰：指初唐时期的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
他们的诗歌逐渐摆脱绮靡文风和诗风的影响，诗歌反映的生活面大为开阔了，给唐代诗歌的发展带来了全新的面貌。
“四杰”使诗歌从没有生气的宫廷生活中挣脱出来了，转向了广阔的社会，从无病呻吟转向抒怀言志，从纤弱变为壮大，从齐梁逐渐走向盛唐.上官体：初唐前期的诗坛，为梁陈余风所笼罩，诗歌的主要创作倾向沿袭六朝的华艳风习。
上官仪的作品尤其“绮错婉媚”，当时号为“上官体.沈宋:“沈宋”是指初唐诗人沈佺期同宋之问的并称。
二人之所以著名，主要是因为他们在律诗形式方面所做的贡献。
他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。
《新唐书·宋之问传》：“魏建安后迄江左，诗律屡变。
至沈约、庚信，以音韵相婉附，属对精密。
及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病、约句准篇，如锦绣成文。
学者宗之，号为‘沈宋’。
”文章四友：在初唐诗坛上，有四个人被时人称为“文章四友”，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。
四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。
四人中，以杜审言成就最高，苏味道和李峤又以苏李并称。
盛唐边塞诗派：盛唐时期以高适、岑参等为代表的描写表现边塞题材斗争作品，有的歌颂将士们奋勇报国、建功立业的豪情，有的则是描写了从军生活的艰苦以及对和平的美好向往，也有的诗歌描绘了瑰丽的边塞风光，表现了边将的骄奢淫逸。
其风格多以雄壮瑰丽见称，洋溢着昂扬奋发的时代精神。
七绝圣手：指王昌龄，他是盛唐时享有盛誉的一位诗人。
他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。
殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。
中兴四大诗人名词解释
中兴四大诗人名词解释中兴四大诗人是指辛弃疾、陆游、杨万里、文天祥这四位著名的南宋时期的文学家和诗人。
他们的诗歌作品在当时广为流传，对后世文学产生了深远的影响。
以下是针对每位诗人的名词解释：1. 辛弃疾：辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩，被称为“辛尊师”。
他是南宋时期著名的军事家、政治家兼文学家。
辛弃疾一生戎马生涯丰富多彩，他的词作结合了自己的亲身经历和感受，情感表达激昂豪放。
辛弃疾的词注重表现充满激情和忧愤的爱国情怀，具有浓郁的民族主义色彩。
他的作品以奋发向上、激励人心和感人肺腑为特点，对后世文人影响深远。
2. 陆游：陆游（1125年-1210年），字务观，号游酢、叩复道人，是南宋时期的文学家、政治家和历史学家。
陆游的诗作内容广泛，体裁多样，他以其独特的写作风格和深刻的思想触动了很多人。
他的诗作题材以写景抒怀为主，情感真挚、婉转动人。
陆游的作品常常表达对社会风气的不满和对现实的思考，同时也揭示了自己对生活的理解和人生的深刻感悟。
3. 杨万里：杨万里（1127年-1206年），字廷议，号青谷子。
他是南宋时期的文学家和诗人，也是著名的书法家。
杨万里的诗作以清新自然的笔触、朴实质朴的语言著称。
他的诗以描绘自然景色和生活琐事为主，叙述方法多样，常常给人以亲切感和舒适愉悦的美感。
他的作品反映了他对生活和自然的细致观察，体现了他对朴素生活的热爱和对真诚情感的追求。
4. 文天祥：文天祥（1236年-1283年），字文子，号松年，是南宋末年的政治家、军事家和文学家。
他是南宋末年抗元护国战争最伟大的英雄之一，也是一位优秀的文学家和诗人。
文天祥的诗作以其壮丽的气势、慷慨激昂的情感和铮铮铁骨的气度而闻名。
他的作品多以爱国主义情怀为主题，对外侮国难困的时局和民生困苦表达了强烈的愤慨和不屈精神。
文天祥的作品常常催人奋发，激励人们勇敢抗争。
总之，中兴四大诗人是南宋时期南京中兴运动兴起后的一批杰出的文学家和诗人。
中兴四大诗人
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。——《融州寄松纹剑》
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。——《长歌行》
逆胡未灭心不平，孤剑床头铿有声。
——《三月十七日夜醉中作》
2. 善于对现实生活作高度概括和提炼，多方面多角度 反映现实，体现沉郁悲壮之气，明显拥有杜诗之风，故人称 “前身少陵”，其诗亦被称为“诗史”。但与杜甫相比，陆 游极少长篇叙事之作，对生活细节也很少详细铺叙和细致描 绘，更多用高度凝练之语言，概括展现带有普遍性的现实， 情感跨度大，跳跃性强。
沈园二首
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
——七十五岁作
四、陆游诗歌的总体艺术风貌
1.想象丰富瑰丽，夸张大胆奇特。 诗人心中充满壮志 豪情，理想与现实之间存在无法调和的矛盾，生活中普通的 事物和景象，根本不足以表现其复杂思想和情感，于是常借 助幻境、梦境和夸张想象之景来加以表现，使情感的抒发突 破现实带来的压抑感和沉郁感，显得慷慨激昂、豪迈壮阔而 又热情奔放，充满浓厚浪漫主义色彩，因诗风神似李白，故 有“小李白”之称。
A 今昔对比（早岁气如山，如今则长城空自许；过去 有轰轰烈烈的抗金战斗，如今则赋闲）。
B 先贤诸葛亮与当时投降派对比，表达自己对投降派 的强烈不满。
C 自己与诸葛亮对比，以之激励自己，表达为国鞠躬尽 瘁、死而后已的决心。
2. 感情起伏变化，有一唱三叹之势。
示儿 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
沉 沉
不诏
战下山
二垂望传古征壮今催弓 岁泪恢子亦人士白落断
按 歌
南宋时期的中兴4大诗人
南宋时期的中兴4大诗人中兴四大诗人是指南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位诗人。
中兴四大家是这时期最重要的诗人群体。
陆游是整个南宋最为杰出的诗人，诗歌取材广，用力深，诗风雄健悲壮，意境开阔宏大，各体兼工，不囿一格；杨万里诗法自然，诗风活泼，意象生新谐趣，语言通俗流畅，形成别开生面的诚斋体；范成大面向生活，风格轻巧工致，温润流婉，其田园诗在中国诗史上独树一帜；尤袤则将“平淡”风格一以贯之，情感含蓄，内容典正，名噪一时。
中兴四大诗人代表了宋代诗歌的第二个高峰期。
陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。
其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。
代表作有《书愤》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十一月四日风雨大作》等。
《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
陆游诗歌的主题主要有两个方面，一是抒发恢复雪耻情节的爱国之作，一是咀嚼日常生活的闲适之作，前者慷慨激昂，后者细腻熨帖。
无论写哪一类的诗，都有丰富的生活与真实的感情作基础的。
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，“中兴四大诗人”之一。
倡导“活法”作诗，创辟出一种新鲜活泼、透脱灵动的诗风，被人称作“诚斋体”，其诗主题主要关注的是天然景物。
代表作有《小池》《四时田园杂兴》等。
《小池》泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
唐宋文学名词解释
唐宋文学名词解释1.初唐四杰：唐高宗武后朝,杨炯,王勃,卢照邻 ,骆宾王以文词齐名,四人才俊志雄,仕途淹蹇;创作上有相似的审美追求,四人从理论和实践上与“上官体”对立,在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风,提倡刚健骨气,抒发真情实感;他们对齐梁诗风的批判尤显自觉,努力摆脱齐梁诗风的影响,积极开拓诗歌的思想题材的领域,使诗歌由宫廷走向市井,由台阁移至江山与塞漠;对诗的格律形式也有所探索,在初唐文坛起了继往开来的作用;他们的诗激昂豪迈与忧愤感伤交织;海内称为王杨卢骆,亦号为“初唐四杰”;2.风雅兴寄:是唐代诗人陈子昂的诗歌主张;壮伟之情和豪侠之气,是陈子昂诗歌创作的个性风采,也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容,被称为唐诗风骨的东西;他的诗歌创作表现出明显的复古倾向,主张恢复古诗比兴言志的风雅传统,提倡风骨和兴寄,对于当时诗风的变革有积极的推动作用;3.吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭;四人为吴、越之士,文词俊秀,名扬于长安,号称“吴中四士”;4.初唐体：初唐诗坛继承汉魏六朝乐府诗逐渐发展起来的一种歌行体诗歌;句式自由,以七字为主,间以三、五、九言,骈散兼行,音韵格律也较自由,篇幅较长,往往融叙事、写景、议论、抒情于一炉;代表作如卢照邻长安古意、张若虚春江花月夜等;5.上官体：指高宗朝以上官仪为代表的宫廷诗风,其诗歌好以绮错婉媚为本,题材以奉和、应制、咏物为主,内容空泛,重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美;时人纷纷仿效,形成了着力刻画美丽的物象,讲究对仗,用典整丽,精切,音律和谐优美,体制精巧玲珑,他为诗歌的趋于格律化提供了新的范式,是齐梁以来,新体诗过渡到沈宋律诗的一座桥梁;6.沈宋：指沈佺期与宋之问的并称;二人皆为初唐宫廷诗人,同以五言律诗见长;他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上,完成了“回忌声病,约句准篇”新唐书"宋之问传的工作,为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献,使以后作诗的人有明确的规格可以遵循;律诗形式的定型,在诗歌发展史上具有重要意义;他们的作品“回忌声病,约句准篇”,声律精确,属对工整,推动了律诗的发展,五律体制至此已完全定型,七律的体制也开始规范;他们对唐代律诗的发展作出了贡献,律诗形式的定型,在诗歌发展史上有重要的意义,自此以后,近体诗与古体诗的界限有了更明确的划分,诗人在创作上,专工新体和专工古体也渐渐有了分道扬镳之势;7.文章四友：指初唐武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称;他们的诗歌以宫廷应制奉和之作,内容不外歌功颂德、宫苑游宴,内容贫弱,文辞浮艳;但在他们的其他一些作品中,却有时透露了诗歌变革的消息,有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献;四人中以杜审言成就最高;胡应麟诗薮说：“初唐无七言律,五言亦未超然;二体之妙,杜审言实为首倡;”他在游宦之中写了一些感情真挚的好诗;8.沉郁顿挫：杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格;沉郁顿挫主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉, “沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意,主要指感情的力度、浓度、深度,侧重于“意”、“思想”;“顿挫”主要指表现手法的沉着蕴藉、曲折有力,而不是感情奔放,一泻无余,有抑扬顿挫、句断意连、波澜起伏之意,主要指感情表达的层次、节奏,侧重于“法”“表现”;沉郁顿挫之间有紧密联系,是指感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来,仿佛有东西梗塞其间,几经反复终于淋漓尽致的表现出来了;沉郁顿挫：所谓“沉郁”,所谓“顿挫”,;9.盛唐山水田园诗派：盛唐时期一个重要的诗歌流派;以王维、孟浩然、储光羲、常建、裴迪、丘为、等为代表,又称“王孟诗派”;内容以描写秀丽的山水和恬淡的田园风光为主,表达淡薄闲适的生活情趣;风格清新疏淡,写景状物工细传神;体例上多五言律诗和五言绝句;10.盛唐边塞诗派：盛唐时期一个重要的诗歌流派;以高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等为代表,又称“高岑诗派”;主要内容以描写边塞风土人情和战争及战争带来的种种矛盾：如离别、思乡、闺怨、厌战、苦乐不均等;诗风悲壮,格调雄浑,他们的诗歌兼容了建安风骨和秾丽哀怨的齐梁笔致,形成慷慨壮丽的风格,洋溢昂扬奋发的时代精神;形式上以七言歌行为主,兼及七言绝句;具有极高的思想认识价值和艺术审美价值;11.七绝圣手：指盛唐诗人王昌龄,他大力用七绝写作,留存下来有七十馀首绝句,约为存诗的五分之二;他的七绝不仅数量多,质量也高,在唐人七绝诗的发展过程中据有重要地位,前人往往将他与李白并称,故有“七绝圣手”之称;12.箧中集：诗集名;元结收沈千远、赵微明、孟云卿、张彪、王季友等诗二十四首,命名为箧中集;他们诗中没有盛唐诗中那种慷慨豪雄情调,而以悲愤写人生疾苦,他们是最先感受到哀败景象到来的一群人,冷眼旁观,走向写实;元结把他们的诗作编在一个集子里,给予了很多的评价;元结主张诗应有规讽寄托,有益政教,故选录其中以警时人; 13.大历十才子：指活跃于唐大历年间的十位诗人,史籍所载十人姓名略有出入,包括：“卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端;”其出处最早见于姚合极玄集;诗风清丽空静,省净纤巧,但内容贫乏,他们的诗歌很少反映社会的动乱和人民疾苦,大多是唱和和应制之作;歌颂太平、吟咏山水,流连光景、称道隐逸是他们诗歌的基本主题;他们在艺术方面都有一定修养,部分诗作抒写沉沦下僚,怀才不遇之感;诗歌艺术造诣较高,多为近体,五律成就尤高,但大都缺乏鲜明的艺术特色,有形式主义的倾向;其中钱起、卢纶、韩翃较有成就14.行卷、温卷——唐代科举考试时士子“行卷”“温卷”之风盛行;士子在应试之前,常把先以所作诗文投献名公巨卿,以求荣誉,称为“行卷”;见云麓漫钞“文备众体,可见史才、诗笔、议论,故常用作'行卷'.”唐代士人行卷,逾日又投,谓之'温卷'“;”行卷“”温卷“之风盛行对唐传奇的繁荣产生了一定影响;15.气盛言宜：韩愈主张的散文创作理论;在孟子“养气说”和梁肃“文气说”的基础上,明确提出一条为文的原则;“气盛,则言之短长与声之高下者皆宜;”认为重视作家的道德修养及文章的情感力量是写好文章的关键;“气”是修养的结果,其中不仅有道德因素,还源于个性禀赋和社会实践的精神气质,情感力量;当“气”极度喷盈而出时,文章就会写得好有动人力量;16.韩孟诗派：中唐时期一个重要的诗歌流派;以韩愈、孟郊为代表,包括贾岛、卢仝、姚合、李贺等;他们交往酬唱、相互奖掖,形成共同追求;主张“不平则鸣”与“笔补造化”;崇尚雄奇怪异之美,追求深险怪僻,刻意推敲,所以又称“险怪派”;突破了温柔敦厚的诗教传统,由重视社会功能转向重视内心展露和艺术创造力的发挥;17.元白诗派：中唐时期一个重要的诗歌流派;以元稹、白居易为代表,还包括张籍、王建等人;以浅近通俗的语言、新乐府的形式,反映安史之乱后的社会现实,创造了“以俗为美”的艺术境界;18.新乐府运动：中唐时期贞元、元和年间,元稹、白居易等人继承杜甫“即事名篇,无复依傍”的现实主义文学传统,“重通俗,尚写实”,本着“文章合为文而着,歌诗合为事而作”的创作原则,倡导写作新乐府以反映民生疾苦、讽喻时政的诗歌运动,是中唐革新思想在诗坛的反映;参加者除元、白外,还有张籍、王建、李绅等;这一运动发展了我国的现实主义创作传统,在文学史上具有深远影响;19.新乐府：所谓新乐府,即“新题乐府”,是相对于古乐府而言,新乐府以新题写时事,专门美刺现实,不以是否入乐为标准,在内容上则是直接继承了的现实主义精神;白居易曾把写的“美刺比兴”、“因事立题”的五十多首诗编为新乐府而得名;始创于,为元结、等继承,又得到、大力提倡; “元白”明确地提出了“文章合为时而着,歌诗合为事而作”的一整套理论,加之元、白诗才盖世,写作了大量新乐府诗歌,给当时以极大影响;20.张王乐府：中唐诗人张籍、王建的合称,二人皆长于乐府诗,内容多反映民生疾苦,诗风浅近,故齐名;21.元和体:唐代诗人白居易、元稹开创的一种诗风;因昌盛于唐宪宗元和年间,故名;旧唐书元稹传：“稹聪慧绝人,年少有才名,与太原白居易友善;工为诗,善妆咏风态物色,当时言诗者称元白焉;自衣冠士子,至宫阁下俚,悉传讽之,号为元和体;”元白体包括次韵相酬的长篇排律,和元白那些流连光景,浅切言情的“小碎篇章”;其中也有元稹的艳体诗;22.元、白：中唐诗人元稹、白居易;白居易刘白唱和集解：“江南士女语才子者,多云元白;”又新唐书白居易传：“居易于文章精切,然最工诗;……初与元稹酬咏,故号元白;”两人为好友,文学主张也相同,都是新乐府运动的倡导者;23.古文运动：是我国散文发展史上一次重要的文学革新运动;它经历了从两晋到隋的萌芽期,初唐到盛唐的准备期,中唐的高潮期,晚唐的衰落期等四个阶段;它以儒学复古为号召,以先秦两汉优秀散文为楷模,用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文,以达到张扬道统,革新文风和文体的目的;中唐贞元、元和年间,韩愈和柳宗元,提出了以“文以载道”为核心的完整的古文理论,创作了大量优秀的散文,大力倡导古文运动,并把它推向高潮,一时追随者云起响应,终于确立了古文的统治地位;文风文体的改革,自内容言,是明道载道,把散文引向政教之用,和当时的政治形势有密切的关系；自形式而言,是由骈体而散体,是散文自身发展的一种要求;古文：文体名,是散句单行,不讲对偶声律,用文言写的散体文,与骈文相对而言;韩愈提出古文运动：中唐时期由韩愈领导、得到柳宗元大力支持、有“韩门弟子”参加的,以“文以载道”相号召,以古文反对骈文,以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统,反对浮华的文风的文学革新运动;他们所提倡的散文实际是一种新型的散文,既有所继承,又具有鲜明的个性特色和时代特点;自内容言,是明道载道,把散文引向政教之用,和当时的政治形势有密切的关系；自形式言,是由骈体而散体,是散文自身发展的一种要求;这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新,它带来了散文创作的大繁荣,造成了中国古典散文发展的又一个高峰;古文运动扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面,在散文的思想与艺术发展上也都取得了重大成就;24.永州八记:柳宗元的永州八记,属游记,写出了山水景物中的奇妙动人之处,神形毕肖的地再现山水景色的自然美;有卓越的的艺术独创性,善于抓住景物的最主要特征,又善于以动写静的手法与大量的比喻和拟人化的手法,他的游记,画廊式的展现了永州的山水胜景;25.韩孟诗派：中唐诗人韩愈、孟郊的合称,孟郊诗颇得韩愈赏识,当时即有“孟诗韩笔”的称誉;同时二人作诗皆好奇思硬语,诗风相近,故称;26.韦柳：中唐诗人韦应物、柳宗元的合称,二人皆长于山水田园诗,且诗风淡远,后人往往并称之;27.惟歌生民病：白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕,目的是补察时政,“文章合为时而着,歌诗合为事而作”;为时为事而作,首要的还是“为君”而作;他也说：“但伤民病痛,不识时忌讳”,并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗,但总体指向却是“唯歌生民病,愿得天子知”;因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明;28.韩柳：唐散文家韩愈、柳宗元的并称;他俩是唐代古文运动的中坚和领袖,以其理论主张和实际创作的突出建树而被视为当时文坛的旗帜;他们的文论都主张文道统一,文质并重,指导了古文运动的健康发展;他们的古文较前人有新的创造与突破,韩愈精于论说文,柳宗元善作山水游记和寓言;两人都形成了自己独特的散文风格,韩文雄健奔放,柳文峭拔精悍,两人都名列“唐宋八大家”;29.唐传奇：是指唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事;代表性作品有王度的古镜记、白行简的李娃传、杜光庭的虬髯客传等;它是在六唐志怪小说的基础上,融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体;使得小说由单纯的谈神说鬼,以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进;它的兴盛和唐代城市经济的繁荣和唐代佛教道教思想的流行有密切关系;艺术上,情节比较复杂,结构相当完整,语言典雅华丽,富于文采;始自晚唐裴鉶的传奇一书,其情节奇特神异,一般用以指称唐、宋人用文言写作的短篇小说,如南柯太守传长恨歌传李娃传等;唐传奇艺术构思奇异新颖,寓于变化,叙述事件简洁明快,人物对话生动传神,词汇丰富,句式多变;标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段;“传奇”是我国文学的体裁之一,以其情节多奇特神异,故名;唐传奇是后人对唐代所创作的文言小说的称谓,它代表了唐代小说的发展水平成熟;“传奇”这一名称的来源,可能与晚唐时裴鉶所作的小说集传奇有关,后来人们即用“传奇”这一名称作为这一类小说的通称;唐传奇虽是六朝小说的发展而来,但它与六朝志怪小说相比,在艺术上已有了很大不同,这主要表现在它情节更加曲折丰富,结构上更加完整,文字上更加华丽生动,而且在人物刻画上更加形象生动;更为重要的是,传奇作者是有意的写小说,着有白行简的李娃传、陈玄佑的离魂记等,后来一些改编成戏曲,可见唐传奇在我国小说史上具有十分重要的地位;30.变文：唐代说唱文学作品之一,或简称“变”;当时有一种称为“转变”的说唱艺术,在表演时,往往与图画相配合,一边向听众展示图画,一边说唱故事,其图称为“变相”,其说唱故事的底本称为“变文”;内容大体可分为两类,一累讲述佛经故事,宣扬佛教经义,如大目乾连冥间救母、降魔变文等；一类讲述历史传说或民间故事,富有生活气息和现实意义如孟姜女变文、董永变文、伍子胥变文等;;形式约有散文韵文相间,全部散文和全部韵文三种;31.二十四品：晚唐司空图所作,共二十四则,每则四言十二句,用韵语写成,故称二十四品;它是一篇论述诗歌风格的专文;共分二十四品,每品以两字标名,揭示诗的风格特色,有雄浑,冲淡,纤秾,沉着等;诗品在指陈诗歌风格特征时,除了少数理论性概况词语外,大量运用了比喻象征的手法来描述诗的风格特征;清代文人多有读作;今人证实它非司空图所作;待考;32.花间词：五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为花间集;这是我国最早的一部文人词总集,花间词派因此得名;其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情,风格绮艳婉丽,对宋词产生了直接而深远的影响;33.无题诗：指李商隐着名的以无题为名的诗篇,多数与爱情有关,也有些可能有政治寄托,每用比兴,象征等手段,具有朦胧的特点;34.温韦:温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人,以宫怨闺诗为主要题材,韦庄是唐末另一位卓有成就的词人;二人齐名,并称“温韦”;35.小李杜：晚唐诗人李商隐、杜牧的合称,二人皆晚唐杰出诗人,又生于李白、杜甫之后,故称;36.词：是一种文体,它的特定含义是依照燕乐府乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词;词有各种不同的曲调,每个曲调都有一个名称,谓之词牌,如菩萨蛮、苏幕遮、忆江南、念奴娇等;每首词,可以无题目,但绝不可无词牌;词是依曲填写的,所以每个词牌都有固定的乐谱,这就决定了每个词牌的句数,每句的音节,也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系,也就是说,每个词牌都有固定的格式,即所谓“调有定格,字有定声”;词是供演唱用的,一支乐曲演奏一遍叫一阙,所以一段歌词也叫一阙,或称一片;一般的乐曲演唱时要重复一遍,所以词一般也就分为上下两阙;只有一段歌词的词称单调,当然后世也有一首词有三阙或四阙的;词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调,长调又称慢词;37.词牌：乐谱名称,表示音韵、节奏、句式;每调的句数,每句的字数,用韵的位置,字声的平仄,都有相应的格式;所谓“调有定句,句有定字,字有定声;”38.敦煌曲子词：是指在甘肃敦煌石窟发现的唐五代民间词;是我国现传最早的民间词;敦煌曲子词保存了词的初始形态与内容特征;内容丰富庞杂,主要反映社会民众的生活和情感,国家战争频繁、边疆多故的历史事实,反映的社会生活面较为广阔,风格清新明快,质朴自然,情感真率,生活气息很浓厚,体现了鲜明的民间文学特色;39.花间词：因西蜀赵崇祚编选花间集而得名,代表词人有温庭筠、韦庄、皇甫松等,以温庭筠为花间鼻祖;花间词人在词风上大体一致,以华艳的词藻和婉约的构思,形容妇女的服饰和体态,描写离愁别恨;内容多花间月下,男女之情；风格以剪红刻翠、香软浓艳为主;题材过于狭窄,表现伤于柔弱,词句过于雕琢,流于形式主义的创作特征;40.花间集五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等18家“诗客曲子词”,编成花间集十卷,计五百首,是中国历史上最早的文人词总集;它集中代表了词在格律方面的规范化,标志着在文辞、风格、意境上,词性特征的进一步确定,具有文本范例的性质,为以后词体的发展奠定了基础;宋1.宋初“三体”：宋初诗坛诗派林立,主要有“白体”、“西昆体”、“晚唐体”,合称宋初“三体”;2.晚唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人所代表的诗风,这一派追踪贾岛、姚合的诗风,多写清幽枯寂的隐居生涯,代表诗人有九僧、潘阆、魏野、林逋;3.西昆派: 是北宋初期出现的一个文学流派;其特点是专从形式上模拟李商隐,追求词藻,堆砌典故;代表作者有杨亿、刘筠、钱惟演等人;因他们曾相互唱和,由杨亿编成西昆酬唱集,故名;欧阳修六一诗话谓：“盖自杨、刘唱和,西昆集行,后进学者争效之,风雅一变,谓之昆体;”“西昆体”写作作风,也表现于骈文及其它文的写作上;4.西昆体：北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整而内容空泛的诗体,因杨亿编辑西昆酬唱集而得名;这本诗集共收杨亿、钱惟演、刘筠等十七人的诗248首,内容主要是描写内廷仕宦优游豪华的生活,也有一些咏物、咏史诗,共同特点是只重辞藻、用典、声律和对仗,缺乏现实内容与真情实感;西昆酬唱集行世后,西昆体风行一时,成为当时诗坛上独领风骚的诗歌流派;欧阳修说：“盖自杨、刘唱和,西昆集行,后进学者争效之,风雅一变,谓之昆体;”六一诗话;杨亿等人最崇拜唐代诗人李商隐,兼重唐彦谦;西昆集中的诗人多师法李商隐诗的雕润密丽,音调铿锵;西昆诗人学习李商隐诗的艺术有得有失,其得益之处为对仗工稳、用事深密、文字华美,呈现出整饬、典丽的艺术特征,然而西昆诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌,而缺乏李诗蕴含的真挚情感和深沉感慨,所以往往得其华丽的外表而缺乏内在的气韵;西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体,它是以西昆酬唱集而得名的,全部为近体律诗,杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家;它是晚唐五代诗风的沿续,大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵,呈现出整饰、典丽的艺术特征;但是从总体上看,西昆体诗的思想内容是比较贫乏的,无外乎歌咏宴饮生活,咏物、咏史及泛咏男女情爱;它们与时代、社会没有密切的关系,也很少抒写诗人的真情实感,缺乏生活气息;5.苏梅：北宋诗人苏舜钦、梅尧臣的并称;他们的诗歌创作都有现实主义精神,同是反西昆派的重要人物;梅尧臣在艺术风格上追求“平淡”之美,而苏舜钦诗直率自然,意境开阔,以雄豪奔放的风格见长;二人以诗齐名,故曰“苏梅”;6.唐宋八大家:指唐代的韩愈、柳宗元,北宋的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位着名的散文作家;八人都提倡散文,反对骈文,是唐、宋古文运动的健将;明初朱右选辑八人古文为八先生文集,始有八家之名;明中叶唐顺之选辑唐、宋文,亦取此八家;嘉靖时茅坤编选唐宋八大家文钞,流传最广,八大家之名遂家喻户晓;八大家散文风格各异,韩愈散文雄健奔放,波澜壮阔；柳宗元散文精密峻峭,清新秀美；欧阳修散文流畅婉转,迂徐委备；苏洵散文博辩宏伟,简劲凝练；苏轼散文汪洋恣肆,明白畅达；苏辙散文和平坦荡,体气离妙；王安石散文峭刻雄劲,简丽幽远；曾巩散文平易舒畅,简括严密;八大家中,以韩、欧影响最大;韩文如创阁奇景,欧文如江南秀色,并称“韩欧”;八大家中的宋代六家,又都受韩愈影响;7.韩潮苏海：是对唐代古文家韩愈和宋代文学家苏轼文学成就及特色的形象化概括;南宋李涂文章精义中说：“韩如潮,柳如泉,欧如澜,苏如海;”概括了四大家散文的风格特。
诗歌史上的南宋四大家之一------陆游
诗歌史上的南宋四大家之一------陆游前言南宋四大家有诗歌史上的四大家和画史上的四大家。
诗歌史上的南宋四大家又称中兴四大诗人，是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。
画史上的南宋四大家指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”，简称：“李、刘、马、夏。
”诗歌史上的四大家。
尤袤的诗歌写得平易自然，晓畅清新，没有华丽的词藻也没有生辞的典故之句，《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作。
杨万里有不少抒发爱国情思之作，其《初入淮河四绝句》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。
范成大的诗歌风格平易浅显、清新妩媚。
诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。
陆游的诗歌主要表现在两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。
画史上的四大家。
四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。
他们四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。
马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构图书馆多向特写。
有“马一角”、“夏半边”之称。
其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。
本文主要针对陆游及其诗歌《示儿》、《冬夜读书示子聿》、《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》、《游山西村》进行的赏析和拓展。
了解陆游高亢的爱国热情，了解陆游对子女的谆谆教导，了解陆游家乡纯朴的自然生活……目录第一部分陆游的轶事典故一、陆游与唐婉的爱情故事二、“生儿多以陆为名”三、陆游的一字师四、陆游家训第二部分陆游的四首古诗第一篇《示儿》（一）原文（二）注释（三）诗文意思（四）作者简介（五）创作背景（六）个性化解读------炽热的爱国心（七）文本连接第二篇《冬夜读书示子聿》（一）原文（二）注释（三）诗文意思（四）作者简介（五）创作背景（六）个性化解读-----学习之关键-（七）文本链接第三篇《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》（一）原文（二）注释（三）诗文意思（四）作者简介（五）创作背景（六）个性化解读（七）文本链接------忧愤和急切第四篇《游山西村》（一）原文（二）注释（三）诗文意思（四）作者简介（五）创作背景（六）个性化解读------世风衰颓中古朴的民风（七）文本链接第三部分相关景点（一）陆游祠（二）云门草堂第四部分后人对陆游的评价第五部分参考文献第一部分陆游的轶事典故一、陆游与唐婉的爱情故事陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。
宋代诗歌之中兴四大诗人(4课时)
2021/6/12
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二、陆游诗的题材内容 1、反映民族矛盾，抒发爱国激情。 书愤 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
2021/6/12
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2、描写日常生活。 游山西村
莫笑农家腊酒混，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！” ——林景熙《书陆放翁诗卷后》
“ 诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。 集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！” ——梁启超《读陆放翁集》
2021/6/12
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第二节 杨万里和范成大
一、杨万里 1、生平经历 杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，江西 吉水人。其诗自成一家，号“诚斋体”，有《诚 斋集》、《诚斋诗话》等。 2、杨万里诗的风格特点
宋代诗歌之中兴四大诗人
中兴四大诗人：又称“南宋四大家”，指 陆游、杨万里、范成大、尤袤，他们出生 于靖康前后，经历山河破碎的动荡，感受 到诗坛风气的转变。早期受江西诗派影响， 最终自成一家，以全新的艺术风貌取代了 江西诗派的主流地位。
2021/6/12
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第一节 陆游
一、陆游的生平经历。 陆游（1125－1210）字务观，号放翁，
浙江绍兴人。南宋四大家之首，存诗9300 多首。七古、七律、七绝都有很高成就。 有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《放翁 词》、《老学庵笔记》等。
2021/6/12
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陆游一生分三个时期，诗歌创作也相应分三个阶段： 1、45岁以前，任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职家居。 2、自46岁入蜀从军至65岁被劾罢官。 3、66岁以后在山阴农村闲居20年。
古代文学史宋代名词解释
西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。
它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。
但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。
半山体：北宋文学家、政治家王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。
形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。
后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。
特点是雅丽清绝，脱去流俗，多七言绝句。
以诗为词：所谓“以诗为词”即以写诗的态度来填词，将诗的题材，内容，手法，风格等引入词的领域并使之扩展，开拓新词境，提高词的格调。
＂以诗为词＂的手法是苏轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体．苏词中比较成功的表现是用题序和用典．诚斋体：诚斋体的得名是源于杨万里。
杨万里号诚斋，故称为诚斋体。
他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。
诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣，形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。
文赋：是赋体的一类。
文赋是唐宋古文运动的产物。
中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，在复古口号下改革了骈偶语言，他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统，既保持作品是《阿房宫赋》主客答难的赋的结构，又用比较整饰而不拘对偶的古文语言，实质便是文赋。
文赋始于唐，典型北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新的传统, 反对宋初盛行的西昆派骈偶文风, 进一步巩固了古文取代骈文的文学语言地位，扩大了古文的文学功能。
古代文学4简答
名词解释中兴四大诗人：是指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤，因他们活跃于宋室南渡后国家一度中兴的时期而得名。
四大诗人初学江西诗派，但最终冲破江西诗派的藩篱，使诗坛出现了风格各异的局面。
陆游以慷慨激昂的爱国诗而成为宋代最优秀的诗人，杨万里以通俗活泼的“诚斋体”著称，范成大的田园诗成就突出，尤袤也有一定创作实绩。
诚斋体：是指南宋诗人杨万里创立的一种诗歌风格。
杨万里号诚斋，诗风自成一格，因此严羽《沧浪诗话》称之为“诚斋体”。
永嘉四灵：是指南宋后期浙江永嘉的徐照、徐玑、翁卷、赵师秀等四位诗人，因他们的名、字、或号中都有一个“灵”字而被称为“四灵派”。
他们的诗很少反映社会现实，以抒发个人情感、吟咏田园为主，艺术上追求空灵，以幽深、纤巧取胜，显得细碎小气。
辛派词人：是指南宋时期受辛弃疾影响而出现的一个豪放词派，重要作家有陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。
他们继承辛词的题材和风格，把词推向在内容上抚时感事、艺术上散文化、议论化的道路。
他们的词多抒写抗金复国、反对投降的坚决态度，遭受排挤、壮志难酬的悲愤心情，常直抒胸臆，多用长调，不拘格律，语言慷慨激昂，风格粗犷豪纵。
江湖诗派：是指南宋后期的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。
江湖诗人是一些落第的、不得志的文士和小官吏，流转江湖，靠献诗卖艺为生，相互酬唱，形成相近的风气。
江湖派的代表人物是刘克庄、戴复古、方岳等。
话本：是指宋元时期说书艺人演讲故事所用的底本，是一种通俗白话短篇小说形式。
宋代“说话”伎艺非常兴盛，流传下来的话本主要是“小说”、“讲史”两大类。
小说类话本主要讲述爱情和公案故事，讲史类主要讲述历史故事。
话本的情节曲折动人，并注意人物形象刻画。
话本开辟了中国小说发展的新阶段。
拟话本：是指明代的一种白话短篇小说。
宋元时期出现了说书艺人演讲故事的话本，明代文人模拟话本的形式进行创作，产生了主要供案头阅读的新型白话短篇小说，被称为“拟话本”。
明代拟话本的代表作是冯梦龙“三言”的部分作品和凌濛初的“二拍”作品。
中兴四大诗人名词解释
中兴四大诗人名词解释
中兴四大诗人的名词解释是：
中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4 位诗人的合称。
当时杨、陆的声名尤著。
尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。
杨万里创立了活泼自然的诚斋体。
杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。
中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。
中兴四大诗人的艺术特点：
中兴四大诗人中，陆游兼学李白、杜甫、白居易三家诗。
其中学李白的豪放。
陆游不忘国事，渴望恢复中原，不仅白日，梦中也常常出现。
所以，其诗中描写梦境，充满想象力，具有浪漫色彩。
尤其七古的写作。
有“小李白”之称。
学杜甫的沉郁雄浑。
他关心国事，被称为“诗史”。
但他比杜甫更像战士，斗志更昂扬。
七律诗章法整饬严谨，对仗工整。
中兴四大诗人
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
钗头凤（唐琬） 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。 难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。 瞒，瞒，瞒！
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
陆游的词
一、寄寓心灵深处的真情实感
《钗头凤》
二、表现清高孤傲、不肯与俗世合流的情怀 卜算子·咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。
• 最有价值的是使金诗和田园诗。
• 田园诗以《四时田园杂兴》六十首最有名， 他把田园诗的隐士性格和牧歌情调抽去，真 切描绘农村生活的各种细节和真实情况，使 田园诗成为名副其实的反映农村生活的诗。
四时田园杂兴
昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
尤
袤
尤袤(公元1127~1202年)， 字延之，号遂初居士，无锡 人，南宋诗人、大臣。
二、陆诗的艺术特点 • 1.雄浑豪健的诗风。 • 2.善于写幻境、梦境。 • 3.擅长七言诗，尤以七律对仗工整著称。
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
• 1.对比手法的运用。 • 昔年之壮举与今日之衰颓；“塞上长城”之 理想与“世事多艰”之现实；诸葛亮之积极 进取与南宋统治集团之苟且偷安。
唐宋文学名词解释
唐宋文学名词解释（28个）1，文章四友——指初唐时的崔融、李峤、苏味道、杜审言，世号“崔李苏杜”。
四人以文章齐名，人称“文章四友。
”文章四友创作了大量的近体诗，探讨了近体诗的格律、声病、对仗等因素，对近体诗格律形式的完成做出了贡献。
四友中成就最高的是杜审言。
2，初唐四杰——指初唐时期（武后、高宗时），王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等四位诗人。
他们同时以文词齐名，号为“四杰”。
主要成就：他们把诗歌从宫廷推向市井都市，从台阁走向江山和大漠，题材扩大了，思想严肃了；五律由他们开始有了初步的定型（主要是王、杨），别具特色的歌行在他们手中（主要是卢、骆），显得纵横奔放，激越飞扬，笔调灵活。
当然，其作品还未完全摆脱六朝绮丽的风习。
其中以王勃成就最高，有代表作品（略）。
四杰的作品在题材、感情及艺术上都发生了重要变化，声律风骨兼备的唐诗，从他们手中开始形成。
3，旗亭画壁——盛唐开元时诗人王之涣、王昌龄、高适三人去酒楼（旗亭即酒楼）饮酒，看到酒楼中姑娘所唱歌词中有当时人的诗，就打赌看谁的诗被姑娘们唱的多谁就获胜。
前三曲为王昌龄的二首绝句和高适的一首绝句，王之涣就预言最漂亮的姑娘所唱的歌词必是自己的，否则甘愿拜王昌龄、高适为诗。
结果那个姑娘唱的正是王之涣的《凉州词》（黄河远上白云间）。
所唱王昌龄的二首诗是《芙蓉楼送辛渐》和《长信秋词》其三（奉帚平明金殿开）。
高适的诗是高适的《哭单父梁九少府》。
旗亭画壁的故事出自晚唐长庆时人薛用弱的《集异记》。
4，诗佛——指盛唐诗人王维。
王维笃信佛教，诗负盛名，且受佛教影响甚深，在当时即有“当代诗匠，又精禅理”（《黄蘗山断际禅师传法心要》）的赞誉，明代胡应麟评其《辛夷坞》等诗为“入禅宗”之作（《诗薮》内编卷六）。
后世论者更称其为诗佛。
5，盛唐山水田园诗派——又称王孟诗派。
他们活动于盛唐诗坛上，以王维、孟浩然最为著名，故名。
其他代表诗人有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。
他们的诗歌创作，多标举隐逸，啸傲山水，寄情田园；艺术风格都相似，力求清新自然，多写五律和绝句，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。
中兴四大家名词解释
中兴四大家名词解释
中兴四大家，是指中国明代中期陕西雄县人杨维垣、李贽、王守仁、汤显祖四位文化名人。
他们各自在文学、历史、哲学等领域有独特的贡献和影响。
杨维垣（1296年-1370年），字邦彝，号岫亭，是明初文学家、书法家、画家。
他擅长词章、散文和绘画，是“明四家”之一，与贺铸、杨时中、于谦并称为明初四家。
他的词文作品注重情感流畅，用词清新，形象生动，被誉为“诗人之祖”。
李贽（1527年-1602年），字伯渊，号南岳，是明代著名的哲
学家、文化名人。
他是中国历史上重要的核心思想家之一，主张以“理心”为核心，通过心性修养来达到人与天地之间的和谐。
他的主要著作包括《南岳外传》、《阳明心学全书》等，对于明代哲学的发展具有重要的影响。
王守仁（1472年-1529年），字伯安，号仲宣，是明代杰出的
思想家、哲学家、教育家。
他主张以“格物致知”为核心，强调通过实践来获取知识和智慧。
他的主要著作包括《人间诤论》、《心学三十年》等，对于明代的思想文化产生了深远的影响。
汤显祖（1550年-1616年），字同甫，号太千，是明代著名的
戏曲作家、文化名人。
他是中国戏曲史上最重要的剧作家之一，被誉为“明代戏剧宗师”。
他的主要作品包括《牡丹亭》、《紫钗记》等，这些作品具有浓厚的人文主义色彩，富有情感和思想深度，对于中国戏曲的发展起到了重要的推动作用。
中兴四大家的出现，在明代文化史上具有重要的意义。
他们以各自的领域作出了杰出的贡献，推动了明代文化的繁荣发展。
他们的思想和作品，深刻地影响了后世的文学、哲学和戏剧等领域，成为中国文化的宝贵遗产。
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中兴四大诗人名词解释
中兴四大诗人，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。
他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4 位诗人的合称。
当时杨、陆的声名尤著。
尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。
杨万里创立了活泼自然的诚斋体。
杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。
中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。
人物简介
尤袤
尤袤
尤袤（公元1127～1202年）字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡人（今江苏省无锡市），南宋诗人、大臣、藏书家。
祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。
公元1148年（南宋朝绍兴十八年戊辰）举进士。
初为泰兴令。
孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。
光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。
逝世后谥号“文简”。
人物生平
公元1127年（北宋靖康二年）农历二月十四日生于无锡一个书香门第中。
尤袤自小受家学熏陶，5岁能为诗句，10岁有神童之称，15岁以词赋闻名于毗陵郡（今常州，时无锡属毗陵）。
尤袤于公元1148年（南宋绍兴十八年戊辰）举任泰兴县令。
当时宋室山河破碎，偏安江南。
泰兴处于南宋边区，金兵时常入侵，“县旧有外城，屡残于寇”。
尤袤上任后，一面为民请命革除苛捐弊政；一面率领军民整修城廓。
南宋朝绍兴三十一年辛巳（公元1161年）十月，金兵大举南侵，扬州、真州（今仪征）等城都被攻陷，只有“泰兴以有城得全”。
金兵蹂躏两淮地区后，淮南人民死伤枕籍，流离失所。
尤袤在诗作《淮民谣》中，描述了当时淮南人民的悲惨处境：“流离复流离，忍冻复忍饥；谁谓天地宽，一身无所依。
淮南丧乱后，安巢亦未久，死者积如麻，生者能几口？荒树日西斜，抚摩力不给，将奈此忧何？”全诗长达六十句，通过一个流离失所的淮民的口气，如泣如诉地将淮南人民在水深火热中的悲惨情景，展现在人们的面前，宇字句句震撼着人们的心灵。
尤袤在泰兴有政绩，后奉调入京，任秘书丞兼国史院编修官和实录院检讨官，质又升任著作郎兼太子侍读。
公元1172年（南宋朝乾道八年壬辰）农历二月，尤袤因参与一些大臣反对孝宗任用安庆军节度使张说执政，于次年冬被赶出京城，任台州（今浙江临海）知州。
尤袤在台州期间，曾减免了一万多户无地贫民的税收，继续加厚和加高了前任知州修筑的城墙。
后来，台州发生洪水时，城区由于城墙高、厚而未受淹。
当尤袤在台州作出政绩时，一些奸诈之辈就散布流言蜚语对中伤于他，引起了宋孝宗的怀疑，特派人对尤袤进行秘密调查，。
使者在台州听到的是民众对尤袤的一片赞誉声，回京如实作了回报，并抄录了尤袤在台州所作的《东湖》诗四首呈送孝宗。
其中二首：“三日瑶霖己渺漫，未晴三日又言干。
从来说道天难做，天到台州分外难。
百病疮痍费抚摩，官供仍傀拙催科。
自怜鞅掌成何事，赢得霜毛一倍多。
”宋孝宗对尤袤勤于政事和忧国忧民的品德十分叹赏。
不久就提升他为淮东（今淮扬一带）提举常平，后又调任江东（今南京、广德一带）提举常平。
尤袤在江东任内，适逢大旱，他率领人民抗灾，并设法赈济灾民。
后被题升为江西转运使兼隆兴（今江西南昌）知府。
公元1182年（南宋朝淳熙九年壬寅），尤袤被召入朝，授吏部郎官、太子侍讲，后又提升为枢密检正兼左谕德。
在朝时，他直言敢谏。
公元1183年（南宋朝淳熙十年癸卯）夏大旱，尤袤便上书皇帝，对当时政治上的黑暗作了无情的揭露，书中说：“催科峻急而农民怨；关征苛察而商旅怨；差注留滞，士大夫有失职之怨；给浚削，而士卒又有不足之怨；奉谳不时报，而久系囚者怨；幽枉不获伸，而负累者怨；强暴杀人，多特贷命，使已死者怨；有司买纳，不即酬价，负贩者怨。
”他要求宋孝宗革除弊政，以弭民怨。
公元1187年（南宋朝淳熙十四年丁未）农历十月，尤袤被任命为太常少卿，他对朝廷礼制和人才使用提出了很多正确的意见，深受宋孝宗的赞许，进官权礼部侍郎兼同修国吏侍讲，后又被任命兼权中
书舍人和直学士院之职，尤袤力辞并推荐陆游替代，但宋孝宗不同意。