信仰民俗
中国的民俗文化习惯与信仰
中国的民俗文化习惯与信仰中国是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的国家，其独特的文化传统深深影响着人们的生活方式、思想观念和行为习惯。
中国的民俗文化习惯与信仰既包括节日庆典、饮食习俗、服饰传统，也涵盖了民间信仰、祭祀仪式等内容。
在这篇文章中，我们将深入探讨中国的民俗文化习惯与信仰，揭示其中的深刻内涵和不可忽视的价值。
一、节日庆典中国人民拥有丰富多彩的节日庆典，每逢节庆都会举行各种活动，庆祝传统节日，弘扬中华文化。
春节作为中国最重要的传统节日，被誉为“华夏第一节”，人们在这一天会走亲访友，共聚一堂，品尝美食，观赏花灯，燃放烟花爆竹，渡过一个欢快而热闹的节日。
清明、端午、中秋等传统节日也有各自的习俗和庆祝方式，让人们沉浸在浓厚的传统文化氛围中。
二、饮食习俗中国的饮食文化源远流长，讲究“色、香、味、形”四位一体，不仅让人口福，还体现了中华民族的聪明才智和勤劳智慧。
中国人多数视食物为天，吃有仪式感，餐桌上往往会有许多讲究，比如年夜饭必不可少的团圆味鲜的鱼，象征着年年有余；过生日吃寿面，象征长寿；喝酒敬酒要有礼等等。
这些饮食习俗不仅体现了对食物的尊重，更流露出中华传统文化的精髓。
三、服饰传统中国的服饰文化源远流长，不同历史时期、不同地区、不同阶层的人穿着风格各异，但无一例外地体现了中华民族的审美情趣和文化底蕴。
汉族的传统服饰多以“襟、领、袖、襠、衽”五个单元为基础，有着悠久历史和艺术价值，柔美端庄，被誉为“华夏礼仪之邦”的重要体现。
而少数民族的传统服饰更是丰富多彩，充满了浓厚的地域特色和民族风情，让人惊叹于中国服饰文化的多样与美丽。
四、民间信仰中国的民间信仰广泛而深刻，包括神祇信仰、风水迷信、先祖崇拜等，贯穿于中国人的日常生活之中。
人们会祭拜神灵、祖先，参加庙会、祈福活动，祈求平安健康、事业顺利、家庭美满等。
即使在现代社会，许多人仍在不经意间传承着这些古老的信仰与习俗，虔诚而坚定，展现出中国人对神灵与命运的敬畏与探寻。
在不同的宗教信仰中,信仰和民俗如何相互作用？
在不同的宗教信仰中，信仰和民俗如何相互作用？宗教信仰一直是人类社会中重要的核心价值观念，而信仰在不同的宗教信仰中又有不同的信仰方式和民俗习惯。
在这篇文章中，我们将探讨不同宗教信仰中，信仰和民俗是如何相互影响的。
一、基督教信仰与民俗的相互作用基督教信仰强调爱与宽容，教徒很少保留世俗的习惯，因此民俗礼仪并不像其他宗教信仰中那么复杂。
不过，在基督教的节庆中，有一些传统上可以视为基督教民俗的习惯。
1.耶稣受难节耶稣受难节是基督教中最重要的节日之一。
在这一天，教徒们会举行宗教活动和庆祝仪式。
在这个节日中，人们饮用苦味酒和品尝由水、面团和酵母制成的饼干，以表达对上帝的忏悔和对救世主耶稣基督的敬意。
2.圣诞节圣诞节是基督教的另一个重大节庆，教徒庆祝耶稣基督的诞辰。
在这个节日中，人们会互赠礼物，并且饮用特制的圣诞酒。
民俗上，将圣诞树放在家中，赛翁节和圣诞老人也成为了圣诞节的代表元素。
二、佛教信仰与民俗的相互作用佛教信仰是东亚地区常见的信仰之一，与其信仰相关的文化元素也印在民俗中。
1.佛诞佛诞是佛教的主要节日，所以有多种庆祝方式。
虽然在不同的地区，这个节日有不同的命名，但是在整个佛教教学中，它的意义都是纪念释迦牟尼佛的诞辰。
在这个节日中，教徒会拜蒲团，烧香托钵，以表达对佛陀的尊敬。
2.清明节清明节是在佛教文化影响下形成的传统节日，也称为寒食节。
在这个节日中，人们会烧纸钱、扫墓和祭祀祖先。
这些民俗与佛教文化相结合，代表了我们对逝者的追思和敬意。
三、伊斯兰教信仰与民俗的相互作用伊斯兰教是世界上最大的宗教之一，拥有着独特的文化习惯和传统节日。
1.开斋节开斋节是伊斯兰教中最为重要的节日，标志着斋月结束。
在这个节日中，人们会穿新衣、拜访亲友、赠送礼物，并为社会上的弱势群体捐款。
这些活动展现了伊斯兰教信仰中的爱与慈悲。
2.色拉季节色拉季节是伊斯兰教中的一个重要节庆，也是重要的宗教朝觐之一。
在这个节日中，伊斯兰教徒会拼命地行走和奔跑，体验一些肉身之外的感受。
中国民俗学第三章 风俗民俗学-中国传统民间信仰
2.中国民间信仰及其特点
所谓民间信仰，是相对于正式的宗教或得 到官方认定的某些信仰，在一定时期广泛 流传于民间或者说为多数社会下层民众崇 信的某些观念。
特点：
多样性：来自远古原始信仰，即多神、泛 神崇拜。
功利性：众神各司其职，与民众日常生活 有直接利害关系。
神秘性：各种相术、求签、算卦、测命， 五花八门，玄机莫测。
十八世纪末约翰朗格在《一个印第安译员 兼商人的航海与旅行》中说：“野蛮人的 宗教性的迷信之一，就是他们每个人都有 自己的图腾，即自己所钟爱的精灵。他们 相信这精灵守护着自己。”
什么是图腾？ 远古社会，人们相信每个氏族的成员都源
于同一个物种，有时是动物、植物，有时 是非生物，这便是他们认为最古老的的祖 先，即图腾。
图腾具有团结群体、密切血缘关系、维系 社会组织和互相区别的功能。
3.祖先神：
祖先神即是对与自己有血缘关系的人类祖 先、民族祖先、氏族祖先及家族祖先的统 称。
如：女娲、黄帝、炎帝
4.行业神： 各个行业所信奉的行业祖先神或行业保护
神。 如：药王、关公、蚕神。重要的历史人物：
唐末五代起，文人用紫姑的神通来占卜前程。 宋代，紫姑神可以为百姓之家做出多种占卜预
测。
宋代的紫姑神，“医卜无所不能”，“能文章， 颇清丽”，“善鼓筝”，“棋与国手敌”，俨 然文人雅士。且“多自称蓬莱谪仙”，升入仙 籍。
宋代紫姑神：文士化。
3.道教的神仙构成体系：
神仙：如玉皇大帝，南斗、北斗，吕洞宾。 各路尊神：来源于自然崇拜，如雷电风雨。 俗神：收纳改造民间故事传说。
“祭天告成”：《管子•封禅篇》齐桓公欲封禅 泰山，《论语•八佾》季氏欲封禅泰山。
信仰民俗
一、民间信仰的原始形态
（一）迷信与俗信 1.迷信—是民间信仰传承的重要内容，它
是对事象的因果关系进行歪曲认识或施行 歪曲处理的神秘手段，对社会生活产生消 极麻痹作用，弊害极大。
2.俗信—原来在古代民间传承中曾经是原 始信仰或迷信的事象，但是随着社会的进 步和科学的发达以及人们文化水平的提高， 一些迷信事象在流传中失去了原有的神秘 色彩和神秘力量，人们在长期的生产和生 活实践中找出了一些合理性，把这些事象 从迷信的桎梏中解脱出来，加以正面的利 用，这便是俗信。比如贴春联、贴门神。
有些地区，家有病者，在其身左臂写“青龙”，右臂写“白 虎”，前胸写“朱雀”，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ背写“玄武”，以为可以驱邪治 病。
（6） 植物信仰
原始信仰认为植物和动物一样，是有灵的。先秦时 期有一种司木之神，叫做“句芒”，是古代的树神。 至今一些少数民族村寨中多有神树或神林，都是植 物信仰原始形式的遗留，后来已经转化成一种村寨 守护神的神格了。
农历正月初九是玉皇大帝的诞辰“玉皇诞”，台湾闽南 俗称“天公生”。这一天道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经 礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。
2、观世音菩萨 唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去 “世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自 在」、「观世音自在」。
提篮观音（马郎妇观音）
（1）天象信仰
古代，对天象的信仰包括对日、月、星、云、 雾、风、雨、雷、电等的信仰。
a.最早的对天的信仰是以对太阳的崇拜为代表 的，我国古代有迎送太阳的习俗。对月的信仰古来 有之，我国古代神话中有女娲捧月的故事，后来又 有嫦娥奔月的故事。对星的信仰突出体现在织女、 牵牛二星的神话里。古代信仰中对风、雨、雷、电、 云、雾等都有具体的内容。
中国的传统民俗与民间信仰
中国的传统民俗与民间信仰中国自古以来就有着丰富多彩的传统民俗和民间信仰，它们不仅反映了中华民族丰厚的历史底蕴，还体现了中国人民对于世界的认知和审美观念。
本文将就中国的传统民俗和民间信仰展开探讨，带领读者一窥其中的奥秘。
一、传统民俗1.春节春节是中国最重要的传统节日之一，也是中国人民最为热衷的节日。
春节的庆祝活动包括贴春联、放鞭炮、团圆饭等。
此外，舞龙舞狮也是春节期间最常见的表演形式之一。
人们相信舞龙舞狮能驱邪避灾、增加吉祥气氛。
2.端午节端午节是中国传统节日中最有特色和文化内涵的之一。
这个节日通常在农历五月初五举行，主要纪念屈原。
人们在这天会举行划龙舟、包粽子等活动，同时，还会挂艾草和菖蒲等草药以驱邪、祈福。
3.中秋节中秋节是中国传统农历八月十五的节日，也是一个家庭团圆的日子。
在中秋节，人们会品尝月饼、赏月、赋诗等活动。
中秋节还有许多与嫦娥和玉兔相关的传说，给节日增添了更多的神秘和浪漫色彩。
二、民间信仰1.儒家思想儒家思想是中国古代最重要的思想之一，对中国人民的思维方式和道德观念产生了深远的影响。
儒家思想强调人的教养和修身养性，倡导仁爱和孝道，对社会和家庭关系有着重要的指导作用。
2.道教道教是中国本土宗教之一，它的核心理念是追求人与自然的和谐。
道教强调道家修行和追求长生不老的方法，崇尚无为而治，并融入了许多神仙与神话元素。
3.佛教佛教是另一种在中国广泛传播并深受人们信仰的宗教。
佛教的核心教义包括解脱生死轮回、追求慈悲与智慧。
在中国，寺庙常常是人们寻找心灵慰藉和宁静的场所。
民间信仰在中国历史上占据重要地位，它们对人们的日常生活和价值观念都产生了巨大影响。
虽然现代社会的发展和变革使一些传统民俗和民间信仰渐渐失去了活力，但它们依然是中华文化的重要组成部分，值得我们重视和保护。
总结中国的传统民俗和民间信仰承载了丰富的历史文化和人民智慧。
无论是春节、端午节还是中秋节，都是中国人民重要的节日，同时也是传承民间智慧的载体。
传统节日的民俗信仰与传统宗教
传统节日的民俗信仰与传统宗教传统节日作为文化的载体，是一种民族文化的延续与传承。
在传统节日中，民俗信仰和传统宗教扮演着重要的角色。
它们既是人们对自然和神灵的崇敬，也是人们传统价值观与精神世界的体现。
本文将探讨传统节日中的民俗信仰与传统宗教，并分析它们对社会和个体的影响。
一、民俗信仰的体现1.传统节日的起源传统节日源于远古社会人们对自然界的敬畏与崇拜。
人们通过丰富多样的仪式和活动，向神灵表达敬意，祈求丰收与幸福。
比如春节作为中国最重要的传统节日之一，起源于古代祭祀神灵的习俗。
2.仪式与习俗的传承在传统节日中，各种仪式和习俗得以延续和传承。
例如，中国的清明节，人们会祭祀祖先，扫墓祭奠逝去的亲人。
这种行为体现了对过去先辈的尊敬和缅怀，同时也加强了家族和亲情的纽带。
3.典故与神话传说民俗信仰中经常融入一些典故和神话传说。
这些故事为人们提供了一种丰富的想象空间，激发了人们对神秘和奇迹的向往。
例如，在中国的中秋节中，人们会讲述嫦娥奔月的故事，寄托对团圆和幸福的美好祝愿。
二、传统宗教的影响1.信仰与崇拜传统宗教是人们对神明或超自然力量的信仰和崇拜。
在传统节日中，宗教信仰往往是一种重要的仪式和活动。
例如，印度的瓦拉纳西节，人们会前往恒河洗礼，以洗净罪孽并获得神恩。
2.宗教仪式与禁忌传统宗教常常具有一些仪式和禁忌，这些仪式和禁忌在传统节日中得以体现。
例如，在日本的正月节，人们会举行“初诣”活动，前往寺庙祈福。
同时，他们还会遵循一些禁忌，比如不洗衣服、不剪指甲，以免带走好运。
3.精神慰藉与社会凝聚力传统宗教不仅为人们提供了精神寄托和慰藉，也对社会团结和凝聚力发挥着积极作用。
宗教活动让人们重拾信念，凝聚了人们的共同目标和价值观。
例如，美国的感恩节，人们会参加教堂的感恩祷告，共同庆祝并表达对上天的感恩之情。
结语传统节日的民俗信仰与传统宗教在人们的生活中占据重要地位。
它们不仅是人们对自然和神灵的崇敬，也是文化传承和社会凝聚的重要纽带。
民俗信仰
民俗信仰又称民间信仰， 是民众在长期的历史发 展过程中产生的一套神 灵崇拜观念、行为习惯 和相应的仪式制度。
❖民间信仰的核心是“超自然观”。
❖首先信仰可以让人对群体产生皈依 感。
❖其次，信仰可以给人以安慰。
❖其三，信仰可以给人强有力的安定 感。
第一节 信仰对象
❖ 一、灵魂 ❖ 二、自然神，把自然现象视为神灵来加以崇
拜。可以分为四类： ❖ 天体 ❖ 自然现象 ❖ 无生物 ❖ 生物
❖ 三、图腾“totem”，(印第安语) 原是“他的 亲族”的意思。即认为人与某种动植物之间 有某种血缘关系
❖ 四Байду номын сангаас祖先神
❖ 五、 生育神
❖ 六、 行业神
第二节 信仰媒介
❖ 一、巫的种类 ❖ 1 巫觋 ❖ 2 祭司 ❖ 3 术士
❖ 对预兆的信仰 ❖ 预言 ❖ 占卜
❖ 二、祭祀，民众向民间神灵祈求福佑或驱灾 避害的一种惯制，世代传承，具有相应的仪 式制度。祭祀有几个必备要素：
❖ 1要有明确的祭祀对象， ❖ 2有主祭人和信众。 ❖ 3 有一系列祭祀程序，包括请神、送神、谢
神等。
❖ 4要有供品
❖ 三、 巫术，指企图借助超自然的神秘力量， 对人或事物施加影响以达到某种目的的手段。
❖ 从性质上看，巫术分为白巫术和黑巫术两种
❖ 从实施巫术的活动内容来看，招魂巫术、放 蛊巫术、神判巫术、禁忌巫术、驱疫巫术等
❖ 从实施巫术的活动方式看，可分为模拟巫术 和接触巫术 。
第四节 民间信仰的基本特征
❖ 一、民间信仰有突出的功利性 ❖ 二、 民间信仰有强烈的神秘性、保守性、封
闭性 ❖ 三、民俗信仰具有较强的包容性 ❖ 四、民间信仰具有很强的渗透性 ❖ 五、民俗信仰呈现俗信化趋势
中华民族的宗教信仰和民俗文化
中华民族的宗教信仰和民俗文化中华民族是一个有着悠久历史和丰富文化的民族，它拥有世界上最为丰富的民俗文化和多元化的宗教信仰。
这些文化和信仰，正是中华民族的灵魂所在，成为我们不可或缺的瑰宝。
一、宗教信仰中华民族的宗教信仰历史悠久，包括儒教、道教、佛教、伊斯兰教、基督教和民间信仰等。
儒教是中华民族的传统文化之一，其思想是尊重礼仪和纲常，注重人的内在修养，并且强调天人合一。
儒教有“一本万利” 的说法，这意味着只要你做了一件正确的事情，就可以对你的全部生命产生良好的影响。
道教是中国传统宗教之一，强调追求自然和平，注重修身养性。
作为中国传统思想的一部分，道教的主要内容是强调寻求长生不老的道路，其精华在于追求气、行与形的和谐与统一。
佛教则是一种注重人生出世的信仰，其教导是 "四谛"。
佛教的核心理念是 "四大皆空"，即一切皆空、无常、痛苦、无我。
佛教强调 "空" 教义，也强调 "慈悲"，鼓励人们去关爱他人、尊重生命，向着自己的内心和谐发展。
伊斯兰教和基督教是近千年来，通过传教士和商贸渠道，传入中国的信仰，它们在中国的适应性不错，也产生了很大的影响。
二、民俗文化民俗文化代表了一个民族特有的生活方式、信仰体系、礼仪习俗等，是历经岁月沉淀、独一无二的文化资产。
中华民族的民俗文化包括婚俗、葬俗、节日习俗等各种方面。
婚俗：中国是一个人口大国，婚姻是人生大事之一，因此，婚俗在中国历史上有着重要的地位。
婚俗是中国文化多元化的重要表现之一。
婚礼一般包括三个环节：订婚、请喜、拜堂，每个环节都有特定的仪式和习俗。
葬俗：中国民间有着独特的葬俗文化，随着社会的发展，葬礼仪式也有一定的变化。
中国古代讲究“生死一线，人间善恶不相忘”，因此葬礼时会按照福德先后、享年大小、亲疏临床截次等等来区分典礼形式和礼仪细节。
近年来的发展，也有越来越多的人选择火化方式葬礼。
节日习俗：中华民族拥有众多的传统节日，主要包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等各个节日。
传统文化中的民俗信仰与风俗习惯
传统文化中的民俗信仰与风俗习惯传统文化作为一个民族的精神基因，深刻地影响着人们的思想观念、道德准则以及日常行为习惯。
其中，民俗信仰和风俗习惯作为传统文化的重要组成部分，承载着人们对神灵、自然和社会的态度与理解。
本文将从的角度探讨传统文化中的民俗信仰和风俗习惯，并介绍一些富有代表性的例子。
一、民俗信仰民俗信仰是民间传承和积淀下来的对神明信仰、宗教仪式、道德准则的一种信仰体系。
在中国传统文化中，民俗信仰贯穿于各个方面，并通过丰富多样的仪式、节日和习俗来表达。
其中，最为典型的民俗信仰可以归类为祭祀、拜神和祈福。
祭祀是中国传统文化中重要的民俗信仰之一，民间常常通过祭祀仪式来表达对祖先和神明的尊敬与敬畏之情。
比如，清明节时，人们会踏青祭扫祖先墓地，烧纸、磕头，以表达对祖先的思念和敬意。
这一传统的背后，承载着对家族传承、尊老爱幼和强调家庭纽带的价值观。
拜神是中国传统文化中另一个重要的民俗信仰形式。
人们常常在庙宇或家中供奉神像，通过祈祷、烧香、献花等方式与神明交流。
诸如拜财神、拜关帝等民间信仰都体现了人们对于财富、官职、安全等方面的祈求。
这些民俗信仰反映了人们对未来的期待和对于安全、幸福的追求。
祈福作为民间传统信仰的重要内容之一，表达了人们对幸福安康的期望。
例如，在农历新年期间，人们会点燃鞭炮、放鞭炮，以驱逐邪祟，祈求来年平安吉祥。
而在婚礼、升学考试或者事业上，人们也会前往寺庙祈福，以期获得神灵的庇佑。
二、风俗习惯风俗习惯是指人们在日常生活中遵循的规范和习惯。
在传统文化中，风俗习惯承载着人们的价值观念、生活方式和社会规范，展示了社会秩序和道德规范的重要标志。
饮食文化是中国传统文化中重要的风俗习惯之一。
在中国，吃饭时讲究“齐桌”的风俗，即一个家庭或者一群人共用一张餐桌，共享一锅菜。
这种习俗体现了亲情、友情和家庭团结的价值观，强调整个家庭的和谐和富足。
婚俗习惯是中国传统文化中另一个重要的风俗习惯。
中国传统婚礼通常需要按照一定的仪式进行。
第七节 信仰民俗
……
2、日期的禁忌
日本六辉历法：根据农历把月份分为六天 一周，循环使用的记日方法。
1 先胜：上午吉，下午凶。当天内做事赶早 不赶晚。 2 友引：早晚吉，白天凶。因会连累友人忍 办丧事。 3 先负：上午凶，下午吉。当天不宜有所举 动。 4 佛灭：万事化凶。 5 大安：万事化吉，宜办喜事。 6 赤口：大凶之日，但中午吉。
法国人不吃肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带细 刺的鱼，不吃味精，也不爱吃辣味的菜肴。
日本人一般不吃肥肉和猪内脏，有的不吃羊肉、 鸭子、狗肉、兔子肉、驴肉。为日本客人盛饭时， 忌讳盛得过满过多，也不可一碗就盛一勺，不要 把整份饭或菜一下分成一份一份的。
法国人
每逢除夕之夜，家中所有的酒瓶里不能有 剩酒。否则来年必交厄运。
民间还有男子不戴绿巾、绿帽子的习俗。元、明、 清时只有妓、优伶等“贱业”中人才以绿色为服 色。
西北地区的汉民在穿衣方面禁忌短小，上衣一般 都要过膝，裤脚达到脚面。这可能是生活地区风 沙大、气候冷而形成的穿衣禁忌习俗。
大部分汉民在服饰款式方面有“男不露脐、女不 露皮”的禁忌原则，主要是出于“身体发肤，受 之父母，不敢毁伤”的孝道观念。
山东一带禁忌衣服的下摆有毛边，说那是丧服的 样式，恐不吉利；又忌讳衣服的扣子为双数，俗 说“四六不成材”，以为扣子双数会影响到穿衣 人的事业成功。
民间做寿衣时，款式方面也有禁忌，如衣服的袖 子要长，须将手完全遮住；忌讳袖短露手，否则， 据说将来儿孙会衣不遮体，要讨饭的。
在穿戴上，旧时汉族忌反穿衣，因为丧礼中接舅 家时的桌布反结，同时，寿衣给死者穿之前由孝 男反穿，之后才脱下正穿在死者身上。河南沁阳 一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法。孀妇改 嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙，自然是 不吉祥的，所以忌讳。旧时，有人死后反戴帽子 的习俗。
中国传统文化中的民俗信仰与神话故事
中国传统文化中的民俗信仰与神话故事中国是一个拥有悠久历史和丰富传统文化的国家，其中民俗信仰和神话故事是中国传统文化中非常重要的一部分。
民俗信仰是指人们在日常生活中遵循的一些传统习俗和信仰，而神话故事则是中国古代文化中创造出来的各种神话和传说。
本文将介绍中国传统文化中一些著名的民俗信仰和神话故事，以期更好地了解中国的传统文化。
一、春节与年俗春节是中国最重要的传统节日，也是中国民间最盛大的节日之一。
这个节日通常在农历新年的前一天开始，持续到农历正月十五。
春节期间，人们会举行各种庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、祭拜祖先等。
此外，还有一些特色的年俗习惯，如舞龙舞狮、放风筝等，这些民俗信仰和习俗代表了中国人民对新年的热爱和祝福。
二、端午节与屈原故事端午节是中国传统节日之一，通常在农历五月初五举行。
这个节日起源于中国南方的屈原故事。
屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家，他忠贞不屈，最终因遭到诬陷而投江自尽。
为了纪念屈原，人们开始在五月初五这一天划龙舟、吃粽子，并将艾草挂在门前，以驱邪避疫。
三、中元节与传统祭祀中元节是中国传统的农历七月十五，民间有祭祖和祭祭祀神灵的习俗。
在这一天，人们会准备丰盛的食物、饮品和纸钱，供奉祖先和亡灵。
此外，人们还会上山放水灯、点燃烛火，以示对祖先和亡灵的敬意。
中元节的习俗体现了中国人对先人的尊崇，同时也是对神话故事中各种神灵的信仰。
四、神话故事中的神灵与仙人中国古代神话中有各种各样的神灵和仙人，如女娲补天、伏羲创文、嫦娥奔月等。
这些神灵和仙人不仅具有超凡的力量和智慧，同时也是中国人民心目中的精神象征。
神话故事中的神灵和仙人不仅反映了中国古代人民对自然和社会的认知，还带给人们美好的向往和启示。
五、策马奔腾与忠诚信仰中国的传统文化中有许多与马有关的民俗信仰和神话故事。
策马奔腾是中国古代文人士大夫所追求的一种理想境界，也是对忠诚、勇敢和崇高品质的象征。
中国的传统文化中有许多关于马的神话和传说，如《马踏飞燕》、《红蔷薇白玫瑰》等，这些故事流传至今，给人们带来了无尽的想象空间。
元宵节的民俗信仰与祈福仪式
元宵节的民俗信仰与祈福仪式元宵节，又称为上元节、小年，是中国农历正月十五的一个重要节日。
在中国的传统文化中，元宵节承载着丰富的民俗信仰和祈福仪式。
本文将介绍元宵节的民俗信仰和祈福仪式，让我们一起来了解这个富有传统文化特色的节日。
一、民俗信仰1. 元宵灯笼元宵节的灯笼是元宵节最具代表性的符号之一。
人们将各种形状的红灯笼悬挂于街巷、民居，并放置于庭院和窗前。
元宵节的灯笼不仅仅是为了照明，更是带有吉祥的寓意。
人们相信，灯笼可以驱除邪气，迎来好运和吉祥。
因此，灯笼成为了民间信仰中重要的元素之一。
2. 舞狮舞龙元宵节的舞狮舞龙是中国传统民俗中的重要表演。
人们身穿狮子和龙的服饰，在街头巷尾舞动，以驱邪祈福。
舞狮和舞龙被视为神灵的化身，在表演过程中，人们愿意借助它们的力量祈求祝福和好运。
3. 祭祖祈福元宵节也是祭祖祈福的重要时刻。
在这一天，家庭会准备丰盛的祭品，如水果、糕点、糖果等，摆放在祖先的神龛前。
人们虔诚地燃烧香烛，祈求祖先保佑家人平安、健康和幸福。
祭祀祖先是传承中华民族传统文化的一种方式，也是对祖先的一种敬仰。
二、祈福仪式1. 猜灯谜猜灯谜是元宵节的重要传统活动之一。
人们把写有谜底的灯谜贴在灯笼上，供他人猜谜。
猜灯谜不仅能智力娱乐，还寓意着希望解决难题和困惑。
猜灯谜的热闹氛围更增添了元宵节的喜庆气氛。
2. 吃汤圆元宵节必备食品是汤圆。
汤圆是用糯米粉做成的圆形食物，象征着团圆和和谐。
人们在元宵节这一天会全家团聚，共同品尝美味的汤圆。
吃汤圆也代表了对来年美好生活的期盼和祈福。
3. 点燃孔明灯点燃孔明灯是元宵节的另一项祈福仪式。
人们将写有愿望的孔明灯点燃，让它顺着夜空飘飞，希望自己的愿望能得到实现。
孔明灯的升空也象征着消除厄运，迎来吉祥。
总结：元宵节作为中国传统节日之一，承载着丰富的民俗信仰和祈福仪式。
民俗信仰中的元宵灯笼、舞狮舞龙和祭祖祈福等活动，传承和弘扬了中华民族的传统文化。
同时，祈福仪式中的猜灯谜、吃汤圆和点燃孔明灯等活动，使元宵节更加喜庆和祥和。
第七章 信仰民俗
（二）图腾祭祀与禁忌
视图腾为始祖，首先是对图腾偶像的顶礼膜 拜。每个部落对本氏族图腾都有一套完整的 祭祀仪式，定期或不定期地进行祭祀，以求 得图腾的保护。祭祀时人们装扮成图腾的模 样，摹仿看它的动作，表示人与图腾的合一。
其次，各部落中都有着严格的图腾禁忌。对 图腾要敬重，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、 注视图腾，不准提图腾的名字。
五、 生育神
• 生育神是主宰生育诸神的总称。大多起源于史前 时代的女神。包括女娲、西王母、碧霞元君、妈 祖、送子娘娘、催生娘娘。男神有伏羲、张仙、 保生大帝。
• 生育神信仰起源很早，这很可能与当时人类人口 存活率较低的社会现实有关。
• 定期的生育神崇拜祭祀，抱娃娃、掏子孙窑、生 菜会、抢童子等活动。
中国门神的演变过程体 现在三个基本方面：
1.具象性取代抽象性； 2.人格神取代生物神； 3.祈愿性取代威慑性。
浮雕纹铺首（战国）
据说古时度朔山有
两 位 神 人 神 荼 (shēn shū)和郁垒(yǔ lǜ) ，
兄弟俩。他们专门在大 桃树下用苇索捉拿恶鬼 喂老虎。古人认为鬼怕 桃木，常用桃木刻成人 形当做门神，或用桃木 刻成锥形悬挂门上。
➢必须是与我们自己具有某种血亲关系的先人。 祖先神信仰产生的最初动机可能是原始初民最 朴素的感恩思想和祖灵庇荫意识，但实际上， 它的产生对增强氏族成员的认同感和凝聚力发 挥着重要作用，这也是祖先崇拜这一原始信仰 产生的根本原因。
➢ 人类的祖先崇拜首先是从女性始祖神开始的。
➢ 男性祖先神的产生晚于女性祖先神，是父系社会 的产物。
（三）图腾圣餐与图腾牺牲
一般来说，图 腾会被视作神物并 受到特殊的保护与 尊敬。但是，也有 部落定期猎取图腾 兽，举行“图腾圣 餐”，甚至以图腾 为牺牲祭祖。
春节期间的传统宗教信仰与民俗信仰
春节期间的传统宗教信仰与民俗信仰春节是中国最重要的传统节日之一，也是中国民众最为热烈期盼的节日。
在这个特殊的时刻，传统宗教信仰与民俗信仰交织在一起，共同组成了春节独特的文化内涵。
本文将围绕春节期间的传统宗教信仰和民俗信仰展开论述。
一、传统宗教信仰春节期间，中国人会对各种宗教信仰展开深入的祭祀与礼拜活动，以表达对神明的崇敬与感恩之情。
其中，佛教、道教和儒教是中国三大主要宗教信仰。
1. 佛教信仰佛教教义主张“度一切众生”，强调慈悲与智慧。
在春节期间，佛教寺庙会举办特别的法会和守夜法会，以祈求来年平安、吉祥和幸福。
此外，佛教信众还会烧香、烛光，给佛像供奉食物和水果，表达对佛陀的敬意和虔诚。
2. 道教信仰道教崇尚自然与和谐，主张追求长生不老。
春节期间，道教寺庙举办庙会、祈福仪式和道场活动。
信徒们会纷纷前往道观祭拜神祗，祈求平安、福寿和吉祥。
一些道教活动中，如舞狮和踩高跷等，也成为春节期间的传统特色。
3. 儒教信仰儒家思想强调家庭和谐、尊敬祖先，讲究孝道和忠诚。
在春节期间，人们会重整家庭祭祀的神龛和祖先牌位，烧香祭拜祖先，以表达对祖先的敬仰和感恩之情。
此外，一些地方还会举办祭祀孔子和举行经典讲座等活动，以弘扬儒家文化。
二、民俗信仰除了传统宗教信仰外，春节期间的民俗信仰也是中国文化的重要组成部分。
这些民俗信仰是千百年来民间流传的，承载着人们对祈福、辟邪和庆祝的愿望。
1. 压岁钱在春节期间，大人会给孩子们发放压岁钱。
这是一种古老的习俗，相传是为了驱邪纳福，祈求孩子们平平安安、健康快乐地度过新的一年。
2. 年夜饭年夜饭是春节期间的重要节庆活动，家人们团聚在一起共进晚餐。
一般会准备一些象征吉祥的菜肴，如鱼、团圆饭、鸡、虾等，寓意丰收、团圆和幸福。
3. 烟花爆竹烟花爆竹是春节期间不可或缺的一部分，也是中国传统民俗的代表之一。
人们会在除夕之夜放烟花爆竹，以驱走邪祟、辟邪，同时也表示迎接新年的喜悦和祝福。
4. 舞龙舞狮舞龙舞狮是中国传统的民间表演形式，常常出现在春节期间的庙会和街头巷尾。
节日民俗与信仰习俗的关系
节日民俗与信仰习俗的关系在中国传统文化中，节日民俗与信仰习俗有着密不可分的联系。
节日民俗是人们在特定的时间和地点，根据一定的规矩和仪式，以庆祝、纪念和祈福为目的所表现的一系列行为和活动。
而信仰习俗则是人们因信仰宗教或崇拜神灵而形成的一套行为规范和礼仪仪式。
本文旨在探讨节日民俗与信仰习俗的关系，从而更好地理解中国传统文化。
一、节日民俗与信仰习俗的背景节日民俗和信仰习俗的形成背后都有着深刻的历史背景和文化积淀。
中国传统社会里，信仰在人们生活中占据着非常重要的地位，人们崇拜自然界的神灵，奉行祖先崇拜，信仰佛、道、儒等各类宗教。
这些信仰在漫长的历史演变中与节日民俗逐渐融合，形成了丰富多样的节日信仰习俗。
例如，中国传统的春节，是中国最重要的传统节日之一，也是汉族最隆重的节日。
春节的来历与古代农耕文明息息相关，人们相信在春天里，自然界万物复苏、萌发，同时也祈盼自家农田的丰收。
因此，春节期间的许多民俗活动都与祈福、祓禊有关，如春联、贴窗花、放鞭炮等。
与此同时，春节也与中国的传统信仰紧密相连，人们会奉祀祖先、祭拜神灵，以求神灵的庇佑和福运。
可以说，春节的节日民俗与信仰习俗互为补充，共同构成了这个节日的丰富内涵。
二、节日民俗与信仰习俗的交互影响节日民俗和信仰习俗在漫长的发展过程中相互交织、相互影响，形成了一种独特的文化现象。
一方面，节日民俗通过其丰富多样的仪式、庆祝活动，为信仰习俗提供了具体的载体和表达方式。
人们通过参与节日民俗的活动，加深对信仰习俗的认同和理解。
另一方面，信仰习俗也为节日民俗的产生和发展提供了精神支撑和深刻内涵。
人们因信仰而形成某种行为规范和礼仪仪式，这些规范和仪式逐渐演变为节日民俗中的一部分。
例如，中国的端午节，是为了纪念古代诗人屈原而设立的节日。
屈原在古代历史上有着崇高的地位，因此人们通过划龙舟、吃粽子等节日民俗活动，纪念他的英勇和忠诚。
在交互影响中，节日民俗和信仰习俗相互推动、相互滋养。
节日民俗的活力和传承能够使信仰习俗得以发扬光大，并为其注入新的内容和形式。
中国古代的民俗文化与信仰习俗
自然崇拜：对 天地、日月、 山川、河流等 自然现象的崇
拜
祖先崇拜：对 祖先、先贤、 英雄人物的崇
拜
神灵崇拜：对 各种神灵、鬼
怪的崇拜
宗教信仰：佛 教、道教、基 督教等宗教信 仰在中国民间 的传播和影响
民间信仰在中国古代社会中的作用与影响
社会凝聚力：民间信仰增强了人们的归属感和认同感，促进了 社会的和谐稳定。
章节副标题
节庆民俗的定义与特点
定义：节庆民俗 是指在中国古代 社会生活中，人 们为了庆祝各种 节日而形成的一 系列风俗习惯。
特点：节庆民俗 具有地域性、民 族性、历史性等 特点，反映了中 国古代社会的文 化传统和价值观 念。
内容：节庆民俗 包括春节、元宵 节、清明节、端 午节、中秋节等 传统节日，以及 各种地方性节日 和民族节日。
中国古代民俗文化与信仰习俗的传承与创新
民俗文化与信仰习俗的传承：通 过家庭、学仰习俗的传播：通 过互联网、社交媒体等渠道进行 传播
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民俗文化与信仰习俗的创新：结 合现代科技、艺术、教育等手段 进行创新
民俗文化与信仰习俗的保护：通 过法律法规、政策支持等手段进 行保护
促进交流：民间艺术是中国古代社会文化交流的重要载体，促进了不同地区、不同民族之 间的文化交流和融合。
丰富生活：民间艺术丰富了中国古代社会的文化生活，提高了人们的审美水平和生活质量。
06
中国古代的民间传说与故事
章节副标题
民间传说与故事的起源与发展
起源：源于古 代劳动人民的 生活经验和智
慧
发展：随着社 会的发展和变 迁，不断丰富
实用性：民间艺术具有实用性，如剪纸、刺绣等艺术 形式在日常生活中广泛应用。
民俗信仰的名词解释
民俗信仰的名词解释民俗信仰是指一种特定的信仰形态，它是人们根据特定的地域、文化传统、社会背景等因素，对超自然现象、神灵、鬼神等存在进行崇拜、礼赞和祈祷的一种宗教信仰。
民俗信仰是人类历史上普遍存在的一种现象，它承载着人们对于神秘力量的求索以及对世界的理解，同时也反映了人们对于命运与未来的渴望。
在不同的地域与文化背景下，民俗信仰具有丰富多彩的特点。
它融合了神话、传说、祭祀仪式、宗教习俗等元素，形成了独特的信仰体系和仪式形式。
比如，在中国的民俗信仰中，祭祀祖先与神灵是重要的内容，人们通过祭祀来寄托对先祖与神明的敬意和祈福，这也与中国人传统的家庭观念与家族文化密切相关。
民俗信仰在不同的历史时期也扮演着不同的角色。
在古代社会，民俗信仰往往是人们对于自然力量的崇拜，比如太阳、月亮、水、山等，为了祈求自然的恩泽或是排除疾病、灾难等，人们举行各种祭祀仪式。
而到了现代社会，随着科学的发展，人们对于自然现象有了更深入的认知，民俗信仰在某种程度上减弱了，但是仍然在许多地方有着深厚的影响力。
民俗信仰还包括了一系列的仪式和习俗。
在中国的传统节日中，众多的民俗信仰得以沿袭与传承。
比如春节，人们撞钟、放鞭炮，舞狮、舞龙，以此来驱邪避邪，迎接新的一年。
同时，人们还会在春节期间进行燃放鞭炮、贴红对联、守岁等传统活动，这些活动体现了对神灵的敬畏与祈愿。
此外，民俗信仰还体现在人们的日常生活中。
比如，在中国农村，人们常常会在家门口祭拜土地神，希望在农作物的生长中保佑丰收。
在城市里，也有人们对于城隍神的虔诚信仰。
当然，这样的信仰并不仅限于中国，在世界各地的农村与城市，都有独特的民俗信仰与仪式。
民俗信仰作为一种宗教形态，对于人们的日常生活和价值观念都产生了深远的影响。
它不仅呈现了丰富多样的神话故事、祭祀仪式以及习俗，还承载了人们对于命运、生死与未来的思考。
对于这种信仰形态的研究，不仅有助于了解人类文化的多样性，也有助于我们更好地理解人类对于自然和未知的复杂情感。
中国古代的民间宗教信仰与传统习俗
中国古代的民间宗教信仰与传统习俗中国作为一个多元文化的国家，有着丰富的民间宗教信仰和传统习俗。
这些信仰和习俗在中国的历史发展过程中扮演着重要的角色，不仅影响着人们的生活方式，还反映了中国人对神秘力量的崇拜和对自然与人类的关系的体验。
一、古代民间宗教信仰在古代中国的民间生活中，宗教信仰扮演着重要的角色。
其中，最为著名和影响深远的就是道教、儒教和佛教。
道教以追求长生不老和修炼身心为主旨，强调顺应自然和宇宙的力量。
儒教重视道德伦理和社会秩序，崇尚仁爱和忠孝。
佛教则强调人类苦难的解脱和心灵的修行。
除了这些正式的宗教信仰，中国古代还有众多乡土信仰，如拜山祭祀、祭祀土地和家族祖宗。
这些信仰往往与人们的日常生活息息相关，帮助人们对自然力量进行崇拜，并寻求神灵的保佑和庇护。
二、传统习俗的起源与演变中国古代的传统习俗是中国文化的重要组成部分。
这些习俗形态多样，包括节日庆祝、婚丧嫁娶、纪念活动和民间表演等。
这些习俗源远流长，具有浓厚的民俗特色。
在节日庆祝方面，中国有着丰富的传统。
如春节，是中国最重要、也是最盛大的传统节日，它象征着中国人民的团圆和繁荣。
清明节则是中国传统的祭祖节，人们会在这一天去扫墓和悼念逝去的亲人。
端午节则是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的，人们会吃粽子、赛龙舟等。
在婚丧嫁娶方面，中国也有着独特的习俗。
像喜酒、嫁妆和丧葬仪式等都有严格的规定和程序。
这些习俗不仅代表了中国人对婚姻和家庭的重视，也反映了中国人对祖先和逝去亲人的哀悼和尊重。
民间表演是中国古代的一大传统习俗，有戏曲、杂技和舞蹈等形式。
戏曲作为中国古代的主要艺术形式之一，在中国乡村和城市都有广泛的传播和演出。
杂技则是中国人民熟悉的娱乐项目之一，以巧技表演和技艺高超而闻名。
舞蹈则是中国古代人们表达情感和崇拜神灵的方式，如龙舞、狮舞等。
三、民间宗教与传统习俗的联系中国古代的民间宗教与传统习俗有着紧密的联系。
民间宗教是传统习俗得以延续的一种重要力量。
春节的民俗信仰与祈福仪式
春节的民俗信仰与祈福仪式春节是中国传统的盛大节日，其民俗信仰和祈福仪式在这个特殊的时间里得到了充分展示和实践。
春节是一个传统的农历新年，也被称为农历年，通常将在农历正月初一举行，持续十五天，声势浩大而热闹。
春节的民俗信仰和祈福仪式丰富多样，代表着人们迎接新年、祈求吉祥如意和驱逐不吉之事的心愿。
以下将为你介绍春节的民俗信仰和祈福仪式。
1. 春节的民俗信仰1.1 年的信仰春节期间，人们普遍相信“年”是一个神秘的生物，他会带来好运和吉祥。
因此，很多地方都会制作代表年的红色脸谱，人们戴上面具舞龙、舞狮来驱逐不祥之物，同时也会贴春联、燃放鞭炮，以此驱逐恶灵，并祈求新年的好运。
1.2 大年初一的信仰大年初一，人们会合家团圆，共享年夜饭，并在家中供奉祖先。
这是因为人们相信祖宗的灵魂会返回家中，保佑家人平安吉祥。
此外，人们还会祭拜门神，以保护家人免受邪灵的侵扰，并在大门上贴上红色的春联，寄托吉祥的期望。
1.3 除夕的信仰除夕夜，人们会贴春联、挂灯笼，在家中整理干净，并细心煮年夜饭。
人们相信在年的最后一个晚上，务必要保持家中的整洁，以及煮一顿丰盛的年夜饭，这会带来来年的好运和丰收。
此外，坚持熬夜不睡觉也是人们的习俗，认为守夜可以迎接新年并驱散灾难。
2. 春节的祈福仪式2.1 祭祖春节期间，人们会祭祖，表达对祖先的敬仰和感激之情。
这一仪式通常在大年初一之前举行，全家人会在家中的神龛或祖宗牌位前上香、献花、烧纸、供奉食品等。
祭祖仪式象征着对祖先的敬仰和纪念，也是表达对家族传统和文化的重视。
2.2 祈福祭神春节期间，人们会前往庙宇或神龛祈福，为家人和自己祈求来年的幸福和吉祥。
这一祈福仪式通常会拜访城隍、财神等各类神灵，献上供品，点燃香烛，诵读祈福经文。
人们相信神灵的庇佑会带来好运和平安，同时也希望神明能在新的一年里保佑自己和家人健康快乐。
2.3 放鞭炮和焚香放鞭炮是春节期间重要的祈福仪式之一，振聋发聩的爆竹声中带走厄运，迎来新年的好运。
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2、观世音菩萨 唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去 “世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自 在」、「观世音自在」。
提篮观音（马郎妇观音）
之风气。
（5）堪舆五术业：鬼谷子。鬼谷子姓王名诩（亦有称禅），
春秋时代河南琪县人，居云梦山，精通堪舆数术命相、医术 、授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。
（6）印刷业：仓颉。仓颉，陕西省渭南市白水县人。《说文 解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣 人。”他造字以供后人沿击记录及沟通。“昔者仓颉作书而 天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文
明生活。
（7）木匠：鲁班。鲁班姬姓，公输氏，名般。鲁国公族之后 。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人，“般” 和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班的发 明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是 他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、伞、 锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。 （8）竹木泥瓦匠同尊鲁班为祖师。历史上确有其人，氏公输 ，名般（取同音字为“班”），春秋时鲁国人，故称鲁班， 生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰 出的发明家。 （9）铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老 子内传》称：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳； 生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。”传说老子曾 铸造八卦炉（后人称为“老君炉”）炼制丹药以求长生。
“四灵”（龙、凤、虎、龟）信仰也是古人的俗信之一，视 青龙、朱雀（凤鸟）、白虎、玄武（龟）为镇四方之神。 有些地区，家有病者，在其身左臂写“青龙”，右臂写“白 虎”，前胸写“朱雀”，后背写“玄武”，以为可以驱邪治 病。
（6） 植物信仰
原始信仰认为植物和动物一样，是有灵的。先秦时 期有一种司木之神，叫做“句芒”，是古代的树神。 至今一些少数民族村寨中多有神树或神林，都是植 物信仰原始形式的遗留，后来已经转化成一种村寨 守护神的神格了。
有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，
像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是
拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，
像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。中国各地 各行业千古流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：
（1）农业：奉祀土神和谷神。周代的始祖名弃，又名后稷
信仰民俗
一、民间信仰的原始形态
（一）迷信与俗信 1.迷信—是民间信仰传承的重要内容，它
是对事象的因果关系进行歪曲认识或施行 歪曲处理的神秘手段，对社会生活产生消 极麻痹作用，弊害极大。
2.俗信—原来在古代民间传承中曾经是原
始信仰或迷信的事象，但是随着社会的进 步和科学的发达以及人们文化水平的提高， 一些迷信事象在流传中失去了原有的神秘 色彩和神秘力量，人们在长期的生产和生 活实践中找出了一些合理性，把这些事象 从迷信的桎梏中解脱出来，加以正面的利 用，这便是俗信。比如贴春联、贴门神。
报答土地的恩惠，又有将献祭物品埋于地下的习俗。由于对土 地的信仰，所以从古以来就有不得任意掘土的禁忌，特别是发 展成五行阴阳之说以后，不易动土的风水信仰风行。 进入农业社会以后，对土地的信仰开始与农业丰收、欠收 联系在一起，所以每逢播种、收割，总要祭大地。
（3）山、石信仰
在古代，人们对于山有两种认识，一种认为它是通往上天的 路，因而带有神秘性；另一种认为山是幻想中神灵的住所，因 而值得崇拜。我国古代祖先把昆仑山看做是神话中诸神所在的 地方；沿海地区也有想象中的蓬莱仙山，令人景仰。
5、生育神 是主宰生育诸神的总称。大多起源于史前时代的女神。 中国民间的生育女神很多，如女娲、西王母、妈祖、碧霞 元君、送子娘娘、观音等。
二、我国主要的民间神灵
1、玉皇大帝：玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙 有弥罗至真玉皇上帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众 神之王。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理 宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
姬姓，号轩辕氏、有熊氏”。后世尊其为中华文明的“人文
初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做 衣，故被缝纫业尊为祖师。
（3）蚕丝业：尊奉嫘祖（又作累祖）。传说她是黄帝的妻
子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。
（4）酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜 康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古 者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有 的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品 ，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒
对花草果实的信仰是对植物信仰的具体化。
我国几千年来关于各种花神花仙的传说，出 于原始的植物有灵观念。十二月花神
各民族中还有对谷物的信仰。谷物有“谷魂”
的观念，在景颇族、佤族中十分普遍，谷物 扬花结实时，不准惊走“谷魂”的许多禁忌 就是这种信仰的表现。
2、图腾
图腾信仰是和氏族社会同时产生的，在古 人的信仰中，认为人与某种动植物之间有 一种特殊的血缘关系。每个氏族都源于一 个图腾，并以该图腾为保护神、徽号和象 征。
，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊 其为祖师，并与社神合一，称为土地神。村野之间，每隔三 五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带 称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。至20世纪60
年代中期后，各土地庙均被拆除；90年代又有所恢复。
（2）裁缝业：尊奉轩辕氏（黄帝）。《史记》称黄帝：“
（13）印染业：染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川，自 号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人，着《抱朴子》一书， 曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张 。 （14）戏曲业：尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌 舞艺人与宫女在梨园学艺，并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。 因而，后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。 （15）火腿业：尊宋朝宗泽为祖师。宗泽字汝霖，婺州义乌 （今属浙江）人，为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方 法，流传甚广。 （16）评书业：尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书 古称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭，本姓曹，通州（今江 苏南通）人，被后人誉称为“柳评书”。
（1）天象信仰
古代，对天象的信仰包括对日、月、星、云、 雾、风、雨、雷、电等的信仰。 a.最早的对天的信仰是以对太阳的崇拜为代表 的，我国古代有迎送太阳的习俗。对月的信仰古来 有之，我国古代神话中有女娲捧月的故事，后来又 有嫦娥奔月的故事。对星的信仰突出体现在织女、 牵牛二星的神话里。古代信仰中对风、雨、雷、电、 云、雾等都有具体的内容。
与迷信在民俗中的消极往在人 的心理中产生积极作用，成为社会所共同认 可的事象。
（二）民间信仰的原始形态
1、“自然神”信仰 “自然神”信仰中包含了以日月星辰、天地
山川为代表的自然物和自然现象以及自然界 中的各种动植物，是人类对自然界处于屈服 状态下产生的一种意识形态，充分展现了古 老的“万物有灵”观念。
（10）豆腐业：江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之孙 ，袭封淮南王，治寿春（今寿县），因“招致宾客方术之士数千 人”，集编成《淮南子》一书，并在熬制丹药时，无意间用黄豆 、盐卤做成了豆腐脑（即水豆腐）。 （11）中医业：战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊” 医术，后世即尊奉他为中医的祖师。“医圣”张仲景著《伤寒杂 病论》“外科鼻祖”华佗、药王孙思邈著《千金方》 （12）制笔业：传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔，故被尊奉为制 笔业的祖师。蒙恬是秦朝时代大将，他以枯木为管，鹿毛为柱， 羊毛为被，制成苍毫名秦笔，而被尊奉为制笔始祖。
祖先崇拜行为的特点：首先是将本族的祖先神化并对之祭拜
其次是相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力，会庇佑后代族 人并与之沟通互感；最后超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的 认识局限，不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏 族部落的标志，而以其氏族祖先的名字取代。
4、行业神
行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重 视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行，无祖 不立”的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间 接地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，
对石的信仰也古来有之。古代神话中有女娲炼五色石补天 的故事，已经反映出对石的信仰。在石信仰中，有一种古代巫 术手段的石崇拜，在汉族中十分流行，这就是“石敢当”或 “泰山石敢当”的石信仰。“敢当”是“所当无敌”的意思， 正是指“石”本身的神奇威力而言。
（4）水、火信仰
人类对水的依赖性超过任何其他自然物，因而水 给人的恩惠和加于人的祸患都是引起人们信仰水的客 观依据。水有江、河、湖、海、池、泉、雨等多种形 式，因而也有了多样的水神，受人们供奉。人类对水 的原始信仰发展到农业社会，便与祈求丰收相结合， 形成各种祈雨的信仰形式。
对于火的信仰，源于人类和火的密切关系，火和水一样， 既施恩于人类，又降灾于人类，它的奇异的形象和性能，对原 始人类来说自然形成了崇拜观念。尤其当人类进入原始农业社 会后，火成为刀耕火种的主要生产力，火的神格被确定下来， 各民族开始进行火神供奉。我国各少数民族中多有对火塘敬奉 的习俗，火塘为一家的神圣所在，不得跨越、亵渎。
3、祖先神
人类对“祖先有灵”的认识由来已久，这要从古代对“鬼魂” 的信仰谈起。古人认为人死后肉体与灵魂分开了，灵魂不死； 人入睡后做梦，是灵魂暂时离开肉体出走，躺在那里的是肉 体，于是，把梦境完全理解为灵魂的活动。 祖先崇拜，由图腾崇拜过渡而来。即在亲缘意识中萌生、衍 化出对本族始祖先人的敬拜思想。最初始于原始人对同族死 者的某种追思和怀念。氏族社会的演进确立了父权制，原始 家庭制度趋于明朗、稳定和完善，人们逐渐有了其父亲家长 或氏族中前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代 的观念，并开始祭拜、祈求其祖宗亡灵的宗教活动，从此才 形成严格意义上的祖先崇拜。