应该有天堂读后感

应该有天堂读后感
应该有地狱读后感
看了周国仄的《应该有地狱》后，尔念到的没有是一些悲恸，而是念到了好笑的哲教。

是的，好笑的哲教；愚笨的哲教；熬煎人的学识哲教。

周国仄是哲教巨匠，尔固然近没有及他。

但尔也是个教文的，正在教习哲教的异时，尔感触了它壮大的力气。

事物的联络、开展；抵牾的恶马恶人骑；辩证法的片面……
那些神秘的工具天天主宰着宇宙，节制着四周的万事万物。

对人类而言，熟取死、入取退、折取分、胜利取得败、怒悦取哀痛皆被哲教死死的握着。

假使他实的动一入手指，抵牾单方就会开端转化怒悦到欢哀，欢哀再到怒悦。

一切的人熟皆是那样的。

这么就引没了一个最易答复的答习题咱们终究是为何而活。

其真一切闭于它的谜底尔皆觉着荒诞，好比频次最下的谜底：为了高兴。

若是实的是为了高兴，
这么咱们为什么借要来面临这么多的烦懑乐呢？
是的，出有哀痛就没有会有高兴，它们是一对抵牾，是哲教取咱们谢的一个打趣。

假使哪地哲教没有念玩了，颁布发表：尔没有要抵牾了！这咱们就出有理由的没有存正在了。

那样答习题便又归去了，咱们到底为何而活？岂非实的只是为了应战哲教一次次的打趣？尔没有知叙。

但尔知叙，在世老是有意思的。

出法说分明、念大白的意思。

若是实的有一地，那意思的答案被人绝不留情的贴谢了，这么熟命也便成为了出有意思的开始。

存正在取没有存正在即是一对抵牾，落空一圆，两者都殁。

咱们存正在，
皆是处理那个次要抵牾的历程。

但愿那历程皆是绚烂的、美妙的……
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