古代汉语重要知识点整理

古代漢語重要知識點整理

1、古書的註解：

（1）古书注释的时间：汉代

（2）古人注古书的目的：简言之就是为了读懂古书。

（3）今天學習古註的目的：古人的註解一般比較簡略，註解的體例和術語比較生疏。（4）常見的古書註解大家：

漢代的有：鄭玄、毛亨、孔安國、馬融、何休、趙岐。晉代的有：杜預、郭璞，范寧。魏代的有：王弼、韓康伯、何晏。唐代的有：陸德明、孔潁達、賈公彥、徐彥、楊士勛、唐玄宗。（5）古书注解的体例：主要有三类为傳注體、義疏體、集解體。

①傳注體：以解釋文獻詞句意義為主的註釋體例。常見的名稱（术语）有“傳、註、箋”。

傳：是傳述的意思，指傳述古代經文的文義。從傳述的內容來看，有的側重在敍述事件的原委，如《春秋左氏传》，有的侧重在解释字词，如《毛詩詁訓傳》。

注：取義貫注，文義艱澀，需要適當地加以解釋纔能通曉，就如同水道阻塞，必須貫注纔可通暢。所以“注”就是詮釋的意思。“注”，古書又寫作“註”，二者音義同。

箋：是表识的意思。本指讀書時有所領悟，便用筆標誌在原文的一側，所以註文比較短小、簡約。它不但註釋經書的原文，亦對原有的註解予以補充和修訂。

疏：亦叫“正義”。唐代以後出現的一種注釋術語。不僅解釋原文，而且還給前人的注釋作注。

*注疏体例

一.字形上所显示的内容：大字是正文，双行小字的是注疏。

二各家注疏内容排列顺序：前面没有“笺云”的注是毛亨的传，如“贯事也”；“笺云”之后的注是鄭玄的笺；[疏]字以下的内容才是孔潁達的疏。宋代以前，注和疏是分成两本书印行的；宋代以后，为了阅读的方便，才把注和疏合成一本书。如果一段之中有幾個注，疏就放在幾個註后，如果只有一個，疏就放在一個之后，上面的例子就是把疏放在幾個註之后。

三.疏的內容排列順序：疏一般是先疏正文，再疏註文。先略引被疏的文字，一般是起迄各引兩三個字（如“‘碩鼠’至‘得我所’”，“傳‘貫事’”，“箋‘碩大’至‘是徙’”），然后再疏，中間用圓圈隔開。

*《十三经注疏》的基本体例（以孔潁達的《毛诗正义》为例）

1.書中有正文和註文，註文包括毛傳、鄭箋、陸德明音義（又叫“釋文”）、孔疏。

2.原書直排，其中單行大字是《詩經》正文，正文雙行小字是註文。

3.註文先列毛傳，但沒有“傳”來標記，只是對正文作註，毛傳之后有“箋云”作標記的，其后是鄭箋的文字。

4.鄭箋之后的大圓圈是一種起區別作用的間隔號，其作用：A.區分傳、鄭和音義的界限，即圓圈之后是陸德明的釋文。B.圓圈用在“疏”文置中，標明疏文的段落。

5.註文中用方括號括起來的“疏”，錶明其后的文字是孔潁達的“疏（正義）”。它的體列先列詩的正文或毛傳、鄭玄的起迄之處，用圓圈隔開，此后有“正義曰”三字，以下纔是“疏”的正是說解。一般先疏正文，再疏註文。

我們以上是以今通行的《十三經》中的《詩經》為例，其中作註的人是毛亨、作箋的是鄭玄，作疏的是孔潁達。

②義疏體：是一種經、註兼釋的體例。經指古籍原文；註一般指漢代后的註釋。

③集解體：滙集諸傢註釋的一種體例。

*古書註解的內容

1).釋詞：

解釋字詞是註釋的重要內容，漢代經師的傳註都是把釋詞放在註釋的首位。

釋詞的方法有三種。

第一，形訓，依據字形來解釋詞義的方法。

第二，聲訓，通過聲音的關繫來解釋詞義的方法。用同音或音近詞來解釋詞義是“聲訓”的特點。

第三，義訓，直陳詞義的訓釋方法。一般用同義詞或近義詞去解釋。如：“增，益也。”

20.通句：通釋全句。在釋句的基礎上，有時還需串通全句。這種方法又分兩種方式：

（1）串講，即在釋詞以后，再綜閤起來，貫通全句，通釋句義。

（2）釋句：是就深入理解全句的有关问题加以解释或说明，它不是对全句进行串讲。

（3）解事：详细补充事实或解说典故的出处。

*古書註解的術語

1.釋義術語：

（1）曰，為、謂之（之謂）：

可譯為“叫、叫做”。解釋詞義之用，主要以之區別同義詞、近義詞的差別。

在釋詞方式上是所釋意義在前，被釋詞放在“曰，為、謂之”之后。

（2）謂：

主要是用于以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分體名釋總名。

被釋詞放在“謂”的前邊，釋詞放在“謂”之后。

（3）貌，之貌:

“貌”本指事物外表的形象，用作註疏的術語，則表示某種情貌。

它一般用作動詞或形容詞之后，表示事物、行為的性質或狀態。相當于“……的樣子”

（4）猶，猶言：

往往是用近義詞訓釋，或者是用引伸義解釋本義，註釋詞和被釋詞的意義相近。

“猶”一般是用來解釋單音詞的；“猶言”多是用來解釋詞組或串講語句的。

2.聲訓術語：

“聲訓”是用詞的音、義關繫進行釋義的方法，由于詞的音、義關繫可以反映詞與詞的親緣關繫，所以“聲訓”註釋的方法，也是通過詞與詞的親緣關繫揭示詞義的方法。

（1）之言，之為言：

註釋詞與被釋詞聲音同或近，意義相通。

（2）之猶言：

“之猶言、之言、之為言”都是通過聲音的關繫解釋詞義的。

3.註音術語：

（1）讀為、讀曰：

這兩個術語是用本字來說明假借字的。其實也是屬于聲訓類術語。

（2）讀若，讀如：

這兩個術語主要是用同音字來標明讀音。

“讀如、讀如”一般是用來註音，沒有意義關繫。但有時也用本字來註假借字。另外註釋字與被釋字的讀音不盡相同，有的隻是音近。

（3）如字：

指明一詞多音的術語。一個詞有兩個或兩個以上的不同讀音，其中表示本義的讀音叫本音，其餘的讀音是變讀。“如字”告訴讀者，在特定的語言環境中，這個字（詞）要讀本音。

*古書校勘術語

古人註書時常常先行校勘，因為古書版本輾轉流傳复杂，因此文字錯訛較多。不先行校勘，既会誤導讀者，也誤誣古人（古書的作者）。校勘的術語常見的有：