春秋谷梁传介绍

春秋穀梁传介绍
《春秋穀梁传》乃儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。

以下是为你精心整理的春秋穀梁传介绍，希望你喜欢。

春秋穀梁传基本概述中国汉代今文经学派的经典之一。

又称《谷梁春秋》，简称《谷梁传》。

据范宁《谷梁传序》、杨士勋《疏》说,该书系由孔子弟子子夏传给谷梁俶，由谷梁俶写定。

据后人考证，初仅口耳相传,到汉代才写定成书,时间稍晚于《春秋公羊传》。

该书着重阐释《春秋》的“微言大义”,体裁及解释方法与《公羊传》相近,但具体说法有不少歧异，对后世的影响比《公羊传》小。

该书是研究战国至秦汉间儒家思想的重要资料。

注释本有：《春秋谷梁传注疏》,晋范宁注,唐杨士勋疏;《谷梁补注》，清钟文丞撰。

《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，体裁与《公羊传》相似。

其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。

起初也为口头传授，至西汉时才成书。

晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。

《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。

它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资
料。

春秋穀梁传内容简介《谷梁传》是《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》的简称，是为《春秋》作注解所著，为儒家经典之一。

传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口传给谷梁俶(亦名谷梁赤，字元始)，谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。

《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。

由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。

为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其著文诠释，以补原书之不足。

据《汉书;艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有5传。

后来《邹氏传》11卷，《夹氏传》11卷亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》流传至今，被称为“《春秋》三传”。

据后人考证，《谷梁传》书中曾引用公羊子的话并加以辩驳，因此认为成书要较《公羊传》为晚。

《春秋》三传中，属于今文的《公羊传》和属于古文的《左传》，都曾长期受到人们的瞩目和重视，与《公羊传》同属今文的《春秋谷梁传》则少有问津，显得门庭冷落。

实际上，西汉后期也一度有过“《谷梁》之学大盛”的局面，并影响了当时社会政治的各个方面。

同《公羊传》相比较，《春秋谷梁传》的一个突出特点是它强调礼乐教化，力主仁德之治，而这恰恰适应了西汉后期统治阶级的政治需要。

春秋穀梁传主要思想礼乐教化，仁德之治
同《公羊传》相比较，《谷梁传》的一个突出特点是它强调礼乐
教化，力主仁德之治，而这恰恰适应了西汉后期统治阶级的政治需要。

汉武帝死后，随着战争机制的解体和人民要求安居乐业的呼声高涨，与《公羊》有密切关系的刑名法术之士遭到朝野上下的普遍反对和斥责。

昭帝时，议盐铁而罢榷酤，轻徭薄赋，与民休息，生产得到迅速恢复，社会矛盾趋于缓和。

宣帝即位后，要求“稽古礼文”，实行礼乐教化和仁德之治，已经成为社会各界的共同心态，成了大夫众口一辞的呼声和为政治民的准则。

宗法情谊
在力主礼治的同时，《谷梁传》还强调宗法情谊，这可以利用来缓和统治阶级内部特别是刘汉宗室内部的矛盾。

这是《谷梁》学在汉代一度兴盛的又一原因。

《春秋公羊传》虽有强调宗法伦常的内容，但它更多地是要求大义灭亲，对乱臣贼子进行毫不留情的镇压。

《春秋谷梁传》则不然。

在解释《春秋;昭公八年》“陈侯之弟招杀陈世子偃师”时，《谷梁传》认为，称招为弟，不合王朝礼制，但《春秋》为显其恶，特意如此，以说明招对骨肉之亲的极端残忍。

这些内容，在宣帝之世有着某种现实意义。

西汉立国之初，发生一系列同室操戈的事件，《公羊》学和《公羊》派起了一种推波助澜的作用。

在宗室内讧中深受其害的宣帝，即位后当然不能容忍《公羊》独尊的现象延续下去。

宣帝非常重视宗法情谊和血缘之亲，意识到它对巩固刘汉大统的重要作用。

即位不久，他下诏说;“盖闻尧亲九族，以和万国。

朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝，若有贤材，改行劝善，其复属，使得自新。

”武帝时行首匿相坐之法，虽父子、兄
弟不得例外，致使“骨肉之思废而刑罪多”。

宣帝即位后下令予以废除。

宣帝还多次垂青于那些讲究宗法.兄弟间礼让为怀的臣下。

丞相韦贤选定长子韦弘继承自己的爵位，但韦弘却因罪入狱。

韦贤去世，族人，门生假托其命，立其次子韦玄成为继承人。

韦玄成“坏容貌，蒙耻辱”，假装病狂，“欲让爵辟兄”，拒不应召。

有些官吏要求惩处韦玄成，玄成“不得以受爵”。

宣帝“高其节，以玄成为河南太守”，又根拔其兄韦弘为东海太守。

宣帝此种举动，颇合《谷梁》之旨而与《公羊》相左。

《谷梁》学的兴盛已经水到渠成。

尊王思想
对汉宣帝这样以较疏远宗法关系入继大统的皇帝来说，要长期稳住自己的宝座。

在注重宗法情谊的同时，又要强调尊王思想。

《谷梁传》中尊王思想的存在，也是《谷梁》学兴盛一时的一个原因。

近人周予同曾在《博士制度和秦汉政治》中谈及这一问题，但语焉不详。

汉昭帝死后，因无子嗣，权臣霍光迎立昌邑王刘贺为帝。

刘贺姿行淫乱，旋即被废。

接着，霍光又拥立宣帝。

可见，宣帝入主汉室，本无任何政治基础，完全是霍光一手包办。

因此，宣帝即位后一直对霍光“虚已敛容，礼下之已甚”，甚至“内严惮之，若有芒刺在背”，唯恐自己重蹈刘贺覆辙。

同时，宣帝对刘贺也很不放心，刘贺被废后，封国改置山阳都。

宣帝曾诏令山阳太守张敞“谨备盗贼，察往来过客“。

张敞深知其中用意，“于是条奏贺居处，著其废亡之效”。

得知刘贺无心再起而“不足忌”之后，宣帝才算一块石头落了地。

春秋穀梁传介绍。