松是太极拳内功心法最基本的要求

松是太极拳内功心法最基本的要求松是太极拳内功心法最基本的要求什么是松，松可以简单的概括为放松，松是相对紧和紧张而言的，在生活中，我们可能都有这样的体会，当你在大喜大悲的时候，精神会瞬间高度紧张起来。

表现在外部，就是表情的惊愕、紧张，肢体的僵硬，有时连毛孔都会在瞬间闭合。

反映在内心，是心跳加速，呼吸急促。

这些都是精神紧张引起的反应。

还有，环境也会引起我们的紧张，比如阴暗的角落、骤冷的天气，恐怖的场景等，也都会使你的肢体变得僵硬、精神紧张起来。

我们练习太极拳要掌握的是内功心法，为什么要讨论松呢，强调松，松的状态，松对我们练习太极拳有什么益处，怎样才能达到全身放松呢?在这里，我们首先要阐明的是太极拳所言之“松”是个相对的度量用词，与生活中的松的指向有所不同，含义也有所不同。

我们大家都知道，健康的身体取决于经络的畅通，取决于气血的调和以及体内阴阳的平衡。

而放松的肢体和平和的精神，恰恰有利于经络的畅通、气血的调和，有利促进人体的阴阳平衡。

所以，生活中我们应该尽量使我们的精神和肢体都保持放松，什么事情都能放得下。

习练太极拳时更要求精神、肢体的放松。

然而，实际情况是在习练太极拳的过程中，不当的方法和能力的有限就会引起我们的紧张，这种紧张包括精神的和躯干肢体的紧张。

练习太极拳放松可以帮助我们缓解精神压力，特别是在情绪低落的时候，来几招太极拳能让你幡然醒悟，让你神清气爽。

举两个会引起紧张的例子，当我们屈腿下蹲时，人的下肢会随着承担压力的增大而逐渐发硬紧张，并且是越往下越紧张、能力越弱的人越早紧张(这就是能力的不足引起的紧张，而这种紧张正是我们不希望的)。

还有，处于正立姿态的肢体容易放松，有倾斜度的站立姿势不容易放松。

这是因为在肢体倾斜度不断增加的情况下，人体为了保持站立状态，不至于发生倾倒或踉跄，有关的肌肉就会自然参与运动，就会自然引起肢体的紧张。

这在人体运动学里叫着“肌紧张”，意思是说当人的不平衡度增加时，为了保持人体的平衡，有关部位的肌肉就会自然参与运动而引起紧张。

也就是说，只要是人体的肌肉参与了运动，无论是正当必需的运动还是不当不需要的运动，都会引起肢体肌肉的紧张。

所以说，为了减少、消除紧张，尤其是为了消除不必要的紧张，我们就应该尽量的减少不必要的动作，以至消除不必要的动作。

当然，话要说回来，习练太极拳本身就需要我们做动作的，做动作是会引起紧张的。

因此，怎样在运动中消除紧张，就显得尤为重要，会牵涉到放松的方法和理念。

说到方法和理念，很重要的一条，就是强调匹配对应。

即在运动时，该动的部位动，不该动的部位就不要去动，尽量减少、以至消除不必要的动作。

还有，尽量用最经济的能量来维持运动，俗话说的好，“杀鸡不用牛刀“，能不用力就不用力，能用小力就不用大的力量，这也是我们在实践中需要反复不断地阐明、强调、重申的一个的重要理念。

下面，让我们再来进一步探讨、分析、和说明白“松”在太极拳练习中的重要意义。

首先，松的程度是衡量太极拳习练者能否登堂入室，进入太极之门的标志。

“学太极、先要松，否则难得太极功”。

松就好比是进入太极门墙的钥匙、名片、通行证。

杨澄甫先生曾说：“一个松字，最为难能，如果真能松净，余者未事耳!”郑曼青先生在回忆他随杨澄甫学太极拳时说，澄甫老师教拳时很少说话，但一个“松”字，每天都要讲个几十、几百遍。

澄甫先生还讲了一句话，就是‘不跟你讲这句话，你三辈子都学不到的‘。

郑曼青先生当时就怀疑了，难道讲一个‘松’字，就三辈子都学不到、学不会吗?五十年后郑曼青先生又说：“就一个“松”，恐怕不但三辈子难学好，也许六辈子学不到都难说。

因为太极拳的松之所以难，难就难在自己挡住了自己，不知何谓松，明明不松自曰松，其实还是不肯松，不愿松，自然也就不会放松”。

吴图南先生一生都在告诫他自己的弟子：“要练好太极拳，首先是要练好太极拳松功”。

他专门写了一篇文章：“论太极拳的松功“。

阐明了松功是学习太极拳最紧要的基础的观点。

吴老阐述太极拳的松要一松到底，完全放松入静，要毫不含糊地进行大松、大静、大虚、大柔、大空。

松，要做到先松其心、再松其神、复松其意、再令气松，而后才是形松。

形松要外松筋骨皮肉、内松五脏六腑。

全身九大关节要节节松开，又要节节贯串，通体无间，无微不至而周身一家。

李雅轩在《太极拳随笔》中提出“松是太极拳的宝贝”。

他特别强调练太极拳要大松、松透，松得周身都毫无拘滞之力，两臂如绳子吊着重物一样，能感觉到大地对手臂的吸引力。

“松松松，太极功，太极头条要放松，学太极，先学松，不松难得太极功。

”排除掉身上的刚气、躁气、浮气、僵气，存积体内的真气、元气、宗气。

才能达到“卸僵、弃木、化柔、润活”的效果，才能练出轻灵柔韧而又富有弹性的太极内劲来。

有些拳友认为,不使劲就是松，这并不完全正确。

松，是指精神上和形体上的全面彻底的放松。

以求达到松净，即彻底的放松干净，不存半点拙力、笨劲。

当然，这只是相对理想的目标，是我们努力的方向，因此也是个无限追求的过程，一个渐次践行、逐步提高的过程。

在这个过程中，来不得半点虚假，容不得半分懈怠，“一分耕耘一分收获”，没有耕耘也就没有收获，任何少花功夫，不下苦功就想一蹴而就的想法都是不切实际的、不可能实现的幻想。

着手解决放松问题的方法很多，例如:怎样松肩、松胯和锻炼胸腰运化、胸腰折叠等等。

这些具体的操作方法，留待以后上训练课时再详细讲解。

今天，着重从理论的角度来分析探讨松的含义，启发大家能从根本上来思考问题，解决问题。

现在我们知道了，太极拳要求的“松”叫做“松透”。

要求松的干净、松的透彻。

形容地说，目标就是要松开、松柔、松圆、松沉、松活、松通、松展、松空、松灵。

方法即是松的开、松的柔、松的通、松的空、松的灵、松的展，松的干干净净、彻彻底底。

要在大脑皮层入静、思想意念导引之下，有序地将全身各个脏器、肌肉、韧带、关节等各个部位处处松开、伸展、拉长。

有的拳家把这样的状态形容为是“鬅松”。

什么意思?就好比是血脉的贲张、气息的鼓胀，有一股由内向外扩张的感觉。

好比能把一个瘪着的皮球吹鼓起来。

我曾试图给这样的状态定义：“产生由内向外均匀膨胀的、能使习练者的阳面皮肤张平的意念和能量”。

就好比通过太极拳的练习，使自己有了膨胀的球体感(产生气感、或者说是气场)，内气从球心向球面均衡地膨胀开来。

球心在哪里?球心就是丹田，就是小腹。

(小腹有无气感也是衡量、评判习练者是否入门的标志)如果你练出了这种膨胀力，如果你能持续控制这种膨胀力不至消失(什么意思?掤劲不丢呗)。

那么，你的放松就不会出现松懈软塌干瘪的弊病，就不会有软弱无骨、形如稀泥的窘像。

说到这里，自然引出了另一个需要特别强调的观点，就是松的方向。

松的方向不仅仅只是要往脚下往地下松，还要能够向身体四周呈放射状地松。

要真正达到松的目标，是要能在松的基础上用内意神气将身势鼓涨开来，动荡起来，使其具有强大而又灵敏的柔弹力。

让全身都布满气感，前后左右都撑满抱圆，其具有强大而又灵敏的柔韧劲，所以说，正确的放松方法应该是向四周扩散放松的。

也就是说，真正的放松应该是使你的躯干鬅松变粗，四肢放长，是变大而不是缩小。

就像拳论中说的那样：“皮毛要攻，骨节要松”，“对拉拔长”，“逢上必下”，“前去之中必有后撑“”上领拔，下沉坠，上采天之气，下接地之力“等等。

这些要求通过对称张开、对拔拉长的做法，正是为了达到内外鬅松的目的。

松的状态需要时时检验、处处调整。

怎样检验你的松功程度呢? 要在习练拳架的过程中，在完成每一个动作的过程中，用心感受对拉拔长式的放松展开，使拳势动作既匀整灵活，又有弓弦对张时的膨蓄，更要有四平八稳、八面支撑的稳固气势。

这样，就能在意、气、劲中得到对称、平衡、折叠、匀整的矛盾统一;阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济。

松的高级境界是松空，全身空灵，应物自然。

松的程度越高，功夫也就越深。

反过来，若想功夫深，对松的质量追求也就应该越高。

什么叫“全身空灵、应物自然“，就是指人的功夫练到相当松空的程度时，在什么状态下都能虚若无物。

练太极拳怎样做到周身放松1、思想人静心静才能体松，体松也才便于心静。

两者互为其根，互相作用，相辅相成，是辩证关系。

如果练拳时边练边说话，不仅会使动作紊乱，内气外散(“内练一口气”)，而且身体也很难放松，既达不到养生目的，也不利于技击。

因此，练拳前一定要做好各项准备，从预备式开始，就要屏弃一切杂念，物我两忘，将思想全部集中到所练的套路上，镇定、沉着，专心致志，静心演练。

2、用意识引导行动，这是太极拳的运行法则拳论说：“意气君来骨肉臣”、“用意不用力”。

意是一身的统纲。

前辈讲:“没有意，只有形，就是体操。

”因此，行拳中一切动作都应由意念支配，以意领先，以意行气，以气运身，这样，全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韧带才可得到彻底放松和舒展。

3、顺应阴阳，顺应自然规律，阴阳相和一切动作都应是自身本能的“天然自动”，而非故意做作。

动静相兼，虚实结合，曲直互用，蓄发互孕，刚柔相济。

每个动作都应在规律的架构内活动，既不能不到位，也不能超越其界限。

要掌握好分寸，适可而止，不能随心所欲或反序乱序，务使动作平常自然，轻松愉快，圆润和谐。