中国少数民族首饰1共34页
瑶族头饰特点样式复杂种类多(56个民族的珠珠串串)
瑶族头饰特点样式复杂种类多（56个民族的珠珠串串）
民族饰品之美，美在多样的色彩色彩上，美在千姿百态的工艺饰
品款式上。
中华各个少数民族饰品艺术，独具本民族的民俗文化特色，它不仅以千姿百态的造型款式标志着不同的形象特征，而且，也体现
着各个民族不同文化的背景。
今天，集齐了56个民族的珠串饰品，一起来欣赏其独特的魅力吧。
瑶族银背带链
装饰是为了美观。
人体装饰是艺术中最重要、最普遍也能揭示装
饰艺术本质规定性的一种。
瑶族头饰
银制的梳子、手镯、腰
带、耳环和戒指
瑶族姑娘在佩戴银饰时，并无指定数量。
一般情况下，佩戴越多，
越显大气、美观和富裕。
瑶族姑娘在穿好瑶族服装和佩戴上银饰后，显得格外漂亮。
傈僳族珠帽
傈僳族珠帽
傈僳族珠帽
景颇族手钏。
蒙古族银饰品
蒙古族银饰品：游牧文化的华美部件时间:2010-08-10 15:01来源:未知作者:信息部点击:223次：【大中小】蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化的意韵和部落习俗，从中体察蒙古民族深远的文化内涵和生活情感。
蒙古民族酷爱装饰，银饰品也就成了他们美化生活的一部分。
不论是高原，还是牧场，蒙古族群众佩戴银饰品都非常普遍，由于同一族属但部落不同，银饰品的种类、造型、图案和佩戴方式也各具特色，呈现出不同的寓意和讲究，文化内涵十分丰富，使其成为蒙古族佩饰中的亮点。
一件小小的头簪、发钗、挂件常常就是一件信物，承载着人生美好的回忆和永久的纪念。
蒙古族自古以来就有对金银饰品的使用历史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾经出土过战国时期的银饰品。
唐代是银饰品制作的繁盛期，品类多，分布也广。
公元13世纪，成吉思汗结束了蒙古各部长达数年的纷争状况，加之与欧亚各国的贸易往来，蒙古地区日益成为金银的集散地，这为蒙古族银饰品的发展提供了有利的条件。
到了元代后期，银饰品的制作逐渐商品化，从前只有富裕人家使用的银饰品，在民间也开始流行佩戴起来。
与前期相比，这个时期的银饰品无论从内容图案，还是技术风格，都发生了较大的变化。
同时银饰品的主题也逐渐增多，有花鸟鱼虫以及各种纹饰图案，还有诗情画意的词句，铸、刻、雕、焊技术等工艺也得到了较大的提高。
而且设计新颖，造型美观，每件银饰品上都有吉祥寓意，堪称“图必有意，意必吉祥”。
蒙古族首饰研究
一、引言
蒙古族是一个有着悠久历史和独特文化的民族，其传统礼仪习俗是民族文化的 重要组成部分。随着社会的发展，越来越多的蒙古族家庭重视对孩子的传统礼 仪教育。本次演示旨在探讨在蒙古族幼儿园中开展蒙古族传统礼仪教育的现状 及问题，并提出相应建议。
二、研究背景
蒙古族传统礼仪教育是民族文化传承的重要组成部分，其独特的价值观念、行 为准则和道德规范对于培养孩子们的道德品质和行为习惯有着重要的影响。然 而，在现代社会中，由于诸多因素的影响，蒙古族传统礼仪教育逐渐受到冲击， 许多礼仪习俗逐渐消失。因此，本研究旨在蒙古族幼儿园中开展传统礼仪教育 的现状，分析其问题所在，为传统礼仪教育的传承与发展提供参考。
2、加强教师培训：相关部门应组织针对蒙古族传统礼仪教育的教师培训，提 高教师的教育水平和专业素养，确保教学质量。
3、提高家长参与度：幼儿园应定期举办家长座谈会，向家长宣传传统礼仪教 育的重要性，引导家长在日常生活中积极引导孩子践行传统礼仪。
4、提供实践机会：幼儿园应结合传统节日、文化活动等，为幼儿提供更多的 实践机会，让他们在亲身实践中感受和理解传统礼仪。
2、教师培训不足：教师是传统礼仪教育的关键实施者，但他们对传统礼仪的 认识和教育方法有待提高。相关部门应加强对教师的培训力度，提高其教育水 平。
3、家长参与度不高：家长对传统礼仪教育的态度和认识对其传承与发展至关 重要。然而，部分家长对传统礼仪的认识不够深入，难以在生活中给予孩子有 效的指导。应加强家长对传统礼仪教育的认识，提高其参与度。
3、手饰：手饰主要包括戒指、手镯和手链等。蒙古族手饰多以金、银、宝石 制成，其中戒指寓意着婚姻与家族的地位，手镯和手链则是一种简单的装饰品。
蒙古族首饰的功能
1、装饰功能：蒙古族首饰以其华丽的外观和精美的工艺而著称，具有很强的 装饰功能。无论是头饰、胸饰还是手饰，都能为佩戴者增添一份独特的魅力。
壮族传统银饰制作
壮族传统银饰制作壮族是中国的一个少数民族，拥有丰富的文化遗产，其中传统的银饰制作技艺独树一格。
壮族银饰是壮族人民身份认同和文化传承的象征，同时也是一种艺术表达的方式。
本文将介绍壮族传统银饰的制作过程和相关文化背景。
一、壮族银饰的历史与文化背景壮族银饰制作历史悠久，可以追溯到古代。
壮族传统的银饰通过精湛的工艺，展现出了壮族人民对美的追求和对传统文化的珍视。
银饰在壮族人民的生活中扮演着重要角色，不仅用于日常装饰，还寓意着幸福、健康和吉祥。
壮族银饰的制作技艺代代相传，成为壮族文化独特的一部分。
二、壮族银饰的制作工艺1. 材料准备壮族银饰的制作所用材料主要是银和其他辅助材料。
银制品可以采用纯银或合金材料，具体取决于设计和需求。
辅助材料包括模具、打磨工具、焊接设备等。
2. 设计图纸在制作壮族银饰之前，首先需要绘制设计图纸。
设计图纸需要准确表达出所需银饰的形状、大小和纹饰等细节，以便后续的银饰制作。
3. 制作银胚根据设计图纸，使用银材料制作出银胚。
银胚可以通过切割、打磨和拉伸等工艺来获得所需的形状和尺寸。
4. 银饰纹饰处理壮族银饰的纹饰处理是其独特之处，通常使用雕刻、镶嵌和浮雕等技术来处理。
这些纹饰通常以花草、龙凤、古代传说等为主题，寓意吉祥和美好的寓意。
5. 焊接和拼接经过纹饰处理后，不同部分的银饰需要进行焊接和拼接，以形成完整的银饰品。
焊接和拼接需要经验丰富的工匠来完成，以保证银饰的稳固和美观。
6. 打磨和抛光在焊接和拼接完成后，需要对银饰进行打磨和抛光。
这一步骤可以使银饰更加光滑亮丽，增加其质感和视觉效果。
7. 表面处理为了保护银饰和增加耐久性，常常需要进行表面处理。
这包括镀层、酸洗和上蜡等工艺，以保证银饰能够长时间保持美观和光亮。
三、壮族银饰的意义与价值壮族银饰不仅仅是一种装饰品，更是壮族人民身份的象征和对传统文化的继承。
壮族银饰以其精湛的工艺和独特的设计被人们所珍爱，并被广泛用于节日庆典、婚嫁仪式等重要场合。
苗族银饰PPT课件
耳环
造型有蚕虫式、叶片式、圆柱式、圆轮式、 悬吊式、环状式、灯笼式等等。
颈部银饰
式样有羊角圈、圆光圈、扁圈、 盘圈、麻花圈、雕花圈、戒指 圈、空心镂花圈以及由项圈演 变而成的银披肩等。项圈使用 量较多的有贵州台江、黄平、 凯里、雷山、剑河、丹寨、麻 江、松桃及湖南湘西一带。
雕花圈 卷花圈
胸部银饰
头饰
苗族头部银饰包括银角、 银扇、银帽、银围帕、 银飘头排、银发簪、银 插针、银顶花、银网链、 银花梳、银耳环、银童 帽饰
银角
最大的银角高约80厘米，两角距 离约80厘米，角尖一般用白色鸡 羽装饰。银角正中围绕太阳图案 上边有以银片插成扇形的放射状， 象征初升的太阳光芒照射。
图为西江式银角
银冠
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
种类有压领、银链、银锁、胸兜等。
手部银饰
手部银饰极为丰富，有圆柱形、方柱形、空花 形、扁平形、圆珠形、螺旋形、螺丝形、扭曲 形、长筒形、龙头形、蚕虫形等
银衣及其它银饰
一般是以银泡、银菩萨、银片等钉在布衣上而 成
苗银首饰洁白的秘诀
苗族饰银洁白无暇。因此，苗族银匠 除了加工银饰，还要负责给银饰除污 去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上 硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上 的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾 水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清 理，银饰即光亮如新。
第11页共17页手部银饰手部银饰手部银饰极为丰富有圆柱形方柱形空花形扁平形圆珠形螺旋形螺丝形扭曲形长筒形龙头形蚕虫形等第12页共17页第13页共17页银衣及其它银饰银衣及其它银饰一般是以银泡银菩萨银片等钉在布衣上而成第14页共17页苗银首饰洁白的秘诀苗银首饰洁白的秘诀苗族饰银洁白无暇
10个少数民族配饰
10个少数民族配饰1、苗族配饰（1）银项圈。
银项圈分为链型和圈型两种。
链型以链环相连，可活动变化;圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可活动。
少数亦有链圈合一的。
此外，在贵州都柳江流域还流行一种银排圈，即套圈，每套少则几个，多则十儿个，由内及外，圈径递次增大。
（2）银压领。
银压领是流行于湘西和贵州清水江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。
湘西苗族的银压领为腰子形，表面搂空二龙戏珠的纹样，并垂十只蝴蝶，每蝶垂三根银链叶片吊。
长16厘米的银吊如瀑布倾泻，掩及肚腹。
雷公山脚的银压领更是兼用圆雕、浮雕及透雕技术，造型繁缚，工艺精美。
压领主纹为两只圆雕银腆磷，可活动的搂空银球居中，其上银龙腾跃，其下银花簇簇。
（3）银胸牌。
银胸牌系部分苗族地区流行的胸饰，通常为单层长方形或半圆形篓花银片制成，形状规整，佩戴位置较银压领、银锁靠上。
同银压领一样，银胸牌也是由长命锁演变而来，因此，这三种银饰在同一苗族分支内一般只使用其中一种，而不会两种以上并存。
（4）银胸吊饰常见的银胸吊饰有蝶形吊、鸟形吊、鱼形吊、钱纹吊、骑马人物吊等等，通常由银链、吊牌、坠饰组成，多级，一级一形，递次而下，多者可达四至五级。
流行于都柳江流域的蝶形吊体形大，分五级，总长在85厘米以上。
2、壮族配饰壮族的银饰过去曾经普遍盛行。
据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等。
”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。
”西林“惟女子喜爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌等。
富者用金质，贫者用银质。
”桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。
壮族银饰的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯、脚环等。
土官时代，安平妇女戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指几个)，加起来重一斤多。
桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多，胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗，以银链挂在脖子上。
壮人银镯式样比较丰富，有的打成一指宽的薄片;有的打成一根藤;有打成多根相互缠绕;有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮人的银饰艺术。
少数民族头饰解说词
少数民族头饰解说词中国自古以来便是多民族的国家，在广袤的中国土地上衍生着不同的民族，汉族典型的头饰有钗的绾发之用，步摇的摇曳之姿，华胜的装饰之美等等类型的头饰。
不同的民族有着各自的头饰文化，无论是满族旗头，藏族以盘发饰品，侗族的银帽都是各自的头饰文化特色，这些头饰文化与汉族头饰文化汇总，构成多样多彩的中国头饰文化。
这些不同的头饰妙用并不全都是后人的臆造，也是真实存在于历史中，头饰在古代的妙用仍存在很多，这便是古人的文化智慧，更有许多新的知识等待着我们的探索。
东北的鄂伦春人，是以狩猎为主要生产方式的民族，因而他们以戴鹿角为美。
鹿善于奔跑，体态雄健，公鹿头上的角分出多岔，十分雄壮美观。
当鄂伦春人推举出能干、公正、勇敢、有丰富狩猎经验的人作为“莫昆达”（族长）后，莫昆达就把鹿角戴在头上，显示鹿角这种头饰与狩猎劳动和勇敢、力量的密切关系，同时也象征自己的权威。
瑶族头上的大银钗在我国少数民族服饰中也十分突出。
瑶族支系众多，头饰也十分复杂。
广西大瑶山的部分瑶族妇女，头上戴有三条弧形大银权，两头上翘，制作精美，重达一斤左右。
戴大银钗的瑶族妇女显得雍容华贵，典雅庄重。
藏族服饰文化里头饰是最具地域特色的一种装饰品，它构成了某种地域特色的审美情趣，象征着不同地区的穿着风格。
藏族妇女大多数将头发分编成无数根小辫，头饰大多是琥珀、珊瑚、玛瑙、绿松耳石等各种天然宝石。
佩带时有的直接把装饰品固定在发辫中，也有将各种要戴的头饰固定在与发色相近的布上，再与发辫一起衔接，这样既美观又方便。
为了便于下雨时披自制毛毡雨披和戴帽子，发辫和头饰一般集中在下部。
藏北已婚女子将长发从中间分开，编成许多辫子，前额的分发处开始分别在两边的细辫上串上相对称的珊瑚、翡翠等宝石，把后脑勺的头发编成一根较粗点的发辫，上面固定上从大到小的银圆。
未婚女子将头发编成一根或两根，没有过多的讲究和装饰物。
藏族妇女的头饰中，最有特色且内涵丰富的是戴在发顶上的“巴珠”。
中国的传统民间饰品
中国的传统民间饰品中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，拥有许多传统的民间饰品。
这些饰品不仅展现了中国人民的智慧和审美观，也承载了中华民族的传统美德和文化精神。
在这篇文章中，我们将探讨中国的传统民间饰品，了解其起源、分类以及文化意义。
一、起源中国的传统民间饰品源远流长，可以追溯到数千年前的古代社会。
最早的饰品大多是由天然材料制成的，例如玉石、珠子、贝壳等。
古人们相信这些材料具有神秘的力量和象征意义，可以保佑自己平安和驱邪。
随着时间的推移，制作工艺逐渐讲究，饰品的种类也逐渐增多。
二、分类1. 首饰类首饰是最常见的一类民间饰品，包括项链、耳环、手链等。
其中，玉饰品是中国最具代表性的饰品之一。
玉石在中国有着特殊的地位，代表了吉祥和美好的寓意。
传统的玉饰品多采用手工雕刻制作，精美细致，赋予了其深厚的文化内涵。
2. 头饰类头饰一直是中国传统民间饰品的重要组成部分，具有地域特色和时代气息。
例如，闽南地区的丝绸花环，代表了女性的美丽和婀娜多姿；四川的川绣发饰，则是以刺绣技法营造了独特的艺术风格。
3. 杂项类杂项类饰品多为手工制作，包括围巾、挂件、毛线编织品等。
这些饰品通常具有实用功能，同时也体现了中国民间工艺的精湛技艺和创意设计。
例如，苏州的刺绣手绢以其精湛的刺绣工艺而闻名，成为旅游纪念品和文化交流的重要载体。
三、文化意义中国的传统民间饰品不仅仅是装饰品，更是中国文化的重要组成部分。
它们承载了中华文化的智慧和传统美德，反映了中国人的审美观和生活态度。
饰品上的图案、纹饰往往可以反映时代特征和地域文化。
例如，苏州园林的图案被广泛应用于刺绣和金银首饰中，展现了传统建筑艺术的独特魅力。
此外，传统民间饰品也是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。
通过制作和佩戴这些饰品，人们能够感受到古人的智慧和美丽，弘扬中华民族的文化自信。
综上所述，中国的传统民间饰品丰富多样，具有悠久的历史和文化内涵。
它们以其独特的艺术美感和文化意义，成为了中国文化独特魅力的体现。
藏族佩饰的艺术类型——头饰
4
——
头 饰 “ 巴 珠 ”
“巴珠”，是卫藏地区过去有身份的女子佩戴的一种华贵的头饰，为藏族 姑娘成年的标志。
藏族草原牧区妇 女青睐的饰品， 它是用白银压制 而成，状如倒扣 着的圆碗，周围 有压花，顶端为 一圈压制突出的 圆球，规格大小 不一。
7
谢谢观看！
连的装饰品，是藏族妇女常见的一种头饰，它是用艳丽 的绒布精心缝制而成，上面刺绣着美丽的花纹图案，并 钉缀有各种饰物。
辫套既是装饰，又是护发工具。 藏族妇女辫饰，形式多样，色彩绚丽，别具一格， 各个地方有所不同，各有特色。
3
藏族男子多习惯将发辫盘在头上，并喜欢在辫 梢加红色丝线，尤其康巴汉子颇具典型。
其形似三角形、弓形，上缀珊瑚、玛瑙、翡翠和珍珠等名贵的宝石，盛装 时佩于头顶发际，两枝前翘，分梳两边的发辫盘于两侧。
5
巴珠头饰，18世纪
图片来源：自摄于
人 戴 了 。
张 的 一 件
它 是 卫 藏
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珠 头 饰
饰区
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种饰
头中
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头饰——银盾
银盾，是
藏族佩饰的艺术类型——头饰
1
佩饰的概念在汉文化中一般是作
为人体和服装的“点缀”，而在藏文
化中，尤其对女性而言，用“浑身披
挂”四字更为贴切。藏族无论男女老
藏
少都喜爱佩戴各种华丽多彩的饰品， 尤其在节日期间的盛装，光彩夺目。
族 配 饰
苗族饰品简介赏析
盛装出席的女子们
ห้องสมุดไป่ตู้
制作:田苗苗
参考文献： 杨娟图著.苗族服饰：符号与象征.
贵阳：贵州人民出版社，1997 杨正文著.苗族服饰文化.贵州人民 出版社，1998 岑秀文著.苗族.北京：人民出版社 ，2004 殷广胜著.少数民族服饰.北京：化 学工业出版社2012
• 苗族银饰简介
谢谢观赏
•2013服饰1班 •田苗苗 •2013229102
苗银饰赏析
银帽--为苗族盛装 头饰 银角--主纹通常问二龙戏珠 佩戴时要插上白鸡羽
.
碟 牌 银 吊 饰
银扣
纹双 银狮 压戏 领球
银冠--是由银角演化 而来的
.
• 首饰是苗族妇女喜爱之物，苗族
首饰种类繁多，造型美观，以银饰最 为普遍。苗族妇女盛装的银饰通常有 数公斤重，都是由苗族男性银工匠精 心做成，有的是几代人积累继承下来 的，苗家银饰的工艺，华丽考究，巧 夺天工，以其多样的品种，奇美的造 型和精湛的工艺，充分显示了苗族人 民的智慧和才能。♫♫
钉 螺 银 插 针 春芽花发簪
银 凤 发 簪
头 珠 翠 ， 显 得 雍 容苗 华族 贵人 们 满
盛 装 时 节
苗族银手镯
苗族银梳
•
流行于黔东南苗族地 区。苗语称「耶尼宋」、 「依尼」。
皮质 通 ，常 外内 包为 银木
苗族服饰的佩戴非常的讲究，银 簪的位置，银梳的方向银帕的围 法以及所有散件的配饰，都有严 格的规定，不能随心所欲，头饰 的偏重位置亦因地而异，展示出 独特的装饰风格。 苗族银饰以其多样的品种，奇异 的造型和精巧的工艺，向世人展 示了一个瑰丽多彩的艺术世界。
• 流行于黔东南和湘西苗族地区。有银冠、银珈
中国少数民族头饰
瑶族银饰居多，亦有金、 铜、竹、木等饰物。妇女 有头簪、头钗、耳环、项 圈、串牌、链带、手钏、 戒指、银铃、银鼓等。男 子亦有银牌、银铃、银鼓、 戒指、耳环、烟盒等。乳 源过山瑶所戴的耳环呈三 角形，连南排瑶的耳环为 大圆并镶有穗花。过山瑶 妇女的盛装胸饰挂8-16块 有花纹的方形银牌，男子 衣扣16对，圆形银扣或铜 扣。排瑶男女喜戴大匝颈 项圈，银质或铝质、锡质， 过山瑶的颈饰挂长条银链。
壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国 廿二年(1934)编的《广西各县概况》载， 百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、 手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚 金玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟 女子最爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌 等。富者用金质，贫者用银质。” 桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪 环”。壮族银饰 的种类，主要有银梳、 银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、 银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最 多戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指 几个)，加起来重一斤多。桂北壮族妇女 的项链和项圈共达九个之多，胸排长方 形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链 穗，以银链挂在脖子上。壮人银镯式样 比较丰富，有的打成一指宽的薄片；有 的打成一根藤；有打成多根相互缠绕； 有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮
苗族妇女的头饰式样 繁多，挽髻于头顶，配上 各种式样的包头帕，有的 包成尖顶、圆顶，有的把 头发绕在支架上高竖于头 顶上，别具风格。她们的 盛装以黔东南独具特色， 把银饰钉在衣服上成“银 衣”，头上戴着形如牛角 的银质头饰，高达尺余。
头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银
发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽
饰等等。以下即对各种头饰做简单介绍。
银角 银角两角分叉，主纹通常为 二龙戏珠形象，龙身、珠 体均为凸花， 高出底面约1 厘米。佩戴时还要在银角 两端插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银 角显得更为高耸，巍峨壮观中兼有轻盈 瓢逸之美。 银帽 银帽为苗族盛装头饰，由众 多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物入 银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵 的印象。 银围帕 苗族将五件银帽饰缀在红绿 竖条相间的头帕上，正中银饰稍大，缀 于额部，其余四件稍小，对称缀于两耳 前后，均为搂空银花。该头帕银色闪烁， 布彩绚丽，相得益彰，颇有特色。
蒙古族饰品简介
铜挂锁
鼻烟壶
在蒙古族男子腰带旳左侧，佩挂着精致别致 旳鼻烟壶。鼻烟壶多装在漂亮旳绸锻壶袋中。 鼻烟壶用玉石、翡翠、玛瑙、琥珀、玳瑁、 细瓷等制成。壶盖和壶体用金银镶边、镶嵌 有珊瑚、红宝石。壶盖连接一种骨质小勺， 用来掏取鼻烟。鼻烟用烟叶、薄荷、冰片、 樟脑等三十多种原料配制而成。到蒙古包做 客或两人对面相逢，问安之后便将各自旳鼻 烟壳双手捧上，以此作为一种会面礼。这种 大方、潇洒旳会面礼仪，会使你顿生一种亲 切感，迅速拉近你和蒙古弟兄旳心理距离。
藤包
当初内蒙古少数民族所使用旳配饰品，是用 本地少有旳藤条来制作旳，用来装某些小旳 随身用具。
铜挂锁
内蒙古产旳双珠铜挂锁，选材质地优 良，制作工艺先进，也是当代较理想 旳锁具。既有6个品种，36个规格，如 仿盆电镀锁、十字榴锁，铜牙花锁等， 不同品种各有所长。顾客可根据需要 选择有特点旳铜挂锁。该锁不但为国 内顾客所欢迎，也已打入国际市场， 远销欧美各国。
蒙古民族饰品
——游牧文化旳华美部件
蒙古刀
是蒙古族牧民们宰畜、 吃肉不可缺乏旳用具， 随身携带，既是实用 具，又是装饰品或挂 于蒙古包内作为陈设。 刀身一般采用优质钢 打制而成，刀柄和刀 鞘有钢制，银制，木 制，牛角制、骨头制 等，表面有精美花纹， 或填烧珐琅，镶嵌宝 石。工艺珍品驼骨彩 绘鞘蒙古刀，构思新 奇，色彩绚丽，行销 海外。
擀毡
毡子是牧人生产和生活旳必需品， 搭盖蒙古包，包门用旳毡帘，包内 铺地，牧业生产所用旳接羔袋、马 鞍垫子都是用羊毛毡制作旳。擀制 羊毛毡是蒙古牧人特有旳工艺，其 生产过程，《清稗类钞·蒙人织毡毯》 有记载。使用旳图案有格子形、十 字形、波浪形、寿字形、万字形等， 这些图案造型简朴、线条明晰、美 观大方、结实耐用。擀毡子多用质 量较次旳毛。因七月阳光充分，便 于晾晒，所以七月是擀毡旳最佳季 节。
蒙古族传统首饰
蒙古民族饰品有着丰富的历史和许多世纪以来民族的传统艺术。
蒙古民族饰品文化与蒙古人民生活的方式、经济的具体特点、与该国的自然条件及其蒙古民族的文化有着千丝万缕的联系，是伴随着蒙古社会的发展而发展，是伴随着蒙古文化的传播而流传。
蒙古民族服饰，特别是蒙古民族内部的各个少数民族的服饰。
由于现代文明的冲击，特别是欧美文明的冲击，使得其中一些少数民族的民族饰品渐渐的消逝了，还有的一些濒临消失。
现在很多人不知道蒙古的小数民族和他们的饰品配件。
在1930年的时候蒙古政府禁止佩戴蒙古传统饰品。
这个政策给民族饰品的传承和发展以毁灭性的打击。
到现在，我们只在舞台和博物馆里可以看到蒙古民族服饰，而且是片面的，不全面的，博物馆里也是少数的、个别的服饰在展岀。
蒙古传统饰品是想象力的延伸，而且反映了蒙古民族的习俗，从事畜牧业，环境，自然，气候条件和社会的变化。
蒙古饰品是我们祖先给我们的无尚宝贵的遗产。
在无数个世纪发展过程中这些民族服饰工艺变得更完美。
蒙古族未婚女子和已婚妇女的饰品完全不一样。
姑娘的配饰比已婚妇女简单，素雅。
如，姑娘的佩饰一般只有耳环和手镯，除此以外没有其他东西。
已婚妇女一定戴头饰，尤其是额箍。
蒙古族饰品可以传达岀一个人的社会地位，年龄大小，婚否等信息。
蒙古族饰品发展了其使用价值及功能。
与此同时，它还反映蒙古族的生活环境，自然崇拜，图腾观念。
所以通过蒙古族饰品可以了解蒙古族文化的丰富内涵。
19世纪末的饰品的装饰更岀色。
珠宝的设计和颜色以及装饰品的组合表示蒙古族人民的古老文化。
蒙古族工匠用珠宝和金，银，珊瑚，珍珠，宝石饰品创造了精彩的饰品。
蒙古人民认为创造饰品是一种艺术。
蒙古手艺人创造的饰品是艺术品，不仅为了蒙古妇女而且为了蒙古男士也制作精心的配饰。
他们必须有各个方面的知识和能力。
蒙古工匠知道怎样使用色彩搭配和它们的组合。
十三世纪的蒙古诸部落已经有自己的传统饰品。
蒙古族重要部落是在达延汗时期形成的。
但是现代意义上的部族饰品特点是从清朝初期开始形成的。
羌族银饰—耳环和头饰
羌族银饰—耳环和头饰教学目标：1.了解羌族银饰文化随着羌民族的历史变迁不仅古老而且充满民族特色，它其中也包含了羌族的历史文化和传统习俗。
2.羌族银饰中耳环和头饰的种类，特色和寓意。
3.如何传承和发展羌族银饰文化。
4.能够设计绘制一些羌族银饰中耳环和头饰的纹样。
教学重点：1.羌族银饰中耳环和头饰的种类，特色和寓意。
2.如何传承和发展羌族银饰文化。
3.设计羌族银饰中耳环和头饰的纹样教学难点：如何传承和发展羌族银饰文化。
教学准备：关于羌族银饰纹样—耳环和头饰的PPT教学课时：1课时教学过程：一．组织教学。
二．导入同学们，通过上节课的学习我们都知道羌民族自古以来就对银饰情有独钟，可以说，佩戴银饰已经成为了羌民族的特征之一。
羌族银饰种类较多，有耳环、发簪、手镯、戒指、银牌等等。
羌族服装有了羌族银饰的完美搭配会让我们的女性银光闪闪，美丽动人(看幻灯)，它还有着治病功效，比如去风湿。
民间许多老百姓还把羌族银饰作为家传宝传于后代，也许同学们家里就有一套祖传的羌族银饰品。
这节课我们就来讨论和了解一下羌族银饰中的耳环和头饰。
三．讲授课程。
1.我们讨论与交流的内容就是耳环和头饰的种类、特色以及它上面纹样所包涵的寓意。
大家分小组讨论，各小组选一个代言人将讨论的结果讲出来。
2.首先请同学来给大家讲一下关于羌族《夸耳环》的故事。
3.我们来讨论一下耳环的种类（悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种，其中悬吊型、环状型较多），特色（因为羌族人以圆为美，以长为美，耳环通常都有很长的吊坠，有的呈穗状，有的呈水滴状、有的像“瓜子米”、铃铛等等。
上面的纹样则较为丰富，有圆形的花朵、有三角形的、有长方形的，还有多种形状重叠在一起的。
）和寓意（长久、美好圆满、丰收也表达了对自然界神灵的崇拜）4.那么我们再看看这个是什么（头花），请知道的同学来告诉我们。
它的种类不多，有什么特色呢（七瓣太阳花），包含的寓意又是什么？（对太阳神的崇拜）5.这个也是我们女性最爱佩戴的银饰（发簪）大家讨论一下发簪的种类（如意头簪、鼓花发簪、秦簪、平刻簪）。
关于少数民族的工艺品
关于少数民族的工艺品
少数民族的工艺品是指以少数民族的文化特色和技艺为基础制作的艺术作品和
手工制品。
这些工艺品传承了少数民族的文化传统和历史，展现了他们特有的审美观念、生活方式和信仰。
以下是几个代表性的少数民族工艺品：
1. 苗族银饰：苗族银饰以其精细的工艺和独特的设计而闻名。
银饰常用作苗族妇女的头饰、颈饰、胸饰等，其图案和纹饰经常取材于自然界，如花草、鸟兽等。
苗族银饰被视为身份地位和财富的象征，也是妇女婚嫁中最重要的陪嫁物。
2. 彝族织锦：彝族织锦是云南彝族的传统工艺，以其独特的织锦工艺而著称。
彝族妇女使用手工织机将多种颜色的丝线织成精美的花纹图案，常用于制作服饰、窗帘和桌布等。
织锦不仅富有彩色鲜艳的视觉效果，还融入了彝族的文化符号和意义，是彝族传统文化的重要组成部分。
3. 藏族唐卡：藏族唐卡是一种绘制佛教题材的卷轴画，使用绢、布等材料，以矿物颜料和天然颜料进行绘画。
唐卡主要描绘佛教故事、佛、菩萨、神明等，具有浓厚的宗教意义。
唐卡不仅在藏族寺庙中扮演重要角色，也被视为祈福和保佑的象征，是藏族文化的重要表现形式。
4. 哈尼族染布：哈尼族染布是云南哈尼族的传统工艺，使用天然植物染料进行染色。
哈尼族妇女使用特制的染料和蜡，通过多次染色和脱蜡的过程，制作出丰富多彩的花纹和图案。
染布既可以用来制作服饰、室内装饰品，也可以作为亲友
间的礼物赠送。
以上只是少数民族工艺品的一些代表，每个少数民族都有自己独特的工艺品，形式多样、风格各异，是展示少数民族文化的重要组成部分。
中国少数民族头饰
哈尼族头饰中的红色丝带和花朵，是 未婚女性的标志，而婚后则会佩戴银 饰和珠宝，代表婚姻状态的变化。
04
中国少数民族头饰的保护 与传承
头饰保护的现状与问题
现状
中国少数民族头饰作为非物质文化遗产，得到了越来越多的关注和保护。许多地方已经 采取措施，如建立头饰博物馆、组织传承人培训等，以保护和传承这些独特的文化传统。
03
中国少数民族头饰的文化 内涵与象征意义
头饰与宗教信仰
01
02
03
藏族头饰
藏族人民普遍信仰藏传佛 教，头饰中常出现佛教元 素，如用珊瑚、玛瑙、松 石等制成的佛珠和经轮。
蒙古族头饰
蒙古族信仰萨满教，头饰 中常有鹿角、蛇、鹰等象 征动物，代表对大自然的 敬畏和祈求。
苗族头饰
苗族头饰中的龙、凤、鸟、 蛇等图案，与苗族原始宗 教信仰密切相关，代表对 祖先和神灵的崇拜。
藏族头饰的制作工艺十分精细 ，需要经过多道工序和手工制 作。毛织品的编织、绸缎的染 色和珠宝的镶嵌等技艺在藏族 头饰制作中得到了充分体现。
藏族头饰不仅是装饰品，更是 藏族文化的传承和象征。通过 头饰，可以了解藏族的宗教信 仰、民俗文化和历史传统等方 面的信息。
彝族头饰
彝族头饰概述
彝族头饰是彝族服饰的重要组成部分，具有浓厚 的民族特色和地域风格。其种类繁多，风格各异 ，反映了彝族的历史、文化和传统。
要点二
途径
在传承少数民族头饰的过程中，需要重视其物质与非物质 价值的双重保护。不仅要保护传统的制作工艺和技术，还 要保护与之相关的文化内涵、历史背景和象征意义。同时 ，要鼓励传承人开展传承活动，培养更多的年轻一代传承 人，确保头饰文化能够长久传承下去。
头饰保护与传承的未来展望
民间工艺美第三节刺绣挑花第四节少数民族银饰
侗族的刺绣自成一格，它不像苗绣那样以较大的绣 纹结构组成画面，也不像苗绣那样色彩对比强烈， 而是以点、线在服装上进行装饰，多用于领花，襟 边，袖口、胸兜、围腰，裹腿及布鞋，纹样细密柔 和,色彩喜用柔和的粉红、玫瑰红、粉蓝和粉绿，显 得玲珑秀雅，别有风前。针法有平绣、锁线绣及补 花数种，与汉族较为按近。图案多为花卉虫鱼及飞 禽走兽，有“狮子戏球”、“双龙抢宝”、“鸾凤 朝阳”及几何图形。侗族的绣背带是很精致的，它 由上下两个方块组成，绣工着力于下面的一个方块， 其中心为圆形花纹，周围是以弧线构成类似八瓣花 的几何形状，其间绣有石榴花、菊花、梅花等，这 种“柿蒂纹”蕴含着吉祥如意的美好愿望。在“柿
苗绣的色调，喜用 红,绿，蓝，百，金， 银等颜色，而很少 用封建王朝所崇尚 的黄色，显示了民 间艺术的特色。
苗族的服饰 面料，无论 男女老少都 以青色为基 调，或者说 他们“尚 青”。
苗族的刺绣，世代相传， 积累了丰富的经验，技 艺娴熟，针法有平绣， 辫绣，皱绣，补花辫绣， 锁丝绣，数沙绣，破丝 绣，堆花等十种，运用 时以一法为主，或者多 种兼用。
烂严重
但当年黄梅县文 化馆干部余绍青 拍有照片资料。 照片在县文化馆 保存了十多年， 可惜“文革”时 被红卫兵“抄掉”
了。
刺绣
刺绣是针线在织物上绣制的各种 装饰图案的总称。刺绣分丝线刺 绣和羽毛刺绣两种。就是用针将 丝线或其他纤维、纱线以一定图 案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹
构成花纹的装饰织物。
但当年黄梅县文化馆干部余绍青拍有照 片资料。照片在县文化馆保存了十多年， 可惜“文革”时被红卫兵“抄掉”
第
织绵与披毡
十
蜡染及其他特殊染法
章
刺绣挑花
少数民族服饰 几种著名的工艺品
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瑶族的头饰
• 妇女头饰——帽：瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、 缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。 广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先 用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而 成的。广西贺县盘瑶妇女也戴三角帽，但她们的三角帽比 龙胜的要高大、壮观得多，她们的三角帽呈塔形，层层叠 叠，共有十余层。她们也认为，戴这种帽子进密林、入草 丛，可以“打草惊蛇”，保护自身安全。与此恰好相反， 金秀县的部分瑶族妇女又喜欢戴一种小巧的梯形帽，这种 帽子也是先用竹篾扎成型，然后外包白布制成的。它比维 吾尔族的花帽还要小，只能顶在头顶。在普遍以富丽堂皇 为美的众多的瑶族头饰中，确实是独树一帜，独具魅力的。
• 天峨女子也是留长发而不打辫，已婚的结髻，或梳顺后由左向右绕，用头巾扎上；未婚的反 过来由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一条长辫加刘海； 少妇则梳双辫；中年老年结髻，垂于脑后。过去广东连山壮族女子的发型，宛若一条盘曲的蟠 龙，贯以大簪，用青色的绸布条缠好。大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海，并习惯于用两股 绞在一起的纱线把汗毛拔掉，特别是婚期临近的姑娘，总是把后颈的汗毛拔光，露出嫩白的脖 颈。
傣族男子的传统头饰保存的已经不多，傣族的传统头饰 主要体现在傣族女子的头上。 云南傣族因分布区域不同， 头饰也有区域性的不同。
西双版纳的傣族妇女不论老幼皆盘发成髻，饰以发梳 和发簪，或是清香的花朵、鲜艳的绢花。德宏盈江、梁河 一带傣族妇女婚前梳发辫盘于头顶。婚后束发于顶，外裹 毛巾。进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。元阳、红 河两地傣族头饰大同小异，包头为黑色，前额上端装饰有 一块十寸宽的五彩刺绣，末端的三角形直竖着暴露于上方。 未婚者的包头末尾两截是五彩刺绣，披垂于脑后，已婚者 的则无。金平傣族妇女发式或盘髻，或盘发辫。
• 壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)
编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、
•
簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金 玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪
钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银
质。”
桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。壮族银饰 的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸 排、戒指、银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最多 戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指几个)，加起来 重一斤多。桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多， 胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗， 以银链挂在脖子上。壮人银镯式样比较丰富，有的打 成一指宽的薄片；有的打成一根藤；有打成多根相互 缠绕；有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮人的银 饰艺术。随着时代的变迁，人们观念的变化，目前， 在壮族地区难看到壮族妇女配戴传统的银饰了。
德 宏 盈 江 、 梁 河 的 妇 女 头 饰
西双版纳的妇女头饰 元阳、红河 的妇女头饰
壮族的头饰
•
壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。从广西花山崖画上可见早
期壮人男子是剪短头发的。崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。画上有为数不多 的少女留长辫，有一姑娘的发梢上还缀有一朵山花。古书上记载，壮族祖先的发型还有披发， 以及倒螺髻形的椎髻。
• 到唐代，男子仍“露发”(断发)，女子挽髻垂于后，用三、四寸的竹条斜贯其中。宋代壮族 地区流行椎髻。清代曾强迫小镇及读书做官的人留长辫子。但乡村男子依然剪断头发，不理清 廷禁令。
• 1949年后，各地妇女的发饰仍保持一定特色。如广西龙胜老年妇女把 • 长发翻过头顶，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在头顶留长发， • 四周剪成披衽，把顶心长发翻到前额，用白布扎好，插上银梳。女孩子 • 的头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。这些发型， • 显然是古代披发的遗风。
1.什么是首饰 2.中国少数民族首饰的特色 3.典型少数民族的首饰
首饰是服饰的一个组成部分。服是
服装；饰是服装的附加物或替代品。 首饰，在古代通指男女头上的饰品。 然而，现在专指女人饰物，例如：手 镯，戒指等。现在首饰为人们佩戴的 饰物的总称。也具有表现社会地位、 显示财富等意义。
中国55个少数民族，在历史发展的过程中 孕育了自己光辉灿烂的首饰文化。中国的少数 民族具有三大特色：
银光闪闪，叮当作响。
苗银扇、银帽、银冠等。 银冠是流行在施洞式、西江式、雅灰式等服饰盛装 中的头部银饰之一。施洞式银冠造型仿佛由银角演 化而来，远视呈倒插的巨大木梳
银质或铝质、锡质，过山瑶的
发髻上饰环簪、银钗或戴盘 龙舞凤的银冠，佩挂多层银 项圈和耳坠、手镯、腰坠等 银饰。三江侗族女子头上挽 大髻，插饰鲜花、木梳、银
钗等。
头饰和银饰是平秋妇 女最讲究的装饰品。 她们擅留长发，用红 头绳扎发盘在头上再 包黑纱帕，脑后别上 银簪、银梳，头戴银 盘花、银头冠，耳吊 金银环；领口两组银 扣对应排列，外加钭 襟扣两组；颈戴五只 大小不同项圈；胸佩 五根银链和一把银锁 用以镇魔压邪；手腕 戴上银花镯，四方镯 等。银饰品中有雕龙 画凤，鸟虫花草等图 案，均为当地匠人所 制造。此装古朴繁杂，
• 瑶族银饰居多，亦有金、铜、 竹、木等饰物。妇女有头簪、
头钗、耳环、项圈、串牌、链
带、手钏、戒指、银铃、银鼓
等。男子亦有银牌、银铃、银
鼓、戒指、耳环、烟盒等。乳
源过山瑶所戴的耳环呈三角形，
连南排瑶的耳环为大圆并镶有
穗花。过山瑶妇女的盛装胸饰 挂8-16块有花纹的方形银牌， 男子衣扣16对，圆形银扣或铜 扣。排瑶男女喜戴大匝颈项圈，
1.爱情象征 2.崇高自然 3.时尚之源
典型少数民族的首饰
• 1.傣族少数民族的首饰 • ----婀娜多姿 • 2.壮族少数民族的首饰 • 3.瑶族少数民族的首饰 • 4.侗族少数民族的首饰 • 5.苗族少数民族的首饰 • ----银色世界
傣族男子的头饰：一般以白布、淡青、水红布或蓝布 包头，并在末端饰以彩色丝线，垂于耳旁。