龙文化精神内涵

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龙文化的精神内涵与弘扬路径

龙文化的精神内涵与弘扬路径

龙文化的精神内涵与弘扬路径一、龙文化的起源和发展历程龙文化作为中华民族传统文化的重要组成部分,具有丰富的内涵和独特的魅力。

龙文化起源于远古时期,距今已有数千年的历史。

据史书记载,早在新石器时代晚期的仰韶文化时期,龙的形象就已经出现。

到了夏商周时期,龙的形象逐渐被赋予了神秘的象征意义,成为帝王的象征和权力的标志。

这一时期的龙文化主要表现为对龙的崇拜和祭祀活动,以及对龙图腾的传承和发展。

随着历史的发展,龙文化逐渐演变为一种融合了神话、宗教、哲学、艺术等多方面的文化现象。

龙文化达到了一个高峰,成为了当时社会的主流文化。

这一时期的龙文化表现在许多方面,如建筑、雕塑、绘画、服饰等。

龙文化也与道教、佛教等宗教信仰相结合,形成了独特的宗教文化现象。

龙文化进入了一个新的发展阶段,在这一时期,龙文化不仅在民间得到了广泛的传播和发展,而且在官方文化中也占据了重要地位。

这一时期的龙文化主要表现为对龙的赞美和歌颂,以及对龙文化的创新和发展。

隋唐时期的龙文化还与中外文化交流相结合,使得龙文化的影响范围进一步扩大。

宋元明清时期,龙文化继续保持着旺盛的生命力,并在各个领域取得了丰硕的成果。

这一时期的龙文化主要表现为对龙的神秘化和神圣化的追求,以及对龙文化的传承和发展。

这一时期的龙文化还与科技、经济、政治等方面相互影响,形成了独特的社会文化现象。

龙文化作为一种源远流长的传统文化现象,其起源和发展历程充满了丰富的内涵和独特的魅力。

从远古时期的崇拜和祭祀活动,到现代社会的传承和发展,龙文化始终是中华民族文化的重要组成部分,对于弘扬中华民族优秀传统文化具有重要的意义。

A. 龙的起源和传说龙作为中华民族的图腾,其起源和传说源远流长。

据史书记载,龙最早出现在距今约5000年前的新石器时代晚期,那时的人们将龙视为一种神秘的生物,认为它具有神奇的力量,能够掌管风雨雷电,驱邪避恶。

随着时间的推移,龙的形象逐渐丰富多样,成为了中国古代文化中最具代表性的神兽之一。

中国传统龙文化

中国传统龙文化
红山玉龙的具体用途尚有待进一步探讨,不过龙体背正中有一小穿孔, 经试验,若穿绳悬起,龙骨尾恰在同一水平线上,显然,孔的位置是经过精 密计算的。考虑到玉龙形体硕大,且造型特殊,因而它不只是一般的饰件, 而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。
新石器时代红山文化(公元前4000年),长16.8厘米,宽11.5厘米, 厚2.8厘米,1974年在巴林右旗羊场乡额尔根勿苏村征集,采用墨绿色 玉琢磨而成。整体呈卷曲状,首位相接。猪首,额头隆起,两个圆弧形 耳直竖,耳下雕出圆眼,下颌部前伸,磨刻阴线勾出双唇、鼻子。颈部 有一穿孔。
红山玉龙
红山玉龙 名 称: 红山文化玉龙 制造年代: 新石器时代 材 料: 玉 国家一级文物 现藏于:中国国家博物馆
此龙造型完美、工艺精湛、古朴自然、遒劲有力、俊逸 神奇、神采飘扬,给人以一种昂扬向上腾飞之美感,达到了 超凡脱俗、形神兼备的境界,堪称中华民族精神的象征,不 亏中国国宝“中华第一玉龙”的雅称。
国家一级文物“铜座龙”
铜座龙集四种动物特征于一身:龙 头、麒麟背、犬身、狮尾,其造型区别 于传统的四大龙型,为犬坐式,以三角 形的构图弓身踞坐,尾部上翘,与云纹 卷成旋状。右爪着地,左爪抬起放在一 块祥云上边,并与后爪相连。龙身整体 造型流畅,做工精美考究。专家根据 《金史》卷43《舆服志》的记载确认, 该铜座龙为金熙宗至金世宗时期皇帝辇 辂上的饰物,是金源文化的代表之一。 是金源文化的代表,国家级文物精品。 原物收藏于故宫博物院。 文物专家学者鉴定为中华第一坐龙。

中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的 地位。九是个虚数,又是个贵数,
在中国古代,九为阳数的极数,即单数最大的数,于是多用九这一 数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九 五”。帝王称“九五之尊’”。 青铜器有“九鼎”,皇帝周围要设“九卿”。 朝廷命宫设“九品中正”,京师置九门。 紫禁城的房屋九千九百九十间半。 天安门城楼面阔九间,深九间。 中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门,装饰甲“九路钉”,每扇门的 门钉纵横各九个,共81个钉。

解读中华龙文化的演化内涵和意义

解读中华龙文化的演化内涵和意义

解读中华龙文化的演化内涵和意义龙,是中华民族的图腾,龙文化深深植根于中华民族社会生活之中。

发生于六千年前的中华龙文化,揭示了中华民族生殖崇拜的历史,中华民族对初生生命的崇拜,中华民族对生命创造力的崇拜。

从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明,有着六千年历史的中华文明,绵延起伏、生生不息、和谐万古,成为横亘世界人类历史而没有中断的唯一伟大文明,充分体现了中华龙文化的高贵气质。

龙,是中华民族的图腾,我们都是“龙的传人”。

“古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国。

”中国的龙文化在中国古代,皇帝称为“真龙天子”,皇帝的座椅称为“龙椅”,在皇宫各处都装饰着龙的形象。

用“龙”字做姓名也很常见,如《三国演义》中的武将赵云,字子龙,称“常山赵子龙”。

更有地名:龙口、龙山、龙岗,还有龙首山、龙首关、龙门山等等。

世界著名的万里长城的东起山海关渤海边的“老龙头”。

在民间人们也喜欢在家里装饰龙。

有一个“叶公好龙”的故事,说的是古代有一个叫叶公的人非常喜欢龙,家中到处都装饰着龙,乃至于真龙听说后,特去拜访叶公,而叶公一见到真龙,吓得魂不附体、落荒而逃。

原来叶公好龙是假的(他只是喜欢假龙而已)。

在日常生活中,每家每户每天都必须使用的“(水)龙头”。

在遍布中国各地的寺庙中,龙的形象总是必不可少的。

“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。

“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。

“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。

“车水马龙”则是表示市场繁荣的景象。

而在《易经》的不同卦象中有“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等,则是讲自然和社会事物的演化过程中的不同特点,这里龙是一切自然和社会事物演化运动过程的代名词。

而中国极地科学考察船则命名为“雪龙”号;中国自主开发的计算机芯片命名为“龙芯”。

中华龙文化深深影响着每一位中国人,不论走到天涯海角,凡是世界上华人聚集的地方,总能看到龙的身影。

特别是每逢春节等中华传统节日,“舞龙”成为一个必不可少的庆祝节目。

关于龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命

关于龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命

关于龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命即使在阶级社会龙在象征专制皇权的同,也没有和劳动人民断绝关系。

实是宫廷有宫廷的龙,民间有民的龙;帝王贵胄戴龙冠,穿龙,坐龙椅,乘龙辇,平民百姓属龙,喝龙茶,玩龙灯,划龙船两种龙同时并行了数千年四,皇权对龙的垄断,限于元、明、清三朝,之前的岁月,帝王可以称龙、用龙,有能的人,甚至一般老百姓也可以称龙、用龙,如三国时的诸亮、魏晋时的嵇康比“卧龙”,宋时的李公麟别号“眠居士”,江南胡某将自己的儿子次取名为“元龙”、“龙”、“虬龙”、“见龙”。

所以,将龙说成是皇家专有是符合事实的。

第五,元、明、清朝对龙纹做了垄断,但这的垄断:1、只垄断了五爪纹,其他四爪、三爪龙则没有垄断;2、即就是对五龙纹的垄断,执行得也不严格,民间照样有五爪龙流;3、真正因龙纹而冒犯帝王,而被杀头者只是个别现象,并普遍。

第六,龙作为王皇权的象征,对龙地位的提升、影响力的大、世界各国对龙的了和认识有正面作用,并非一无是处一些帝王做了许多进民族融合、维护国统一、推动社会进的大事好事,不能概否定。

如有“祖龙”之称的秦始统一六国、结束分裂,应“赤龙之兆的汉武帝的开通丝绸之路有“龙风之姿”的唐太宗的和蕃举,对龙文化情有独钟康熙皇帝奠定了广阔的中版图,等等。

总之,在个问题上,正确的态度应当是历史客观地具体地分析,有扬有,既不能简单、粗率偏激地揪住已经认识清楚的负的内容不放,也不能将与皇权沾的事物不分青红皂白地一概抛弃由于曾经征皇权,龙便有了象征权威、尊贵富足等衍生义。

(五)吉祥瑞符们造神、敬神的目的一,是相信神能给自己来好处。

龙是古人容了众多的动物和天象,从而造出来的神物,如果个神物不能给人间带来福祉和祥,古人就不会创造它。

所,龙的另一个重要职能,便‘‘征瑞”,即以祥瑞符的身份出现。

《史·封禅书》上载的“帝得土德,黄龙地蚓见。

夏木德,青龙止于郊,草木茂……昔秦文公出猎,获黑,此其水德之瑞”,等等以至于今天在建筑装饰、工艺美品上看到的龙,也多是撷取和出了龙的这种职能龙能成为吉祥瑞符,与人们的求吉理有关。

龙文化的内涵精神包括哪些方面

龙文化的内涵精神包括哪些方面

龙文化的内涵精神包括哪些方面龙文化在中国已经有着几千年的历史延伸,即便的中国的历史,发生了很大的变化,但是龙文化从未消失。

那么关于龙文化的内涵精神是什么,龙文化具体包括了哪些的方面,对于这些,你是否都清楚呢?一起来往下看看吧!创新精神。

龙文化历久不衰,与古代中国人的创新精神分不开。

龙文化经历了若干发展阶段,每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

观察各个历史时期不同的龙艺术形态,从无角到有角,从无翼到有翼,从无足到有足,可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

综合精神。

龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

龙文化的综合性还表现在长期的发展过程中,龙不断吸收外来的优秀艺术元素,从而使其形象更为完美。

比如,唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象,头圆而丰满,脑后披鬣,鼻子也近似狮鼻,增加了龙的权威感。

包容精神。

古代龙文化丰富多彩,与古代中国人的包容精神分不开。

中国龙文化在自己的发展过程中,曾受到来自印度的龙王信仰的冲击,但中国人并没有将其拒之门外,而是包容与改造,形成了中国化的龙王,丰富了中国龙文化的内涵。

进取精神。

从古代中国人描述的龙形象来看,龙具有很强的进取精神。

龙的活动空间十分广阔,能上九天,能潜深渊。

各种艺术中的龙形象,大多是飞龙、腾龙或奔龙,朝气蓬勃,奋发向上,威武不屈。

神话传说中的龙,大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

这些都是古代龙开拓进取精神的表现。

独立精神。

中国龙的艺术形象是独一无二的,与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。

在中国传统文化中,龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系,但始终保持着相对的独立性,不附属于任何一种宗教。

龙文化是中国传统文化的典型代表。

这其中确实既有糟粕,也有精华。

历史上宗教性和政治性的龙崇拜,如祭龙求雨、祭龙求子、祭龙求平安和“真龙天子”等观念,应予以抛弃。

但艺术性和民间性的龙文化具有很强的生命力,如舞龙灯、赛龙舟等与龙有关的民俗活动,应作为非物质文化遗产予以保护。

中国龙文化的发展演变与实质内涵

中国龙文化的发展演变与实质内涵

环球市场信息导报106文化智库在中国文化中,“龙”有着重要的地位和影响,它渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的积淀,同时,以强大的凝聚力和感召力,维系民族团结,激发奋斗精神,增强民族的自尊心、自豪感。

作为龙的传人,不了解龙文化,就无法了解古老的中华文明。

本文综合有关资料,对龙的起源、龙的形象演化与龙文化的实质内涵进行探究、综合,以期对龙文化的发展、传播有所贡献。

中国龙文化的发展演变与实质内涵◎金志利龙文化是中国文化当中一个最普遍、延续性最强的文化现象,从几千年前的先民们的图腾崇拜,一直到现如今人们仍然大量使用带有龙字的成语或典故来形容各种美好的事物,从某种意义上说,龙文化已经成为中华文明的一块基石,或者说是贯穿中华文化的血脉。

龙文化到底是如何诞生或者演化的呢,它的实质又是什么呢。

龙的起源龙的起源到目前为止还是一个众说纷纭的问题,但是,大多数都认可的是图腾崇拜合并说。

相传,轩辕黄帝统一了各个部落后,为维系团结,就抽取各个小部落原有图腾的特点,综合成了一个新的图腾,这个新图腾有蛇身、鱼鳞、马头、狮鼻、虎眼、牛舌、鹿角、象牙、羊须、鹰爪、狗尾。

仓颉看到后,就向黄帝建议叫做“龙”,于是,这个象征着团结、威力无比的,各个部落都认可的新的图腾——龙诞生了。

当然,这只是个传说。

但是,这说明龙是是中华民族相互融合、团结合力的产物,从它诞生的那一天起,就充分象征和真实体现了中华民族的大融合、大团结、大统一。

龙文化的形成龙究竟到底起源于何时,至今似乎无人敢下断言。

但是,从文字资料看,先秦文学诸如《诗经》、《楚辞》、《山海经》当中都有关于龙的描写,最早的字典《说文》已收入“龙”字并做了解释。

“龍,鱗蟲之長。

能幽,能明,能細,能巨,能短,能長,春分而登天,秋分而潛淵。

從肉,飛之形,童省聲,凡龍之屬皆從龍。

”可见,龙的观念和形象当出现在这些资料产生之前。

可以确认的是,在殷商时期,甲骨文中已经有“龙”这个字形。

出土的战国时期的中山国国君的墓的一把铜壶,壶两侧有形象生动的两条龙,头向上,爬在壶壁。

“龙文化”的意义:包容是中华民族认同的主流

“龙文化”的意义:包容是中华民族认同的主流
古人习惯以东西南北中五个方位来表达地域和空间观念,黄帝起自黄河流域,地处中原地带,对周边地区处于中心的位置。五方氏族聚会,古语称“五龙聚会”,黄帝居其中。这居中观念的形成,表现了黄帝在与地方氏族的联合中取得中央共主的地位。共主与共祖,相得益彰,以龙崇拜为中心,勾画出了中华民族联合的雏形。
在民众的心目中,龙的显贵首先是因为它是威权显的帝王象征。秦始皇自称祖龙,汉高祖自认是其母与龙交合而生,唐太宗自诩真龙天子,什么“龙颜”、“龙体”、“龙种”、“龙子龙孙”、“龙袍”、“龙座”、“龙床”等等,几乎成为皇帝体貌和生活用品的专用名称。龙,自秦汉以后就被统治者利用,成为皇帝和皇权的符号,享有至高无上的权威性。
这新型的伦理观念,旨在认识人类命运的一体性,日本古代诗人长屋说得好:“山川异域,风月同天。”人类的共同利益,使我们从五湖四海走到一起,推广现代生态意识,调节人与自然和人与社会的关系,东方文化中重视社会伦理和天人合一的思想,提供了协调人际关系以及与自然和谐共处的丰富资源,东方文明将以西方文明不能代替的魅力,在新世纪为人类的和平、发展、进步作出新的贡献。
在传说中的龙崇拜比这更遥远,每个古老民族都有关于万物创生的神话,在中国开天辟地的是盘古氏,《太平御览》记载这一神话说:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。”《绎史》中记述盘古死后化生万物:“气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋络为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精随为珠玉,汗流为雨泽。”按这种说法,宇宙本是混沌一片,从有盘古氏后才开出天地万物。“盘古何神兮立天地?巨灵何圣兮造山川?”唐诗中就有这样的诘问。为什么盘古有那样大的神力?因为他超越常人,是一条龙。人们把这样开天辟地的伟大形象赋予了龙,是对龙推崇至极的表现。

中国龙的图像研究

中国龙的图像研究

中国龙的图像研究中国龙,作为中国传统文化的象征之一,具有深远的历史和文化内涵。

本文将围绕中国龙的图像展开,探讨其形象特征、演变过程以及在现代社会中的意义和价值。

中国龙的形象中国龙的形象通常被描绘为一种有着巨大躯体、鳞片状皮肤、鹿角、鹰爪、蛇身体的神秘生物。

头部特征十分突出,通常长着角和须髯,眼睛犹如灯泡般发光。

身体修长且有力,覆盖着大片的鳞片,通常呈现出深色调,如黑色或深绿色。

尾部细长且有力,犹如一条长鞭。

中国龙的行为习惯中国龙通常被赋予威严、神秘、优美的特质。

在传统故事中,龙往往代表着权威和力量,能够掌控天气、雨水和洪水等自然现象。

同时,龙也常常与神仙、王者等形象在一起,成为一种象征着荣耀和权威的符号。

中国龙的演变中国龙的形象和文化内涵经历了漫长的演变过程。

最早的龙形象出现在新石器时代的彩陶纹饰中,随着时间的推移,龙的形象不断变化和发展。

从夏商周到秦汉唐宋,龙的形象逐渐被完善和定型,并被赋予了更加丰富的文化内涵。

在宗教领域,龙成为道教和佛教中的神圣生物,如道教的四神兽之一青龙、佛教的八部众之一龙王等。

在文学领域,龙成为诗词歌赋中的常见题材,如古代的龙王传说、当代的《西游记》等文学作品中对龙的描写。

在艺术领域,龙成为绘画、雕塑、剪纸等艺术形式中的重要元素,如龙门石窟的龙雕塑、民间剪纸中的龙凤呈祥等。

中国龙的图像分析中国龙的图像特征十分鲜明,绘制方法通常采用曲线和弧线,以表现龙的流动性和灵活性。

色彩运用上,常采用强烈的对比色,如红与黑、黄与蓝等,以营造出鲜明的视觉效果。

形象传达上,中国龙通过形态、动作、神态等细节表现其威严、神秘、优美的特质。

中国龙在现代社会中的意义和价值中国龙作为中国传统文化的代表之一,在现代社会中仍然具有重要的意义和价值。

首先,中国龙的形象和内涵已经成为一种文化符号,代表着中国文化和民族精神的精髓。

其次,中国龙的形象和内涵也被广泛应用于现代设计中,如广告、包装、服装等产业,成为一种具有文化内涵和国际认知度的视觉元素。

成语中十二生肖龙的文化内涵及作文立意

成语中十二生肖龙的文化内涵及作文立意

龙的文化内涵及作文立意
1、龙是权力的象征 古代崇尚皇权,皇权至高无上。现代看来,权
利应该在制度上受到制约。用现在时髦的话说就 是把权力装在制度的笼子里。 2、龙是旺盛精力的象征
我们要有龙马一样精神。在现中国梦的路上, 要有龙马精神,铆足一股劲干一番事业。
龙的文化内涵及作文立意
3、龙代表着强势 我们要有龙的强力,有龙的能力。现今社会需
成语与十二生肖文化系列——龙
十二生肖龙 的文化内涵及作文
龙的文化内涵
龙在十二生肖中排第五位,它是中华民族的图 腾,可以说它是最具影响力的虚拟动物。
龙是皇权、威武、庄重、矫健、精力旺盛的象 征。
龙是有多种动物和自然现象的组合体,具有众 多神奇力量和多层寓意。比如,前额突出很聪明, 牛耳有“执牛耳”的意思,魔爪显示威猛。把这 些综合起来,凸显龙神奇的力量。
要练就一身本事,才能强力地立足社会。 4、龙寄托着人们的一种愿望
龙能呼风唤雨、遨游四海、升天潜渊,几乎无 所不能。这满足了人们的心理需求,寄托着人们 的愿望。
龙的文化内涵及作文立意
5、龙的寓意是聪明、威武、神奇 人们要生龙子凤女,就是希望儿子聪明、勇敢,
更希望儿子有超强才能。 这也可以看做是人才的标准。
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龙的文化内涵
带“龙”字的重点成语 叶公好龙 龙马精神 龙争虎斗 龙凤呈祥 龙飞凤舞 画龙点睛 龙潭虎穴 车水马龙 望子成龙 笔走龙蛇 龙腾虎跃 鱼龙混杂 降龙伏虎 乘龙快婿 直捣黄龙 虎踞龙盘 龙飞凤舞 打凤捞龙 生龙活虎 龙吟虎啸 来龙去脉 攀龙附凤
龙的文化内涵
解释难懂成语 1、叶公好龙:形容表面上喜欢某个事物,实际 上并喜欢。 2、龙马精神:比喻精力旺盛。 3、乘龙快婿:尊称别人的好女婿。 4、打凤捞龙:搜索、网络难得人才。

龙的五种精神

龙的五种精神

龙的五种精神龙是中华民族的象征之一,不仅是传统文化的重要组成部分,也承载了中华民族的精神和价值观。

在中国传统文化中,龙的意义深远,与之相关的有“龙的五种精神”,分别是自信、创新、进取、自立和协调。

第一种精神:自信。

龙是神话中的存在,它在中国文化中具有非凡的象征作用,代表着中国传统文化的深厚积淀和悠久历史的传承。

在龙的形象中,有着勇气、坚毅、自信的特质。

在我们的生活中,我们也应该在遇到任何挑战时,都要保持自信。

第二种精神:创新。

古代人们创造了龙的形象,展现出了他们的创新精神。

随着时间的推移,龙的形象逐渐演变,但其代表的精神却没有改变。

在现代,创新精神占据了重要地位。

只有不断吸收新思想、新技术,才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

第三种精神:进取。

龙的形象中,有着前进的姿态,象征着前进和进取。

只有勇于前进,才能逐渐走向成功。

我们应该始终保持前进的姿态,不断提高自己的素质和能力,才能在社会的大潮流中立于不败之地。

第四种精神:自立。

龙的形象,呈现出高傲自立的特点,这正是中华民族不屈不挠的精神所在。

作为中华民族的子孙,我们应该始终保持自立,追求独立自主的生活方式,努力实现自我价值。

第五种精神:协调。

龙的形象,展现出万物协调的局面,这是一种强调大同、和谐的思想。

在现代社会,要追求协调,要在人与人以及人与环境之间寻求平衡,才能使社会更加和谐、稳定。

综上所述,龙的五种精神在中国传统文化中具有非常重要的地位。

这些精神早已融入了我们的生活和思想中,具有非常深刻的现实意义。

我们应该切实做到保持自信、追求创新、勇于进取、独立自主、追求协调,成为一个具有大局观和责任心的优秀人才,为中国的发展奋斗终身。

[精品]中国龙文化内涵及介绍

[精品]中国龙文化内涵及介绍

[精品]中国龙文化内涵及介绍
中国龙文化源远流长,代表着中华民族传统文化的精髓。

中国古老的龙文化具有丰富多彩的内涵,蕴含着深厚的哲理、宗教和道德意义。

一是神话意义。

中国古代神话传说,龙是神的化身,有着神奇的力量,象征着权威、尊贵、威严、强大、祥和、幸福等思想观念。

二是宗教意义。

在古代宗教信仰中,龙作为上帝的代表,是神明的化身,具有神圣的象征,被看作是神的使者,可以给人带来祝福,抵御邪恶、保护世界的和平。

三是文化意义。

在中国文化中,龙象征着勇敢、智慧、勤劳、慈悲、美德,与中国人的追求和理想相吻合,是中国文化的中心思想和核心价值。

四是实用性意义。

在中国传统文化中,已将龙融入到一些实用性活动中,如舞龙、设计龙纹等,以展示中华民族传统文化的魅力。

总之,中国龙文化深厚庞大,是中华民族传统文化的核心,也是中国文化的独特标志。

中国龙文化

中国龙文化

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思 考
• 世界上数百国家,民族各异,文பைடு நூலகம்差异定是必然现象,因此而产 生误解自然无法避免,但我们面对误解不应该简单地投其所好,甚至 丢弃自身传承文化。这只能是一种以西方眼光为准绳的自卑表现。何 况英文和汉字的翻译不一定对应的十分准确,我们也可以考虑如何翻 译中国“龙”,曾经看到网上有人建议根据音译把中国“龙”翻译成 新的英文单词“loong”,这也许是一个好方法。无论从文化还是历史, 精神或者内涵的角度来看,替换掉中华图腾“龙”都不会是个消除误 解的好选择。 因此,我认为“龙”作为中国的国家象征完全没有去掉的必要。 “中国龙”象征着中国人民福泽众生,奋发开拓,勇敢无畏的精神。 我们不仅不能为了迎合西方看法而抛弃祖先图腾,反而更应该了解它, 尊重它,敬畏它,充分发扬龙的精神,以身为龙的传人而自豪!
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• 西方文化中的龙
中西“龙”之争
• 龙在西方文化中也是常见的。然而,与中华文化大相径庭的是,西方 文化中往往把龙视为邪恶势力的象征。 • 在西方文化中,龙被描述成一种巨型怪兽,形似鳄鱼,身披鳞甲,长 有巨爪和翅膀,能游水能飞行,还能喷火,凶猛异常,破坏力极大。 正因为如此,西方神话故事中有许多英雄斩杀恶龙的情节。 • 在圣经故事中,龙是罪恶的化身,人们把与上帝作对的恶魔撒旦称为 “大龙”(the great dragon), 基督圣徒都把杀死龙作为功绩,并且 引以为豪。
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谢谢观看 Thanks.

• •
龙是多种动物的综合体,是原始社会 形成的一种图腾崇拜的标志。
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龙的传说



龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物 的神异动物,传说能隐能显,春分时登天,秋分时 潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、 凤、白虎、玄武【龟】)之首,后成为皇权象征,历 代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 古人把龙看成神物、灵物,而且变化无常,能细能 巨,能短能长,既能深入水底,亦能腾云登天。关 于龙的传说,在中国古代经典著作中几乎每一本书 都有,而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如 《易经》,便将龙作了一完整系统的论述,并赋以 哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦, 也是《易经》的第一卦。 除这之外,历朝历代都不断有龙的传说和神话出现, 不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至 黄帝的时代,便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜 蚩尤的传说;夏禹治水,传说便有神龙以尾巴画地 成河道,疏导洪水;汉高祖刘邦,传说便是其母梦 见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看 到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身 上。传说中每年二月初二炒玉米的传统,就是纪念 义龙为解人间乾旱之苦,甚至不惜冒犯天条。传说 玉龙因不忍人民受乾旱之苦,义助人民降雨而被玉 帝所囚,并立下规条,只有金豆开花才会予以释放。 人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米,因样子像 金豆开花而令看管的太白金星看错,并释放了玉龙。 (神话传说中的龙王) 而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

传承龙文化

传承龙文化

传承龙文化龙,是我们华夏的象征之一。

龙作为中华民族的象征,五千年来已深深扎根于所有中国人的心中,形成了具有强大凝聚力的龙文化,龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献,它仍为中国的繁荣发挥着自己独有的作用从远古到今天,龙文化随着民族的形成和发展贯穿始终,从天文到地理,从帝王阶层到广大民间,从雕刻绘画到诗词歌赋,从语言词汇到传说故事,无不打着龙的烙印,可以说在古往今来的长河中,龙文化覆盖了神州大地,形成了民族素质的一个组成部分,作为龙的传人,我感到骄傲。

龙的文化是深厚的,龙的精神是伟大的。

富强,民主,文明,和谐,平等,公正,爱国和友善是中华龙文化的传承。

龙文化教导我,不可随手乱丢垃圾,不能说谎节约用水,用电,爱护世间的一一切,龙文化的本质就是文明,诚信,节约,爱护为-体。

那么龙是什么?龙,是一种神奇生物,没有人真正见过它的样子。

但千年来无数国人还在描绘着龙的传说,龙是古代文化中能呼风唤雨的动物,象征着坚韧,神秘,正义,机智,它是神灵,掌管了五湖四海;它是福气,带来了团圆欢喜,他是权利的象征,坐拥着九州;还依稀记得一则公益广告:一一个六七岁左右的小男孩,端着一盆已试好温度的洗脚水,小心翼翼的走到年迈的奶奶跟前,神情十分严肃,生怕酒了一滴水到了奶奶跟前,用他胖乎乎的手洗着奶奶的脚,这就是我们身边的龙文化最好的证明,所有人,请问这懂事的小男孩一般做关于龙文化的事情。

龙也有着不服输的精神,美其曰龙之魄力,有时候,龙也会沉睡,也会下坠。

但是,不要忘了,龙不服输,一个惊雷,龙就会再次苏醒,翅膀一个扑闪,就会再次腾飞,就像我们的祖国,以前是那么高高在上,一下子跌入了深渊,但毕竟是龙啊,--句苍茫大地,谁主沉浮?又将巨龙唤醒,如火箭一般扶摇直上,还有我,在学校,我都会步入低谷,但是,我不服输,顽强地站起来,因为我确信只要意志不消沉,就能克服困难,如今阻碍我的困难还有很多,但是我能挺起胸膛,迎接挑战。

龙是骄傲的,高不可攀的,在古代,只有君王才能穿龙袍,象征着权利,高高在上,不可-世,这似乎是龙的缺点一高傲,不近人情,记得在小学时,又是同学问我问题,我会不经意回避,就像龙不自觉地产生一股傲气,因此,我耿耿于怀,不管优秀或是失败,不能缺少自信,但绝不能高傲,所以,以后就应以平常心对待每一件事,不管是容易还是困难,龙是一种理想,包含着人处理四大主体关系时的理想目标,价值观念,追求和谐,龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神秘主义的特有形式,蕴含着中国人,中国文化中特有的基本观念。

龙的形象与建筑装饰

龙的形象与建筑装饰

龙的形象与建筑装饰龙,作为中国传统文化中的重要元素,一直以来都扮演着重要的角色。

龙的形象不仅出现在神话传说中,还广泛应用于建筑装饰中。

龙的形象与建筑装饰相结合,不仅能够增添建筑的艺术美感,还能够传递文化内涵和象征意义。

本文将探讨龙的形象在建筑装饰中的应用,并分析其背后的文化意义。

一、龙的形象在建筑装饰中的应用1. 屋顶装饰在中国传统建筑中,屋顶是建筑的重要组成部分,也是装饰的重点之一。

龙的形象常常出现在屋顶的装饰中,如屋脊、屋檐等位置。

龙形屋脊是一种常见的屋顶装饰,它以龙的形象为基础,通过雕刻或铸造等工艺制作而成。

龙形屋脊不仅能够增加建筑的美感,还能够起到保护屋顶的作用。

2. 门窗装饰门窗是建筑的重要组成部分,也是建筑装饰的重点之一。

龙的形象常常出现在门窗的装饰中,如门框、窗棂等位置。

龙形门框是一种常见的门窗装饰,它以龙的形象为基础,通过雕刻或绘画等工艺制作而成。

龙形门框不仅能够增加建筑的艺术感,还能够起到祈福和驱邪的作用。

3. 墙面装饰墙面是建筑的重要组成部分,也是建筑装饰的重点之一。

龙的形象常常出现在墙面的装饰中,如壁画、浮雕等位置。

龙形壁画是一种常见的墙面装饰,它以龙的形象为主题,通过绘画或雕刻等工艺制作而成。

龙形壁画不仅能够增加建筑的艺术氛围,还能够传递文化内涵和象征意义。

二、龙的形象在建筑装饰中的文化意义1. 龙的象征意义龙在中国传统文化中具有崇高的地位,被视为神圣的象征。

龙被认为是天神的化身,具有神奇的力量和智慧。

在建筑装饰中使用龙的形象,可以传递出建筑的尊贵和庄重,体现出建筑主人的地位和身份。

2. 龙的文化内涵龙在中国传统文化中有着丰富的内涵,代表着吉祥、权威、勇气等意义。

在建筑装饰中使用龙的形象,可以传递出吉祥如意、权威有力的寓意,给人们带来好运和祝福。

3. 龙的艺术表现龙的形象在建筑装饰中的应用,不仅能够传递文化意义,还能够展现出独特的艺术魅力。

龙的形象具有流畅的线条和精细的雕刻,能够增添建筑的美感,使建筑更加具有艺术性和观赏性。

《传承龙文化 弘扬龙精神》 (4)

《传承龙文化  弘扬龙精神》 (4)

中华龙·龙之魂“遥远的东方有一条龙,它的名字就叫中国……”每当听到这首歌,我总是心潮澎湃。

龙,是中华民族的图腾崇拜。

中华儿女,华夏子孙,我们都是龙的传人。

在中国封建社会里,龙是皇权的象征。

汉代以后,龙就逐渐代表皇帝了。

那时候,皇帝的身体叫做“龙体”,穿的衣服叫“龙袍”,坐的椅子叫“龙椅”,睡的床叫“龙床”,就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。

明代时期,更是有飞鱼符和蟒袍的存在。

龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神密主义的特有形式,透过复杂多变的艺术造型,蕴含着中国人、中国文化中特有的基本观念。

历史发展到今天,属于龙的文化也时常在我们的身边出现。

常见的有,每年一次的端午节赛龙舟;每到元旦时就有的舞龙;春节窗纸上作为祥瑞出现龙……我从小就十分迷恋龙。

因为在我看来,龙永远不会低下它高傲的头颅,天边的惊雷闪电,漫天的狂风暴雨,就会让它苏醒,让它腾飞。

以前母亲经常给我讲关于龙的故事,我常会插嘴说,妈妈,我想见龙。

但总被妈妈笑着说,傻孩子,没有人见过真正的龙。

但每次见到印有龙的东西,我仍会十分兴奋,同时被它强大的气势所震慑。

长大后,我的身边开始出现一群又一群的“龙”。

我意识到我要不断的汲取能量,发挥潜力,向着更高的天际腾云而去才行。

虽然有时会沉睡,有时会下坠,但是,永远不会忘了,龙有着不服输的精神,这就是龙的魄力。

在小学,在中学,我都或多或少跌入低谷。

可是我不服输,顽强的重回“龙”的行列。

因为我确信自己是龙的传人,是家族的希望,是祖国的未来。

只要意志不消沉,我就一定能克服困难。

正所谓“忧患增人慧,艰难玉汝成”。

仔细想来,我们的祖国何尝不是如此?曾经是那么的不可一世,那么高高在上,可是一箱箱鸦片、一次次侵略、一声声炮响,就像给巨龙打了麻药,它一下子从九天之上,跌入了万丈深渊。

不过,毕竟是龙啊!中国人民不服输,中国共产党不服输!中国人民在中国共产党的领导下,用小米加步枪打败了日本帝国主义和国民党反动派,建立了新中国。

中华传统龙文化

中华传统龙文化

中华传统龙文化本文将概要介绍中华传统龙文化。

中华文化中龙具有丰富的象征意义,涵盖了权力、繁荣和力量等方面。

权力龙在中华文化中常被赋予权力的象征意义。

作为神话传说中的存在,龙被认为是皇帝的象征,代表着统治者的地位和权威。

在古代中国,帝王常将自己比喻为龙,以彰显其威严和权力。

龙的形象也常出现在古代帝王的装饰品以及皇家建筑物中,彰显了皇权的存在和崇高。

繁荣龙在中华文化中还具有繁荣的象征意义。

龙是中国古代传说中的神兽,被认为是天降祥瑞的象征。

龙的形象常被用于吉祥图案、器皿装饰和器物雕刻中,以祈求繁荣、富贵和幸福。

中国人常将龙视为吉祥的象征,相信与龙有关的图案和形象能够带来好运和福祉。

力量龙在中华文化中也象征着力量和英勇。

龙的形象常被描绘为威武雄壮、有力而敏捷的神兽,寓意着强大的力量和勇气。

龙被视为能够掌控风云,操纵自然力量的存在,代表着人们对力量和勇气的向往和敬畏。

因此,龙的形象常被运用在武术、戏曲和绘画等艺术形式中,体现出中国人对力量和英勇的追求。

中华传统龙文化中龙的象征意义丰富多样,涵盖了权力、繁荣和力量等方面,体现了中国人民对于这些价值的追求和崇敬。

龙在中华传统文化中一直占据着重要的地位,其起源和演变过程也充满了传说和故事。

起源传说关于龙的起源,流传着许多神话故事。

其中最有名的是龙的创世传说。

相传,在远古时代,有一条神秘的巨龙居住在大海深处。

这条龙具有神奇的力量和智慧,能够操控风雨、调节水域。

传说中,巨龙为人类带来了丰收和繁荣,被尊奉为神明。

演变过程随着时间的推移,龙在中华传统文化中的形象和意义发生了演变。

在古代,龙成为君主的象征,代表着权威和帝王的地位。

帝王往往将自己与龙相提并论,认为自己有着龙的血统。

同时,龙在中华传统文化中也与自然界、天神等元素有着紧密的联系。

人们认为龙可以调节天气、促进水文循环,保护人们免受自然灾害的侵袭。

因此,龙被视为保护神,受到敬仰和崇拜。

在绘画、雕塑、文学和节日等方面,龙也成为了一个重要的艺术和文化象征。

浅谈河南博物院龙文物及其文化内涵

浅谈河南博物院龙文物及其文化内涵

龙作为中国传统文化中的神兽,自古以来就备受尊崇。

在中国古代,龙被视为皇权的象征,代表着至高无上的权力和威严。

同时,龙也是祥瑞之兽,常常与凤凰、麒麟等神兽一起出现,寓意着吉祥、和平和繁荣。

河南是中华文明的重要发祥地,河南博物院收藏的龙文物不仅数量众多,而且历史时间跨度长,从早期的蚌塑龙到商周时期的龙纹玉石器、青铜器,从汉代的龙形象艺术品到唐代的盘龙石座,再到明清时期的龙纹瓷器等。

这些龙文物不仅展示了龙在中国传统文化中的独特地位,也为我们了解和研究中国古代历史和文化提供了宝贵的实物资料。

现择其精品与读者一同分享。

濮阳西水坡M45号大墓中的蚌塑龙濮阳西水坡仰韶文化遗址45号墓,墓室上部为圆形,下部为方形,体现出中华民族天圆地方的宇宙观;墓主人头南足北,东西两侧分别用蚌壳堆塑龙、虎图案,脚下有人体胫骨与蚌壳组成的三角形图案。

蚌塑龙是目前发现的与现代龙图案最接近的龙形。

蚌塑龙作为早期龙文化的代表,是濮阳西水坡M45号大墓中的一件重要文物,其形态简单而神秘,为我们揭示了早期龙文化的神秘面纱。

龙的形象在此时期尚未定型,但通过巧妙的蚌壳排列和组合,展现出了龙的基本形态,包括龙头、龙身和龙尾。

这种表现方式不仅体现了古人对龙的原始崇拜和信仰,也为我们提供了研究龙文化起源和发展的重要线索。

这一时期的龙文化尚处于萌芽阶段,龙的形象尚未完全形成。

各种龙的形象和表现形式都还在探索和发展中。

蚌塑龙作为其中的一种形式,虽然形态简单,但却充满了神秘感和原始魅力。

同时,蚌塑龙为我们揭示了龙文化在萌芽阶段的一些特点,为后来龙文化的丰富和发展奠定了基础,也为我们了解和研究早期龙文化提供了宝贵的实物资料。

商周时期的蟠龙纹铜盉商周时期的龙主要出现在玉石与青铜上,这一时期青铜器纹饰中,龙纹是流行时间最长的一种图像,龙身饰有复杂的装饰图案,与当时流行的云纹、雷纹组合在一起。

盉是盛装酒水的酒器。

河南博物院藏的这件西周晚期蟠龙纹铜盉,盖为盘龙状,器身扁圆,最为突出的是一侧兽首状长颈流,器腹前后两面中心装饰蟠龙纹,下部是四个人形足。

介绍龙的文字含义和文化内涵写一篇作文

介绍龙的文字含义和文化内涵写一篇作文

介绍龙的文字含义和文化内涵写一篇作文说起龙,那可真是一种充满神秘色彩和丰富文化内涵的存在。

在咱们中国人的心中,龙可不是一般的生物,它是一种象征,一种力量,一种精神。

小时候,我就特别痴迷于各种各样和龙有关的故事。

还记得有一次,跟着家人去逛庙会,那可真是热闹非凡。

人来人往,到处都是吆喝声、欢笑声。

就在这时,我看到了一个卖糖画的小摊,摊主手艺精湛,能画出各种精美的图案。

我站在那,眼睛直勾勾地盯着他的板子,心里想着:要是能有个龙的糖画就好了。

也许是我的眼神太过热切,摊主似乎看出了我的心思,笑着问我:“小朋友,想要个啥?”我脱口而出:“龙!”摊主点了点头,便开始动手制作。

只见他舀起一勺糖浆,微微倾斜着手腕,那糖浆就像是有了生命一般,顺着他的心意流淌。

先是龙的长长的身子,那线条流畅得就像在纸上划过的笔锋。

然后是那威武的龙头,大大的眼睛,锋利的牙齿,每一个细节都那么生动。

最后是龙的爪子,尖锐有力,仿佛随时都能腾空而起。

当他把做好的龙糖画递给我时,我简直不敢相信自己的眼睛,这哪里是糖画,分明就是一条活灵活现的龙啊!我小心翼翼地接过,都舍不得下嘴去咬,就怕破坏了这份完美。

从那时候起,我对龙的好奇和喜爱就愈发强烈。

我开始去了解龙背后的含义和文化内涵。

龙,在咱们中国的传统文化里,那地位可是相当高的。

它常常被视为祥瑞的象征,代表着权威、尊贵和力量。

皇帝被称为“真龙天子”,他们穿着绣有龙纹的衣服,坐在刻着龙的宝座上,以显示其至高无上的地位。

在民间,每逢喜庆的节日,比如春节、元宵节,总会有舞龙的表演。

那长长的龙身,在人们的舞动下,上下翻腾,活灵活现,仿佛真的在云间穿梭。

人们通过舞龙来祈求风调雨顺、五谷丰登,也希望能带来好运和福气。

而且啊,龙还和咱们的十二生肖有关系呢!虽然没有人真正见过龙,但它却在这十二生肖里稳稳地占了一席之地,这足以说明龙在咱们心中的重要性。

再看看那些古老的建筑,像故宫、寺庙啥的,到处都能看到龙的图案和雕刻。

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中华龙文化的精神内涵庞进媒体近日报道,华夏文化纽带工程组委会发布了一项在海内外开展的“中华龙和中华龙文化的社会认知度大型调研工作”,结果显示:87.7%的认同龙是中华民族的象征,并认同“中华儿女是龙的传人”的称谓,但多达72.1%的人不知道中华龙文化的精神内涵。

反映出参与本次调研的人群对中华龙的认同度达到了较高程度,但对中华龙的精神象征、中华龙文化的内涵却知之有限,并迫切表达出系统了解中华龙和中华龙文化的愿望。

(人民网文化频道,2007年09月18日)那么,中华龙文化的精神内涵是什么呢?华夏文化纽带工程组委会的解释是“团结合力”,理由有二:一是因为龙的形象是诸种动物形象的合成,体现了中华民族大团结的理念;二是因为流传至今的龙文化民俗,如舞龙、赛龙舟等,都是一种集体合力项目,个人在比赛中既不能超前也不能滞后,必须将个人力量完全有机融入集体力量中,在集体价值中升华个人价值,这体现了中华民族特有的团队精神和集体主义思想。

这样的阐释当然是对的,也是精辟的,但不够全面。

中华龙文化的精神内涵除“团结合力”外,还有“造福众生”、“与天和谐”和“开拓奋进”。

所以,我对中华龙文化的精神内涵的概括是八个字:容合,福生,谐天,奋进。

先看容合。

容合是我创造的一个词,是“兼容、包容、综合、化合”的概称,与“融合”有区别,突出了“容”字。

在中华龙文化的精神内涵中,容合排在首位。

龙的形象是容合而成的。

宋代学者郭若虚总结“龙有九似”,即“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”;民间画龙有“九像说”,即“头像牛,身像鹿,眼像虾,嘴像驴,须像人胡,耳像狸猫,腹像蛇肚,足像凤趾,鳞像鱼”。

其实,龙的容合对象远远不止这十多种,鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、猴、羊、蚕、蛾、螺、虾、龟、蚯蚓、穿山甲、鸟类,以及云、雷电、虹霓、龙卷风、海潮、泥石流、古动物化石、树木花草、江河山脉,等等,都不同程度地参与了龙的容合。

中华民族是容合而成的,而龙之所以能成为中华民族的象征,就在于其容合过程与中华民族的形成过程相一致,是中华民族大容合的参与者、伴随者、见证者和标志着。

新石器时代及随后的青铜时代,是中华民族的形成期。

考古学界以考古实证为据,将这两个时代划分为若干个区系和多种类型文化,而我们在各个区系、众多类型文化中几乎都有“原龙”问世——如东北区系的查海文化石块堆塑龙,赵宝沟文化陶纹龙,红山文化玉雕龙;西北、中原区系的仰韶文化陶纹龙、蚌塑龙,马家窑文化陶纹龙,龙山文化陶纹龙;山东区系的大汶口文化、龙山文化陶纹龙;东南区系河姆渡文化牙雕龙,良渚文化玉雕龙;西南区系大溪文化河石摆塑龙;等等。

中华文化也是容合而成的,而龙之所以能成为中华文化的标志,就在于龙反映、体现了中华文化的容合。

比如,战国时期出现的群龙、交龙,就反映了其时的诸子峰起、百家争鸣的局面;而龙出现于佛教经典、亮相于佛庙殿堂,则是东汉以降,中华文化与印度佛教文化相容合的反映。

不仅如此,龙还体现着中华文化的核心内容。

比如儒家讲的“仁”,就有“仁者,爱人”、“克己复礼为仁”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“刚、毅、木、讷近仁”等多种阐释,显然是一个容合性概念。

而道家讲的“道”,也有宇宙的本原、本体,万事万物的规律,自然变化的过程等多种解释,显然也是一个容合性概念。

容合性可以说是中华文化最本质的特征,而龙正好反映和体现了这一特征。

中国历史上强盛时期,都是文化上的大容合时期。

汉文化是对秦文化、楚文化、北方少数民族文化、西域各国文化的容合;唐文化是对全国各地、各民族文化,和以佛教、伊斯兰教、基督教为代表的外来文化的容合。

盛唐时的长安,简直就是一座文化容合的大熔炉。

所谓恢宏开放,所谓博雅大气,无不以容合为基础、为内容。

容合是和谐的前提和基础。

不讲兼容、包容,就不会有综合、化合,也就谈不上合力、合作,以至于和谐。

大凡成功的事业,都是容合的事业,所谓“众人拾柴火焰高”;大凡成功的人士,都是善于容合的人士,所谓“博采众长”、“海纳百川”。

和谐的人际关系,和谐的家庭氛围,和谐的社会秩序,都有赖于容合;一个民族自信心、自豪感、凝聚力的形成,容合是最核心的要素。

再看福生。

福生是造福众生的简称。

龙本来就是中国人为福生而创造的。

也就是说,中国人创造龙的目的,是为了有利于、有福于自己,而不是为了有害于、有祸于自己。

事实上,古往今来,龙的身上都一直体现着福生的精神。

作为水利神、农业神,龙是造福众生的;作为祖先神、人格神、民族神,龙更是造福众生的。

伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等远古帝王几乎都有龙之名、龙之誉。

为什么人们要将他们称龙、比龙呢?一个重要原因,是这些人文先祖秉赋着、体现着龙的“福生”的精神,干出了一番番兴国利民、功在千秋的事业。

伏羲画八卦、结网罟、造甲历;女娲炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶;炎帝肇始农业、发明医药;黄帝的制陶造车、分土建国;大禹为了根治泛滥天下的洪水,“尽力沟洫,导川夷岳”,三过家门而不入,堪称全心全意为人民谋利益的典范。

在龙文化中,有许多造福众生的善龙祥龙,也有一些祸害人间的恶龙孽龙。

善龙祥龙是人们褒赞颂扬的对象,是龙族中正面的、居主导地位的力量。

恶龙孽龙一般都会受到善龙祥龙的惩处,其祸害人间的行径,反衬出了善龙祥龙造福众生的可贵。

福生也为容合提供了目的和规定。

也就是说,容合是以福生为目的的,也是有原则和限定的,这个原则和限定的根本点,便是看这个对象是否符合福生的精神。

如果这个对象的所言所行不是福生,而是祸生的,那么在容合之前、之时,就要做教育、规劝、等待、惩处等工作,总之要使其改邪归正,弃祸生为福生,然后容而合之。

再看谐天。

谐天就是与天和谐。

龙是多元容合的神物。

龙的取材对象,几乎将与古人生产、生活关系密切的动物、天象一网打尽。

这些动物和天象,代表着古人心目中的“天”,也就是我们讲的自然界。

换句话说,龙是人天关系的形象化表述,是天给人的生动直观、意味深长的符号。

人与大自然风雨与共、甘苦同行,使龙成为通天神兽;它体现着中国圣哲“天人合一”的思想,反映着先民对天道的理解、对大自然的敬重。

在国人心目中,山有山龙王,海有海龙王,江河湖泊、潭渊溪涧、泓池井泉,大凡有水的地方,都有龙神驻守,龙王庙也就到处可见了。

而且,每遇久旱不雨的年月,老百姓都要到有水地方,举行隆重的祈祷龙神的活动。

为了救命的雨水,虔诚的农民兄弟们就是把头磕破,把嗓子喊哑,把腿跑肿,也在所不惜。

这是一种“有意味的形式”。

通过这种祖先发明的,一辈一辈传下来,且不断地有所发展的形式,人们在和“龙”沟通,在和“天”对话,在表示自己对神秘莫测的、难以抗衡的自然力、自然界的理解、畏惧、诚敬和企盼。

于是,谐天便成为龙的基本精神之一。

在环境问题日益突出,全世界有识之士都在大力倡扬生态文明的当今,强调龙的谐天的精神内涵,具有重要的现实意义。

再看奋进。

奋进就是奋发进取,开拓创新。

在龙的诸多民俗活动中,龙舟竞渡最普及也最引人注目。

但见彩旗如云,鼓呼雷动,人人奋力,龙龙争先,如弹出膛,如箭离弦,桨影纷然,浪花激溅,那热闹的景象,那宏大的场面,那激昂的情绪,那蓬勃的力量,实实在在地今人振奋!龙舟竞渡典型地昭示着龙的奋进的精神。

排在中国六经之首的《易经》,其第一卦《乾卦》就是一个以龙为题材的,意义特别、影响深远的“龙卦”。

其卦以龙的发展变化——从“潜龙勿用”、“见龙在田”、“跃龙在渊”,到“飞龙在天”、“亢龙有悔”为喻,既形象又抽象地阐发了一种道理。

什么道理呢?《易大传·象传》将其解释为:“天行健,君子以自强不息”。

就是说,自然界行的是一种健康的大道,而人呢,应该像可以在水中游,也可以在地上行,但终要腾飞于云天的神龙那样,努力上进,毫不懈怠。

从姿态上看,无论水中游、地上行,还是天上飞,龙给我们展示的多是昂首挺胸、瞠目振鳞、精神抖擞、全力以赴、一往无前的形象。

自古以来,龙都多被用来象征、比称人间的杰出人物。

人们之所以将人杰俊才比龙称龙,一个重要的原因,是他们身上具备着奋发进取的素质,为中华民族的发展进步、繁荣昌盛做出了创造性、开拓性的贡献。

炎帝神农氏是崇龙族团的领袖,被誉为“龙子”或龙的化身。

炎帝的身上,就充盈和洋溢着奋进的精神。

他带领部族,多次、多处迁徙,翻山越岭,穿林涉水,开辟新的生活基地,拓展新的生命空间。

他“作树五谷”,是农业的发明者;他“尝味草木”,是医药业的发明者;他“耕而作陶”,“斫木为耜,揉木为耒”,是工具制造业的推进者或发明者。

他还是畜牧业、纺织业、原始贸易、原始音乐和劳动分工制度的创立者。

为了开拓和创造,炎帝“一不怕苦,二不怕死”,鞠躬尽瘁,无私无畏。

作为炎黄部落联盟的首领,黄帝轩辕氏有“龙祖”之称。

黄帝的事业,是开拓创造、奋发进取的事业。

黄帝的奋进,为华夏民族的形成、中华文明的成型奠定了基础。

根据考古发掘和文献资料提供的证据,黄帝族的发祥地在西北黄土高原,即黄河流域的上、中游,之后,沿着黄河流域,甚至越过黄河流域多处迁徙,“抚万民,度四方”。

——迁徙就是开拓,就是进取。

而归于黄帝名下的发明创造,也有许多项,如文字、算数、律历、音乐、阵法、货币、养蚕、衣裳、舟车、宫室、典章制度,等等。

龙的奋进的精神反映在了龙的形象上:与时俱进、不断创新、不断发展。

龙的形象是与时俱进的,每个时代都有每个时代的龙。

新石器时代有早期的简单质朴的“原龙”,夏商周时期有神秘抽象的“夔龙”,春秋战国至秦汉之际有粗犷雄健的“飞龙”、魏晋南北朝至唐宋时期有刚柔并存的“行龙”,元明清三代有复杂华丽的“黄龙”。

进入新世纪后,我们看到了许多吉庆嘉瑞的“祥龙”,如穿福字褂、钱字衫、骑摩托、打手机、用E卡的“时尚龙”,以绿叶为发、为眉的“生态龙”,活跃在影视屏幕上的“卡通龙”等。

从龙形象的演变,我们看到了一个不断开拓、不断发展、不断创新的轨迹。

当然,我们所崇尚的奋进,是以容合为手段,以谐天为条件,以福生为目的的奋进,悖离这些要求,任何奋进产生的都是负价值,都要受到正义力量的谴责和制裁。

(本文发表于2007年10月22日西安晚报)相关链接——庞进著名龙凤文化研究专家、作家。

中华龙凤文化研究中心主任,中华龙文化协会名誉主席,中国作家协会会员,中国民俗学会会员,陕西省社会科学院特约研究员,西安日报社高级编辑。

1988年起从事龙凤文化研究,其成果在海内外产生了广泛深远的影响。

有专著《龙的习俗》(大陆版、台湾版)《创造论》《八千年中国龙文化》《呼风唤雨八千年——中国龙文化探秘》《中国的图章——说龙谈凤话麒麟》《龙起东方——庞进世纪龙文新作》《博大精新龙文化——以浙江龙游为例》《凤图腾——中国凤凰文化的权威解读》《龙子龙孙龙文化》《中国龙文化》《中国凤文化》及散文随笔集《兵马俑狂想》《慧雨潇然》《灵树婆娑》(获中国首届冰心散文奖)《大悟骊山》《卓立苍茫》等20余种。

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