新人教版七年级语文上册第10课《论语》十二章》课件

成语积累
不亦乐乎：现常用来形容达到极点。
课文串讲
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”（《学而》）
词语解释
子：古代对男子的尊称，相当于“先生” 。 日：每天。 三：泛指多次。省：自我检查，反省。三省：多次进行自我 检查。为：替。谋：谋划办事。而：表顺承，不译。忠：忠 诚，尽心竭力。乎：表疑问的语气词，呢。与：同，跟。 而：表顺承，不译。信：真诚，诚实。传：指老师传授的知 识。
这一章告诉我们，人的道德修养是伴随人的一生的，需 要我们经过长时间的学习和培养。
成语积累
三十而立：三十岁能独立做事情。指人开始走向成熟。 从心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
知识拓展
襁褓 总角/垂髫 豆蔻 及笄 加冠/弱冠 而立 不惑 天命 花甲 古稀 耄耋 期颐
课文串讲
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子站在河边望着滔滔的河水，感慨地说：“时光的流 逝就像这河水一样，日夜不停。”
第十章解读
第十章讲的是对时光流逝的慨叹。 时光如流水，一去不复返。孔子的慨叹意在劝告弟 子要珍惜时间，勤奋求学态。
成语积累
逝者如斯：形容时光易逝。 不舍昼夜：不分白天和黑夜，形容夜以继日。
课文串讲
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
句子翻译
子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问 并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
第十二章解读
第十二章是从“仁”的角度谈学习方法。 既要广泛地学习，又要牢牢地记住所学的知识。
重点词语
1.通假字 有朋自远方来，不亦说乎 吾十有五而志于学
2.古今异义
温故而知新，可以为师矣
饭疏Biblioteka Baidu饮水
孔子（前551—前479）
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑 （今山东曲阜）人，我国杰出思想家、 政治家、教育家，儒家学派的创始人。 被后世尊称为“至圣”。大力宣扬“仁 爱”学说，教育教学方面主张“有教无 类，因材施教”。整理了《诗经》《书 经》等古代文献，并把鲁国史官所记的 《春秋》加以删修，使其成为我国第一 部编年体史书。他与儒家的另一代表人 物——战国时期的孟子（他继承了孔子 的核心思想，并发扬为“仁政”，被后 世尊称为“亚圣”）并称“孔孟”，其 思想被称为“孔孟之道”。
课文串讲
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？（《学而》）
词语解释
子：先生，这里指孔子。而：表顺承，然后（不译）。 时：按时。习：复习。之：代学过的知识。亦：也。说：通 “悦”，愉快。乎：表反问的语气词，吗。朋：指志同道合 的人。自：从。知：了解。而：表转折，却。愠：生气，发 怒。君子：指道德上有修养的人。
句子翻译
孔子说：“我十五岁就立志于做学问；三十岁能自立于世； 四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁时我知道哪些 是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见； 七十岁时能随心所欲，且不会逾越规矩。”
第三章解读
第三章是孔子自述七十岁的人生经历中知识、修养、精 神境界不断提升的过程。可分为三个阶段：十五岁到四十岁 是学习领会阶段，强调知识的积累；五十岁、六十岁是通达 明辨阶段，指人对社会、道德、人生等有了一定的体察和认 知，能够自然与社会、他人和谐相处；七十岁是主观意识和 做人规则融合为一阶段，人不管怎么做都能与社会要求相契 合。
成语积累
三人行，必有我师：指到处有老师，应虚心向他人学习， 取长补短。
择善而从：选择好的而依从。指善于学习他人的长处。
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子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
词语解释
川：河流。上：指河边。逝：流逝。者：……时光（时 间）。如：像。斯：这，指河水。夫：发语词，不译。 舍：停止。
句子翻译
古义：可以凭借
今义：表许可、答应
古义：粗糙
今义：疏通，疏散
古义：冷水
今义：包括冷水和热水
3.词类活用 学而时习之（名词作状语） 吾日三省吾身（名词作状语） 传不习乎（动词用作名词） 温故而知新（形容词用作名词） 一瓢饮（动词用作名词） 好之者不如乐之者（名词意动用法） 饭疏食饮水（名词动用） 切问而近思（形容词用作名词）
孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的， 只有将知识融会贯通，能在复习的过程中有所发现，有了新 的理解和体会，并把这些传授给他人，才是真正的老师。
成语积累
温故知新：复习已经学过的知识，可以获得新的理解和体 会。也指回忆过去，认识现在。
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
成语积累
匹夫不可夺志：即使是一个普通人，也不能随意改变他 的志向。形容意志坚定，不可动摇。
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子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
词语解释
博学：博览群书，广泛学习。而：表并列，不译。笃：忠 实，坚守。志：志向。切问：恳切地提问。而：表并列，不 译。近思：多考虑当前的事。思：思考，考虑。近：当前的 事。仁：仁德。 其：代“博学而笃志，切问而近思”， 这。
词语解释
温：温习，复习。故：指学过的知识，旧的知识。而：表顺 承，就（或不译）。知：领会。新：指新的理解和体会。 可以：可以凭借。可：可以。以：凭借。为：当，做。 矣：了。
句子翻译
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就 可以当老师了。”
第四章解读
第四章重点讲学习方法，强调了独立思考的重要性。如 果只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。
词语解释
三军：军队的通称。夺：改变。帅：主帅，统帅。匹夫：普 通的人，男子汉。志：志向，志气。
句子翻译
孔子说：“军队的主帅可以改变，但哪怕是一个最普通的 人，也不可以改变其志向。”
第十一章解读
第十一章阐述的是做人问题。 一个人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下 都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。
第七章阐述的是求学态度问题，要求人们要以求学 为乐。
就学习而言，兴趣是学习的最大动力，兴趣是学习 的最好的老师。任何事情都是如此，只要你把它当作一 种乐趣，才能学得轻松，学好，做好。
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子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”（《述而》）
词语解释
饭：吃饭。疏食：粗糙的食物。饮：喝。水：冷水。曲：弯 曲。肱：胳膊。而：表顺承，不译。 之：代胳膊。乐：乐 趣。亦：也。其：这。不义：不正当的手段。而：表修饰， 不译，且：连词，和。于：对于。如：像。
句子翻译
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在 其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天 上的浮云一样。”
第八章解读
第八章阐述的是道德修养，提倡安贫乐道的思想， 认为不义之财不可取。
孔子认为，有理想、有道德的君子，不会每天为物 质享受而奔波忙碌，粗茶淡饭亦可让他们乐在其中。而 且孔子特别鄙夷不义之财，认为不凭道义而获得的荣华 富贵，就像过眼烟云一样。要求人们要以求学为乐。
成语积累
三省吾身：泛指多次或从各个方面自我反省。
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
词语解释
有：通“又”，用于连接整数和零数。而：表修饰，不译。 志：立志。于：在。学：指做学问。而：表修饰，不译。 立：独立做事情。惑：迷惑，疑惑。知：知道，懂得。 天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：能听得进不同意 见。从心所欲：随心所欲。欲：想要。逾：越过，超过。 矩：规矩，规范。
词语解释
而：表转折，却。则：就。罔：迷惑，这里指感到迷茫而无 所适从。而：表转折，却。则：就。殆：疑惑。
句子翻译
孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想 却不读书，就会疑惑不解。”
第五章解读
第五章重点讲学习方法，阐述了学习和思考的辩证 关系，认为“学”与“思”应并举并重，不可偏废。
孔子认为，“学”是基础，“思”要在“学”中进 行，二者相辅相成，是辩证统一关系。
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子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
词语解释
贤：贤德。哉：表感叹的语气词，啊。箪：古代盛饭用的圆 形竹器。食：饭。饮：水。陋巷：简陋的小巷。堪：能够忍 受。其：那。忧：忧愁。改：改变。其：代颜回，他的。 乐：乐趣。
句子翻译
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然 自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
对于交友，要与志同道合的人为友，朋友的来访不仅可 以增进友谊，还可以互相切磋学问，学习交流，共同提高。这 就是交友的乐趣。
对于为人，要心胸开阔，加强自身的道德修养，不要因 自己的才德不被他人了解而懊恼、沮丧，对他人心生怨恨。
这一章连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界 层层展开，句式整齐，音调和谐，语言流畅，富有感染力。
课文串讲
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
词语解释
知：知道。之：指学问和事业。者：……的人。好：喜好， 爱好。之：指学问和事业。者：……的人。乐：以……为乐 趣。
句子翻译
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的 人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
第七章解读
句子翻译
孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不也 是很愉快的吗？有志同道合的人从远处到这里来，不也是很 快乐的吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
第一章解读
第一章主要谈了三方面问题：学习方法、交友乐趣和为人 态度。
对于知识，“学”只是一个认识的过程，“习”是一个 巩固的过程，要想掌握更多的知识，就必须将“学”与“习” 统一起来。
第六章解读
第六章运用了反复的修辞，高度赞扬了弟子颜回坚 持学习、安贫乐道的精神品质。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐” ，充分体现了颜回有志于学的坚定信念。也告 诉我们一个道理：人总要有一点精神，为了自己的理想 就要不断追求，即使生活再清苦困顿也要自得其乐。这 其实也是孔子治学的原则和观点。
人教版语文七年级上第二单元
《论语》十二章
学习目标
1.熟练背诵课文，准确默写课文； 2.了解孔子及《论语》的有关常识； 3.掌握常用的实词、虚词的含义和用
法； 4.能够顺畅地翻译句子； 5.理解课文的思想内容，对照反省自
己； 6.感受孔子的人格魅力，端正学习态
度，改进学习方法，提高自身修养 ，学习为人处世之道。
课文串讲
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
词语解释
三：泛指多个。行：走。焉：于此，意思是在其中。其：他 们的。善：好。者：……的方面。善者：优点，长处。 而：连词，来。从：跟从，这里指学习。之：代“善者”。 其：他们的。不善者：缺点，短处。 而：连词，来。之： 代“不善者”。
知识链接
儒家经典：“四书五经”
“四书”包括 《论语》《大学》 《中庸》《孟子》 “五经”包括 《诗经》《书经》 《礼记》《周易》 《春秋》
《论语》 论，编纂。语，语录。
《论语》是儒家经典著作之 一，是记录孔子及其弟子言行 的一部语录体著作，是由孔子 的弟子和再传弟子编写而成， 共20篇。南宋时，朱熹把它与 《大学》《中庸》《孟子》合 称为“四书”。从汉朝初年到 五四运动以前的两千多年里， 《论语》一直是儿童的必读书 目，更有“半部《论语》治天 下”之说，足见其影响之大。
句子翻译
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要 选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改 正。”
第九章解读
第九章阐述的是求学态度和学习方法问题。 “三人行，必有我师焉”谈求学态度，意思是要向 周围的一切人虚心学习，随时随地都要注意学习。 “择其善者而从之，其不善者而改之” 讲正确的学习 方法：不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反 省自己有没有跟他类似的毛病，从而克服自己的短处，取 长补短，弥补不足，这样才能从他人身上学到自己需要的 东西。
句子翻译
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心 竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是 复习过了呢？”
第二章解读
第二章中曾子强调每天都要从为人处世、朋友交往、学 习方法三方面进行自我反省。
宋代朱熹认为，这一章重在讲为学，“传”是指受之于 师， “习”则是熟之在己，而“忠”“信”为“传习”之 本。这一章充分体现了古代治学之人非常重视自身品德的修 养。