民俗学心得体会
学习民俗学的心得体会
学习民俗学的心得体会民俗学是一门研究人类各种传统文化表达形式的学科，它关注个体与社会之间的相互关系以及人类文化的传承和演变。
在学习民俗学的过程中，我深刻认识到了人类多元文化的丰富性和多样性，也对传统文化的重要性有了更为深入的理解。
下面是我在学习民俗学过程中的一些心得体会。
首先，民俗学让我对自身文化有了更深入的认识。
通过学习民俗学，我了解到了自己所处的社区、地区的独特文化表达方式，比如传统节日的习俗、民间舞蹈、传统音乐等等。
这些文化元素是地域特色和历史传承的产物，通过研究它们，我更加了解了自己所属的文化背景，并对自己的身份认同有了更加清晰的认识。
其次，民俗学使我对世界其他文化产生了浓厚的兴趣。
通过学习民俗学，我不仅了解了自己文化的多样性，也对其他国家和地区的民俗文化展开了深入研究。
比如，了解到印度的哈莱卡节、美国的感恩节等等。
这些民俗活动和习俗不仅展示了不同文化的独特之处，也展示了人类对于传统和价值观的重视。
通过了解其他文化，我愈发体会到了人类共同的文化智慧和情感共鸣。
再次，民俗学带给我对于传统文化保护和传承的关注。
在现代社会中，传统文化面临着诸多挑战和消失的危机。
学习民俗学让我意识到了传统文化的珍贵性，并激发了我保护和传承传统文化的责任感。
通过了解和学习传统文化的各个方面，我可以通过自己的行动，传承和弘扬优秀的传统文化，让更多的人了解和关注传统文化的魅力。
最后，民俗学让我对人类社会的多元性有了更深刻的理解。
通过学习民俗学，我了解到了人类社会不同群体之间的文化差异，并进一步理解到这些差异并不意味着优劣之别，而是丰富了人类社会的多样性。
这样的理解使我更加尊重和欣赏不同文化之间的差异，也促使我更加包容和开放的去面对交流和融合。
综上所述，学习民俗学让我对人类文化的丰富性和多样性有了更深入的理解。
通过了解和研究民俗学，我更加了解了自己的文化背景，并对其他文化产生了兴趣。
同时，我也对传统文化的保护和传承有了更为深刻的认识，并理解到了人类社会的多元性。
中华民俗感悟心得体会(3篇)
第1篇在我国悠久的历史长河中，民俗文化作为民族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史记忆、人文精神和民族智慧。
作为一名热爱传统文化的年轻人，我有幸接触到许多民俗文化，通过亲身体验和深入研究，我对中华民俗有了更深刻的感悟和体会。
一、民俗文化的内涵与价值1. 民俗文化的内涵民俗文化是指在一定历史时期和特定地域内，广大民众在生产、生活、信仰、娱乐等方面形成的具有民族特色、地域特色和时代特色的文化现象。
它包括民间信仰、民间艺术、民间节庆、民间习俗、民间传说等多个方面。
2. 民俗文化的价值（1）传承历史记忆：民俗文化是历史的见证，它承载着中华民族悠久的历史和文化传统，是中华民族智慧的结晶。
（2）弘扬民族精神：民俗文化中蕴含着爱国主义、团结互助、勤劳勇敢、诚信友善等民族精神，对培养民族自豪感和凝聚力具有重要意义。
（3）丰富文化生活：民俗文化为人们提供了丰富的文化娱乐活动，有助于提高人们的生活品质。
（4）促进社会和谐：民俗文化强调人与人、人与自然的和谐相处，有利于促进社会和谐稳定。
二、民俗文化的传承与创新1. 传承民俗文化（1）加强民俗文化教育：通过学校教育、社会教育等途径，让更多人了解和认识民俗文化，提高全民文化素养。
（2）抢救濒危民俗：对濒临失传的民俗进行抢救性记录和传承，确保民俗文化的延续。
（3）保护民俗遗产：加强对民俗遗产的保护，如古村落、古建筑、非物质文化遗产等。
2. 创新民俗文化（1）结合时代特点：在传承民俗文化的基础上，结合时代特点进行创新，使民俗文化更具时代气息。
（2）融合多元文化：借鉴其他国家和地区的民俗文化，促进文化交融，丰富民俗文化内涵。
（3）发展民俗产业：以民俗文化为支撑，发展民俗旅游、民俗手工艺等产业，推动民俗文化传承。
三、民俗文化感悟与体会1. 民俗文化的魅力通过亲身体验民俗活动，我深刻感受到民俗文化的魅力。
如春节的团圆、端午节的龙舟赛、中秋节的赏月等，这些民俗活动都体现了中华民族团结、和谐、喜庆的精神风貌。
2024年民俗学的学习总结范本
2024年民俗学的学习总结范本____年民俗学学习总结导言在这个多元文化的时代，了解和研究不同地区的民俗文化变得愈发重要。
作为一名民俗学的学习者，在____年的学习中，我收获了许多关于不同民俗文化的知识和经验。
通过课堂学习、实地调研和研究论文的撰写，我拓宽了自己的学术视野，并提高了研究和分析问题的能力。
以下是我对____年民俗学学习的总结。
一、课堂学习在____年的民俗学学习中，我参加了相关的课堂授课。
通过这些课堂学习，我学习了民俗学的基本概念和理论，掌握了分析和解读民俗文化的方法。
我了解了不同地区的民俗节日、传统婚礼、宗教仪式等多种民俗文化现象。
同时，我还学习了民俗学在社会学、人类学和历史学等学科中的地位和作用。
通过与同学们的交流和讨论，我深入理解了民俗学研究的重要性和挑战。
二、实地调研除了课堂学习，我还参与了实地调研。
在____年，我有幸参观了不同地区的民俗活动和文化景点。
通过实地调研，我亲身体验了民俗节庆和传统习俗。
我参加了中国的春节庆祝活动，观看了舞狮、舞龙和烟花表演。
我还参观了日本的盆栽展览，了解了日本传统园艺文化的独特之处。
通过这些实地调研，我不仅对民俗文化有了更加深入的理解，也增加了自己的实践经验。
三、研究论文的撰写在____年的民俗学学习中，我还完成了一篇研究论文的撰写。
在论文中，我选取了一种具有代表性的民俗文化现象进行研究，运用民俗学的理论和方法进行分析和解读。
在撰写论文的过程中，我进行了大量的文献查阅和数据收集，利用统计分析软件对数据进行了处理和分析。
通过论文的撰写，我锻炼了自己的研究和写作能力，并对选定的民俗文化现象有了更深入的了解。
结语通过____年的民俗学学习，我深入了解了不同地区的民俗文化，拓宽了自己的学术视野。
课堂学习、实地调研和研究论文的撰写让我掌握了分析和解读民俗文化的方法，提高了研究和分析问题的能力。
在未来，我将继续学习和研究民俗学，希望能够进一步深入了解和传承各地的民俗文化，为文化多样性的传播和交流做出贡献。
中国民族民俗学的学习心得通用5篇
中国民族民俗学的学习心得通用5篇中国民族民俗学的学习心得通用5篇每个人都应该学习，而学习心得是表达工作、学习所感受到的启发到的心得。
每个人的学习心得也是有鲜明的个人色彩。
以下是小编为您带来的中国民族民俗学的学习心得，供您品鉴。
中国民族民俗学的学习心得篇1在我们这个统一的民族国家里，汉族有汉族的风俗，55个少数民族有其各具特色的风俗，共同组成丰富多彩、和谐统一的中华民族风俗文化，成为中华文化的一个重要组成部分。
随着生产的发展，社会的进步，我国少数民族地区相继实行社会改革，各地区各民族之间经济、文化交流更加密切，社会生产力更以前所未有的速度发展。
所有这一切，都为民族风俗文化的发展提供了更为有利的条件。
《中国少数民族风俗志》将55个少数民族风俗，分为服饰、饮食、居住、交通运输、生产、岁时节日、人生礼仪、社会家庭、宗教信仰、禁忌、艺术、竞技游艺等12个门类加以叙述。
现在就几个少数民族谈谈他们的风俗，以及自身的感想。
回族回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。
如果走进回族人的家中，就给人一种清新自然的感觉，非常舒适。
在饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼，禁食猪、驴、骡、狗等肉。
从现在的餐饮汗液也可以看出对少数民族习俗的尊重，比如说上次去酒店打工，就发现这样一个现象：在一个宴会厅里大大小小几十桌，其中有一桌特别标明了回族，并竖这一个标签，开始并不知道为什么，后来才知道这是为了服务员方便上菜，一方服务员把猪肉灯回族人的禁食端上桌，如果是这样，就会使回族人感觉到不尊重他们，是对他们的一种侮辱；由此可见，少数民族的对饮食的重视以及现在人们对少数民族习俗的尊重。
回族的饮食也有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，这与我们汉族不一样，我们都是以米饭为主，并配上各种各样的菜肴，如果让我们想回族人一样天天吃那些也许会受不了，但这确是回族人的喜爱。
民俗实践心得体会
在我国悠久的历史长河中，民俗文化是中华民族的精神瑰宝，是人民群众智慧的结晶。
近年来，随着社会的发展，民俗文化越来越受到人们的关注。
我有幸参加了一次民俗实践活动，通过亲身参与，我深刻体会到了民俗文化的魅力，以下是我的一些心得体会。
一、民俗文化的历史传承在民俗实践活动中，我了解到民俗文化是我国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
从古代的祭祀、节日、婚丧嫁娶等民俗活动，到现代的民间艺术、传统工艺、民俗旅游等，民俗文化贯穿于我国人民的日常生活之中。
通过这次实践活动，我深刻感受到了民俗文化的传承和发展，认识到保护民俗文化的重要性。
二、民俗文化的地域特色我国地域辽阔，民俗文化具有鲜明的地域特色。
在实践活动中，我参观了多个地方的民俗文化展览，了解了各地的民俗风情。
例如，江南的丝绸、云南的刺绣、四川的川剧、山东的剪纸等，这些独具特色的民俗文化让我感受到了中华民族的博大精深。
同时，我也认识到，在全球化的大背景下，保护和发展民俗文化，对于弘扬民族精神、促进文化交流具有重要意义。
三、民俗文化的现实意义民俗文化不仅具有历史传承和地域特色，还具有现实意义。
通过这次实践活动，我认识到以下几点：1. 民俗文化是民族精神的载体。
民俗文化传承了中华民族的优秀传统，弘扬了民族精神，是激励我们不断前进的精神动力。
2. 民俗文化是民族认同的基石。
民俗文化是民族成员共同的文化记忆，有助于增强民族凝聚力，促进民族团结。
3. 民俗文化是经济发展的动力。
民俗文化的发展，可以为旅游业、文化产业等提供丰富的资源，促进经济增长。
四、民俗文化的保护与传承在实践活动中，我深刻体会到了民俗文化保护与传承的重要性。
以下是我对这一问题的思考：1. 加强民俗文化教育。
通过学校教育、社会教育等多种途径，让更多的人了解和认识民俗文化，提高全民的文化素养。
2. 重视民俗文化资源的保护和传承。
对具有代表性的民俗文化进行保护和修复，让后代子孙能够感受到中华民族的优秀传统。
2024民俗学的学习总结
2024民俗学的学习总结
2024年民俗学学习总结
2024年，我对民俗学进行了系统而全面的学习，在这一年里，我对民俗学的基本概念、研究方法和相关理论有了更深入的了解。
我参加了许多相关的课程、研讨会和实地考察，与教授和同行们进行了许多有意义的讨论和交流。
在学习的过程中，我发现民俗学是一门涵盖广泛的学科，涉及到人类社会的方方面面，如宗教、语言、艺术、节日、礼仪等。
它通过研究和分析人们的日常生活和文化表现来揭示社会和文化的变迁和演变。
民俗学不仅仅是一门学术研究，更是一种文化保护和传承的工作。
通过学习，我掌握了一些基本的研究方法，包括田野调查、座谈会、档案研究等。
我学会了如何制定调查计划、设计问卷和采集数据，并通过系统分析和归纳来揭示潜在的民俗学规律和文化意义。
同时，我也了解了一些理论框架，如功能主义理论、符号学理论、结构主义理论等，这些理论可以帮助我更好地解释和理解不同民俗现象背后的深层次含义。
在实践方面，我参与了一些具体的研究项目，如调查本地的传统节日庆祝活动、策划和组织相关的展览和讲座等。
这些实践活动不仅锻炼了我的研究能力和组织能力，还让我感受到了民俗学研究对于社会和文化的重要性。
总的来说，2024年是我在民俗学领域取得进步的一年。
通过系统学习和实践，我增加了对民俗学的理解和认识，掌握了一些基本的研究方法和理论框架，并在实际项目中应用和实践了所学知识。
对于未
来，我将继续深入研究民俗学，为保护和传承丰富多样的民俗文化做出更多的贡献。
2024民俗学的学习总结
2024民俗学的学习总结一、引言民俗学是对人类社会中的各种民间传统、仪式、节庆、习俗等进行研究和分析的学科。
经过一年的学习和研究，我对民俗学有了更深入的了解。
本文将从以下几个方面对我在2024年的民俗学学习进行总结，包括课程学习、实地调查、学术交流和自我提升。
通过对这些方面的总结，我希望能够更好地认识到自己的学习成果和不足之处，为未来的学习和研究提供参考。
二、课程学习在2024年的民俗学课程学习中，我主要学习了民俗学的基本概念、理论框架和研究方法。
通过系统地学习了相关的课程教材和论文，我对民俗学的研究领域和发展历程有了更深入的认识。
同时，我也学习了如何进行民俗学的实地调查和数据分析，并参与了一些小组研究项目。
通过这些学习，我不仅提高了自己的理论基础，还提升了实践能力和团队合作能力。
三、实地调查在2024年的民俗学学习中，我积极参与了实地调查活动，深入研究了一些具体的民间传统和习俗。
例如，我深入研究了中国传统节日中的元宵节和清明节，并亲身参与了相关的活动和仪式。
通过实地调查，我更加深入地了解了这些传统节日的渊源、起源和演变过程，并进一步认识到它们在社会生活中的重要地位和价值。
同时，我也通过实地调查，收集了大量的民俗调查资料，并进行了初步的分析和总结。
通过这些实践活动，我不仅提升了自己的实践能力，还积累了丰富的调查资料和经验，为今后的研究奠定了基础。
四、学术交流在2024年的民俗学学习中，我积极参与了学术会议和研讨会，与其他研究者进行了广泛的交流和合作。
通过与他人的交流与合作，我进一步扩展了自己的研究视野，了解了其他研究者的研究方向和成果。
同时，我也通过学术会议和研讨会，展示了自己的研究成果，与其他研究者分享了自己的研究经验和思考。
通过这些学术交流，我不仅拓宽了自己的学术视野，还提高了自己的学术表达和沟通能力。
五、自我提升在2024年的民俗学学习中，我不仅注重课程学习和实地调查，还积极提升自己的学术素养和研究能力。
民俗风情课程心得体会(2篇)
第1篇在我国悠久的历史长河中，民俗文化犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
作为一名热爱传统文化的学生，我有幸参加了民俗风情课程，通过这一课程的学习，我对我国丰富多彩的民俗文化有了更加深刻的认识。
以下是我对这门课程的心得体会。
一、课程内容丰富，拓展了知识面民俗风情课程涵盖了我国各地的民间风俗、民间艺术、民间信仰、民间节日等多个方面。
通过学习，我了解到民间风俗有婚丧嫁娶、节日庆典、祭祀活动等，民间艺术有剪纸、刺绣、泥塑、皮影戏等，民间信仰有道教、佛教、民间信仰等，民间节日有春节、中秋节、端午节等。
这些内容丰富多样，让我对我国民俗文化有了全面的认识，拓展了我的知识面。
二、传承与创新相结合，弘扬民族精神在民俗风情课程中，教师不仅介绍了民俗文化的传统内涵，还强调了传承与创新的重要性。
在传承方面，我们要尊重民俗文化的传统，传承优秀的民间艺术、民间信仰等。
在创新方面，我们要结合时代特点，赋予民俗文化新的生命力。
这种传承与创新相结合的教学方式，使我深刻认识到民族精神的重要性，激发了我对民俗文化的热爱。
三、实地考察，亲身体验民俗风情民俗风情课程不仅停留在理论层面，还注重实践环节。
在课程中，我们有机会参观民俗博物馆、民间艺术展览、传统节日庆典等活动。
通过实地考察，我亲身感受到了民俗文化的魅力。
例如，在参观剪纸展览时，我亲眼目睹了剪纸艺人的精湛技艺；在参与端午节庆典时，我体验到了赛龙舟、吃粽子等传统习俗。
这些亲身体验让我更加深入地了解了民俗风情，增强了民族自豪感。
四、提高审美能力，培养文化素养民俗风情课程让我在欣赏民间艺术的同时，提高了审美能力。
民间艺术作品蕴含着丰富的文化内涵，具有独特的艺术价值。
通过学习，我学会了如何欣赏剪纸、刺绣、泥塑等民间艺术，从而提高了自己的审美水平。
此外，民俗风情课程还培养了我的文化素养。
在课程中，我了解到民俗文化是我国传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。
这种文化素养的培养对我今后的学习和生活具有重要意义。
中国民俗学读后感
中国民俗学读后感读完《中国民俗学》这本书，就像是经历了一场穿越时空的民俗文化大冒险，满脑子都是那些奇奇怪怪又超级有趣的民俗事儿。
我记得有一次参加农村的婚礼，那场面可真是让我大开眼界，也让我对书中的民俗内容有了更深的感悟。
刚到婚礼现场，就看到到处都张灯结彩，红红的灯笼挂得到处都是，就像一个个熟透了的大柿子。
门口贴着大大的双喜字，那字写得龙飞凤舞，仿佛在欢快地跳舞庆祝。
这让我想起书中提到的，在中国民俗里，红色代表着喜庆和吉祥，是婚礼上必不可少的元素。
婚礼仪式开始了，新郎要去新娘家接亲。
这接亲的过程可真是讲究多多啊！新郎带着一群伴郎，到了新娘家门口，却被伴娘团给拦住了。
伴娘团出了各种各样的难题，什么猜谜语啦，唱情歌啦，做俯卧撑啦，就像一道道关卡，非得新郎和伴郎们使出浑身解数才能通过。
我在旁边看得哈哈大笑，这就像是一场欢乐的游戏，但其实背后有着深厚的民俗意义，它象征着新郎要经过重重考验，才能娶到心爱的新娘，也寓意着婚姻的来之不易。
这和书中说的民俗活动背后往往有着人们对生活的美好期许是相契合的。
在婚礼宴席上，菜品也是大有讲究。
有一道菜是鱼，但是这鱼可不能吃完，得留一点。
我就好奇地问旁边的老人，老人笑着告诉我：“这鱼啊，代表着年年有余，要是吃光了，这福气可就没啦。
”这让我想起书中讲述的各种饮食民俗，每一道菜都不仅仅是为了填饱肚子，还蕴含着对生活富足、幸福美满的祝愿。
我看着那盘鱼，仿佛看到了人们对未来生活满满的期待，就像在心底种下了一颗希望的种子。
还有婚礼上的一些传统舞蹈和音乐表演。
那些穿着鲜艳服饰的舞者，跳着欢快的民间舞蹈，伴随着节奏感十足的民间音乐，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。
这舞蹈和音乐就像是从古老的岁月里流淌出来的，带着浓郁的地方特色。
我仿佛看到了一代又一代的人在这片土地上，用这样的方式庆祝着婚礼，传承着民俗文化。
这就像书中所强调的民俗的传承性，它在岁月的长河中不断延续，成为了连接过去和现在的纽带。
2024年民俗学的学习总结范文
2024年民俗学的学习总结范文民俗学是一门研究人类社会生活各个方面的学科，涵盖了文化、宗教、习俗、传统等多个领域。
在2024年的学习中，我对民俗学的了解和认识得到了进一步的深化和拓展。
下面是我对2024年民俗学学习的总结，希望与大家分享。
首先，在2024年，我对民俗学的研究方法有了更全面的认识。
研究方法是民俗学研究的重要基础，它包括田野调查、实地考察、文献研究等多种方法。
在我学习的过程中，我通过参与实地考察和田野调查，深入了解了不同地区、不同民族的民俗文化。
同时，我也积极参与相关的团队项目，通过合作研究和交流，不断提高自己的研究能力和方法。
其次，在2024年，我对民俗学的研究内容有了更深入的了解。
民俗学的研究内容非常广泛，包括节日习俗、婚礼葬礼、宗教信仰和仪式等多个方面。
我在学习过程中，通过阅读相关的文献和参与实践活动，加深了对民俗文化各个方面的理解。
我对不同民族、不同地区的民俗文化进行了比较和分析，发现了它们之间的联系和差异。
同时，我也通过研究具体的案例，深入探讨了某些特定民俗活动的历史渊源和文化内涵。
再次，在2024年，我对民俗学的研究意义有了更清晰的认识。
通过学习，我认识到民俗学对于人类社会生活的研究非常重要。
民俗学不仅可以帮助我们了解和保护传统文化，还可以促进不同民族和地区之间的交流和理解。
民俗学的研究能够揭示传统文化的内涵和演变过程，对于保护和传承文化遗产具有重要的意义。
同时，民俗学的研究也可以为社会发展和文化建设提供参考和借鉴，为我们的生活和工作带来更多的启示和思考。
最后，在2024年，我对民俗学的学习和研究更加深入和系统化。
我不仅参与了多次学术会议和交流活动，还积极发表论文和参与学术研究项目。
通过这些交流和合作，我进一步扩大了自己的学术视野，拓宽了研究的深度和广度。
同时，我也通过自己的学习和实践，积累了一定的研究经验和方法，为今后的学习和工作打下了坚实的基础。
总之，在2024年的学习中，我对民俗学的认识和了解有了较大的提高。
2024年民俗学的学习总结范本(3篇)
2024年民俗学的学习总结范本一、引言在____年的学习中，我对民俗学的理论与实践进行了深入研究。
民俗学作为人类学的分支学科，研究人类社会的文化现象与传统习俗，对于了解人类社会发展的历史与变迁有着重要意义。
在本篇总结中，我将回顾我的学习经历，总结所学知识与技能，并提出未来的学习计划与展望。
二、学习内容总结1. 民俗学理论知识我在____年的学习中，系统地学习了民俗学的理论知识。
通过阅读经典的民俗学著作、参与学术研讨会以及与导师的讨论，我对民俗学的重要概念、理论框架和研究方法有了更深入的了解。
我掌握了民俗学的基本概念，如习俗、仪式、象征符号等，并了解了民俗学的理论发展历程。
同时，我学习了民俗学的研究方法，包括田野调查、口述历史、写作与出版等。
这些理论知识为我深入研究民俗现象提供了基础。
2. 民俗学实践在学习中，我也积极参与了民俗学的实践活动。
我参与了社区的传统节日庆祝活动、田野调查和宣传推广活动。
通过实践，我亲身体验了不同的民俗习俗，与社区居民进行了深入交流，收集了大量的实践资料和口述历史。
这些实践活动不仅让我更加了解了民俗习俗的具体内容，也提升了我的田野调查和写作能力。
3. 民俗学研究报告撰写在____年的学习过程中，我还完成了一篇具体的民俗学研究报告。
我选择了一个具有代表性的民俗习俗进行深入研究，通过田野调查、文献查阅和数据分析，我对该民俗习俗的历史渊源、演变过程和社会意义进行了系统的研究。
并将研究结果整理成报告，向导师和同学进行了展示。
通过这个研究项目，我不仅提高了研究能力和撰写能力，也对民俗学的研究方法有了更深入的认识。
三、学习收获与成果1. 知识与理论：通过学习，我对民俗学的理论框架和研究方法有了更全面的认识。
我不仅掌握了民俗学的基本概念，也了解了民俗学的理论发展与研究现状。
这些知识将为我未来深入研究与实践提供坚实的基础。
2. 实践能力：通过积极参与实践活动，我提高了田野调查和口述历史的能力。
2024年民俗学的学习总结范本(三篇)
2024年民俗学的学习总结范本【2024年民俗学的学习总结】一、引言2024年对我来说是一个充满挑战和收获的一年，作为一名民俗学专业的学生，我在这一年里经历了很多有趣、有益和有价值的学习和实践，对民俗学的理论与实践有了更深入的了解。
在这篇学习总结中，我将回顾2024年所学的知识和经验，并分享一些感想和体会。
二、理论学习在2024年的民俗学学习中，我主要进行了以下几方面的理论学习：1. 民俗学概论：通过学习民俗学的基本概念、发展历程以及研究方法等，我对民俗学的基本框架有了更清晰的认识。
这让我明白了民俗学的重要性和独特性，以及如何运用民俗学的理论和方法来研究和保护民间文化遗产。
2. 民间故事与传说研究：通过学习民间故事与传说的研究方法和理论，我深入了解了故事和传说在塑造社会文化的过程中的作用。
我学会了如何收集、整理和解读民间故事和传说，并将其与社会历史和文化背景相结合，进行深入研究。
3. 传统节日与庆典研究：我学习了各种传统节日和庆典的历史渊源、仪式和庆祝方式，并通过实地调研和实践活动，亲身体验了一些节日和庆典的氛围和意义。
这些学习和实践让我深刻理解了传统节日和庆典对于社会凝聚力和文化传承的重要性。
4. 乡土文化与乡村振兴：在乡土文化与乡村振兴的学习中，我了解到乡村振兴需要综合发展各种资源，包括自然资源、文化资源和人力资源等。
我学习了如何通过挖掘和保护乡土文化，提升乡村发展的活力和吸引力，并为乡村振兴做出自己的贡献。
三、实践活动除了理论学习，我还积极参与了一系列实践活动，以加深对民俗学的理解和应用。
1. 实地调研：我选择了一些具有代表性的地区进行了实地调研，包括农村社区、传统工艺展示和庆典活动等。
通过实地调研，我亲身感受到了民间文化的独特魅力，同时也深入了解了一些地方特色文化的传承与发展。
2. 社区参与：我积极参与了一些社区活动，包括民俗运动会、传统舞蹈表演和义务教育等。
通过与社区居民的互动，我更好地了解了他们的生活方式和文化传统，并通过各种活动促进了社区的文化交流和融合。
民俗传承感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，我国就是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。
民俗文化作为我国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的优秀传统和精神，是中华民族生生不息、绵延不绝的精神支柱。
近年来，随着社会的发展和变迁，民俗文化逐渐面临着传承危机。
作为一名热衷于民俗文化的人，我深刻感悟到了民俗传承的重要性，以下是我在民俗传承过程中的心得体会。
一、民俗传承的重要性1. 传承民族文化，弘扬民族精神民俗文化是我国民族文化的瑰宝，它蕴含着丰富的历史、哲学、道德、艺术等价值观念。
传承民俗文化，有助于弘扬民族精神，增强民族自信心和自豪感。
在全球化的大背景下，民俗传承对于抵御外来文化冲击，维护民族文化的独立性具有重要意义。
2. 丰富人民群众的精神生活民俗文化是人民群众喜闻乐见的文化形式，它具有浓郁的生活气息和广泛的群众基础。
传承民俗文化，可以使人民群众在紧张的工作之余，享受到丰富的精神食粮，提高生活质量。
3. 促进社会和谐稳定民俗文化具有强烈的凝聚力，它能够把人们紧密团结在一起。
传承民俗文化，有助于加强社会交往，增进邻里关系，促进社会和谐稳定。
二、民俗传承的困境1. 民俗文化资源流失严重随着城市化进程的加快，许多民俗文化面临着消失的危险。
一些传统的民俗技艺、民间传说、节日庆典等逐渐被遗忘，民俗文化资源流失严重。
2. 民俗传承人断层许多民俗文化技艺需要经过长时间的实践和传承才能掌握，而现在的年轻人对传统技艺缺乏兴趣，导致民俗传承人断层。
3. 民俗传承方式单一传统的民俗传承方式往往依赖于口头传授和亲身实践，这种传承方式存在局限性。
在现代社会，单一的传承方式难以满足民俗文化传承的需求。
三、民俗传承的实践与感悟1. 深入挖掘民俗文化内涵在民俗传承过程中，首先要深入挖掘民俗文化的内涵，了解其历史背景、文化价值和社会意义。
这样才能更好地传承和弘扬民俗文化。
2. 创新民俗传承方式针对民俗传承的困境，我们要积极探索创新民俗传承方式。
例如，可以利用现代科技手段，将民俗文化制作成视频、动画等形式，使民俗文化更易于传播和接受。
感悟民俗心得体会(3篇)
第1篇在我国悠久的历史长河中，民俗文化犹如一颗璀璨的明珠，承载着中华民族的智慧与情感。
作为一名热爱传统文化的青年，我有幸参与了一系列民俗活动，深刻体会到了民俗文化的魅力与内涵。
以下是我对民俗心得的感悟与体会。
一、民俗文化的独特魅力1. 丰富多彩的节日庆典我国民俗文化中，节日庆典是最具代表性的部分。
如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，每个节日都有其独特的习俗和寓意。
参与这些节日庆典，我感受到了中华民族的团结与和谐，体会到了传统文化的魅力。
2. 独具特色的民间艺术民间艺术是民俗文化的重要组成部分，如剪纸、刺绣、泥塑、皮影戏等。
这些艺术形式不仅具有极高的审美价值，还蕴含着丰富的民间传说和故事。
通过学习和欣赏这些民间艺术，我更加深入地了解了中华民族的智慧和创造力。
3. 传承不息的民间信仰民间信仰是民俗文化的重要组成部分，如道教、佛教、民间信仰等。
这些信仰体系不仅为人们提供了精神寄托，还影响了人们的日常生活。
通过了解和参与民间信仰活动，我感受到了中华民族的信仰力量和道德观念。
二、民俗文化的传承与发展1. 传承的重要性民俗文化是我国传统文化的瑰宝，是中华民族的根和魂。
在全球化、现代化的大背景下，民俗文化的传承显得尤为重要。
我们要积极投身于民俗文化的传承工作，让更多的人了解和喜爱传统文化。
2. 传承与创新在传承民俗文化的同时，我们也要注重创新。
将传统民俗与现代生活相结合，让民俗文化焕发新的生命力。
例如，将民间艺术融入现代设计，让传统艺术走进人们的生活。
3. 传承的途径传承民俗文化的途径有很多，如举办民俗文化节、开展民俗教育、建立民俗博物馆等。
通过这些途径，让更多的人了解民俗文化，从而传承和发扬传统文化。
三、感悟民俗文化的意义1. 增强民族认同感通过参与民俗活动，我深刻感受到了中华民族的团结与凝聚力。
这种认同感让我更加热爱自己的祖国，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
2. 提升自身素质民俗文化蕴含着丰富的道德观念和人生哲理。
民俗学讲座心得体会
一、讲座概述近日，我有幸参加了一场由我国著名民俗学家张教授主讲的民俗学讲座。
此次讲座主题为“中国民俗文化的传承与创新”，张教授以其深厚的学术功底和丰富的实践经验，为我们深入浅出地讲解了中国民俗文化的内涵、特点、传承与创新等问题。
以下是我在讲座中的心得体会。
二、讲座内容回顾1. 民俗文化的内涵与特点张教授首先从民俗文化的内涵入手，阐述民俗文化是指在特定历史条件下，人们在生产、生活、信仰等方面形成的一系列具有地域特色、民族特色和时代特色的传统文化。
民俗文化具有以下特点：（1）地域性：民俗文化具有鲜明的地域特色，不同地区的民俗文化各具特色。
（2）民族性：民俗文化具有民族特色，反映了各民族的独特文化底蕴。
（3）传承性：民俗文化具有悠久的历史，传承至今。
（4）实用性：民俗文化紧密联系人们的生产、生活，具有实用性。
2. 民俗文化的传承张教授指出，民俗文化的传承是保证其得以延续和发展的重要途径。
传承方式主要包括：（1）口头传承：通过口耳相传的方式，将民俗文化传递给后代。
（2）书面传承：通过书籍、文献等载体，将民俗文化记录下来。
（3）实践传承：通过民俗活动、仪式等实践方式，使民俗文化得以传承。
3. 民俗文化的创新张教授强调，民俗文化的创新是推动其发展的重要动力。
创新方式主要包括：（1）挖掘民俗文化内涵：通过对民俗文化的研究，挖掘其深层内涵。
（2）创新民俗活动形式：在传统民俗活动的基础上，创新形式，使之更符合现代人的审美需求。
（3）跨文化交流：借鉴其他民族民俗文化的优秀成果，丰富我国民俗文化。
三、心得体会1. 民俗文化的重要性通过此次讲座，我深刻认识到民俗文化在我国历史、文化、民族等方面的地位。
民俗文化是中华民族的瑰宝，传承和弘扬民俗文化对于增强民族凝聚力、推动国家文化繁荣具有重要意义。
2. 传承与创新的关系讲座中，张教授强调了传承与创新的关系。
我认为，传承是基础，创新是动力。
只有将传承与创新相结合，才能使民俗文化得以持续发展。
民俗学心得体会
民俗学心得体会民俗学是一门研究人类群体文化现象的学科，通过对各地区不同时间段的人类群体所产生的文化现象进行观察和研究，揭示了这些现象背后的社会、历史和人类行为等方面的规律。
在学习民俗学的过程中，我深刻体会到了以下几点：首先，民俗学的研究对象是广泛的。
民俗学主要关注的是人类群体的文化现象，这种文化现象可以体现在各个方面，比如节日、婚礼、葬礼等等。
而且这些文化现象不仅存在于某个特定的地区，而且在不同的时间段也会有所不同。
这使得民俗学具有非常广阔的研究领域，让人们能够通过观察和研究这些文化现象来了解人类社会的发展和变化。
其次，民俗学的研究方法多样且灵活。
为了研究和理解民俗现象，民俗学采用了多种研究方法，比如田野调查、实地观察、访谈等等。
这些方法可以让研究者深入了解和体验民俗现象的真实情况，从而获取到更加准确和全面的数据和信息。
此外，民俗学的研究方法还可以根据具体的研究目标和对象进行调整和变换，以适应不同的研究需求。
再次，民俗学的研究对于人类社会的发展和变化具有重要意义。
通过对民俗现象的研究，我们可以了解到人类社会的发展历程和变迁。
比如，通过研究一个地区的节日习俗，可以发现这个地区的历史背景、社会结构和文化传承等方面的信息。
而且，民俗学的研究还可以揭示人类文化与社会经济、环境等多个因素之间的相互关系，对于我们认识和理解人类社会的运行规律具有重要的启示作用。
最后，民俗学的研究需要跨学科的合作。
民俗学的研究对象涉及到人类社会的方方面面，需要从多个学科的角度进行分析和研究。
比如，历史学可以提供历史背景和文化变迁的线索，人类学可以提供人类行为和社会结构的解释，社会学可以提供社会组织和社会变革的理论支持，等等。
因此，民俗学的研究需要各个学科之间的合作与交流，通过各学科的交叉融合，才能够得出更为全面和准确的研究结论。
总之，学习民俗学让我深刻认识到了人类社会的多样性和复杂性，揭示了人类社会的发展和变化规律，同时也提醒我们要保护和传承人类的文化遗产。
2024年民俗学的学习总结范文
2024年民俗学的学习总结范文2024年我在民俗学方面的学习总结在过去的一年里，我在民俗学这门学科上取得了很大的进步和收获。
通过系统的学习和实践，我对民俗学的理论知识和实际应用有了更深入的认识和理解。
首先，我深入学习了民俗学的基本理论概念和研究方法。
我了解了民俗学的起源和发展历程，掌握了民俗学的研究范畴和研究方法，这使我能够更好地分析和研究不同地区和文化中的民俗现象。
我也意识到了民俗学作为一门学科的重要性和实用性，它可以帮助我们更好地了解人类社会的文化、信仰和价值观念。
其次，我积极参与了实地调研和实践活动。
我在不同地区和群体中进行了民俗调查和研究，深入了解了他们的民俗习俗和传统文化。
我与当地人民一起参与了各种庆祝活动和仪式，亲身感受到了民俗的魅力和人民的热情。
通过实践，我进一步加深了对民俗学理论的理解，并且学会了如何应用理论知识来分析和解释实际情况。
另外，我也积极参与了学术交流和研究项目。
我参加了各种学术会议和讲座，与国内外的专家学者进行了深入的交流和讨论。
我还参与了一些研究项目，与团队成员一起研究了一些热点问题。
这些学术交流和研究项目不仅拓宽了我的学术视野，还提高了我的研究能力和团队合作能力。
最后，我也意识到了民俗学教育的重要性和社会影响力。
民俗学不仅仅是一门学科，它还承载着传承和弘扬民族文化的使命。
我希望通过自己的努力，能够将民俗学研究的成果转化为社会实践和文化传承的力量，为社会发展和文明进步做出贡献。
通过一年的学习和实践，我对民俗学的兴趣和热情更加浓厚。
我将继续深入研究和实践，为民俗学的发展贡献自己的力量。
同时，我也希望通过自己的努力，让更多的人了解和重视民俗学，推动民俗学的发展和应用。
户外民俗课程心得体会(2篇)
第1篇在我国，民俗文化是中华民族的重要组成部分，它承载着悠久的历史、丰富的内涵和独特的魅力。
为了深入了解和传承这一宝贵的文化遗产，我参加了户外民俗课程。
通过这段时间的学习和实践，我对民俗文化有了更深刻的认识，以下是我的一些心得体会。
一、民俗文化的魅力在户外民俗课程中，我了解到民俗文化是我国各族人民在长期的生产生活实践中形成的独特文化现象。
它包括民间信仰、民间艺术、民间习俗、民间传说等多个方面。
民俗文化具有以下特点：1. 民俗文化具有地域性。
不同地区的民俗文化各具特色，反映了不同地域的历史、地理、民族等因素。
2. 民俗文化具有民族性。
我国各民族都有自己的民俗文化，这些文化既有共性，又有个性。
3. 民俗文化具有时代性。
随着社会的发展，民俗文化也在不断演变，既有传统的民俗活动，又有现代的民俗创新。
4. 民俗文化具有群众性。
民俗文化是人民群众在生产生活中创造的，它源于群众，服务于群众。
通过学习，我深刻感受到了民俗文化的魅力。
它不仅丰富了我们的精神世界，还为我们提供了独特的审美享受。
二、民俗文化的传承与保护在户外民俗课程中，我们不仅学习了民俗文化知识，还亲身参与了民俗活动，如舞龙、舞狮、踩高跷等。
这些活动让我深刻认识到民俗文化的传承与保护的重要性。
1. 传承民俗文化。
我们要积极传承和弘扬民俗文化，让更多的人了解和喜爱民俗文化。
这需要我们从以下几个方面入手：（1）加强民俗文化教育。
将民俗文化纳入学校教育体系，从小培养孩子们对民俗文化的兴趣。
（2）举办民俗文化活动。
定期举办民俗文化节、民俗艺术展览等活动，让群众近距离感受民俗文化的魅力。
（3）鼓励民间艺人创作。
为民间艺人提供创作空间，鼓励他们创作更多具有民族特色的民俗艺术作品。
2. 保护民俗文化。
随着社会的发展，一些民俗文化正逐渐消失。
我们要采取措施保护这些宝贵的文化遗产：（1）制定相关法律法规。
对民俗文化进行保护，禁止非法破坏和盗窃。
（2）建立民俗文化保护机构。
2024年民俗学的学习总结范文
2024年民俗学的学习总结范文2024年民俗学学习总结——保护与传承文化遗产引言在过去的一年里，我有幸能够学习和研究民俗学这门古老而深奥的学科。
民俗学的学习过程中，我对各种各样的民俗活动和传统文化有了更深入的了解。
通过深入研究，我认识到民俗是一个国家或地区的独特的文化遗产，需要得到保护和传承。
在本文中，我将总结我的学习经历，并探讨如何保护和传承民俗文化遗产。
一、学习经历1. 各地民俗调研在学习民俗学的过程中，我参与了一系列的民俗调研活动，深入了解了各地的传统民俗活动和习俗。
我去了各地的庙会、农民集市和传统节日等场所，亲身体验了各种各样的民俗活动。
通过亲身参与，我深深感受到了各地传统文化的魅力和独特之处。
2. 学术研究除了实地调研，我也进行了大量的学术研究，了解了民俗学的基本概念和研究方法。
我阅读了大量的民俗学专著和学术论文，了解了民俗学的发展历程和研究领域。
通过学术研究，我对民俗学的理论框架和实践意义有了更清晰的认识。
3. 社区参与为了更好地了解社区的传统民俗文化，我积极参与了社区的各种民俗活动。
我与老一辈的居民交流，并听取他们对传统文化的理解和传承经验。
通过社区参与，我认识到传统文化对社区凝聚力和身份认同的重要性。
二、保护民俗文化遗产的重要性1. 文化多样性的保护民俗文化是一个国家或地区独特的文化遗产，代表着特定地域和历史的文化传统。
保护民俗文化遗产可以保护文化多样性，维护人类文化的多维性。
2. 社会凝聚力的培养传统民俗活动是社区的重要组成部分，可以促进社区的凝聚力和团结合作精神。
通过参与民俗活动，社区居民可以增强归属感，并与他人建立紧密的联系。
3. 人类智慧的传承民俗文化中蕴含着人类智慧的结晶，是前人智慧的传承和创新。
保存和传承民俗文化可以保留人类智慧的宝库，为后人提供学习和启迪的资源。
三、保护与传承民俗文化的策略1. 文化政策的制定政府应该加大对民俗文化保护的支持力度。
制定相应的文化政策，设立专项经费和机构，推动各种民俗活动和传统节日的展示和传承。
走访民俗心得体会
走访民俗心得体会民俗文化心得体会范文第1篇农历五月初五是端午节。
两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
端午节，亦称端阳节或重午节，相传为纪念中国历史上杰出的诗人、世界四大文化名人之一的屈原而设立。
屈原在公元前278年的农历五月初五，得知秦军攻陷楚国都城后，满怀悲愤，心如刀绞，决然留下绝笔《怀沙》，携石投江，以身殉国。
自那日起，每年的农历五月初五便成为缅怀屈原的特殊日子。
史册记载，屈原的这一壮举激发了沿江民众的深切哀悼，他们划船竞相打捞，沿江招魂，并投入粽子以防止鱼虾侵扰其遗体。
这一传统习俗流传至今，已逾两千年。
妈妈说：“千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
人们惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
包粽子也是端午的保留节目之一。
妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。
粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。
然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……成年后，通过学习我才了解到，包粽子的传统与我国历史上著名的爱国诗人屈原息息相关。
相传在屈原投江自尽后，为了防止江中的鱼虾侵扰诗人的遗体，人们纷纷制作粽子投入汨罗江中。
这样，鱼儿有了食物，便不会去触碰诗人的身体。
因此，为了守护并缅怀这位伟大的爱国者，后来便衍生出了热闹非凡的“赛龙舟”活动。
我们村里没有赛龙舟，但在黄石每年都会有这样的热闹非凡的场面出现：在木兰溪畔，人们早早地围在岸边，锣鼓震天鞭炮齐鸣。
水面，数支整齐的龙舟队伍，衣裳鲜艳随风飘扬，小伙子们激情澎湃跃跃欲试。
随着一声锣响，各支队伍争相竞发，大家齐心协力，奋力争先。
这一刻，鼓声、鞭炮声人们的呐喊声……凑成一片热闹非凡的画面。
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民俗学心得体会篇一：民俗学读书报告读书报告一、本书概要1．书名：《民俗学与中国现代乡土小说》简介：民俗学是一门专门的学科，有它的专门的知识谱系，看得出来，张永教授是为此下过很多功夫的，他比较系统地吸纳了当今世界的民俗学的相关理论，对之进行了认真细致的鉴别和归纳，特别是他有十多年现代文学、尤其是其中现代乡土小说的系统研读经历，有较为丰厚的相关知识积累，两者结合，优势互补，就能在这一研究领域做出令人欣喜的成绩。
这是那些缺乏扎实根底的凌空蹈虚的论著所无法比拟的，因此这部专著首先在学风的踏实、严谨，以及研究方法的创新上，应该得到我们的赞许。
3．本书目录：序第一章民俗学语境下的中国现代文学一、中国现代民俗学历史发展概观二、中国现代民俗学对文学的倚重三、中国现代民俗学的作家构成四、民俗学传播的文学及非文学刊物五、文学民俗学研究的理论架构第二章为人生派乡土小说的民俗学意蕴第一节鲁迅民俗取向对乡土作家的规制一、反正统：鲁迅民俗取向的文化批判性格二、鲁迅乡土小说的民俗学阐释第二节为人生派乡土小说的民俗构成一、血缘：宗法制度下奇异的婚姻习俗二、地缘：乡土世界复杂的信仰民俗三、乡土性：乡村社会复杂的民俗观念第三节妈祖原型与许地山乡土小说第三章“左翼”乡土小说的民俗学内涵第一节茅盾批评与创作中的民俗学意识第二节左翼乡土小说多元民俗风貌一、民间精神与王统照乡土小说二、江南作家群乡土小说的民俗构成三、四川作家群乡土小说的民俗学意蕴四、东北作家群小说的民俗叙事形态第四章京派乡土小说的民俗审美特质第一节周作人民俗趣味与京派审美选择一、趣味：周作人民俗审美心态二、周作人民俗趣味与京派创作三、周作人民俗趣味与京派批评第二节废名乡土小说民俗学内蕴一、禅宗：废名小说的审美向度二、意境：废名的民俗审美追求第三节沈从文乡土小说民俗审美价值一、沈从文小说的民间叙事模式二、沈从文小说的民间意象三、沈从文小说的酒神气质参考文献后记4．本书特色：众所周知，民俗学是一门通过传承和民俗资料的对比，研究整个民间生活和文化的学科。
它所属的一级学科为地理学，二级学科为人文地理学。
而张永先生为了有所超越，有所突破。
知难而进，创新性地把民俗学与相同时期的中国乡土小说相结合，给出了具有研究价值的新阐释，新理解，从而推进了民俗学与中国现代文学研究方面的共同发展。
张永先生以其朴实无华的笔锋，实事求是的研究态度，仅仅把民俗学作为研究中国现代乡土文学的一个视角，并没有把其无限放大，这种对学科清醒的认识，是十分难能可贵的。
二、读书笔记：作者在第一章里明确提出了几个观点，首先他认为中国民俗学与现代文学是在相同的历史文化语境中发展起来的，客观上存在共时互动的关系。
我认为这里“共时”指的是五四时期。
五四前后，新文化运动的倡导的民主与科学在促进中国现代文学发展的同时，也给民俗学的发展提供了契机。
因此民俗学和现代文学具有非常相近发展阶段，并体现出各个时期的鲜明的特征。
其次，他提出中国民俗学与现代文学的结缘与互动，源自于他们共通的审美品性，理论上存在着民俗学与文学进行交流对话的内在机制。
作者认为文学叙述的风土人情往往是“民”与“俗”的有机结合。
我认为这点是十分合理的。
风土人情，就字眼来说，无非是叙述民风，描写民俗，即便侧重点有所差异，比如说在沈从文的《边城》中，虽然重点是描写翠翠，傩送的爱情故事，但是还是不可避免的写到了湘西的风土人情。
既然要写风土人情，就必然不能离开描写湘西的“民”和湘西之“俗”。
而这些就主要体现在“傩文化”上。
他钟情于描写河滩旁的吊脚楼，水面上的小小的篷船，油坊，水车以及富士等表层直观的文化层面，又醉心于哪里人工造成的地域景观，力图追求流动于其中的安谧而迷人的生活情调，更着力于湘西文化结构中的深层价值，其中包括宗教歌谣，传说，婚丧礼仪，年节风俗等历史形成的人际沟通方式。
举例说来，《边城》里写到“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。
大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。
河街有熟人的。
可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。
”这便是最好的例子。
这种在一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出现并代代相袭的文化心理现象。
才算是真正意义上的民俗。
它既包括民众传统的物质生活文化，如：衣、食、住、行习俗。
生产交易习俗；也包括民众传统的社会文化，如：家族、亲族结构，婚丧礼仪习俗；同时还包括民众传统的思维方式、心理习惯，如：民间信仰、岁时节日习俗，以及民间的各种语言艺术、游艺竞技习俗等许多内容。
它给人们的言行以巨大影响，可以这么说，世界上没有哪一种传统文化不包括民俗，没有什么人不是生活在一种特定的民俗氛围中。
民俗从而构成了各民族和地区人民文化生活、精神状态、心理素质上的一些共同特征。
沈从文的湘西题材小说正是反映和表现了这一特征。
这便是“民”与“俗”，“民俗”与“文学”的有机结合的最完美的方式。
同时作者还提出了文学民俗学的理论架构。
他认为文学民俗学研究并不是文学文本中民俗事象的简单罗列，而是运用民俗学理论对中国现代作家、文学创作、文学现象、文学思潮展开多方面的论述，解释为人所忽视的文学景观和审美世界。
中国民俗学为现代文学的研究提供了必要的前提和条件。
而现代文学民俗学的研究思路，作者主要给出了一下几个方面：（1）民俗与作家的关系；（2）民俗与社会文化的关系；（3）民俗与文本的关系。
当然，我个人认为，作者在这些方面的描述有所赘余。
当然我们承认民俗对作家的影响是强大而深远的，可以说，作家的出生地，居住地的民俗一定会对作家自身的思维方式和行为方式产生作用，这些在作家的写作方式方法和所写的内容上都能得到体现。
同时，民俗也可以制约作家的艺术构思和审美活动，这些都是我们所知的。
再看第三点，作者开始讨论民俗与文本的关系，其实文本本为作家所写，这其实是对第一点的延伸与扩展，而单独列出并不是十分恰当。
但是考虑到作者希望详尽说明的意图，也就不多追究。
但是第二点，作者讨论了民俗与社会文化的关系。
我们讨论的主题应该是“现代文学民俗学”，而社会文化中本身就包括了民俗，在此处。
第二点更像是在讨论“民俗学”这个概念本身，似乎有点脱离文学。
当然，作者最后强调了民俗学知识可以更好的帮助读者理解和领会文学作品，这点终究回归了主题，那基于此，看来第二点更像是在探讨“民俗”与“读者”的关系。
个人认为，作者应该在此处再多动下笔墨，完善之后相信一定可以得出更好的结论。
我觉得本书最好的地方便是没有一味陈述自己的研究结果，而是行之有效地加入了很多现代文学作品在民俗学角度的赏析，这种有重点角度偏向的赏析，在文学鉴赏中还是不多见的。
作者在此书中主要讨论了鲁迅，许地山，茅盾，周作人，废名和沈从文，更有价值的是。
作者在简析时还引用了《诗经》甚至于西方文学的例子，这种融贯古今，中外的比较。
赏析方式，不管是在民俗学的研究上，还是在现代文学的研究上，都是很有意义的。
至少读者在阅读的时候，能感受到一丝趣味，这便是最大的成功之处。
读完此书，不光是对我以前所学的一种回顾，更是对我现在所学专业知识的一种补充。
更让我深刻的体会到，没有一种研究是研究事物本身，却凌驾于其他事物之上的；也没有一门学科，一个专业，是单独的，纯粹的，不需要借助其他学科或专业进行辅助研究。
其实无论对民俗学还是对中国现代文学而言，研究的路还很长，于我这样一个入门者来说，在通过这本书对民俗与现代文学理论和内容进行学习和思考之外，更为实际并感到亲切的，就是这些能运用于实际的方法性的指导。
参考文献：1．沈从文，《湘西》，《沈从文作品集》，p219、p220，人民文学出版社出版，20XX年7月第一版2．张永，《民俗学与中国现代乡土小说》，上海书店出版，20XX 年1月第一版3．曹流，《沈从文湘西小说与傩文化》，《黔东南民族师范高等专科学校学报》，20XX年第20卷第4期月篇二：《民俗概论》读书报告《民俗学概论》读书报告姓名：黄笛学号：20XX11081942 专业：汉语言文学（师范）《民俗学概论》第二版是由钟敬文先生主编，高等教育出版社出版的一本民俗学专业教材。
钟敬文先生出生于20世纪初期广东省山区的一个小镇。
在小学学业完成后，钟先生在县城求学并留在县城教书，但钟先生并没有满足于自己所处的相对封闭的环境，他捉住了机遇离开县城到中南的大城市求职。
《民俗学概论》是钟敬文先生在九十年末致力研究写成的专业知识书籍。
正如钟敬文先生在本书的前言中提到的一般?在这样重要的历史时刻，我们这部关于中国民俗知识的概论书出版了，这是我们的荣幸，也是我们的心愿 ! ? 祖先崇拜和土地神崇拜和境主崇拜都属于民俗信仰，下面分别阐述《民俗学概论》有关于三者的内容。
对于民俗信仰的研究，根据钟敬文先生在《民俗学概论》中对于民俗信仰的研究，民俗信仰大致分为几个方面研究，即民俗信仰的起源，民俗信仰的对象、民俗信仰的媒介、民俗信仰的表现方式。
在下面将从这几个方面摘录《民俗学概论》中关于祖先崇拜和土地神崇拜和境主崇拜的内容。
一、祖先崇拜祖先崇拜的依据，《民俗学概论》一书中提到?祖先神是人类把已故祖先加以神化的结果。
由于相信灵魂不死，所以人们认为，祖先灵魂是氏族、家族、家庭的保护者。
?②祖先崇拜于人们相信对于已故祖先对于子孙的庇护，它是血缘关系的体现者。
祖先祭祀的对象，在本书中详细描述?在民间，‘五服’的范围即为血缘组织的范围，‘出五服’就不算一家人。
?③五服即五代之内的祖先，一般家里面的祖先屋里面的祭祀的祖先最高辈分为高祖，高祖即曾祖父的父亲，即祖父的祖父。
祖先神并不是五代之内的任意男子，而是有特殊的要求。
钟敬文先生在《民俗学概论》中提到?但是一般并不是所有已故的亲长都是祖先，而是氏族长、部族首领、家族长、家长、继承人、有功的成员正常死亡的才能成为祖先。
?④其次，在《民俗学概论》中提到祭祖的主祭人和参加祭祀的人群的身份的，钟敬文先生在书中提到?按照封建王朝的礼制，立庙祭祖一直都是上层阶级的特权。
⑤祖先崇拜的主要表现方式是祭祀祖先，地点分别是祠堂和墓地。
在《民俗学概论》一书中提到?由于祖先亡灵在祠堂、在坟地，所以祭祖也分别祠堂和墓地进行。
⑥按海南澄迈的民间传统，村里面的祠堂并不是时时刻刻都开放，只有村里面有威望的人的同意和重要节日才开放。
但是大多的时候人们只是在自己的祖宗屋祭拜祖先。
祖先崇拜的媒介，祖先崇拜主要表现为祖先祭祀活动，分别在墓地和祠堂。
在墓地祭拜祖先，一般都是子孙拜祭，不需要媒介。
而在祠堂祭拜祖先，需要巫师、祭司主持。
在《民俗学概论》一书中提到?大型祭祀是集体进行的由巫师、祭祀等主持。
?⑦祭拜祖先是一件涉及范围很广阔的活动，钟敬文先生在《民俗学概论》中提到?但是，在相当长的一个时间里（起码等到父母双亡），他们都会回祖居中举行家祭。