石湾清代陶艺名家
浅谈石湾陶艺的传统与现代融合——以曾力曾鹏作品为例
1前言曾力、曾鹏生于陶艺世家，父亲是中国现代陶瓷艺术大师曾良先生，为原石湾美术陶瓷厂厂长。
新中国成立前，由于战乱石湾陶业大多荒废，作坊关门，艺人外流，20世纪50年代，新中国对包括陶瓷雕塑艺术在内的中国工艺美术提出了“保护、发展、提高”的六字方针，提倡艺人、工艺美术工作者和科学技术人员相结合等一系列具体政策和措施[1]。
中共华南分局实施的抢救民间传统工作的开展，人物包括刘传、曾良、庄稼、谭畅、高永坚等共同合作，为石湾陶塑的恢复和发展贡献力量，在石湾历史上留下重要篇章的名字，从此开始了历史的书写。
兄弟俩儿时便跟随父亲曾良从广州移居石湾，他们在石湾度过的童年与陶瓷、“人民美术社”、“石湾美陶厂”连在一起。
自小从石湾老艺人那里承继石湾传统工艺中地道的表达方式，由于父亲是负责美陶厂的创作设计，小时候兄弟俩就认识周兴鼎、郑可、张碧娟（广东石湾陶瓷博物馆，佛山528000）最早可以追溯到新时期晚期岭南古越族先民创制的几何印文陶，唐宋时期石湾陶塑技艺逐渐兴起，到明清石湾陶艺更是岭南地区一朵艺术奇葩。
新中国成立后，1949年至1959年之间，全国都开始了对民间工艺的恢复。
自幼在石湾成长的曾氏兄弟，将“民间艺人”的传统保留着，同时又融入学院的系统教育，使得曾力、曾鹏两位核心人物能在石湾中青年一代的陶艺家中脱颖而出，在继承传统书画、民间工艺、石湾传统陶塑等方面实现了新的美学主张。
本文站在石湾陶艺传统与现代融合角度，探讨曾力曾鹏的作品如何使得石湾陶塑技艺得到更好传承和发展。
；传统；现代；融合,1988年10月,女,汉族,广东揭阳,本科学历,文物博物馆员,研究方向:石湾陶瓷历史谭畅、高永坚、张守智等等这些老师。
例如，刘传做了一件《李逵打虎》，父亲就把这帮人叫上一起讨论，把两兄弟也拉来坐在旁边听，可以说这些都是天赐良机，从小就接触那些大师。
外公是关山月的师兄弟，是岭南画派画鱼第一人，从小在这样的家庭氛围长大，就潜移默化的受到了艺术的熏陶。
石湾陶瓷艺术传统渊源与现代的发展
辉 煌 的成就 。石湾公 仔 吸纳 、仿 造 当时各 大 名窑精 华 ，如 仿钧 窑冰 裂纹 釉 、乳 浊釉 ，仿 建窑 鹧鸪 黑 釉 ，
使 石湾 公仔 增 加 了缤 纷 多彩 、高 雅古 朴 的釉色 。 而仿 耀 州窑 刻花 、仿 磁州 窑黑 白彩 绘 和红 绿彩 绘 ，丰 富 了
唐宋 两代 是佛 山制 陶业 的重要 发展 时期 。１ ５ 年 ９７
传 承上 历代 艺人 都 比较保 守 ， “ 传男 不传 女 ” ， “ 传本
引领一 代新风 ，那 么使 石 湾 陶塑艺 术走 向成 熟辉 煌 的 ， 则 是他 的 弟子潘 玉 书。潘 玉书 在石 湾 陶艺古 朴传 神 的特 色 上 吸收西 洋雕 塑技 法 ，他 擅 长塑 造仕 女形 象 ，以眉 眼 、嘴 角 、唇 边 动态 的微妙 变化 来 表现 女性特 有 的温 柔 娇 媚 ，其服饰 则 用细 密的线 条 来表 现衣褶 的重叠 ，有 很
的长处 ，引领 一 代 陶艺新风 。如果 说 陈渭岩 融会 中西 ，
气息。
Ｒ
素 有美 术 陶瓷 生产传 统 的石 湾 ，其生 产 的美术 陶 瓷 具 有鲜 明 的民族 特色 和地 方 风格 。在 美学价 值 上具 有鲜 明的大 众性 ，强 烈 的主体 意识 以及实 用 与艺术 相结 合 的 特 色 ，是岭 南文 化 的瑰 宝 ，在现 代仍 能显 示其 浑厚 的 文 化 潜质 和 强大 的生命 力 。但 我们 亦要 看到 ，在 传承 与发 展 过程 中 石湾 陶艺也 存 在着许 多 局限 与不 足 。第 一 ，在
宋代 吉 州舒 窑 的彩绘 风格 ，结 合 石湾 的各 种彩 釉 ，以 “ 舒加 彩 ” 的独特 手法 拓展 了石湾 陶艺 的广 阔领 仿
域 。而 陈祖 则擅 长瓦 脊人 物 ，他不 着重 于 人物 的小 节
石湾陶塑的日神、月神
石湾陶塑的日神、月神在广东佛山祖庙三门前东西两侧屋脊上，原陈设有两尊清晚期石湾窑陶塑神像――日神、月神，是光绪二十五年(1899)重修祖庙时，由石湾著名陶塑家黄古珍塑造的。
近年为对文物进行有效保护，两神被拆换下来，由佛山市博物馆收藏。
石湾窑位于广东省佛山市石湾镇，是我国陶瓷史上著名的民窑，形成于唐宋时期，繁荣兴盛于明清，流传发展至今。
千百年来，薪火不熄，世代相传，自成体系。
其产品在明代前以生产碗、盘、罐、煲等日用器皿为主，明清后因善仿钧釉及历代名窑产品而名扬天下，被称为“广钧”，因是陶胎，又被称为“泥钧”。
石湾窑仿中有创，创中有新，尤其是明中晚期后生产出大量以人物、动物等为造型的艺术陶塑，集历代陶瓷美术技艺之大成，涌现出许多有代表性的名店及名师。
如明代有祖唐居、陈粤彩、杨名、杨升、苏可松等，清代有文如璧、黄炳、黄古珍、陈祖、梁醉石等，民国有潘玉书、陈渭岩、刘佐朝等，现代有区乾、刘传以及当前活跃在石湾陶塑艺术前沿阵地的一批国家级、省级工艺美术大师们。
在众多的陶塑名家中，清晚期的黄古珍是其中一位佼佼者。
黄古珍生于1821年，卒于1908年，字鉴荣，号樵谷山人。
按辈份，他是另一陶塑大家黄炳之叔，却年少二十多岁，自幼受业于黄炳，年长独自开设“黄古珍古玩店”。
他擅作花瓶、盆、盒、文具等器皿，也作人物、鸟兽塑像，传世作品以挂壁、花瓶、笔筒等器皿为多，喜仿舒窑彩绘画法作山水、花鸟图案的装饰。
由于秉承黄炳能书善画之风，他还长于山水、金石文字。
他推崇明代画家陈淳，融书意入画，并把书画与陶瓷雕塑结合起来，开石湾窑陶塑作品集诗、书、画、雕塑于一体之先河，使作品诗画并茂，意趣雅致，风格独具。
如清末黄古珍曾作一彩绘松鹤双面陶画屏（现存佛山市博物馆），画面古松苍劲，一只白鹤亭亭而立，悠然自得，表现着一种超然淡泊的意境。
画面左上角题有“松芝益寿，冠高一品”，笔墨酣畅奔放，潇洒脱俗，十分富有文人气息。
又如其传世较多的挂壁、花瓶、笔筒等器皿，常常是在器物表面上绘有山水、花鸟画意，旁边配以诗文或金石文字，再添上五彩釉色，使作品意趣盎然，成为其作品风格的主要特色。
晚清民国瓷绘名家一览表[1]重点讲义资料
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晚清民国瓷绘名家一览表三画广国华生卒年不祥，主要活跃于民国时期，以花鸟瓷画见长。
万泰光绪年间万兴光绪年间万云岩约1910-1950年万子铭光绪年间万辅廷光绪年间子云光绪年间子珍光绪年间子环生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期，以画花鸟瓷画见长。
子良民国年间义茂光绪年间义隆光绪年间义兴光绪年间义太和光绪年间马庆云生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于咸丰-同治年间。
擅长人物瓷画，设色浅淡，人物衣件具有水墨写意画的风采。
画娃娃，大头、细小身躯，乌黑的头发反衬出人物晕染的脸颊的润泽。
马复兴生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期至民国前期，以画花鸟瓷画见长。
于家爵民国年间四画少山生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期至民国前期，以画花鸟画见长。
少山的花鸟瓷画，花朵硕大，枝条细如线条。
王少维 1862-1908，名廷佐，字少维，安徽泾县人。
其艺术创作主要活跃于同治-光绪年间。
多以浅降彩技法描写人物、山水，又以画猴见称。
王歧山光绪年间王恩怀王声怀 1930-1992 王宗长子,长青花。
王希怀 1932-1982 王宗次子,长青花。
王雪如民国末王琦江西新建人，号碧珍，又号陶迷道人，斋名“匋匋斋”。
生于1884年，卒于1937年。
1922年当选为浮梁县瓷业美术研究社副社长。
珠山八友成员。
王大凡 888-1961年,以人物侍女画见长，师从改七芗、沙山春、费晓楼，后集诸家大成，画风工细逸丽.创“落地粉彩”工艺,即彩画人物时,不用玻璃白打底.而直接将色料平涂于瓷胎,再罩雪白,水绿.人物形象生动,画面赏心悦目.1915年创作的"富贵寿考人物画瓷瓶,在巴拿马国际博览会获金奖。
王震字一亭，号白龙山人。
1867生，1938年卒王步字元仁，号竹溪道人，晚年号陶青老人。
1896生，1968年卒。
丰城县长湖竹溪人。
画路较宽，艺术创作涉猎釉上、釉下瓷画和堆雕、刻花，作品较多，尤精于青花分水技法。
王炳荣生卒年不祥，以瓷雕艺术著称，其艺术创作主要活跃于清光绪年间，与晚清著名雕瓷家陈国治齐名。
浅谈石湾陶塑技艺的前世今生
1石湾陶艺的历史沿革石湾的形成与发展，与制陶业有着密不可分的关系，清初碑记中记述：“南海石湾一隅，前际大江，后枕岗埠，无沃土可耕，无货物贸易，居民以陶为业，聚族皆然。
陶成则运于四方，易粟以糊其口。
”[1]说明石湾区内丘陵遍布，可耕作地极其有限，农业生存不能满足其日益增多的人口需要，制陶业是其生命线。
石湾制陶的深厚渊源，可以追溯到新石器时代晚期岭南古越族先民所创制的几何印纹陶。
其中比较著名的是河宕贝丘遗址，位于石湾大帽岗西麓的河南村，在1960年文物普查时被发现，面积达10000多平方米，1977年由广东省博物馆和佛山市博物馆对河宕遗址进行了联合挖掘，揭露面积约750平方米，其文化层厚1～2.2m，包含着三层颇为丰富的文化遗存[2]。
出土了新石器时代晚期的文化遗物，包括了猪、狗、牛、鸟类、大象、牡蛎、螺等多种陆生、水生以及两栖动物的遗骨；出土的各类印纹陶片更是多达17000多片，拍印的纹饰主要有水波纹、圆圈纹、叶脉纹、s 形纹、菱形纹、方格纹等各种组合的纹饰，总数多达四五十种。
艺术通过塑形来反映生活，表达劳动者的思想情感，石湾河宕的印纹陶作为一种原始艺术也不例外。
河宕印纹陶是石湾先民对岭南工艺的杰出贡献，是他们长期劳动智慧的结晶，也是先民们的生活在艺术上的表现和升华。
此时的石湾陶艺创作还处于萌芽阶段，艺术风格朴实无华。
张碧娟（广东石湾陶瓷博物馆，佛山528000）最早可以追溯到新石器晚期河宕贝丘遗址的印纹陶，唐宋时期石湾陶塑技艺逐渐兴起，至明清时期石湾陶塑技艺更是成为岭南独树一帜的艺术奇葩，其造型独特、釉色斑斓、技法多样、善仿各大名窑特点著称于世，它独特的迷人魅力感染着一代又一代的人。
无论在内容上还是形式上，都显现出中国传统优秀文化特有的美，本文站在石湾陶艺的历史性、艺术性、地方性的角度，探讨如何更好的使石湾陶塑技艺得到传承和发展。
陶塑技艺；历史；传承；发展Ceramic Art陶瓷艺术秦王朝统一中国后，结束了战国时期的混乱，据史载，秦汉时，石湾地区为南海郡番禺县属地。
石湾陶艺的传承与发展
石湾陶艺的传承与发展作者：吕品田来源：《艺术评论》 2013年第10期吕品田佛山钟灵毓秀、人杰地灵，是中国陶瓷的重要传统产区，也是当代中国最大的建筑卫生陶瓷生产基地。
当地的传统陶塑艺术“石湾公仔”，造型惟妙惟肖、生动传神，蜚声世界。
以刘传、庄稼、曾良、刘泽棉、廖洪标、梅文鼎、黄松坚、刘炳、潘柏林、钟汝荣等为代表的一大批优秀陶艺家，将当代石湾陶塑艺术推向历史的新高度。
在长期的生产实践中，石湾窑工顺天时、应地气、缘土脉、承人文，以善仿博采众长，凭巧工粗陶细作，举窑火立功成器，形成一整套自成一格、精湛多样的传统技艺，并以口传身授方式世代相传。
石湾陶艺以凌厉的塑造手法，拟形写真，表现世间万象，莫不生动风趣、神采奕奕。
石湾陶作浑厚质朴、绚丽古雅，乡土气息浓郁，透着鲜明的民窑作风和地域特色，在岭南地区有着广泛而深厚的群众基础。
它以兼具实用性和审美性的形态融入日常社会生活，为老百姓喜闻乐见。
世代相传的石湾陶艺，其手工技巧、工艺流程和技艺讲究中，凝结着中华技术思想和造物经验，关联着中华工造作风和工艺知识；其造型规制、釉彩纹饰和风格样式中，蕴涵着丰富的文化历史信息，表达着广大群众的社会认识、道德观念、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、记志、表意、抒情等多重社会价值，是充分展现民间艺术家卓越创造力和明朗生活情怀的宝贵文化财富。
2006年，石湾陶塑技艺作为优秀的传统手工技艺首批入选“国家级非物质文化遗产名录”。
这一方面意味着石湾陶艺的无形文化价值，以及它在当代历史条件下更加显示、更为强化的文化性质，更加被政府和社会所认识；一方面则意味着它作为纳入国家非物质文化遗产保护工作视野的非物质文化遗产，需要加以保护，以避免它在现代化、工业化、城市化过程中受到冲击。
有目共睹，在集约化、批量化、自动化生产所构成的现代市场经济环境中，传统手工艺的存续状态及其“巧夺天工”的核心价值备受冲击。
后继乏人以致技艺失传，管理无序以致恶性竞争，急功近利以致粗制滥造，竭泽而渔以致原料枯竭，作风失范以致品格下滑……是传统手工艺普遍面临的严峻挑战，也是其普遍存在的问题。
风华正茂的石湾中青年陶艺家
陶瓷科 学与 艺术 ｌ 方 陶艺 地
Ｅ ＲＡＭ Ｉ ＣＳ ＳＣＩ ＮＣＥ＆ ＡＲＴ ｌ ｏ ｌ ｍＩ Ｅ Ｌ ｃａ ｌ Ｃｅ ａ ｃ＆Ａｒ Ｙ ｒ ｔ
石湾 陶 塑 艺 术 ，具 有 浓 厚 的 民族 风 格 和 岭 南 乡土 气 息 ，它上 承 汉 代 陶 塑善 于 表 现 人 民 生产 和 生 活 的现 实 主 义传 统 ，又 吸 收 了唐 宋
溪 径 。多 以 昆 虫 为 题 材 ，对 昆 虫 陶 塑 创 造 了一 系 列 新 的技 巧 和 方
法 ，他 所 制作 的微 塑 昆虫十分 精 细 ，一 改过去 单 调 的泥 色和 厚重 的
维普资讯
２ ０８ ０１ ０ －
陶釉 ，吸收 了大 自然 丰 富鲜 艳 的 色 彩 ，在 原 材 料 上 下苦 功 ，研 制 出
毕 业 于 南海 师 范 学 校 美术 雕 塑 班 。他 在 钻 研 石湾 传 统 陶 塑艺 术 中 ， 善 于 继 承融 汇 历 代 名 家 的技 艺 手 法 ，以 比较 扎 实 的 当代 美 术造 型 基 础 为依 据 ，大 胆 创 新 ，不 拘 一 格 。 作 品题 材 广泛 ，陶艺 风格 朴 拙 中
１ ９ 年创 办 “ ９８ 石湾 冠 华 美术 陶 瓷 厂 ”。他 善 长 塑造 各 类 雄 鹰 ，作 品 严 谨 、 写实 、工 整 ，有 中国 工 笔花 鸟 画 技 法 的艺 术 效 果 ，据 说 被 媒
体 誉 为 石湾 新 一 代 “ 王 ” 。 （ 鹰 ２）邓 巨辉 ，生 于１ ６ 年 ，１ ８ 年 ９０ ９９
刻 画得 栩 栩 如 生 ，如此 精 细 的 作 品 要烧 制 成 功 ，作者 也 下 了一 番苦
功 ，既 要考 虑 到泥 坯 的收 缩 也要 考 虑温 度 的 控制 等 。 （ ２）罗传 ，生 于 １ ６ 年 ，师 从 著 名 陶艺 家 梁 华 甫 、 梁 力 ，１ ９ 年 设 立 “ 云 陶 ９８ ９０ 博 坊 ” 。作 品 以大 自然 的花 鸟 虫 鱼 和古 木 翠 竹做 素 材 ，有 浓烈 的 石 湾 传统 特 色 ，手 法 上 以传统 结 合创 新 ，釉料 上运 用新研 制材料彩色化妆
【一个真情故事 吸引三代石湾大师的目光】广州日报数字报今日
【一个真情故事吸引三代石湾大师的目光】广州日报数字报今日博物馆寻珍录广东石湾，地处珠江三角洲腹地，素有“陶都”的美誉，当地人普遍以制陶为业。
石湾出产的人物陶塑，造型生动活泼，追求形神俱佳的艺术效果，被称为“石湾公仔”，名闻两广，声名远及港澳和东南亚等地，也是各大博物馆的珍爱收藏。
广州本地各大收藏机构，收藏的石湾公仔各有特色。
在广州艺术博物院中，有一件陶塑大师庄稼的代表作——《弃官寻母》。
它不仅工艺精湛，而且内涵丰富，此外还是一件与三代石湾名家都有关联的作品。
关于它，到底有怎么样的故事呢？文：广州日报全媒体记者卜松竹通讯员：李偲毓图：广州艺术博物院（除署名外）弃官寻母是真情也是恒念庄稼大师的这件《弃官寻母》作于1994年，高36厘米。
庄稼（1931—2006年）是广东普宁人，中国工艺美术大师。
1953年起师从著名陶塑家刘传学艺，献身陶艺创作五十多年。
他的作品以人物为主，善于塑造文人、仕女形象，作品风格以人物形象典雅传神、衣纹流畅、结构严谨著称。
代表作有《塔吉克姑娘》《唐太宗》《弃官寻母》等。
说到“弃官寻母”，其实是一个非常有名的故事。
故事的主人公，是名列“二十四孝”的朱寿昌。
这个故事，最早是一位唐代无名作者所记，全文如下：“宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。
母子不相见者五十年。
神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。
后行次同州，得之。
时母年七十余矣。
”朱寿昌是北宋刑部侍郎朱巽的儿子，出身名门。
同州也就是今天陕西大荔县一带。
五十年寻母，真情感天动地。
文人、画师以它做创作题材的极多，苏轼、王安石等人还专门作诗文赞颂。
苏轼诗曰：“不羡白衣作三公，不爱白日升青天。
爱君五十著彩服，儿啼却得偿当年……”亲情置于功名利禄之上，意蕴非同一般，历来为人传诵，石湾匠人们也很喜欢这个题材，于是就有了三代名手，先后同题施艺的佳话。
潘玉书、刘传、庄稼是清末以来的三代“石湾公仔”著名艺人。
庄稼是刘传的高徒，而刘传又曾通过“窥师习艺”的方法潜心钻研潘玉书的技艺。
刘泽棉：艺术没有独门秘方,传承就是不断丰富
刘泽棉：艺术没有独门秘方,传承就是不断丰富刘泽棉：艺术没有独门秘方,传承就是不断丰富版次:RB16 版名:大家访谈稿源:南方都市报2011-12-22 作者:陈晓勤陈志刚刘泽棉在创作中。
南都记者陈志刚摄宋代的石湾酱黄釉瓶。
《喜悦》，1963年，刘泽棉作。
《东坡赏荔》，1981年,刘泽棉作。
窑变龙耳瓶，1973年,刘泽棉作。
佛山石湾陶塑技艺（“石湾公仔”）刘泽棉，中国工艺美术大师，佛山石湾人，生于1937年，石湾陶艺世家刘胜记第四代传人。
师承叔公刘佐潮，并深受刘传等名家的影响。
2007年被评为国家级非物质文化遗产代表性传承人，同年入选“当代岭南文化名人五十家”。
“石湾公仔”是石湾艺术陶瓷的俗称，是在日用陶瓷高度发展，商业流通活跃繁荣的基础上产生的。
它的艺术创作植根于民间，是民间智慧的结晶，具有很高的艺术价值和文化价值。
在审美风格上，石湾公仔浑厚、粗犷、质朴、率真，上釉别具一格，釉色浑厚斑斓，造型生动传神；在技法上，石湾公仔塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表现人体肌肤，取得了“比瓷雕更有温情和人性”的艺术效果；在造型上，石湾公仔在发展过程中，逐步分化出人物、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑等类型，种类繁多，形态多样。
石湾公仔在其漫长的发展过程中，不仅兼收并蓄、善仿善创，形成了自己的风格，而且蕴含了丰富的艺术与文化内涵，是岭南文化的代表，也是中国乃至世界陶艺史上的一朵奇葩，享有“石湾瓦，甲天下”的美誉。
正因为如此，2006年入选首批国家级非物质文化遗产代表作名录。
宋俊华（中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授）●历史源流“石湾公仔”：堪称浓缩的中国民俗文化百科全书“石湾公仔”为石湾陶塑的俗称。
据考古研究，石湾制陶迄今已有5000年历史。
早在新石器时代晚期，石湾一带贝丘遗址中出土印纹陶器。
到唐朝出现大型窑场。
宋代时，佛山是我国著名的四大市镇之一，随着对外贸易的发展，石湾逐步成为日用陶生产基地。
石湾陶艺吸收了北宋名窑色釉，在日用器皿上逐步增加了刻、划、塑的装饰手法，为日后“石湾公仔”的出现奠定基础。
清代至民国浅绛彩瓷及名家
民国徐仲南绘粉彩山水插牌>>拍品介绍年代：民国尺寸： 41×28cm其他：瓷板配有木框，为青绿设色山水画，图绘山峦峻岭之景，峰高耸立，飞瀑直流而下，双峰间地势平坦，小石斜坡，树木郁郁葱葱，一老者侧杖石桥之上，整图以墨彩勾画轮廓浑然挺拔，布局严谨，山石采用细笔横线皴法，由内而外渐趋疏朗。
全图意境静远恬淡，设色青翠悦目。
题款“丙寅冬月以为少泉雅赏，白恒俊敬赠”、“仲南”红彩篆书款。
徐仲南（1872-1953）艺名“竹里老人”。
江西南昌人。
所画人物,逼真传神;所画山水,意境深远;所画松竹,清秀挺拔,神韵清逸。
此作品於1999年被上海科技出版社出版，赵荣华先生主编的《瓷板画珍赏》收录。
（第89页）类别：估价：75,000-100,000成交价格： RMB -- | HKD -- | USD -- | EUR --公司全称：南京十竹斋拍卖有限公司[点击查看该公司所有拍卖纪录]拍卖会名： 2006秋季艺术品拍卖会专场名称：瓷器玉器工艺品拍卖日期： 2006-11-09 本数据来自于拍卖公司或第三方平台，仅供参考清代至民国浅绛彩瓷及名家作者:藏行天下时间:2009-11-3 16:27:54 浏览量:1715人清代晚期至民国早期，在景德镇出现了一种釉上彩绘瓷——浅绛彩瓷，其面目一新，品类齐全，粗细兼备，销量不菲，风行全国达半个多世纪。
事过一百多年的20世纪70——80年代，国内文物商店大量存有此类瓷器，被统称为“大路货”。
当时，各级博物馆拒其于门外，民间收藏亦少之又少。
“大路货”终成“积压货”，文物店只得按类、按规格成百上千的以“统货”低价外销或内销。
经过20多年，“大路货”终于日渐稀少。
以至今日，当人们重新开始研究、收藏、欣赏浅绛彩瓷时，它早已因物稀而身价百倍了。
笔者对浅绛彩瓷多有爱好，曾写《清御窑厂末代画师与浅绛彩瓷画》（载2001年5月6日《中国文物报》之《收藏鉴赏周刊》）。
近两年，笔者仍在探索有关这方面的问题，从近几年来全国有关专家、同行们出版、发表的关于浅绛瓷的专著、文章之所附图录中，把凡有干支年款和名款的器物全部遴选出来，再汇集笔者另外收集的有关图片资料，总计300余件作品，按年进行分门别类、编号排比。
(中学四组)石湾陶艺的传承与发展
石湾陶艺的传承与发展
中学四组
李干城 佛山市禅城区南庄三中 莫斯亮 茂名市第十六中学 颜丽娟 广州市第二中学 陈 兵 珠海市第一中学
结题
研究最终得以完成， 由衷感谢梅大师的热情指导， 及本组成员辛勤的耕耘。
参考文献
佛山十四中初中综合实践 校本课程 《石湾古韵》 。
谢谢您的指导
中学四组
李干城老师
名师访谈及论文介绍：由佛山市禅城区南庄三中李干城老 师完成，李干城老师曾任佛山市第十四中学教师，佛山市第十 四中学位于石湾镇内，对石湾陶艺相当熟悉，且具有丰富的石 湾陶艺艺术家资源，如中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师 梅文鼎等，能更好的从艺术的角度探究石湾陶艺的传承与发展。 最后的讲解由李干城老师完成。
郑建源 惠州市惠东高级中学
选题过程
备选题目
1.青石的堆砌方法研究 2.浅析制陶机器的改进方法 3.石湾陶艺的传承与发展 4.小叶榕移植北方的可行性研究 5.红砂岩瓷片的研究 6.小姐楼顶的蓄水功能的研究
定题
石湾陶艺作为我国首批非物质文化遗产，她的传承 及发展存在各种问题。通过对陶艺的历史文化的发掘和 梳理，让更多的人认识石湾陶艺的历史和文化，通过研 究得出对石湾陶艺传承与发展的有用的结论。
2.研究过程与方法
资料查阅网上查找 （3）继续在查到的期刊的参考文献上看是否有合适的资料 （4）在特定的专业网站上查找 （5）在特定的专业网站上发贴求助 （6）书籍 （7）向相关的老师询问
石湾陶艺
• 明 广窑楸叶式洗 • 高6.7cm，长26.3cm， 宽18.9cm • 洗通体仿楸叶形，内外 雕刻凹凸的叶脉，叶边 堆贴4朵盛开的花，并刻 出7枚花蕾。胎体厚重， 釉层凝厚，深蓝色釉中 渗化出葱白色雨点状花 斑。此洗造型新颖，窑 变花釉挥洒自如，卷曲 的叶边仿佛被微风吹动， 颇有天然韵致。
• 明 广窑塑贴螭虎纹方 瓶 • 高14.6cm，口径 6.8cm×6.7cm，足径 5.1cm×5.0cm。 • 瓶呈四方体形，唇口， 直颈，腹部略鼓，腹下 渐收，方圈足。通体施 釉，釉色光润而细腻， 釉面有细碎开片纹，足 露黑胎。瓶身两侧各饰 一凸螭虎纹，显得颇有 气势。无款识。
• 石湾陶塑瓦脊为古建 筑增添了异彩，它是 岭南建筑装饰艺术中 的一枝奇葩。 • 陈家祠的花脊是规模 最大，最精美的一部 分。共有11条这样的 陶塑花脊，有1800米 的灰塑装饰，堪称广 州之最。
民国
• 民国毕卓倚坛坐像 • 高16厘米 • 毕卓身着长袖宽衣， 倚坛席地而坐，头束 发髻，白长胡须，肚 皮外露，喜笑颜开， 不似通常醉卧形象， 可见作者别出新意的 创作。施青白釉有开 片。座内盖一方一圆 印，方印为"霍津"二字， 圆印为"广州二沙头东 源窑作"。霍津，民国 年间陶塑名家，以制 动物和人物闻名。曾 受聘于冠华窑，专事 仿制黄炳、陈渭岩等 名家作品。
• 民国 如来佛祖立像 • 高51厘米 • 像直立，两手合十，身披袈 裟，头戴螺式发冠，眯双眼， 赤脚而立，袈裟施钧红色变 釉，手和面部坦胸处无釉， 呈酱黄色。内盖"林堂煜造" 方印，中刻行草"草堂居"三 字，印为姓名。草堂居为堂 号。林堂煜，民国年间人。 擅长人物，初受雇于刘胜记， 习刘佐朝技法，故风格与刘 佐朝相近。其作品曾在 1936年举办的"全国艺术展 览会"展出并获奖。
【窑说石湾陶】收藏，从认识石湾陶瓷的款识开始吧（总三十期2016第30期）
【窑说石湾陶】收藏，从认识石湾陶瓷的款识开始吧（总三十期2016第30期）“款识”又称“铭文”，本指古代钟、鼎等青铜器上铸、刻的文字，后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。
“仿商贯耳壶可松制”楷书款“粤彩正记”方印楷书款“古珍”楷书方印直至清中晚期才有制作人物和动物的铭款，到清末至民国年间，人物和动物雕塑带铭款的大增，有铭款的器物几乎相当清代的一倍，这时作品也最精，这和当时的资本竞争有密切关系，一些名家名店为了保护自己的利益盖上自己的名字或店号，以示负责和宣传自己，以扩大影响。
“广州石湾陈渭岩塑”楷书印“潘玉书制”方印章“黄炳”楷书款再者从带铭款的器物来观察，有铭款的一般来说多为原作或印模后精雕细作而成的精品，水平较高也讲究。
“广州二沙头东源窑作”圆章，“霍津”方印“佐潮作”行楷，“刘胜记”楷书印“梁南隆制”方印章那么从明代到民国时期，石湾陶瓷的“logo”，大家又记得几个呢？黄古珍 / 魏洪泰造 / 安聚祥合 / 荣茂昌 / 两来正记元昌 / 兆昌 / 醉石轩明代：杨昇、可松、祖唐居、陈粤彩、杨名、陈文成清代：如璋、黄炳、霍来、冯秩来、黄古珍、廖荣、迪昌、元昌、丽源、安聚、两合、兆昌、日兴、刘昌记、宝玉、来禽轩、刘胜记、雅林桥胜、文如璧、陈然清后期至民国：陈渭岩、潘玉书、潘铁逵、刘佐朝、廖松、潘达文、霍津、温颂龄、吴佩添、廖作民、陈淡池、黎汉生、廖焜培、招子湘、苏泽之、何瓞绵、霍滔、梁鎏、杨炎坤、禢启荣、林棠煜、庞宝记、俊记、合源、全兴、悦生、荣茂昌、祥合、裕祯祥、冠华窑、裕华真记公司、裕栈、义和字号、南隆、醉石轩、区大记、陈古斋、霍文厚、时安、陈河、何炎、潘炎坤、陈红、陈赤、潘雨生、廖耀、梁百川发展至今，“款识”是我们欣赏艺术品、鉴别真伪的一个重要标志，已然成为每位艺术家的“防伪标签”。
例如在潘汾淋大师的作品中，往往会看到上图所示的两个商标，这都是潘大师在国家商标局注册的有效商标，除此之外，部分作品也会盖上潘汾淋的手摸，甚至在原作孤品上也标有特制的编码，这些措施一是保障藏家与自身艺术成果的利益，二是对创新理念的提倡。
浅谈石湾陶艺的历史成就和未来发展的方向
阮小珈(广东石湾陶瓷博物馆,佛山528000)石湾陶艺最早可以追溯到新时期晚期河宕贝丘遗址的印纹陶，1977年冬至1978年春，广东省博物馆和佛山市博物馆，联合对位于大帽岗东的河宕贝丘遗址进行了发掘，在这个约1万平方米的面积内，挖掘了750平方米，清理了77座原始社会墓葬，出土陶片共3万片左右，经鉴定，遗址中下层的年代距今为4300———3500年[1]。
出土的陶片分泥质陶和夹砂陶两大类，泥质陶又分印纹软陶、印纹硬陶、素面磨光陶、彩陶、白陶、灰陶等。
器型约有15种，成型方法有轮制和手制，造型复杂，注重装饰，纹样丰富，印纹陶的纹饰有四、五十种之多。
1964年，广东省博物馆在澜石发掘了十多座东汉墓葬，随葬器物很丰富，其中的水田附船模型（现存中国历史博物馆）和陶屋模型的出土最为可贵[2]，这两件陶器生动的反映了汉代石湾地区农业生产水平，并且告诉我们：石湾是珠三角地区自古以来农业生产最发达的地区之一。
石湾成为陶瓷生产基地，则是以大规模进行商品生产为特征的，这个时期大抵从唐代开始，至宋代奠定基础，尤其是1957年在大帽岗发现了宋窑遗址以及宋窑之下亚叠着唐代窑址，其出土的淡青釉碗、碟与澜石唐墓出土的器物一致[3]，由此可见，石湾在唐代已经开始大量生产陶瓷，逐渐成为岭南地区陶瓷基地。
明清时期，石湾陶瓷业进入繁荣阶段，尤其佛山由于手工业和商业的繁荣，跃居四大镇之首，更加促进石湾陶瓷业的发展。
明代石湾陶工在生产过程中累计了丰富的经验，对元代龙窑加以改革，明正德年间（1506—1520）的“南风灶”就是在原来“文灶”上改革成功，控制了烧窑温度，降低了废品率，标志着石湾陶瓷生产达到了一个新水平，逐渐发展为综合性陶瓷生产基地，尤其日用陶、美术陶、园林陶深受人们欢迎，赢得了“石湾瓦，甲天下”美誉。
石湾陶艺的特色之一是造型生动，无论是人物、动物、器皿的刻画，都致力于达到“百物百性，千人千面”的艺术境界，尤其以人物造型为代表的石湾陶塑形神兼备，以寓巧于拙的艺术美来表现生活百态，堪称一部浓缩的中国民俗文化百科全书。
晚清民国瓷绘名家一览表[1]解析
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晚清民国瓷绘名家一览表三画广国华生卒年不祥，主要活跃于民国时期，以花鸟瓷画见长。
万泰光绪年间万兴光绪年间万云岩约1910-1950年万子铭光绪年间万辅廷光绪年间子云光绪年间子珍光绪年间子环生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期，以画花鸟瓷画见长。
子良民国年间义茂光绪年间义隆光绪年间义兴光绪年间义太和光绪年间马庆云生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于咸丰-同治年间。
擅长人物瓷画，设色浅淡，人物衣件具有水墨写意画的风采。
画娃娃，大头、细小身躯，乌黑的头发反衬出人物晕染的脸颊的润泽。
马复兴生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期至民国前期，以画花鸟瓷画见长。
于家爵民国年间四画少山生卒年不祥，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期至民国前期，以画花鸟画见长。
少山的花鸟瓷画，花朵硕大，枝条细如线条。
王少维 1862-1908，名廷佐，字少维，安徽泾县人。
其艺术创作主要活跃于同治-光绪年间。
多以浅降彩技法描写人物、山水，又以画猴见称。
王歧山光绪年间王恩怀王声怀 1930-1992 王宗长子,长青花。
王希怀 1932-1982 王宗次子,长青花。
王雪如民国末王琦江西新建人，号碧珍，又号陶迷道人，斋名“匋匋斋”。
生于1884年，卒于1937年。
1922年当选为浮梁县瓷业美术研究社副社长。
珠山八友成员。
王大凡 888-1961年,以人物侍女画见长，师从改七芗、沙山春、费晓楼，后集诸家大成，画风工细逸丽.创“落地粉彩”工艺,即彩画人物时,不用玻璃白打底.而直接将色料平涂于瓷胎,再罩雪白,水绿.人物形象生动,画面赏心悦目.1915年创作的"富贵寿考人物画瓷瓶,在巴拿马国际博览会获金奖。
王震字一亭，号白龙山人。
1867生，1938年卒王步字元仁，号竹溪道人，晚年号陶青老人。
1896生，1968年卒。
丰城县长湖竹溪人。
画路较宽，艺术创作涉猎釉上、釉下瓷画和堆雕、刻花，作品较多，尤精于青花分水技法。
王炳荣生卒年不祥，以瓷雕艺术著称，其艺术创作主要活跃于清光绪年间，与晚清著名雕瓷家陈国治齐名。
佛山历史名人
佛山历史名人
潘玉书（1889-1936）名麟，号玉兮，南海九江河清村人，是清代光绪至民国年间的陶艺名家，少年时随父潘锦之在佛山"粤华轩"店铺做"绸衣公仔"，由于爱好石湾陶瓷艺术，14岁就开始暗地师从黄炳学习陶瓷技术，后来又从学于陈渭岩，成为青出于蓝而胜于蓝的陶艺大师。
可以说，他的作品奠定了石湾人物陶塑发展的一个转折点或里程碑，他善于吸取石湾陶艺传统的精华并加以发展，又善于学习西洋雕塑和绘画的技法，并对两者均进行了深入研究，融会贯通，形成了自己独特的艺术风格。
他才华出众，一生高产，既具有深厚的民间雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精华，其作品被许多人誊为代表石湾陶塑发展方向"。
潘玉书的作品《爱鹅图》
陈启沅(1834-1903)字芷馨，南海西樵简村人，近代中国第一家民族工业的创始人。
1873年创办我国第一家民族资本经营的机器缫丝厂--继昌隆缫丝厂。
采用自己设计的机器缫丝，改进缫丝技术，提高生产效率，使缫丝业得到了更大的发展，同时也带动了种桑、养蚕业的发展。
陈启沅一生，治学甚勤，举凡诸子百家，泰西新学，多所涉猎，著有《蚕桑谱》、《周易理数会通》和《陈启沅算学》等书。
陈启沅一生热心公益事业，乐善好施，开设了米铺和药铺，对孤寡生活困难者，给予赈济，赠医送药。
同时办起学堂，对农家子弟提供义务教育，还捐巨资兴建吉水窦、桑园围等水利工程。
今纪念馆内设有《陈启沅生平史迹展览》，展览再现了陈启沅爱国爱乡、造福乡梓的一生，是广大人民群众及青少年进行爱国主义教育的场所。
石湾陶艺《和合二仙》陶塑艺术作品赏析
石湾陶艺《和合二仙》陶塑艺术作品赏析
刘桂芳
【期刊名称】《家具与室内装饰》
【年(卷),期】2022()6
【摘要】设计师:刘桂芳作品名称:石湾陶艺《和合二仙》陶塑设计说明:和合二仙源于唐朝的寒山、拾得两位高僧的形象,“寒山云:世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他”更是流传千古的哲理名言。
经过民间的流传,变成了两个面相饱满的仙童的形象,并且成为民间传统的吉祥图案和题材。
【总页数】1页(P97-97)
【作者】刘桂芳
【作者单位】佛山职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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2.佛山石湾当代陶艺发展研究——关于推动佛山石湾陶艺多样化、当代化的探讨
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石湾清代陶艺名家
清代早中期
1、文如璧：广东顺德人，清代康熙年间石湾陶艺名家。
由于技艺精湛，便以店主之名为店号，生产经营艺术陶器，民国初年分为两店，一为如璧生记，一为如璧。
文如璧店早期精制日常用具，后期精制各式的瓦脊。
作品以小见大，立体感强、层次分明、互相呼应，把石湾陶艺与建筑装饰艺术紧密结合起来，在石湾陶艺史上占重要的地位。
2、黄炳（约1815-1894）：广东石湾魁岗堡人，清代中后期陶瓷名家。
黄炳字云渠，号云屿，别号湾海居士，出生于制陶世家。
黄炳擅长制作动物和人物，其中以“黄炳鸭”及“黄炳猫”最为人津津乐道，两者皆以“胎毛”技法塑造。
所塑的动物双目炯炯有神，独特的创作手法，奠定了其成为享名久远的石湾陶瓷宗师。
3、陈祖：清代后期陶塑艺人，绰号“大难祖”。
少年时师从黄炳，善于创作人物。
作品注重塑造人物的面目表情，手法豪放但能反映人物的内心世界，创作技巧娴熟，肌肉神态须眉，不刻意经营，但自然有生气。
4、黄古珍：清道光至光绪年间陶艺名家。
字鉴荣，又名黄荣，号樵谷山人。
精于制作器皿，也塑人物、鸟兽，还擅长山水和金石文字。
传世作品多为花瓶、笔筒、壁挂等。
装饰喜作浮雕，常绘有山水并配以诗文，施五色彩釉，诗书陶艺并茂，成为其作品风格之一大特
色。
5、冯秩来：清道光年间名家，善制器皿，传世有两格洗、秋叶洗、高足菜盘。
他时有造鸟兽作品，传世品很少。
清代后期
1、刘辉胜（1864——1939）：清同治三年出生，善造公仔，作品骨骼劲健、比例匀称、神态逼真，将石湾山公仔技术推上一个高峰，在业界内享有“山公王”的美誉。
当造到满意的山公时便在底部加盖圆圈，圆圈越多，表示对作品越满意。
2、陈渭岩（清光绪年间—1926年）：清代光绪年至民国年间陶瓷名家。
原名胜，号养云居士，别号诚一道人，又名惠南。
原藉石湾沙岗魁龙里，约生于光绪末年，一九二六年逝世。
作品极工整，人物、动物和器皿都以精细见著，别具风格，颇善于仿制宋代名窑的颜色釉。
《松树头书画筒》、《笔筒》等为其典型的代表作品。
曾偕艺徒潘玉书到江西景德镇交流技术经验，用瓷土塑造了一批作品，施绘粉彩釉，融汇两地工艺特色，别树新样。
3、梁福（1880-1942）：广东石湾人。
字东海，晚年号壶隐老人、梁醉石。
二十世纪三十年代创办“醉石轩”（亦称“醉石草堂”），以制作人物居多。
所塑的人物形态各异，衣纹流畅，相貌和善，古拙浑厚，独成一格。
4、潘玉书（1889-1936）：南海九江人。
名麟，字玉书，陈渭岩入室弟子。
精于人物塑造，尤以仕女见长。
他有着石湾传统雕塑的深
厚基础，又善于借鉴中国绘画，所塑人物比例适宜，衣纹流畅，神采毕现。
他的人物塑造技法，对后世影响深远，成为石湾人物陶塑的一代宗师。
5、刘佐潮（1890-1933）：原籍广东顺德人，清末石湾陶塑名家刘辉胜之子。
少时即随父学艺，善于创作社会市井小民。
他观察社会生活细致入微，能抓住典型的个性，刻画神态入木三分，作品《拍蚊公》曾轰动一时。
他的人物造型高度概括，线条收放自有分寸，细微处较为紧密，行家们把这一造型特点称为“擒缩”。
其作品多施以自制的乳浊釉，别具特色。
6、潘铁逵：清代光绪至民国年间的陶瓷艺人，潘玉书之弟。
其陶塑人物面部及衣褶不及潘玉书的手法高明，但所塑造的人物很精美，他注重写实，线条刻划细腻，作品大多继承了传统的现实主义手法，整体苍劲有力。
7、廖坚（1898-1976）：广东石湾人。
善塑山公亭宇，为石湾窑的石山盆景名家，还擅长于螃蟹、青蛙等小品的制作。
少年时随父廖耀学陶艺，曾与陈渭岩在广州合营陶业。
解放前所作石山、人物等偶有钤章，为“廖坚出品”四字阳文，其下还有“CHINA”字样，是供外销的作品。
解放后创作的《石湾全景》、《百鸟图》是他的代表作。
8、陈赤：绰号“老猪赤”，与潘玉书同时代的著名艺人。
曾随潘玉书、陈渭岩到香港利希家塑灰泥像，到景德镇学习陶瓷艺术。
他本人体奇瘦，擅制瘦骨仙，常对镜裸体自为模特儿。
又善制福禄寿三星，虽略俗气，但极生动，人物衣纹多用平行线，袖口均用双层，以
示重衣。
陈赤的作品多无款识，因此只有根据潘玉书袖口衣纹较为复杂、陈赤只用双层的特点来鉴别是谁的作品。