论传统中国画中的“形”“神”“意”

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体心意的一种艺术表达。
现物象之神以外,形已无足轻重,这一点 诗歌一样,成为抒情达意的一种艺术,而
传统中国画是画家根据生活原型,通 是明显的。谢赫提出不能“拘以体物”,甚 非简单地传达事物形状的技艺。
过表象表达意境、思想。那么,中国画画 至其“六法”也存在轻形倾向:除了把“气
“形”“神”“意”在传统中国画中体现
家也是在提炼、概括当中,寻求自我的解 韵生动”置于各法之首,“骨法用笔”注重 了一种联系,画家为了使作品出“神”,必
放。如,八大的鸟总是冷眼傲视,板桥所 用笔的笔法,“应物象形”也是重在“应 先有“形”,再用“意”表达,而更多的时候
作皆是竹石相交成景,人物画的表达更有 物”,明确“物以状分”的道理。六朝时期 甚至可以牺牲“形”,直抒其“意”,最终目
关键词:传统中国画 形 神 意
人物画是传统中国画中较早出现的 “饰貌以强类者失形”;唐人提出“若忖短 征的表达,而首要的就是如何表“意”。
画科,一般通过简单的线条、二维平面的 长于隘度,算妍媸于陋目,凝觚吮墨,依违
“ 意 ”是 中 国 画 达 到 神 似 的 重 要 条
手法表现人物的神情特征。人物画看似 良久,乃绘物之赘疣”;等等。这些观念都 件。《说文解字》以“意”“志”互训:“意,志
现与再现、抒情与求真的关系中,中国画 晋 顾 恺 之 是 这 个 时 期 杰 出 的 人 物 画 代 欣赏者的遐想也就不复存在,格调、品位
较为强调主观表现、抒情等,偏重于创作 表。首先,他提出“以形写神”论;其次,他 自然较低。所以,以“意”写“神”才是重
主体方面的因素;西画则强调客观再现、 要求画家在表现生活时,必须通过“实对” 点,也是中国画的高级之处,它不在乎形
求真,偏重于对象客体方面的因素。中国 准确描绘对象并揭示对象的生命情感。 似,虽然“逸笔草草”,却足以表“意”和
古典文艺理论中出现较早的“言志”说,借 顾恺之提出“四体妍媸,本无关于妙处”, “神”。“巧者以意绘画”,这一要求实际上
鉴到中国画领域同样适用,即中国画是主 固然在于强调传神的重要,但认为除了表 是对绘画品格的最高要求。它使绘画与
达到个性的抒发。因此,中国绘画艺术审 气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间 求,也是对绘画本体的至上要求。
美意识形态的特征总的来说就是写意。 矣。”尽管“气韵”不等于“形似”,但是“以
当代部分中国画画家往往把写意视 为一种笔墨形式,但追本溯源,写意不仅 仅是一种技法或者形式,更是抽象的人文 意境和中国哲学理念的体验。笔者认为, 探讨写意,还得从中国画中的具体物象的 “形”和“神”说起。
梁楷的泼墨仙人。这些人、物、景,貌似有 的形神关系中,“形”的地位已如上所述。 标是突出“神”。由此看出,中国画的写意
形,却非完全写实。它们追求的是通过形 到了唐代,形神似乎已无严格的分界。张 精神,其实更看重的是神韵表达,而非简
象的“意似”和神韵揭示其本质特征,同时 彦远评古今画时说:“今之画纵得形似,而 单的表面形似,这是一种人文的崇高追
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单薄、简易,但往往能以一当十,能够快捷 要求概括刻画人物,表现人物的特征,反 也,从心察言而知意也。”“志,意也,从心
地表现出人物的情趣。这种“精而造疏” 对过于工巧,力阻虚饰。这已成为中国传 之声。”“意”除了指画家的意志、情意、意
的笔墨情韵和艺术表现与西画相比,尤其 统绘画审美观念中的重要内容。
以人物画为例,“神似”论一直是中国 古代画论的主流,表现人物的“形”时如果 没有“神”,无论人物形象如何鲜明逼真, 都会缺乏本质。这种本质也就是人们常
气 韵 求 其 画 ”,则“ 气 韵 ”就 包 括 了“ 形 似”。这一看法,无异于说有了“气韵”也 就有了“形似”。其实,张彦远所说的“形 似”还是“神似”。可见,“形似”的概念在 中国画画家的审美观念中是比较模糊的, 因为中国的传统绘画艺术大多认为“形愈 简,神愈全”。宋人说“书画之妙,当以神 会,难可以形器求也”。元人的“不求形 似”、明人的“不似而似”已成为创作方法 和表现手法。“轻形”在中国绘画中的地位
(作者单位:安徽省青年美术家协会)
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的。表现物象的“神”要精炼、概括,必须 画观有密切的关系。
删繁就简。中国画在这方面有自身的传
“形”与“神”的关系上升到一定的层
编辑 杨 婷
统,无须追溯得太久远。《吕氏春秋》提出 面,已是一种对中国画在审美要求上最为
“画者仪发而易貌”的偏失;东汉王充认为 基本的规定,这对矛盾主导着其他艺术特
参考文献: [1]金丹元.中国艺术思维史.上海文化出版
社,2004. [2]张启亚.中国画的灵魂:哲理性.文物出
版社,1994. [3]杨维,林建群.中国美术史——古典美学
思想与优秀作品赏析.哈尔滨工业大学出版社, 2003.
[4]张建军.中国古代绘画的观念视野.齐鲁 书社,2004.
说的“像”,但是这里的“像”是从神韵上讲 和“重神”同等重要,而且与中国传统的绘
旨等,还指神韵,包括画的境界和意境。
在现代西方审美潮流的影响下,有人会觉
中国画具有重神轻形的倾向。中国 当然,意趣也是绘画表达的宗旨之一。如
得不够科学。比较中西方绘画作品不同 人物画经过春秋战国、秦汉三国时期的发 果画面所表现的只是现实的还原,那其中
的美感特征,可以发现在主观和客观、表 展,在两晋南北朝时期发展已趋隆盛,东 的“画味”或者说意趣也将大大降低,留给
论传统中国画中的“形”“神”“意”
□任 飞
摘 要:传统中国画自古以来表现山水人文、花鸟抒情,有着不同于西方写实的手法,支撑中国画的深厚的中国哲学思想。中国 画追求的是形象的提炼和类型,通过形象的神韵揭示其本质特征。画家在表达思想内容时,注重内敛,通过适当地夸张或抽离简单之 表象,直抒胸中之逸气。因此,中国绘画艺术审美形态的特征其实就是写意精神。
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