如何理解人的本质和价值

如何理解人的本质和价值?当代大学生如何实现人生价值?所谓“本质”，是指一件事物或一个过程在生生不息的宇宙万物及其有机整体中有别于其他事物、其他过程的内在基本特征。

1,说人的思想行为是由他的阶级利益所决定，实际上也就是说追求利益的本能是一切人共同的本能，也是人性论。

马克思著作中经常出现的“人的本性”、“人的本质”这种提法和现在在我国学术讨论中所通用的“共同人性”这一提法,二者的差异仅仅在于，一是指具体的人性，一是指抽象的人性；一是指人性在不同社会必然性的基础上形成的不同异化形态，一是搦产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。

归根结底，二者并不矛盾但无论前者还是后者，都不是人的本质。

把阶级性当作人的本质是对于社会必然性的盲目。

把共同人性当作人的本质是对于自然必然性的盲目。

“共同人性”是变化的，人在改变世界的同时，也改变着自己的本性。

这种自我改变，即自我创造的本质是人的本质，这个本质则是不变的。

所以共同人性不等于人的本质。

对于“共同人性”的论证，不能代替对于“人的本质”的论证。

至多，共同人性只能算是人的本质的自然基础，即人的本质的第一个层次。

2,意识是劳动和社会的产物。

劳动和社会性是人的本质的第二个层次。

很明显，在马克思那里，劳动只有作为人类目的树立和目的实现之间的中间环节，即有意识的创造性的实践活动，才是“人的”劳动。

只有在这样的劳动中，才存在着人的一整个族类生活的共同特征。

这种劳动不仅创造手段，而且创造目的；不仅满足需要，而且创造需要，这种创造常常表现为手段对于目的的超越。

它代复一代地进行，形成文化，形成复杂的精神文明。

这样一来，各个具体人的感性的、现实的存在，不仅是生物学和社会学上的存在，而且是这种精神文明的存在，是这种精神文明的现实的生成。

这个生成过程，不仅表现为劳动转化为创造，性欲转化为爱情，感觉转化为审美，本能转化为道德，而且表现为感性材料转化为语言文字符号，以及符号的符号——信息系统。

从而形成了一个复杂的、能动的、反思的精神结构——文化心理结构。

所以人的本质的第三个层次是人的世界。

即个体和整体的统一。

“人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。

人就是人的世界”，马克思的这一思想，是同他的“人是一切社会关系的总和”的看法相一致的。

人的世界并不是历史运动的力场，不是在人之外的盛装人类的容器，它本身就是人的表现，人的活动及其后果的总和，亦即人的本质力量的一个对象。

人的价值(1)人的价值的内涵历史唯物论认为，人的本质是一切社会关系的总和，这是历史唯物主义考察人的问题时所特有的总的方法论。

对人的价值问题的探讨也应在这一科学方法论的指导下进行。

历史唯物主义认为，所谓人的价值就是人在社会生活中的价值与意义，它是人的社会关系的一个重要方面。

价值在哲学上是标志作为主体的人与客体之间的需要与满足等特定关系的范畴。

在这里人是价值的主体，离开了主体的需要，任何客体都无所谓价值。

人的价值就在于人对自身的价值，即人能以特殊方式创造价值以满足自身的需要。

具体来说，这表现在：第一，价值是人的创造物，是作为主体的人的实践活动的产物。

通过创造物的价值来满足自己的需要，是满足自己需要的特殊方式，这种特殊方式显示了人本身的价值，人既要为自己创造物质价值，也要为自己创造精神价值，人的价值是创造价值的价值，是一切价值中最高的价值。

第二，人的价值具有自我目的性。

人的价值是作为主体的人的自我实现，它的意义就在于人按照自己的需要，由自己创造、占有价值。

人不以任何别的东西为目的，人本身就是目的，人创造价值的活动具有自我目的性。

第三，人是价值主体与价值客体，工具性与目的性的有机统一。

人对自身需要的满足是通过自身的实践活动来实现的。

从这个意义上说，人是其自身实现价值的工具。

人具有工具性的一面，因而其自身可以成为价值客体。

但创造价值的活动又必须由人来完成，因而人是其自身价值实现的主体。

一般价值关系中的主客体关系在人的价值中主要表现为目的性与工具性的关系。

马克思主义关于人的价值观点与宗教神学、唯心主义关于人的价值的观点存在根本区别。

宗教神学认为人的价值就在于对上帝和神的意旨的服从。

唯心主义则认为人的价值是绝对理念或精神的客体化。

这两种观点都把人的价值神秘化了，并且否定了人的价值的主体性。

人的价值具有两重性，即人既是价值的主体，又是价值的客体。

是二者的统一。

作为价值的主体是指他有人的需要和享受的满足。

作为价值客体，观念包含两个方面，即社会价值和自我价值。

社会价值是指个人对社会的和他人的责任和贡献；自我价值是指社会对个人需要的尊重和满足。

在二者的关系上社会价值是首位的，但也不能忽视个人价值。

(2)人的价值的实现人的价值有潜在的价值和实现的价值两种形式。

前者指的是人的本质力量，即人所具有的创造性能力与潜能；实现的价值就是人的潜在价值的现实化。

人的价值的实现，也就是由潜在的价值向实现的价值的转化。

人的价值实现具有以下几点特点：第一，创造价值的实践是人的潜在价值向现实价值转化的根本基础。

人只有在实践中才能使自己潜在的创造性能力转化为创造客体的现实力量。

同时，人的实践活动是具体的、历史的，因而人的价值的实现也是随着历史的发展而发展与丰富的。

第二，人的价值的实现是受社会历史条件制约的。

条件不同，人的价值的实现方式与实现程度就不同。

人们的社会分工不同，所处的社会环境不同，在社会关系中所处的地位不同，生产力发展状况也不同等，将使人的价值的实现变得多样化、复杂化。

第三，人的价值的实现是以人的主体性地位的实现为主要标志的。

人的价值的实现包括主体能力、主体作用、主体地位等主体性内容的实现，而主体地位的实现在此居于核心地位。

第四，人的主观能动性在其价值实现活动中发挥着重要的作用。

创造价值的活动是主体的有目的性活动，主体确定什么样的目的，即为满足何种需要而创造，该目的有无实现的可能，这对于人的价值的实现有决定性意义。

个人的价值目标只有与社会历史发展的总趋势相符合才是有意义的。

当代大学生如何实现人生价值一、大学生要实现自我人生价值，就要树立和实现正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。

马克思曾说过：如果我们选择了最能为人类造福的职业，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不是显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

奉献是人类最无私的行为，这种行为，我们认为是人类最纯洁的、最根本的、最感动人、最没有任何商业利益的行为。

我们崇尚这种高尚的行为，这也是我们大学生所应该具有的基本品质。

二、树立创业精神。

每一位大学生都对未来充满了憧憬。

都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成，实现自己的人生价值。

在当今世界经济危机的条件下，对于我们大学生来说，既是一次机遇，又是一次挑战。

在当今世界上，创新能力是决定企业生死存亡的关键因素，新的经济增长点是经济发展的巨大动力。

在当今不缺资金，只缺想法的时代。

创新对于创业来说是相当重要的，对于我们实现人生价值有很大的作用。

所以我们在校要利用学校有利得条件，充分发挥自己的聪明才智提高自身的创新能力。

在大学校园里，树立创新意识，增强自身创业的能力，做好创业的理念、计划。

只要你的想法正确，敢于行动，那么创业就不会是空想，成功将属于你。

你的人生价值最终会得以实现的。

三、树立以身作则的精神，用自己的行动带动身边的人。

以身作则，发挥自己的带头作用，以自己的行动带动身边的学习环境，带动周围人的积极性。

每个人都用自己的心去做。

去感染别人。

促进校园整体气氛的活跃，促进自己人生价值的实现，使自己和他人同时发展，一起共同实现自己的人生价值。

四、树立参与社会实践的精神。

大学生毕业后就业最大的薄弱环节是什么？就是缺乏经验，社会工作经验。

所以，为了更好的实现大学生的人生价值，我们在学校期间，要充分利用我们的课余时间。

多多参与一些社会实践，增加我们的经验，使我们能够多一份竞争力。

譬如，在寒暑假时我们可以找一些单位进行实习，不要求有工资什么的，只要可以增加我们的经验就好，这样就比别人过的更充实，也更容易实现自己的人生价值。

五、加强自身素质和能力的提高。

每个青年学子都应有一个梦，有大的梦，有小的梦；大的梦是一致的：使我们的国家真正在世界上站起来，站得直，站得稳。

作为当代大学生，我们必须提高自身素质，把构建和谐社会的思想教育贯穿到平时的学习、生活及活动中去，平时注意培养自身如下几方面的意识：一是民本意识。

二是民主法制意识。

三是公平正义意识。

四是生态意识。

五是诚信友爱意识。

六是自律清廉意识。

当代大学生要实现人生价值的方法很多，但总结起来还是必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能象毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

这样才能做到真正的实现人生价值。