河北经贸大学08级古代文学简史试题答案

一、填空

1、先秦文学的特征：文史哲不分，诗乐舞结合。

2、诗经的采编集三说：采诗、献诗、删诗。

3、历史散文伴随什么出现：史官记事。

4、左传：编年体，论语：语录体，孟子、庄子：对话体，战国策：国别体

尚书：说理文体国语：国别史，春秋：编年体，史记：纪传体

5、大赋正式形成：枚乘《七发》

6、汉赋四大家：司马相如、杨雄、张衡、班固。

7、抒情小赋的先河：张衡的《归田赋》、

8.、第一部诗歌的总集：《诗经》，第二部诗歌的总集：《楚辞》

9、诗文的总集：薛统《昭明文选》

10、沈约提出了什么：四声八病

11、第一个大量写山水诗：谢灵运，田园诗：王维和孟浩然。

12、唐代文学的分期：可分为前后两期：前期上承魏晋南

北朝文学，属于中国文学中古期的第一段，后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。

13、高适、岑参：边塞诗。

14、文言小说的成熟：唐传奇的出现。

15、汉大赋得高峰：司马相如的《子虚上林赋.》

名词解释：

1神话：神话以故事的形式表现力远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用不自觉地艺术形式加工过的自然和社会形式本身。神话起源于原始社会野蛮时期，“泛灵论”和图腾崇拜时期产生的思想基础。古神话从内容上分为三类：解释和说明自然现象的神话；人类对自然斗争的神话；人类社会之间的斗争神话。

2风雅颂：《诗经》依据音乐分为风雅颂三类，风土之音曰“风”，朝廷之音曰雅，宗教之音曰颂。风即音乐曲调，国风即各地的乐调，雅即正，指宫廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅，颂是宗庙祭祀之乐，许多只是舞曲，音乐较舒缓。

3楚辞：是战国时与屈原的创作为代表的诗体，这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，西汉末年，西汉末年刘项辑录屈原，宋玉等人的作品，及汉代一些文人模仿这种诗体的作品，编成楚辞一书，这是《诗经》之后我国又一部具有深远意义的诗歌总集，楚辞是楚国文化的产物。

4建安风骨: 建安风骨是指人们对建安时期美学风范的一种概括，所谓建安风骨就是指作品的内在生气好人感染力以及语言表达上的简练刚健结合而形成的一种艺术风貌，充实的思想内容。富有感染力的情感以及语言表达的风健清新完美结合是建安风骨的基本内涵

5初唐四杰:初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。题材扩大了，思想严肃了，五言八句的律诗形式也

有了初步的定型。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。

6竹林七贤:正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

7永明体:又称新体诗，是与古体诗相对而言其主要特征是讲究声律和对偶。由于形成于南朝永明间，所以称永明体。8鸿都门学：鸿都门学创设于东汉灵帝光和元年(178年)，因校址在洛阳的鸿都门而得名。这是中国古代最早的一所传授书法绘画艺术的专科学校。由三公推荐入学，其设置、招生、任官均与太学不同，是宦官集团培植私人势力的场所，有政治斗争的背景，但从中国教育发展史尤其是专科教育史上看，它的设置具有重要意义。首先，它打破儒学独尊的教育传统，以诗、赋、书画为教育内容是教育的一大变革；其次，鸿都门学是一种专门学校，为后代专科教育的发展提供宝贵经验。

9乐府：在古代有很多含义,最初指掌管音乐的官府。汉代人把乐府配乐演唱的歌称为韵诗，这种韵诗在魏晋以后即被称为乐府。同时，魏晋六朝文人用乐府旧体写的诗，有和乐与不和乐也一概称为乐府。

10魏晋风度：魏晋时期一种符合人类本性，返归自然的生活，成为新的追求目标。身前功业、荣名既然受到怀疑就转而肯定自身的人格，身后的一切既然渺茫，便抓住现世的人生满足。这一代人追求的这种具有瑰丽和影响的人格美，就是魏晋风度。其特点是颖悟、旷达、率真。代表人物是阮籍、嵇康等。

11《诗经》：我国第一步是个总集，原名诗，或称诗三百。共305篇，全诗主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。

12古文运动：指唐代中叶及北宋时期时期一提倡古文，反对骈文为特点的古文改革运动。因同时涉及古文的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。

13新乐府：指一种用新题写时事的一种诗。不在以入乐与否作为标准，诗创于杜甫，为元结，顾况等继承，又得到白居易和元稹的大力提倡。

14东观：是指东汉的文化机构，后汉洛阳东观是文人荟萃之处，许多著名作家曾在那里供职。东观是文人向往的地方。东观任职人员的主要工作是校雠经书，不过，既然众多作家汇集在一起，当然少不了诗文唱和之类的活动。

分析作品

1、《登幽州台歌》是在陈子昂有节度使参谋降为军曹是写的。陈子昂的诗有很多的特点：a、有感于政事而发，针对现实而作，揭露时弊，抨击黑暗政治与关心人民疾苦的作品尤为突出。b、抒发沉闷不平之气呈现一种昂扬壮大的感情基调与慷慨悲歌的豪侠气概，登幽州台歌最体现这一点，反应诗人想要建功立业的昂扬基调。公元696契丹攻陷营

州，陈子昂奉命出征，带兵将领的是个草包，接连打败仗，陈子昂的建议没有被采纳，报国无望，有一天他登上幽州台，想起战国时期的燕昭王，悲愤至极，写下了《登幽州台歌.》诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉流下热泪，这是诗人空怀报国为民之心，不得施展的呐喊，细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，长短不齐的方法，变化不同的音节，更增添了艺术色彩。

2《噫嘻.》记述的是成王举行藉田礼，告诫农官勤于农事，发展生产。诗主要记述成王的话，

反应当时的农业生产状况和成王勤政。

简答题

1、离骚的艺术成就：a、艺术特征：灵均形象的塑造。在屈原作离骚之前，文学作品多属集体创作。屈原的表现，则意味着我国文坛上第一个自觉的从事文学创作的作家的产生，诗人以自我为原型，成功的塑造了一位光彩照人的抒情主人公的高大形象。 b、创作方法的突破：《诗经.》奠定了我国文学史上现实主义传统的基础，古代神话则是浪漫主义传统的源头。 c、表现手法的开拓：屈原继承并发展了《诗经》赋、比、兴的表现手法，对赋比兴手法的运用做出了重大开拓，为中国古典诗歌艺术的民族特色增添了异彩。d、形式和语音的创新：离骚打破了诗经的四言格式，创作了一种句法参差、韵散结合的新形势。

2、诗经的内容、表现手法艺术特点、地位和影响

内容：祭祖颂歌和周族史诗、农事、燕飨、怨刺、战争徭役、婚姻爱情。表现手法艺术特点：赋、比、兴的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。地位和影响：a、抒情诗传统：诗经大多数是抒情言志之作，从诗经开始我国抒情情歌显示出特别发达的民族文学特色，从此抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 b、风雅与文学革新：诗经表现出关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 c、比兴的垂范：比兴的运用形成我国古代诗歌含蓄蕴藉，韵味无穷的艺术特点，诗经对我国后世诗歌题材结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。囚言诗创作直接继承诗经的囚言句式，同时后世箴、铭、诵、赞等文体的囚言句和词赋，骈文以囚六句为基本形式，也可追溯到诗经。总之诗经传载千古，不愧为中国古代诗歌的光辉起点。 d、哀而不伤的审美理想。

3、孟子对儒学的两大贡献：a 性善论是孟子对儒家的第一贡献。所谓性善论即人皆有天赋的善性，而善性就是仁义礼智信四端，孟子还提出人应该具有是非、辞让、善恶、恻隐之心，孟子的性善论是抽象的人性论，是唯心而先验的，却成为孟子进步学说的理论基础，因此产生了进步的圣人观和仁政主张，孟子提出“君子所以异于人者，以其存心也”，同时他要求扩充，达到“内圣外王”的境界，就是在提高道德修养的基础上推行王道，仁政爱民。可见。性善论是孟子思想的核心。由性善论而发出的圣人观和保民而王的的政治主张也是重要的儒家思想。B 重民思想是孟子对儒家的第二贡献。儒家有重民的传统，孔子讲“使