陋室铭知识点归纳
《陋室铭》文言文知识点整理
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第17课《陋室铭》知识点梳理
《陋室铭》知识梳理【原文与译文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢?”【文学常识】1.作者刘禹锡，唐代文学家。
字梦得，和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称他为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
2.文体：铭。
（铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
后来成为一种文体。
古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。
）3.丝竹：丝，弦乐器；竹，管乐器。
这里泛指世俗的乐曲。
【重点词义】1.特殊用法词类活用：山不在高，有仙则名．：出名、有名。
名词用作动词苔痕上阶绿．：变绿。
形容词用作动词无案牍之劳．形：使……劳累。
使动用法。
2.其他重点词义有龙则灵．：神异斯．是陋室：这惟吾．．德馨．：只；我；能散布很远的香气，这里指德行美好。
谈笑有鸿儒．．：博学的人。
鸿，大。
往来无白丁．．：平民，没有功名的人。
调．素琴：调弄调素琴．．：不加装饰的琴阅金经．．：指佛经无案牍．．之劳形．：案牍，指官府文书；劳形，形体、身体无丝竹．．之乱耳：奏乐的声音4.虚词的含义和用法山不在高，有仙则．名：就【“之”的用法】水陆草木之．花，可爱者甚蕃：助词，的友人惭，下车引之．：代词，代元方知之．者不如好之．者：代词，代学习吾欲之．南海：到……去何陋之．有：宾语前置的标志。
《陋室铭》知识点及中考题汇编及参考答案
《陋室铭》知识点梳理一一、文学常识1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing二、字词积累1、给下列加点字注音。
惟吾德馨．（xīn）苔．(tái)痕鸿儒．(rú)案牍．．(dú)2、解释加点的字。
有仙则名．（出名）有龙则灵．（成为灵异的水）斯．是陋室（这）惟．吾德馨．（只）（香气，这里指品德高尚）草色入．帘青（映入）谈笑有鸿儒．．（大）（读书人）往来无白丁．．（没有学问的人）可以调素琴．．．（调弄）（未加装饰的）阅金经．．．（阅览）（佛经）无丝竹．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍．．之劳形．．（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐．．（草庐）3、词类活用。
山不在高，有仙则名．。
（出名名词用作动词）水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词）惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）无丝竹之乱．耳（使……受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳．形（使……感到劳累动词是动用法）不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）4、“之”字的用法。
无丝竹之．乱耳，无案牍之．劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之．有助词，宾语前臵的标志，不译三、整体把握。
1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
《陋室铭》知识点归纳
《陋室铭》知识点梳理一．主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。
二．作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
三．题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
四．重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨（x īn）：香气，这里指(品德)高尚。
惟：只。
吾：我，这里指作者，陋室的主人。
（7）上：方位名词用作动词，长到。
入：映入。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋呢。
之，助词，无实义，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋之”。
五．文末提出“何陋之有”，即是陋室，为什么不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六．本文韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是：ing七．古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）八．词类活用：有仙则名，名，名词作动词，变得有名。
《陋室铭》知识点
《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。
本文体裁铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、“可以调素琴”与哪一句相呼应? 答：“无丝竹之乱耳。
”“阅金经”与哪一句相呼应? 答：与“无案牍之劳形”相呼应。
陋室铭知识点归纳
陋室铭知识点归纳陋室铭知识点归纳在平时的学习中，很多人都经常追着老师们要知识点吧，知识点就是掌握某个问题/知识的学习要点。
掌握知识点是我们提高成绩的关键！以下是小编精心整理的陋室铭知识点归纳，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
陋室铭知识点归纳一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使……乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美“陋室”的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、开放性试题“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
示例：学而不思则罔，思而不学则殆。
少壮不努力，老大徒伤悲。
陋室铭知识点
陋室铭知识点一、知识概述《陋室铭》①基本定义：《陋室铭》就是刘禹锡写的一篇短文，简单说就是描述自己住的简陋房子，还借这房子表明自己的志向和态度的文章。
就好像我们有时候跟别人讲自己那又小又破的小窝，但实际上是在说自己的生活理念。
②重要程度：在语文学习里非常重要。
它是古代文学中的经典篇章，能让咱们了解古人的思想境界、文学表达，对提升文言文理解能力、文学素养特别有帮助。
③前置知识：需要对文言文的基本字词有点掌握，像“之、而、焉”这些常见虚词，“名、灵、馨”这类实词得有点认识。
要是完全不懂文言文基础就看这篇，就像看天书似的。
④应用价值：实际应用就是在咱们说话或者写文章的时候，可以借鉴这种借物抒情、托物言志的手法。
比如说我想表达自己虽然住着个小房子但是心里很宽敞快乐，就可以学学这文章的写法。
二、知识体系①知识图谱：在文言文文学部分，它是阅读理解和文学分析的一个典型例子，像在文言文的知识链条里是个闪闪发光的一环呢。
②关联知识：和其它的托物言志类文言文联系紧密，像《爱莲说》。
还有和古代文化里文人的隐居情怀等知识也有关。
③重难点分析：- 掌握难度：有一定难度。
那些文言字词的理解需要下点功夫，还有这种委婉表达志向的方式不太好一眼看穿。
就比如说我第一次读的时候，就光注意到他描写房子小简陋，没明白背后说自己品德高尚的意思呢。
- 关键点：要抓住篇里的关键字词理解意思，把文章里描绘的陋室环境与作者表达的品德联系起来。
④考点分析：- 在考试中的重要性：比较重要。
- 考查方式：选择题里可能考查字词解释，翻译句子里会考到文中意义特殊的句子，阅读理解里会问表达的中心思想之类的。
三、详细讲解【文学文化类】①背景介绍：- 刘禹锡这文章写的时候，他被贬官了，过得不如意。
在唐朝那时候，官场风气之类的可能让他心里不痛快。
他就通过写这陋室来说明自己不在乎外在的艰苦环境，有高尚的品德就够了。
这就跟咱们在生活里遇到不顺心，然后态度强硬说自己不在乎一样。
《陋室铭》知识点总结
《陋室铭》知识点总结
一、作者与背景
刘禹锡，唐代洛阳人，有“诗豪”之称。
他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。
刘禹锡的散文简练深刻，自成一家。
《陋室铭》是他的一篇传世杰作。
二、文体与特点
《陋室铭》的文体是“铭”，铭本是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉。
文辞精练，一般都是用韵的，读来铿锵有力。
三、主旨与立意
文章主旨是借陋室之名行歌颂道德品质之实。
作者运用衬托、比兴的手法来托物言志，以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德行”，从而自然地达到了抒怀的目的。
四、主人形象与情感
陋室主人形象鲜明，他不慕荣利，安贫乐道，高洁傲岸，不愿与世俗同流合污。
文章表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣。
五、重点词语与句式
文章中一些重点词语如“有仙则名”、“有龙则灵”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，都富有深意和韵味。
句式上，文章采用了骈体文的形式，对仗工整，音韵和谐，读起来朗朗上口。
六、艺术表现力
全文虽然只有短短八十一字，但艺术表现力极高。
通过简洁明快的语言和生动的描绘，将陋室与主人的高尚品质紧密地联系在一起，形成了一种独特的艺术效果。
总的来说，《陋室铭》是一篇具有深刻思想内涵和高度艺术表现力的佳作，值得细细品味和学习。
通过对这篇文章的学习，我们可以更好地理解刘禹锡的思想情感和人生追求，也可以更好地领略到古代文学的魅力。
七年级陋室铭知识点归纳
七年级陋室铭知识点归纳《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首著名诗，而在初中语文学习中，这首诗也成为了我们重要的阅读素材。
通过学习《陋室铭》，我们可以掌握许多语文知识点，本文将对七年级学生需要掌握的《陋室铭》知识点进行归纳总结。
一、作者与背景《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡，他是唐玄宗时的大臣，曾先后担任过太子内舍人、集贤院检讨、监察御史等职位。
因为忧国忧民，言辞激烈，曾多次得罪朝中权贵，最后被贬黔南，流寓荒僻之地。
正是在他的流寓之地，写下了这首《陋室铭》。
二、诗歌结构《陋室铭》共有八句，每句四个字，旋律优美、紧凑有力。
整首诗通过对陋室的描写，展现出了作者的豁达胸怀与高尚情操。
三、诗句解析1. “山不在高，有仙则名”这句话表现出了作者不拘泥于外在条件，强调个人品德高尚的观点。
作者认为，一个人即使处于陋室之中，也可以拥有高尚的品德，成为德才兼备的人。
2. “水不在深，有龙则灵”这句话表现了作者不看重外表而看重内在精神的价值观。
作者通过“水”，表现出人们通常认为只有深不可测的水才有价值，而“龙”则是代表神秘而又灵性的东西；通过这样的比喻，作者着重表现人的精神世界也是非常重要的，而非仅仅在于外表。
3. “斯则有肯，肯则有信”这句话强调了互信互肯之间的重要性。
如果人之间可以互相信任和理解，那么就能够建立起良好的人际关系，并最终取得成功。
4. “言则有物，有物则有据”这句话表现了言行一致的价值观。
只有在言行一致的基础上，才能拥有足够的说服力和可信度。
四、名句欣赏1. “风烛残年恨自难”这句话表现出作者艰辛的人生历程，同时也表现出了人生中的诸多困难。
从这句话中，我们可以感受到作者深深的无奈和无助。
2. “弃我去者，昨日之日不可留”这句话表现出了作者深深的离愁别恨之情，同时也表现出了那种无法挽回的往事。
五、诗歌内涵《陋室铭》不但是一首艺术价值很高的诗歌，还蕴含着丰富的人生哲理。
通过学习这首诗歌，我们可以了解到一个人应该具有的品格和处事哲学，这有助于我们更好地理解人生，也帮助我们前进。
《陋室铭》知识点梳理附答案
《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。
2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。
3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。
7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
七年级下册语文陋室铭重点知识点
七年级下册语文陋室铭重点知识点陋室铭是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，也是中国文化瑰宝之一。
在七年级下册语文教材中，陋室铭被作为重点篇目，下面就陋室铭的重点知识点进行详细讲解。
一、文本梗概陋室铭是刘禹锡的一首七绝诗，讲述了他在偏僻陋巷、破败简陋的居所中写作、思考的境遇，肆意歌颂“自由自在”的生活态度。
二、诗歌背景刘禹锡（772年-842年），唐代文学家、政治家、书法家，被誉为“唐诗派第二宗”。
“陋室铭”写于贞元十三年（797年），时刘禹锡被贬至泾州。
这首诗也被称作《泾州司马青衫泪》或《泾州司马》。
三、全文解析陋室铭前两句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”是诗歌高妙之处，表明了诗人的意境，仿佛置身在仙龙世界之中。
接下来，“斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
”是刘禹锡自谦的态度，诗人将自己置身于简陋破败之地，但由于“人品高尚”，使得这里显得“厚德载物”。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
”这里描写刘禹锡身边聚集许多文士雅士，他们互相谈笑，没有粗鄙无知之人的侵扰，可以花时间品味的琴书。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这里意为生活无压力、悠然自得，“四壁既寂寥，惟书影耳目。
”诗人所处的环境单调，但他为达到写作境界，他需要深入的思考和独立自主的写作环境。
“晨起磨牙袜，蒙茸制羽冠。
谨守圭窈约，独为谢公瘦。
”诗人将自己的生活状态说明地十分清楚，“守圭窈约”体现出他独行世界的态度，追求真理、卓尔不群，“独为谢公瘦”更是表达了刘禹锡对自己坚韧不拔、独立自主的追求和心态。
四、人物评析诗中的主人公刘禹锡是唐代文学家、政治家、书法家，文学造诣高超，诗歌苍劲潇洒。
他在诗中虽然生活在“陋室”，但却沉浸在深思的境界之中，营造出浓郁的文化氛围。
刘禹锡诗歌表现出的开放自由、崇尚真理的精神，对中国文化的后续发展影响重大。
五、意义分析“陋室铭”中表现出一种自由洒脱的生活态度，崇尚独立自主、崇尚自由自在的生活。
《陋室铭》知识归纳
《陋室铭》知识归纳一、作者简介1、刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》作品《秋词》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》2、作品：铭的特点：古代刻在器物上，用来警戒自己或者称述功德的文字。
这种文体一般都是用韵的。
3、本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
二、词语积累（一）重点字词（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，著名、闻名。
（3）灵：灵异，有灵气。
（4）斯：指示代词，此，这。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：介词。
表原因。
（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。
馨，散布得很远的香气，这里指品德高尚。
吾，我。
（7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。
（8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。
通俗讲为没有学问的人。
（9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。
弹奏闲雅的古琴。
素：不加装饰的。
（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》（11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
（12）乱耳：扰乱。
（13）案牍：dú。
指官府公文。
（14）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使……劳累。
（15）上（苔痕上阶绿）：长到。
（二）词类活用：1、有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
2、苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
3、草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
4、惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
5、无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
6、无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
（三）一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：有仙则名（出名）名之者谁（命名）并自为其名（名字）不能名其一处（说出）（四）、重点句子翻译1、有仙则名，有龙则灵2、斯是陋室，惟吾德馨。
(完整版)陋室铭知识点
《陋室铭》知识点一【文学常识】1．《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
作者是刘禹锡，字梦得，唐朝文学家。
2．铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
二【原文译文】山不在高，有仙则名。
山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在深，有龙则灵。
水不在于有多深，有了龙就成为灵验的水。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是博学的人，往来的没有没功名的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使劳神伤心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？三【重点字词】名：出名，有名灵：灵验斯：这。
惟：只。
上：长到入：映入吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
白丁：平民，指没有功名的人。
调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。
案牍：官府文书。
形：形体、身体。
四【文章主题】文章通过对居室的描写，极力表现陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五【行文思路】1．一层：以山水比兴陋室，点明主旨，陋室不陋。
（比喻、类比）二层：从居室环境，交往人物和日常生活三方面表现陋室不陋。
三层：画龙点睛，进一步突出陋室不陋。
2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
六【内容理解】1．开篇写山、水，仙、龙意义是什么？这样写有什么作用？用到什么修辞手法？山水比喻陋室，仙龙比喻陋室主人。
表现陋室因主人的品德高尚而不陋。
突出德馨，点明主旨。
修辞方法：对偶、比喻。
2．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？从居室环境、交往人物、日常生活三方面。
《陋室铭》知识点归纳总结
《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。
达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。
意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。
君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。
大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。
2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。
叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。
4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：。
《陋室铭》文言文知识点汇编
《陋室铭》文言文知识点汇编《陋室铭》一、一词多义1.名有仙则名。
名：动词，出名，有名不能名其一处也。
名：名词作动词用，说出。
2.是斯是陋室。
是：判断动词，是。
当是时。
是：代词，这。
3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义1.惟吾德馨．。
馨．：古义：美好。
今义：芳香。
2.无案牍之劳形．。
形．：古义：身体。
今义：形状、样子。
3.无丝竹．．之乱耳。
丝竹．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。
今义：丝绸、竹子。
4.谈笑有鸿．儒。
鸿．：古义：大。
今义：鸿雁。
三、词类活用1.有仙则名．。
名．：名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵．。
灵．：形容词作动词，灵异、神奇。
3.惟吾德馨。
馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.无丝竹之乱．耳。
乱．：使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳．形。
劳．：使动用法，使……感到劳累。
四、特殊句式倒装句：何陋之有。
宾语前置：有何陋之。
五、本文运用的主要修辞方法1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
对偶。
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
类比。
5.孔子云：“何陋之有？”。
引用。
六、翻译。
1．山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
灵：灵验，神奇。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟：只。
吾：我,这里指住屋的人自己。
馨：香气,这里指品德高尚。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
5．可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》知识点归纳总结
《陋室铭》知识点归纳原文：山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？注释：⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在：在于，动词。
⑶名：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵：灵验、神奇。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
⑺上：长到；入：映入。
⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：调：调弄，这里指弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：用泥金书写的佛经⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
庐：简陋的小屋子。
⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
陋室铭重点知识点归纳
陋室铭重点知识点归纳1. “哎呀，《陋室铭》里说‘山不在高，有仙则名’，这就好像咱身边的朋友，不一定很厉害，但对咱好那就是最棒的呀！比如说我和我的好朋友一起玩游戏，就算在一个小小的角落，我们也能玩得超级开心呢！”2. “‘水不在深，有龙则灵’，这多像我们的小秘密基地呀，虽然地方不大，但是我们在那可有好多乐趣呢！就像那次我和小伙伴们在秘密基地里分享自己的小秘密，那感觉可奇妙啦！”3. “‘斯是陋室，惟吾德馨’，这就跟我爷爷一样，虽然住的房子很旧，但是他特别善良有品德呀！我记得有一次爷爷帮邻居奶奶搬东西，真的好厉害呢！”4. “‘苔痕上阶绿，草色入帘青’，哇，这让我想到了老家门口的台阶，长满了青苔，还有周围的小草，多有生机呀！就像我每次回老家，看到那熟悉的场景，心里就特别温暖。
”5. “‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’，这就好像我们的学习小组呀，大家一起讨论问题，可都是很聪明的同学呢！有一次我们为了一道难题争得面红耳赤，最后终于弄明白了，多有意思呀！”6. “‘可以调素琴，阅金经’，这不就是妈妈在家里弹钢琴的时候嘛，那优美的音乐，多让人陶醉呀！有一回我坐在旁边听妈妈弹琴，感觉自己都要飞起来啦！”7. “‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’，这就像周末的时候呀，没有那些烦心事打扰，能好好放松自己。
就像我在周末可以自由自在地看喜欢的动画片，多爽呀！”8. “‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’，这就像那些伟大的人物的故居，虽然简单，但是意义重大呀！就像我们去参观名人故居的时候，那种崇敬的心情油然而生。
”9. “‘孔子云：何陋之有？’，这就好像我们的小窝，虽然不豪华，但是充满了爱呀，怎么会觉得简陋呢？就像我和爸爸妈妈在家里，哪怕只是一起吃顿饭，也觉得好幸福呢！”10. 总之呀，《陋室铭》里有好多值得我们学习和体会的地方呢！它让我们知道，生活中的美好不一定是那些很华丽的东西，有时候简单的也很有意义呀！。
陋室铭知识点归纳总结
陋室铭知识点归纳总结
刘禹锡的《陋室铭》是一篇著名的散文，被誉为中国文化的经典之作。
以下是一些关于《陋室铭》的知识点的归纳总结:
1. 《陋室铭》的作者是谁？
《陋室铭》的作者是中国唐代文学家刘禹锡。
2. 《陋室铭》的主题是什么？
《陋室铭》的主题是通过描写陋室，表现作者的高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。
3. 《陋室铭》中有哪些名句？
《陋室铭》中有很多名句，其中最著名的是“斯是陋室，惟吾德馨”。
4. 《陋室铭》中描写的陋室是什么样子的？
《陋室铭》中描写的陋室非常简单朴素，房间矮小潮湿，但是因为作者的品德高尚，所以陋室并不陋。
5. 《陋室铭》中运用了哪些修辞手法？
《陋室铭》中运用了多种修辞手法，包括比喻、排比、对仗等，使文章更加生动形象。
6. 《陋室铭》在中国文学史上有什么重要地位？
《陋室铭》是中国文学史上重要的散文作品之一，被誉为中国文化的经典之作。
它的发表对于中国文学的发展和繁荣起到了重要的作用。
7. 《陋室铭》中的“铭”是什么？
“铭”是一种古代刻在器物上的文字，用来警戒自己或称述功德。
在《陋室铭》中，作者将“铭”这种文体运用到散文中，表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
以上是关于《陋室铭》的一些知识点的归纳总结，希望对您有所帮助。
《陋室铭》文言文知识点
《陋室铭》文言文知识点1 基础知识? 文学常识1．本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
? 文言词语【名】有名，著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨（xīn）】品德高尚。
馨，香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
【案牍（dú）】官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
1 理解探究1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
由此可知室主人也是一位鸿儒。
用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。
”10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
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《陋室铭》知识点归纳
原文：山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？
注释：⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在：在于，动词。
⑶名：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵：灵验、神奇。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
⑺上：长到；入：映入。
⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：调：调弄，这里指弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：用泥金书写的佛经⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
庐：简陋的小屋子。
⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
翻译：山不在于高，有了仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
苔藓碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音使我的两耳被扰乱，
，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"
文章主题
文章通过对居室情景的描绘，表现陋室不陋，表达作者保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。
本文的写作手法：托物言志。
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：水不在深，有龙则灵
⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。
例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，长到。
例句：苔痕上阶绿
经典诗句
1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3体现作者交往人物不俗的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4体现作者活动情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
5全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？
6与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”。
意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
7文中运用了类比手法的句子是：.山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。
虚写：往来无白丁。
第二处实写：可以调素琴，阅金经。
虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
简答题：
1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？
（1）对偶、比喻、起兴、类比。
（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3．作者是从几个方面来写陋室不陋？
自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？
（1）对偶、拟人（2）“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5。
“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
6．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比
意在以古代名贤自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，突出陋室不陋7．以孔子的话作结尾用意何在？
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
8．文章结尾引用孔子一句话有什么言外之意？
自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室就不感到简陋了。
9．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂钱钟书的书斋10．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样
才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。