高三历史空中空课作业12(2.23 中古宋明理学)

高三历史空课作业12（2.23）

1．(2019·4月浙江选考仿真模拟)宋明理学亦称“道学”，指宋明(包括元及清)时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。下列对宋明理学叙述正确的是()

①以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性

②成为南宋以后居于统治地位的官方哲学

③明清时期贞节烈妇的增多凸现了宋明理学在社会领域的消极影响

④文天祥和林则徐等人的气节和爱国情操是宋明理学对塑造中华民族性格特征的正面影响A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

2．(2019·杭州上学期高三模拟)《明史》曾这样描述过心学的风靡：“嘉(靖)隆(庆)而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣。”这一情形的出现和心学的某一特点有关，它是() A．直达本心B．格物致知

C．慎思明辨D．否定帝权

3．(2019·杭州高三模拟)王守仁与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王守仁叫学生摇扇取凉，省曾连说：“不敢”，怕在老师面前失礼。王守仁开导他：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。”这表明王守仁()

A．主张人格独立B．反对圣人之学

C．追求思想自由(启蒙思想时代产物) D．否定师道尊严

4．(2019·2月温州市选考适应性测试)“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功。”上述两种观点反映了()

A．孟子与墨子的对立B．老子与韩非子的统一

C．朱熹与陆九渊的对立D．陆九渊与王守仁的统一

5．(2019·4月浙江选考仿真模拟)明末清初思想家顾炎武认为：“人君之于天下，不能独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措(置刑法而不用)矣。”据此推断他()

A．摒弃君主制度B．宣扬君权神授

C．主张民贵君轻D．提倡君臣共治

6．(2019·8月桐乡市选考教学测试)《明夷待访录》中写道：“古以天下为主，君为客。……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我……然则天下之大害者，君而已矣！”这表明其作者(教材的逻辑关系)

A．反对君主专制（破）立什么不知道？有无限可能性B．主张“众治”

C．提出君臣平等D．认为工商皆本

7．(2019·临沂市高三教学质量检测考试)老子主张“不行而知”，荀子认为“行之则通明于事”，朱熹主张“知先行后”，王守仁主张“知行合一”，王夫之主张“知行相资以为用”。这反映了中国古代()

A．知识分子非常重视社会实践

B．对知行关系的认识是科学的

C．对知行关系认识越来越深刻

D．儒法在知行关系上认识相同

8．(2019·杭州高三模拟)清代浙东学派或称浙东学术、浙学，是清朝社会文化中一颗璀璨的明珠。黄宗羲生于浙江省余姚县黄竹浦，其开创的“经世致用新学风”就是浙东地域经济文化特殊环境下的产物。以下观点属于黄宗羲“经世致用”观点的是(明确现实达到实用的目的，当时士人脱离现实研究学问，醉心科举做官，思想保守)

A．“为天下之大害者，君而已矣”

B．“君子为学，以明道也，以救世也”

C．“六经责我开生面”

D．“工商皆本”

9．(2019·新安江中学高三)梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家：“(他)所注重的问题是：‘我们为什么能知有宇宙？’‘知识的来源在哪里？’‘知识怎么样才算正确？’他以为这些问题不解决，别的话都是空的。”这位思想家是() A．王守仁B．黄宗羲

C．顾炎武D．王夫之

10.吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时,有和过去知道不符合的,就立刻检书查对,力求记载的真实。他这种从实际出发,研究当前现实的学风,一反那个时代空谈性命,不务实际的学风。”材料中的“他”()

A.主张于人生日常处直接体悟理,反对埋首书册

B.主张限制君权,学校成为决定是非的最高机构

C.关注实地的调查和国计民生,富有时代责任感

D.提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观

11.阅读材料，回答问题。（10分）

材料一：综合起来看，从春秋战国以来形成的中国思想系统，有两条脉络平行发

展。一条是以儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上会交叉影响。其中一些中心命题，例如命与性、气与运都不断在后世有所申论和解释。

……..中国思想中对于变化的重视也见于《易经》与春秋战国诸家讨论，呈现出中国思想注重动态与有机的特色。中国思想对于全面的“整合”与悟解，超过了对“部分”的分析——春秋战国时代五百年的演化，所谓诸子百家学说其实不应当看作各自独立发展的思想流派，应当视之为经过长时期的对话与辩论交织成后世二千年中国文化的核心思想。

———许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》

材料二：公元前5世纪的雅典似乎处在一种玫瑰色的光环中………“为了国家，他们建筑起后来从未被超越的如此优美和宏伟的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他们确是如此的谦和，对民主的精神是如此的忠诚……他们并不利用国家为自己发财致富；他们当中的每个人都坚信他们的职责就是增加属于所有公民的财富”。

———布克哈特《希腊人和希腊文明》（1）、根据材料一概括中国古代思想发展的特征，并结合所学举两例说明“诸子百家学说其实不应当看作各自独立发展的思想流派”？（5分）

（2）、结合材料二及所学知识，指出公元前5世纪雅典“如此优美和宏伟的建筑”指什么？并分析此建筑修建的背景？（5分）

高三历史空课作业12答案（2.23）

1.答案 D

解析根据所学知识可知，宋明理学在南宋后成为官方哲学，并占据统治地位，一方面以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性，凸现了宋明理学在社会领域的消极影响，另一方面对塑造中华民族性格特征的正面影响，故①②③④正确；所以答案选D。2.答案 A

解析格物致知和慎思明辨都是儒家理论重视的，但并非心学最显著的特点。儒家理论符合了封建统治者维护其统治的要求，并未否定帝权，自汉武帝独尊儒术以来，成为了中国社会思想文化的主流，故排除B、C、D。

3.答案 A

解析王守仁认为圣人之学也是讲究人性的，也是尊重人格独立的，所以选项A是正确答案。王守仁是圣人之学的继承和发展者，他是不反对圣人之学的，选项B不符合题意，排除；材料未涉及思想自由的问题，选项C不符合题意，排除；王守仁也未否定师道尊严，4.答案 C

解析依据所学知识可知，“盖为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精”反映的是理学的“格物致知”，其代表是朱熹；“若其心正、其事善，虽不曾识字，亦自有读书之功”反映的是心学的“本心体悟”，其代表是陆九渊，由此可知，C项正确。

5.答案 D

6.答案 A

解析根据材料“然则天下之大害者，君而已矣”可知作者认为君主是天下大害，表明作者反对君主专制，A项正确。“众治”是指不是一人专制的治国方式，但与材料强调反对君主专制不符，排除B。材料没有涉及君臣平等的信息，而是强调作者反对君主专制，排除C。材料没有涉及工商皆本的信息，而是强调作者反对君主专制，排除D。

7.答案 C

解析根据题干可知，老子认为认识不是从实践中来的，荀子揭示出学习的实践属性，朱子强调知对行的指导作用，否认行是知的基础和来源，王守仁认为知与行的合一，知中有行，行中有知，王夫之认为知与行各有功效，不容混同，因为知与行互相区别，所以相资互用，故题干反映了古人对知行关系的认识不断发展，故C项符合题意。老子认为认识并非依赖实践，排除A项。题干信息未体现古代在行知关系认识的科学性，排除B项。材料未体现法家学派在行知关系上的主张，排除D项。

8.答案 D