孔庙讲解稿

孔庙讲解稿

我今天将为大家介绍的是著名的文化圣地——孔庙。孔庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙等。

说到孔庙，必提孔子，那么孔子究竟是何人呢？相信大家也对他有一定的了解。孔子名丘，字仲尼，他在在山东曲阜降生，是春秋末期的思想家、教育家、政治家，更是儒家思想的创始人，也是儒家学派的代表人。孔子是贵族出身，他是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室，所以他是殷商的贵族后裔。相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，他曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响，他一生从事传道、授业、解惑，被尊称“至圣先师，万世师表”。

孔子的成就巨大，其对后世影响深远，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子为中国儒家学派的创始人，自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。

人们对于孔子的评价是非常高的，孔子是春秋时代精神的代表人物与集大成者，开了战国诸子百家之先河。孔子也是一位伟大的教育家。他创办私学，提出…有教无类?的口号，在古代率先打破…学在官府?的贵族垄断文化格局，提倡在平民阶层中普及文化教育，而且身体力行。他主张因材施教，根据学生的不同特点分别指导。他还提出了许多至今仍有价值的教学箴言。

后世对于孔子的纪念则表现在以下方面。现在世界各地均设立了孔子学院，孔子学院是中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立，目前全球已有100多个国家建立了近400所孔子学院和孔子课堂，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。

介绍完了我们伟大的孔子，现在我们就来了解一下为孔子而建的孔庙吧。首先我们先看看孔庙的布局。孔庙是一组非常具有东方建筑特色的古代建筑群，它的规模和建制与帝王宫殿相似。建筑群属于“方根”体系，即全是方的组合，一条中轴线作为宅院的中枢神经，左右对称，使得整个空间主次分明，井井有条。从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑等，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。左边的这幅图就是孔庙的布局图。

这张图片显示的是孔庙的实体布局，它的规模宏大，气势非常雄伟。

由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定起到了重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。

历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。历史上中国有两座孔氏家庙，最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙。孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。南宗南庙指孔子后第四十八代衍圣公孔端友率族人迁至浙江衢州而建立的衙州家庙。北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑶袭封衍圣公，称北宗。

作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与“学校”没有任何关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，

北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。国庙重在“国”字上，曲阜孔庙由中央政府委派孔氏衍圣公来管理，并由国家出资维修的专为祭祀孔子的国家级礼制性庙宇。北京孔庙也由朝廷命官来管理，祭祀人员往往是皇帝本人或政府主要官员。在古代中国，作为国庙性质的孔庙是国家的一种精神象征。

学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。它由政府教育行政主管部门直接管理。学庙重在“学”字。除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质。

接下来我们就来看看孔庙的几个典型建筑吧。这是大成门，“大成”，是孟子对孔子的评价。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东是承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母；中路大成门，主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。

这是孔庙的主建筑——大成殿。这大成殿的感觉与北京故宫的太和殿有点相似，其实大成殿的建筑规模差不多都是按照皇家标准来建的。这是我国古代建筑的一个特例，一般这种九间院落和汉白玉的须弥座都是只有皇帝才可以用的，民间再富有的人用了都会杀头的。不过，孔庙也还是没有逾越我国古代的礼制限度，比如大家看这里，大成殿的殿高就没有故宫高，而且这个屋顶也是用的重檐歇山顶而不是建筑的最高规格重檐庑殿顶。

接下来看到的是壁水桥北边的弘道门，是明洪武十年（公元1377年）时孔庙的大门，清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。

奎文阁高23.35米,宽30.1米,长17.62米,黄瓦歇山顶，三重飞檐,四层斗栱。内部有两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱,斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧是我国著名的古代木结构建筑之一。

再看到的是杏坛，“杏坛”是相传孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子·渔父篇》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”但是原址在哪里却无记载。宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。

孔庙每年都会举办一些活动，有孔子修学旅游节、孔府文化节以及祭孔大典等，其中最有特色的、最具知名度的就是祭孔大典了。“祭孔大典”是专门用来祭祀孔子的大型庙堂祭祀乐舞，也叫丁祭乐舞或大成乐舞，是集乐、歌舞、礼为一体的综合性艺术表演形式。“祭孔大典”的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。现在的祭孔大典一般从9月26日持续到10月10日。