汉服文化与古典礼仪【对外宣传版】(上篇)

• 【汉服与韩服（朝鲜服）】
• 韩服(朝鲜服)主要模仿的是汉服中的 襦裙。韩服(朝鲜服)和汉服的主要不 同之处：汉服一般是交领右衽，也 有对襟的（V字领），韩服(朝鲜服) 服装一般都是V字领。韩服(朝鲜服) 服装的裙子束的特别高，而且下摆 十分宽大、蓬松。
• 戏服是从事戏曲,戏剧,等表演,演艺艺术中所用到的道具服装. • 影楼装是影楼拍照用的服装。
只繁看 留花见 下落， 缕尽 缕， 暗空 香气 浮中 动， 。
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结构上，汉服(体衣)分为十个部分： 领、襟、裾、袂、袪、 袖、衿、衽、带、系。
一套完整的汉服通常有三层： 小衣（内衣）、 中衣、 大衣（外衣）。
外衣：穿在最外面的汉服（襦裙、 袍服等），根据场合和礼制、服 制的不同分为：
礼服：适合重大节日、庆典、集会等礼 仪场合穿着。
常服：介于礼服和便服之间，适合日常 工作、学习和节假日穿着。
圆领袍
直裰
道袍
直身
上下一体裁剪的长袍，为明 代男装的主要款式，同样为 直裾长袍，却与深衣有很大 不同，主要区别在直裰两边 开叉，开叉部分有遮挡的暗 摆。
隋唐时代也产生了汉服的一 种重要变体 - 圆领衫。
圆领式样在中国服饰历史上 很早便有出现，但一直到隋 唐才开始盛行，成为官式常 服。这种服装延续了唐，五 代，宋，明，并对日本，高 丽等国产生了很大的影响。
• 襦裙【rú qún】。襦：短上
裙
衣，一般不过膝。上身穿
的短衣和下身束的裙子，
是古代汉民族的日常衣着
之一，亦是汉服女装最基
本的形式。
• 齐胸襦裙一般分为两种， 一种是对襟齐胸襦裙，一 种是交领齐胸襦裙，一般 来说对襟齐胸襦裙的使用 范围更加广一点。
齐腰襦裙为襦裙的一类， 裙腰与腰部平齐，故名。 齐腰襦裙的上襦可为交领 或直领（对襟）。同高腰 襦裙相比，齐腰襦裙更为 常见。
深衣/分裁制：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相连缝
制成一件长袍，此类服制多统称为“深衣”，现多作为正装礼服穿着。
根据衣裾曲直可分为：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黄宗羲深衣） 根据曲裾长短可分为：长曲裾、短曲裾 *：襕衫在膝盖处续接下摆，圆领。
裾：衣角
长曲裾
短曲裾
直裾
襕衫
曲裾是深衣的一类，曲裾与 其他的汉服相比很好分辨， 衣裾绕襟 ，可以看到曲裾的 边纹螺旋而下，
各类巾
冠
男子首服
大致可分为冠冕类和巾帽类。冠 冕类一般适用正式庄重的场合， 配相应的礼服或公服；巾帽则搭 配常服（也有例外，如幞头类与 公服的搭配）
女子首服
包括冠饰（风冠、狄冠、束发冠 等）和首饰（簪钗、梳篦等）， 也统称“头面”。
现代女子首服Βιβλιοθήκη 了婚礼用冠外， 提倡发髻端庄，簪钗钿花从简。
汉服足衣即鞋袜 鞋：有靴、木屐、绣花鞋 等数种
罩衫：外披御寒、居家、
休闲的外套，一般不作为礼服 穿着。
名称上有半臂、比甲、褙子（披
风）、斗蓬、大氅(chǎng)。
大氅 斗蓬 褙子
半臂
华夏衣冠体系中的外衣罩衫， “半臂”又称半袖，直领对襟 短袖衣，多罩在上衣外，通常 与襦裙搭配。
即背子。一种由半臂或中单 演变而成的上衣。相传始于 唐 ，盛行于 宋 元 ，在明代 被称为披风。 宋 代男女皆 服，因使用和时间的不同， 其形式变化甚多。
• 汉服有明确的右衽制度，这点异于其他名族， 有人甚至以右衽作为区分胡汉的标志。
• 从汉服最初的形成至今，汉服形制的很多地方 都在发生变化和发展，比如最初的交领发展成 圆领和对襟直领。但是，右衽作为汉服的基本 特征之一，从古到今，从未发生改变。
• 切记：左衽，乃汉服之大忌！
组成结构： 首服、体衣、足衣、配饰
早在商周时代，汉服便形成了完整的服饰体系，
随着礼乐制度的建立，服饰也表现出它的功用性，
分为礼服、朝会服、从戎服、丧服、婚礼服等；
按职业分为皇家服饰、官吏服饰、军士服饰、宗教 服饰、平民服饰、乐舞服饰等。
这些服饰被广泛沿用于自商周三千年来华夏民族的 社会生活之中，虽然不同时代，汉服作为当时的时 世装款式特色常有发展变化，但基本衣制并未有太 大改变。
朱子深衣（朱熹）： 直领剪裁，穿成交领
黄宗羲深衣： 交领剪裁，当代直裾的雏形
通裁制：在分裁制的基础上发展而来，意为上下一体剪裁而成。穿着场所视衣
服制作工艺而定。
款式上有道袍、直裰（duō)、直身、圆领袍等称呼，衣侧均有开叉 根据衣摆有无可分为：道袍、直身（有）、直裰（无）、圆领袍（可有可无） 根据衣摆位置不同具体为：道袍为内摆（亦称暗摆），直身为外摆（亦称插摆）
若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉， 是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来 回重复，就看几拜了
这些都是正规场合或举行礼仪或大 典或朝廷礼仪时用到，而其他情况， 只分 嵇首 叩首 顿首 空手 作揖 拱手 颔首（答礼）就可
作揖
第1步：举手齐眉（男子左手压右手， 女子右手压左手，手藏在袖子里） 第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两 臂自眉下移至胸部
交领齐腰襦裙
交领齐腰襦裙
对襟齐腰襦裙
交领齐腰襦裙(男式襦裙）
襦裙发展至后来，上衣时有 加白色护领，于现代多为装 饰用，称呼有袄裙、衫裙等
袄：衣有衬里，夹层，若缀 以棉是为棉袄。 衫：单衣无衬。
袄裙的基本特点： 1.衣在裙外，属于中腰襦裙 体系，典型的上衣下裳制式 2.下裳是马面裙
短打：衣裤制，又称裋褐（shù hè)、短褐。原为粗布短衣，现引 申为上衣下裤的百姓居家生活、休 闲、劳作、武艺等服装。
簪，又称簪子、发簪、冠簪， 是用以固定头发或顶戴的发 饰，同时有装饰作用，一般 为单股。 钗，又称发钗，呈双股状， 形似叉，多为女子使用。
披帛：长条形状的巾子，搭 在肩上，缠绕在手背间，一 般都是薄薄的纱罗裁成。
正坐
正坐是我国古代人的居坐的方式， 就是席地而坐，
臀部放于脚踝，上身挺直， 双手规矩的放于膝上， 身体气质端庄，目不斜视
汉服文化影响深远，除了少数民族服饰，历史上对 日本、朝鲜、越南等民族服饰都有较大影响。
现在或多或少都能从他们的服饰中找到关于汉服的 记忆。
衣领有交领、圆领、对襟直领等(其中以交领出现最早，也最有标志性）； 衣襟为右衽； 衣袍用衣带、隐扣结系； 衣袖长短宽窄皆有。
• 衽，本义衣襟，左前襟掩向右腋系带，将右襟 掩覆于内，称右衽。
很多人搞不清楚跪和坐的差别， 跪是指双膝着地，腰股均挺直。 坐是指双膝着地，屁股坐在脚后 跟上。
古代行礼的等级大致可以分为：
三跪九叩 三跪三叩 三跪三拜 八拜 四拜 二拜
这些都是正规场合或举行礼仪或 大典或朝廷礼仪时用到，而其他 情况，只分 嵇首 叩首 顿首 空手 作揖 拱手 颔首（答礼）就可
• 八拜，通常是对父母，但也只在极正式的场合， 如认亲，婚礼时，天地也是这样，但一般正规场 合和对待其他长辈一样都是四拜。
美德。 • 袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融； • 领口直角相交，象征地道方正； • 背后一条直缝贯通上下，象征人道正直； • 下摆平齐，象征权衡； • 分上衣、下裳两部分，象征两仪； • 上衣用布四幅，象征一年四季； • 下裳用布十二幅，象征一年十二月。 • 身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合
螺旋到衣底的是曲裾，
如果是螺旋未到衣底，
则是短曲裾
深衣不绕襟，衣裾在身侧或侧 后方。汉代以后，由于内衣的 改进，盛行于先秦及西汉前期 的绕襟曲裾已属多余，本着经 济胜过美观的历史发展原则， 至东汉以后，直裾逐渐普及， 成了深衣的主要模式。
朱子深衣，汉服中深衣的一 种，为礼服，多用于祭祀等 场合。指根据宋代著名学者 朱熹所著《朱子家礼》记载 考证的深衣，是朱熹对《礼 记》深衣篇所记载的的深衣 的自我认识和研究的产物。
便服：日常的居家服装，劳作服。
中衣：汉服的衬衣的统称。穿在 内衣与外衣之间。具有中衣、中 裤、中裙、中单（衬袍）等，起 护体、保暖、整形的作用。主要 为白色，也可以是其他素色
• “深意”的谐音即为“深衣”。 • 如在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整
长衣，以示尊祖承古。 • 深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方
• 对于戏服和汉服之间。确实很多汉服可以用作戏服，但是并非所有的戏服都是汉服。 • 而同样的，也存在少数的影楼装可以视作汉服，但大多数是不行的。 • 有些影楼装样式会类似汉服，但一般不讲究形制，只是借用汉服的某些特点而已，
用料考虑的是拍摄效果而不是穿着，而汉服会有形制的基本要求，用料也会相对生 活化，穿着一般会相对舒适一些 • 当然，其实影楼也可以用汉服来拍照，但汉服主要不是为影楼用的 • 从常见的类似汉服的影楼装来说，个人觉得与汉服的区别主要有:过宽的腰带，开 领或大花似的立领，不同款式乱搭，常用反光或纱质面料，细节处有用拉链、粘扣 什么的等等，还有夸张的大袖和拖尾，甚至左衽。
唐装 旗袍
旗袍？马褂？唐装？ 不！ 它们是民国年间西风强 势下，国人在满装的基 础上根据西方审美、西 式剪裁设计的时装。
它们从文化上、时间上、 民族传承上均不属于民 族服装范畴。
那么，是什么呢？
中 山 装
日本学生装
汉服即“汉民族”的“民族服饰”。 是从“黄帝垂衣裳而天下治”始到明代， 我们在历史传统、文化环境中， 按照我们特有的生活方式、审美理想； 结合经济条件和生产水平， 创造出来的具有鲜明民族特色的服饰。
• 其他长辈，如祖/祖母，外公外婆，曾高祖/祖母， 叔伯姑舅姨，岳父母，对老师等都是四拜，