古人尊称谦称

合集下载

小升初语文谦称精讲小学语文基础知识总结

小升初语文谦称精讲|小学语文基础知识总结｜小学语文基
础知识大全—
谦称是表示谦虚的自称。

古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。

查字典为大家准备了小升初语文谦称希望能对大家有所帮助。

ﻭ
小升初语文谦称精讲
1、自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自称：孤、寡、朕ﻭ
3、古代吏自称:下、末、小吏
4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
５、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
６、其他自谦词:
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下ﻭ
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾ﻭ
以上就是小升初语文谦称的全部内容，希望通过阅读了解，能对大家写作水平的提高有所帮助。

ﻭ。

尊称谦称用法大全(引用)

尊称谦称用法大全(引用）尊称：一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。

尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。

针对不同的对象，称呼可有多种。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。

敬辞一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。

如：令尊、令堂：对别人父母的尊称令兄、令妹：对别人兄妹的敬称令郎、令爱：对别人儿女的敬称令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。

如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来惠存：请别人保存自己的赠品三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。

如：垂问、垂询：指对方询问自己垂念：指别人想念自己四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。

如：赐教：别人指教自己赐膳：别人用饭食招待自己赐复：请别人给自己回信五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。

如：请问：希望别人回答请教：希望别人指教六、“高”：敬辞，称别人的事物。

如：高见：指别人的见解高论；别人见解高明的言论高足：尊称别人的学生高寿：用于问老人的年纪高龄：用于称老人的年龄高就：指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。

如：华翰：称别人的书信华诞：别人的生日华厦：别人的房屋八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。

如：贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。

如：奉送：赠送奉还：归还奉劝：劝告奉陪：陪同常用敬辞卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事家父：谦辞，对别人称自己的父亲家母：谦辞，对别人称自己的母亲驾临：敬辞，称对方到来见教：客套话，指教（我），如“有何见教”见谅：客套话，表示请人谅解借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞金婚：欧洲风俗称结婚五十周年金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”进见：前去会见，（多指见首长）进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”晋见：即进见觐见：（书）朝见（君主）垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

古代那些谦虚委婉的称谓

古代那些谦虚委婉的称谓中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。

网络配图向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。

“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。

据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。

后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。

僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。

晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。

这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。

人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。

唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。

卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。

后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。

在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。

“刍”音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。

古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。

胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。

”“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。

边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。

自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。

书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。

“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。

需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。

在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。

古文中敬称和谦称、讳称的使用

古人的敬称和谦称、敬词和谦词、讳称（一）中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞患难谦词。

简言之，敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦词，则是用于自我表示谦恭的词语。

千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦词，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。

准确使用敬辞和谦词还可体现一个人的文化修养。

敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。

比如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。

比如“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿；与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别不同，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。

此外，称人之字，也是一种敬称。

如王安石《答司马谏议书》：“故今具道所以，冀君实或见恕也。

”（译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。

）句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。

谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。

比如君主自称“寡人”、“不榖（gǔ）”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等；老人自称“老朽”；对别人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对别人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。

古代对人的尊称

古代对人的尊称1、品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为“圣人”，称孟子为“亚圣”，称关羽为“武圣”等等。

“圣”也多用于帝王，如圣上、圣驾等。

2、帝王的敬称：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下等。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。

驾，本指皇帝的车驾。

古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以也用陛下代称皇帝。

3、皇太子、亲王的敬称一般也是：殿下。

4、将军的敬称：麾下。

5、有一定地位的人的敬称：使节称节下;三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在也多用于外交场合，如大使阁下。

6、对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。

令的意思是美好，用于称呼对方的亲属，如对方父亲：令尊;对方母亲：令堂;对方的女儿：令爱。

尊，用来称呼与对方有关的人或物，如对方父母：尊上，对方的意思：尊意。

贤，用于称平辈或晚辈，如对方：贤家，对方的儿子：贤郎、贤侄。

仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高于自己的人为仁公等。

7、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇文人" (《论语》 )。

唐朝以后，丈、女人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

8、尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

9、君对臣的敬称则是：卿或爱卿。

10、称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。

古人的十种谦称一般有以下几种：1、古代帝王的谦称有：孤、寡。

2、古代官吏的谦称有：下官、末官、小吏等。

3、古人称自己一方亲属朋友的谦称有“家”、“舍”，“家”是称比自己辈分大年纪大的亲属，如家父、家母; “舍”是称自己的家或自己的年幼亲属，前者如寒舍，后者如舍妹等。

古代对自己的谦称

古代对自己的谦称：在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈...对对方的敬称：大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈...〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。

愚，谦称自己不聪明。

鄙，谦称自己学识浅薄。

敝，谦称自己或自己的事物不好。

卑，谦称自己身份低微。

窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣，谦称自己不如对方的身份地位高。

仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。

（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。

（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。

（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

驾，本指皇帝的车驾。

古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。

古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。

（3）对将军的敬称是麾下。

（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

尊称谦称用法大全

尊称谦称用法大全(引用）尊称：一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。

尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。

针对不同的对象，称呼可有多种。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

敬辞一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。

如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来惠存：请别人保存自己的赠品三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。

如：垂问、垂询：指对方询问自己垂念：指别人想念自己四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。

如：赐教：别人指教自己赐膳：别人用饭食招待自己赐复：请别人给自己回信五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。

如：请问：希望别人回答请教：希望别人指教六、“高”：敬辞，称别人的事物。

如：华翰：称别人的书信华诞：别人的生日华厦：别人的房屋八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。

如：贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。

如：奉送：赠送奉还：归还奉劝：劝告奉陪：陪同常用敬辞卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

古文中敬称和谦称、讳称的使用

古人的敬称和谦称、敬词和谦词、讳称之马矢奏春创作中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞患难谦词。

简言之，敬辞，即暗示对他人敬重的词语；谦词，则是用于自我暗示谦恭的词语。

千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦词，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。

准确使用敬辞和谦词还可体现一个人的文化修养。

敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。

比方对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。

比方“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿；与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别分歧，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。

此外，称人之字，也是一种敬称。

如王安石《答司马谏议书》：“故今具道所以，冀君实或见恕也。

”（译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。

）句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。

谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是暗示谦逊的自称。

比方君主自称“寡人”、“不榖（gǔ）”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“不才”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等；老人自称“老朽”；对他人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对他人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。

中国古代文化常识

中国古代文化常识一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。

不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。

如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。

“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。

“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。

“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。

(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。

其方法有四种：①称人之字。

例：故今具道所以，冀君实或见恕也。

(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。

②称人以美德之辞、美称词语。

古人多用“君”“子”“公”“先生”等。

③称人以爵位、职衔、身份。

④称人以其近侍、所在。

这类尊称多用于君王、尊者。

常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。

2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。

孩提：两至三岁。

总角：幼年泛称。

豆蔻年华：女子十三四岁。

及笄(jī)：女子十五岁。

弱冠：男子二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

半百：五十岁。

耳顺之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

耄耋(mào dié)之年：八九十岁。

期颐(jī yí)：一百岁。

3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。

宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。

先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。

九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。

古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。

这是封建专制时代惨无人道的刑法。

社交礼仪古代常见的敬辞与谦辞归纳整理

社交礼仪古代常见的敬辞与谦辞归纳整理一、介绍在古代社交场合中，人们注重使用适当的敬辞与谦辞来表达对他人的尊重和礼貌。

本文将就古代常见的敬辞与谦辞进行归纳整理，以帮助人们更好地理解和运用这些社交礼仪。

二、敬辞敬辞是表达对他人尊重的一种方式，常见的敬辞包括：1. 尊称：古代社交中，人们常以尊称来称呼长辈、上级或地位高的人，例如：“令堂”（母亲）、“大人”（父亲）、“叔叔”、“伯伯”、“大哥”等。

2. 尊称的姓氏：在称呼他人时，使用姓氏前加上尊称，如“张大人”。

3. 敬语：在言谈中使用恭敬的措辞，例如：“请问”、“恕我直言”、“在下有失”等，以表达对对方的尊重。

4. 避讳：在古代社交中，有一些忌讳的称呼，人们会避免直接称呼对方，例如避免称呼辈分高的人的真实姓名或以虚称代替。

三、谦辞谦辞主要用于表达对自己的谦逊和客气。

以下是古代常见的谦辞方式：1. 自谦词：在自我介绍或表达自己优点时，常使用自谦的措辞，例如：“愚钝之才”、“草民一介”等。

2. 谦辞词：在接受他人帮助或赞扬时，常使用谦辞来表示谦逊和谢意，例如：“承蒙关照”、“微末之力”等。

3. 虚辞：为了不显得过于自负，有时候会使用虚辞来掩饰自己的真实能力或成就，例如：“岂敢当”、“尚且浅薄”等。

四、总结古代社交礼仪中的敬辞和谦辞是人们表达尊敬和谦逊的方式。

通过使用适当的敬辞和谦辞，人们能够在社交场合中展示出礼貌和尊重他人的态度。

在现代社会中，虽然敬辞和谦辞的形式可能有所改变，但其核心价值依然存在。

> 注意：以上内容整理自古代社交礼仪的常见实践，仅供参考。

具体使用时需要结合实际情况和文化背景进行灵活应用。

中国古今谦称

中国古今谦称中国古今谦称、敬语、雅句中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。

准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。

所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。

所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。

以下是一些典型的谦词敬语。

谦词一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）。

拙笔：称自己的文章和书画。

如：拙笔一幅，敬请惠存。

拙见：称自己的见解。

拙著（拙作）：称自己的作品。

拙荆：古人对人称自己的妻子。

二、“小”字一族：称自己或与自己有关的人或事物。

23薄面：为人求情时谦称自己的情面。

如：看在我的薄面上，原谅他一次。

四、“贱”字一族：称与自己有关的人或事物。

贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。

如：（您）贵姓？贱姓王。

贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。

贱事：古人称自己的私事。

五、“敝”字一族：称自己或自己的事物。

敝姓：称自己的姓。

如：（您）贵姓？敝姓王。

敝人：对人称自己。

敝处：谦称自己的家或停住的地方。

敝校：谦称自己的学校。

六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物。

鄙人：谦称自己。

鄙意：称自己的意见。

鄙见：称自己的见解。

七：“愚”字一族：用于自己的谦称。

4愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。

愚见：谦称自己的意见。

如：愚见浅陋抛砖引玉。

愚以为：谦称自己认为。

如：愚以为不可。

八、“忝”字一族：表示辱没他人，自己有愧。

忝列：有愧被引入或处在其中。

如：忝列门墙（愧在师门）忝在：有愧处在其中。

如：忝在相知之列。

忝任：有愧地担任。

如：忝任宰相之职。

九、“敢”字一族：表示冒昧地请求别人。

敢问：冒昧地询问，请问。

如：敢问先生贵姓？敢情：请求。

如：敢情先生替我写封信。

敢烦：冒昧地麻烦你。

如：敢烦小姐办件事。

十、“劳”字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。

劳驾：麻烦你。

劳步：用于别人来访。

如：您公事忙，请问不要劳步。

古代谦让敬称礼仪用词大全

古代谦让敬称礼仪用词大全中国自古以来就以“礼仪之邦”着称于世,古人大多比较谦虚,所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词,现在很多人知其名而不知其意,其实,知道谦词的含义也是蛮有趣的.向别人提起自己的妻子,有一个传统的谦称叫“拙荆”.“荆”本为一种落叶灌木的名称,这里指用荆枝做的髻钗.据《列女传》记载,东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴,以荆枝作钗,粗布为裙.后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子.僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称,不是出家人自叹贫穷.晋、南北朝时,僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”,道士谦称“贫道”.这里的“贫”不是指生活的贫穷,而是指学识、道行的不足,是修为不够、功德未满的谦辞.人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”.唐代诗人卢仝有一子,孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹.卢仝作诗叹曰:（这孩子）“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”.后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作,或用来比喻书法的稚拙,而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高.在文章的标题中,常用到“刍议”一词,如胡适的文章《文学改良刍议》.“刍”音ｃｈú,本义为割草,也指喂牲口的草料,又引申指割草之人.古时割草打柴者地位低贱,故“刍议”常用作谦辞,指自己的言论浅陋、不成熟.胡适《文学改良刍议》:“谓之刍议,犹云未定草也,伏惟国人同志有以匡纠是正之.”“鄙人”常用作自称,“鄙”本义指都邑四周的土地,后引申指郊野、边远的地方.边远地区远离文化中心,往往消息闭塞.自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人.书画家将自己的作品赠送给他人时,常会谦虚地说一句“聊供补壁”.“补壁”的字面意义就是修补墙壁,书画家说的那句话,潜台词就是自己的作品价值不高,至多用作修补墙壁的材料.需要提请注意的是,“补壁”只能用于赠送方,不能用于受赠方.在表示谦虚的时候,做学生的,常会说“忝列门墙”,做朋友的常会说“忝在相知之列”,做作者的常会说“忝为着者之一”.“忝”,从心,天声,本义为羞辱.“忝列门墙”指自己不是够格的学生,辱没了老师.“忝在相知之列”有谬托知己之意,辱没了朋友.“忝为着者之一”,指自己的水平不高,辱没了其他作者.不知道芹菜的人很少,可知道“芹献”一词的不多.人们在送礼的时候,常把自己的礼品谦称为“芹献”.《列子·杨朱》里有个故事:从前有个人认为大豆是美味,卷耳茎、芹菜等味道十分香甜,还向乡豪夸赞.乡豪拿来一尝,嘴巴里像被蜇了一样难受,还闹了肚子.乡里人都嘲笑、怪罪这个人,这个人很惭愧.后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称.古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思,而是“寡德之人”的简称,即谦称自己的德行还有所欠缺.人们常把自己的文章称为“急就章”,意谓自己匆忙完成,难免粗疏.“急就章”和《急就篇》有关.《急就篇》又名《急就》,是汉代学童的教科书,全书无一字重复.传为汉代史游作,魏晋时期颇为盛行.该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类,成三言、四言、七言韵语.因首句有“急就”二字,后因以为名.另有一说是遇到难字,缓急可就而求.后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑.在谦辞中,“窃”也常用于自称.如:“窃闻”“窃思”“窃以为”.“窃”显然不是盗窃义,该怎样正确理解呢？“窃”本义为盗贼.引申为偷盗,又引申为私下和私自.《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私,常用作表示个人意见的谦词”.“窃闻”即“我私下里听说”,“窃思”也即“我私自忖度”,而“窃以为”则可以理解为“我个人认为”.与“盗窃”的“窃”没有关系.“续貂”用于谦称续写别人的着作.“续貂”,也叫“狗尾续貂”.“貂不足,狗尾续.”貂,一种毛皮珍贵的动物.古代近侍官员以貂尾为冠饰,晋代朝廷任官太滥,貂尾不足,以狗尾代之.因以讽刺封官爵太滥.后比喻用差的续在好的东西后面.归还别人的东西,我们可以礼貌地称作“璧还”.这一说法和《史记》中的一则故事有关.根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王想用十五座城池交换和氏璧.当时秦强赵弱,赵惠文王恐给予璧而不得城,蔺相如愿意奉璧前往,说:“城入赵而璧留秦,城不入,臣请完璧归赵.”后用“完璧归赵”比喻物归原主,简缩为“璧还”.请托他人或表示感激他人时,常会用到一个敬辞“鼎力”,比如“多蒙鼎力协助”.“鼎力”的“鼎”的意思是大.“鼎”,本是古代煮东西的器物,同时也是古代社会很重要的礼器,象征着王位和权力.由此“鼎”字引申出重大、重要等义项,含有明显的褒扬色彩,用来指称对方行为时,也就具有了尊敬的意味,如“鼎力”“鼎言”.外交场合常用的一个敬辞是“阁下”,如“总统阁下”“主席阁下”.“阁下”之称由来已久,本义指楼阁之下,借指在楼阁之下待命的下属人员.为了表达对在上者的敬意,古人在称呼对方时,不直呼其人,而转呼其侍从者转告之,“因卑以达尊”.这样,“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称.尊称别人的妻子,最常见的称呼是“夫人”.“夫人”一词在古代有特定的含义,《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人.”诸侯的妻子称作“夫人”.明清时一二品官员的妻子封为“夫人”.后来用“夫人”来尊称一般人的妻子,有抬高对方身份的意味.形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅,有一种说法叫“如聆梵音”.“梵”来自古印度的梵语,对应的词是brahma,意为清净.佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”,亦泛指佛、菩萨的声音.《三藏法数》卷三二:“梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也.”由“佛”入“俗”,俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”,是一种美誉.在祝贺别人搬家或者官职升迁时,常常会用到“乔迁”一词.“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木.”乔木,义为高大的树木.后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁.在感谢别人对自己的关注或者照顾时,有一种礼貌的说法叫“垂青”.“垂青”一词中的敬意,来自“垂”字.垂,本谓挂下、悬挂,引申为伏、俯；用“垂”来称说对方的动作（比如“垂青”“垂问”“垂察”等）,就隐含着对方的品德、学问等比自己高,对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为.“垂青”的“青”即青眼,与白眼相对而言.眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱；眼睛向上或向旁边看,现出眼白,表示轻蔑或憎恶.与人初次见面或结识时,为了表示礼貌,可以用敬辞“识荆”.“识荆”的“识”,义为认识；“荆”,指韩荆州,即韩朝宗,唐代荆州长史.语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州.’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语.某一事业或派别的首创者,常被人们尊称为“鼻祖”,指某一事业或学问的首创者.“祖”,本指始祖、祖宗,比喻创始人.那么这里的“鼻”字怎么理解呢？这里的“鼻”和“祖”是同义语素.“鼻”,本指呼吸及嗅觉的器官,不过在汉语方言中,至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法.扬雄《方言》第十三:“鼻,始也.”“尊”是一个使用频率很高的敬辞,“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是.“尊”的本义是“酒器”,即后来的“樽”字.段玉裁《说文解字注》:“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊,故引申以为‘尊卑’字.”古人饮酒,十分讲究礼仪,敬酒往往是必不可少的环节.酒席上,辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒,必定要举“尊”.敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀,形成了固定的联想,于是“尊”字也就引申出了“尊敬”义,进一步抽象化,获得了敬辞的语用功能.旧时社交场合或书信往来,常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语.敬辞“台”,来源于星宿名.《晋书·天文志》:“三台六星,两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台.”古代喜以星官象征人事,朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”.通过借代引申,中央政府的官署也有被称为“台”的,比如御史台.由称呼官署进而引申,用来指称地方政府的高级官吏,如“抚台”“藩台”等.再后来,对没有官职的人也称其为“台”,如“兄台”“台端”等,是有意抬高对方身份的一种尊敬说法,这时“台”就虚化成了一个敬辞.“斧正”是用于请人修改文章的敬辞,意谓对方动笔删改,有如巧匠运斤,能使原稿生色.这一词语的出现,与《庄子》中的一则寓言有关.“斧正”出自《庄子·徐无鬼》:楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层白粉,让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去.石便挥动斧呼呼生风,削掉了白粉,郢人的鼻子却丝毫无损伤.后来用“斧正”喻指请人修改诗文,隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思.中国古代常用敬词:１、“拜”字族:拜读:读对方作品；拜会:和对方见面；拜望:看望或探望对方；拜托:请对方帮忙；拜读:读对方作品；２、“奉”字族:奉告:告诉对方；奉还:对方的物品归还；奉送:赠送对方礼物；３、“高”字族:高就:询问对方在哪里工作；高龄、高寿:指老人家年龄；高见:指对方的见解；高攀:和他人交朋友或结成亲戚；高堂:称对方父母；高足:称对方的学生或徒弟；４、“贵”字族:贵姓:询问对方的姓；贵庚:敬辞,问人年龄；贵恙:敬辞,称对方的病；５、“惠”字族:惠赠:指对方赠予（财物）；惠存:多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾:商家称顾客到来；惠临:敬辞,指对方到自己这里来；惠赠:敬辞,指对方赠予（财物）；惠允:敬辞,指对方允许自己做某事；６、“令”字族:令尊:尊称对方的父亲；令堂:敬辞,称对方的母亲；令爱（媛）:敬辞,称对方的女儿；令郎:敬辞,称对方的儿儿子；令亲:敬辞,称对方的亲戚；７、“宝”字族:宝号:称对方的店铺；宝眷:称对方的家眷；８、“呈”字族:呈正:指把自己的作品送交别人批评指正.呈报:指用公文向上级报告；呈请:指用公文向上级请示；９、“垂”字族:垂询:称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问:敬辞,表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问.垂爱:（书）敬辞,称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；１０、“光”字族:光临:称对方到来；光顾:商家多用以欢迎顾客；１１、其它敬词:壁还:用于归还对方物品；俯就:请对方同意担任某一职务；斧正:请对方修改文章；恭候:用于等待对方；借问:用于向别人打听事情；雅正:把自己的书画等送人时表示请对方指教；鼎力:用于向对方表示感谢；华诞:称对方的生日；海涵:称对方写的字或画的画；中国古代常用谦词:１、“家”字族:用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；家父、家严:谦辞,对别人称自己的父亲；家慈:称自己的母亲；家兄:称自己的兄长；２、“舍”字族:用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属:舍侄:称自己的侄子；舍弟:称自己的弟弟；舍亲:称自己的亲人；舍间:谦称自己的家,也称“舍下”；３、“鄙”字族:鄙人；谦称自己；鄙意:自己的意见；鄙见:自己的见解；４、“愚”字族愚兄:向比自己年轻的人称自己；愚见:自己的见解；５、“敝”字族:敝人:谦称自己；敝姓:谦称自己的姓；敝校:谦称自己的学校；６、“拙”字族:拙笔:谦称自己的父亲或书画；拙着、拙作:谦称自己的文章；拙见:谦称自己的见解；７、“小”字族:小人:地位低的人自称；小店:谦称自己的商店；８、“敢”字族:表示冒昧地请示别人:敢问:用于向对方询问问题；敢请:用于请求对方做某事；敢烦:用于麻烦对方做某事；９、“家”字族:家父:谦辞,对别人称自己的父亲；家母:谦辞,对别人称自己的母亲；１０、“见”字族:见谅:客套话,表示请人谅解；见教:客套话,指教（我）,如“有何见教”.古代的生活雅语:请人原谅说“包涵”,求人帮忙说“劳驾”,向人提问说“请教”得人惠顾说“借光”,归还物品说“奉还”,未及迎接说“失迎”,需要考虑说“斟酌”,请人勿送说“留步”,对方到场说“光临”接受好意说“领情”.与人相见说“您好”；问人姓氏说“贵姓”；问人住址说“府上”；请改文章说“斧正”；接受好意说“领情”；求人指点说“赐教”；得人帮助说“谢谢”；祝人健康说“保重”；向人祝贺说“恭喜”；老人年龄说“高寿”；身体不适说“欠安”；自己住家说“寒舍”；女士年龄称“芳龄”；称人女儿为“千金”；送礼给人说“笑纳”；送人照片说“惠存”；欢迎购买说“惠顾”；希望照顾说“关照”；请人赴约说“赏光”；对方来信说“惠书”；需要考虑说“斟酌”；无法满足说“抱歉”；请人协助说“费心”；言行不妥“对不起”；慰问他人说“辛苦”；迎接客人说“欢迎”；宾客来到说“光临”；等候别人说“恭候”；麻烦别人说“打扰”；客人入座说“请坐”；陪伴朋友说“奉陪”；临分别时说“再见”；中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；送人远行说“平安”；请人决定说“钧裁”；接受教益说“领教”；谢人爱意说“错爱”；受人夸奖说“过奖”；交友结亲说“高攀”；祝人健康说“保重”；书信结尾说“敬礼”；问候教师说“教祺”；致意编辑说“编安”.与人相见说“您好”；问人住址说“府上”；初次见面说“久仰”；长期未见说“久违”；求人帮忙说“劳驾”；向人询问说“请问”；请人解答说“请教”；求人办事说“拜托”；称人夫妇为“伉俪”；尊称老师为“恩师”；称人学生人“高足”；平辈年龄问“贵庚”；“别”之雅语分手辞别曰“告别”；握手告辞曰“握别”；拱手辞别曰“揖别”；挥手告辞曰“挥别”；亲吻离去曰“吻别”；叩拜辞行曰“拜别”；设宴送行曰“饯别”,致谢告辞曰“谢别”,临别赠礼曰“赠别”；离别留言曰“留别”；前往送行曰“送别”；丢开离去曰“抛别”；不愿分别曰“惜别”、“恋别”；长久分别曰“阔别”、“长别”；永久分别曰“永别”、“诀别”.“笔”之雅语开始写作叫“动笔”,提笔撰文和作画叫“命笔”,轻松自如的文字叫“逸笔”,写作过程的中断叫“辍笔”,文章臃肿的文字叫“赘笔”,个人亲自动手写叫“亲笔”,对上写信的谦称叫“谨笔”,本人口授他人写叫“代笔”,对下写信的谦称叫“草笔”,文章韵味风格叫“文笔”,皇帝书写的文字叫“御笔”,读后感写的文字叫“随笔”,与题旨无关的话叫“闲笔”,结束后补充文字的话叫“余笔”,细致的文字绘画叫“工笔”,请人书画的稿酬叫“润笔”,无聊庸俗的文字叫“歪笔”,动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”,文章写得好的地方叫“妙笔”,练习性的写作叫“练笔”,愉快地作文或作画叫“欣然命笔”,好的文章或语句叫“成功之笔”.在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”.中国古代其他谦词敬词雅语:台甫:敬辞,旧时用于问人的表字大号；台驾:敬辞,旧称对方；台端:敬辞,旧时称对方,（多用于机关、团体等给个人的函件）台安、台祺、台馁:您安好、吉祥、平安；台鉴:旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信；钧谕:书信中称尊长所说的话.还有钧裁、钧安等；玉成:成全.例:深望玉成此事.玉体、玉音:指对方身体或言行；违教:指离开某人后未见面（多用于书信）；雅教:称对方对自己的指教；拜教:恭敬地接受教诲；昆玉:对别人弟兄的敬称；稽迟:拖延、不及时；潭府:尊称他人的宅第.如潭第多福；惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览:请您审阅、审查、指教；谨悉:恭敬地知道；谨启:恭敬地陈述；兹有:现在有；顷按、顷奉:刚刚接到；奉箴:接到来信；鉴于:考虑到；本拟:本来打算；业示:已经在；迳与:直接地同；赓即:接着立即；不日:不久,不多天；不时:随时；歉难:因不能满足对方的要求而表示歉意；孔殷:十分急切；售罄:卖完；鉴宥:请原谅；不克:不能；瑕疵:微小的弱点；迭函:屡次发信；为荷、是荷:接受你的恩惠（如复函为荷）.寒门:称自己贫寒的家庭；寒舍:谦辞,称自己的家；惠纳、笑纳:接受；卓夺:高明的决断；时祉、近祉:现在幸福、近来蛮不错；商安、教祺:经商、教书安好；卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号；借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问.借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞.金婚:欧洲风俗称结婚五十周年.金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”.问鼎:指谋图夺取政权（中性词）；劳步:敬辞,用于谢别人来访；蒙尘:（书）蒙受灰尘,（指君主因战乱逃亡大外）；名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字；内眷:指女眷；内人:对别人称自己的妻子；赏脸:客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品；泰山、泰水:岳父、岳母；托福:客套话,依赖别人的富气使自己幸运；当轴:旧时指政府领导者；挡驾:婉辞,谢绝来客访问；丁忧:遭到父母的丧事；鼎力:敬辞,大力（表示请托或感谢时用）；斗胆:形容大胆（多用作谦词）；高堂:（书）指父母；独夫:残暴无道为人民所憎恨的统治者；方家:“大方之家”的简称,多指精通某种学问、艺术的人；父执:父亲的朋友；付梓:把稿件交付刊印；阁下:敬辞,称对方,多用于外交场合；更衣:婉辞,上厕所；股肱:比喻左右辅助得力的人（书）；合卺（jǐn）:成婚；归天、归西:婉辞,人死之称；归省:（书）回家省亲；海涵:敬辞,大度包容（多用于请人特别原谅时）；红案:厨工的分工上指做菜的工作；白案:厨工的分工上指蒸饭之类的工作；候光:敬辞,等候光临；候教:敬辞,等候指教；后学:后进的学者或读书人,多用作谦辞；麾下:将帅的部下,也作敬辞,称将帅；刍荛（chúráo割草打柴的人）之见:称自己浅陋的看法；过奖、过誉:用于自己受到表扬或夸奖；马齿徒增:称自己白白增增长年岁；涂鸦:称自己字写得不好或画画得不好；借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞；托福:依赖别人的富气使自己幸运.更衣:婉辞,上厕所；割爱:放弃心爱的东西（婉辞）；割席:指与朋友绝交（典出管宁、华歆）；进见:前去会见,（多指见首长）.晋见:即进见.进言:向人提意见（尊敬或客气的口气）,如“向您进一言”；觐见:（书）朝见（君主）；驾临:敬辞,称对方到来；金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”.问鼎:指谋图夺取政权（中性词）；蒙尘:（书）蒙受灰尘,（指君主因战乱逃亡大外）.名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字.外舅:（书）岳父.代字:女子尚示定亲,如“代字闺中”；当轴:旧时指政府领导者挡驾:婉辞,谢绝来客访问.独夫:残暴无道为人民所憎恨的统治者；父执:父亲的朋友；付梓:把稿件交付刊印；阁下:敬辞,称对方,多用于外交场合；后裔:已经死去的人的子孙；股肱:比喻左右辅助得力的人（书）桂冠:光荣的称号。

古代常用谦辞敬辞

古代常用谦辞一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）拙笔:称自己的文章和书画。

如：拙笔一幅，敬请惠存。

拙见:称自己的见解。

拙著（拙作)：称自己的作品。

拙荆:古人对人称自己的妻子。

二、“小”字一族:称自己或与自己有关的人或事物小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己.如:小弟有一不情之请.小儿:谦称自己的儿子。

小女:谦称自己的女儿。

小可:谦称自己。

如：小可不才。

小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称.如：小人不敢。

小生：青年读书人自称。

小店：称自己的店。

小照：指自己的尺寸较小的照片。

如:附小照一张.三、“薄"字一族：称自己的事物薄技:微小的技能，谦称自己的技艺.如:薄技在身。

愿献薄技。

薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。

如：薄酒一杯，不成敬意.薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物.如:些许薄礼,敬请笑纳。

薄面：为人求情时谦称自己的情面。

如：看在我的薄面上,原谅他一次。

四、“贱"字一族：称与自己有关的人或事物贱姓：与“贵姓"相对,谦称自己的姓。

如：(您）贵姓?贱姓王。

贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。

贱事：古人称自己的私事.五、“敝”字一族:称自己或自己的事物敝姓：称自己的姓.敝人：对人称自己。

敝处:谦称自己的家或停住的地方。

敝校:谦称自己的学校.六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物鄙人：谦称自己。

鄙意:称自己的意见。

鄙见：称自己的见解。

七：“愚”字一族：用于自己的谦称愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。

愚见：谦称自己的意见.如:愚见浅陋抛砖引玉。

愚以为：谦称自己认为。

如：愚以为不可。

八、“忝”字一族：表示辱没他人，自己有愧忝列：有愧被引入或处在其中。

如：忝列门墙（愧在师门）忝在:有愧处在其中。

如:忝在相知之列.忝任：有愧地担任。

如：忝任宰相之职。

九、“敢”字一族：表示冒昧地请求别人敢问:冒昧地询问,请问。

如:敢问先生贵姓？敢情：请求。

如:敢情先生替我写封信。

古人对自己的六种谦称

古人对自己的六种谦称
(1)表示谦逊的态度，用于自称。

愚，谦称自己不聪明。

鄙，谦称自己学识浅薄。

敝，谦称自己或自己的事物不好。

卑，谦称自己身份低微。

窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

臣，谦称自己不如对方的身份地位高。

仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤
(小国之君)、寡
(少德之人)、不谷
(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。

“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

敬称与谦称

敬称与谦称古人的敬称和谦称、敬辞和谦辞、讳称中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞谦辞。

简言之，敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。

千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分表达了我们中华礼仪之邦的特点。

准确使用敬辞和谦辞还可表达一个人的文化修养。

敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。

比方“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿；与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别不同，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。

此外，称人之字，也是一种敬称。

如王安石《答司马谏议书》：“故今具道所以，冀君实或见恕也。

”〔译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。

〕句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。

谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。

比方君主自称“寡人”、“不榖〔gǔ〕”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等；老人自称“老朽”；对别人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对别人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。

古代对别人的称呼

古代对别人的称呼
尊称。

君、君子、明公、老、父老、丈、先辈、先达、方家、老夫子、足下、阁下、老师父、老太太、师傅、同志、鄙人、小生、小子、小可、学生、老人自谦的称谓有老朽、老夫等，而晚辈自谦的称谓有在下。

对亲属的称呼。

如对方父亲称令尊，母亲称令堂，女儿称令爱或令媛，儿子称令郎。

对店铺和家属的称呼。

如对方的店铺称宝号，家属称为宝眷。

自称。

自称是指个人对自己的称呼，如鄙人、敝人、吾、余等。

称字。

成年后取字，用于同辈或尊辈间的称呼，以表示尊敬。

称号和谥号。

称号和谥号是个人或死后被追加的称号，用于显示其成就或地位。

对帝王的称呼。

如“陛下”“殿下”，表示对皇权的尊重。

古人尊称谦称

小升初语文谦称精讲小学语文基础知识总结

尊称谦称用法大全(引用)

古代那些谦虚委婉的称谓

古文中敬称和谦称、讳称的使用

古代对人的尊称

古代对自己的谦称

尊称谦称用法大全

古文中敬称和谦称、讳称的使用

中国古代文化常识

社交礼仪 古代常见的敬辞与谦辞 归纳整理

中国古今谦称

古代谦让敬称礼仪用词大全

古代常用谦辞敬辞

古人对自己的六种谦称

敬称与谦称

古代对别人的称呼

社交礼仪古代常见的敬辞与谦辞归纳整理