教育现象学之研究

意识必有其所思维的对象，亦必有所指，这便 是意识的“意向”性。
现象学的方法
本质直观：认识主体与被认识客体间的直接相 遇。在此相遇过程中，认识主体在排除各种内 外于身心的感觉、体验后，被认识客体方能向 认识主体之“纯粹意识”揭露其“本质”。
悬置：现象学的“悬置”能使我们完全隔绝于 任何关于时空事实性存在的判断，是“试图去 怀疑”，并将所有关于自然经验的活动排除在 外。即所谓的“置入括弧”，使所有的判断 “失去作用”，让一切回归至事物先验纯粹的 本质之上，是将呈现于感官经验者放入括弧之 中、存而不论。
文献探讨：回顾相关文献，即研究综述 寻找参与者：
现象学研究的实施
2 资料搜集
现象学研究搜集资料可采用多种方法，以问 卷或调查方式也可，但以访谈法、观察法、 书面叙述等方法为主，尤以“深度访谈”最 常用。
深度访谈：为一长期的、主题导向的访谈， 其目的不在寻求某一问题的特定答案或对某 一假设进行测试，而在于了解他人所经历、 经验的内在意义。
教育现象学之研究
以及对教育技术研究的启示
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
前言 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：中“国子道非我家，经安典知我《不庄知子鱼之·秋乐水？”篇》中有一则 惠知子鱼曰之：乐经“全典我矣对非！”子话，：固不知子矣！子固非鱼矣！子之不
庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾 之知而问我，我知之濠上也！”
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7 独特性
注重参与者个别独特的观点，而不在控制、推论或 类化参与者的经验。
8 互为主体性
研究者不再是研究中主导的人物，而是关于参与者 先前之个人经验与参与研究后之自我觉知经验的人。
现象学研究的实施
1 前置作业
了解现象学的哲学背景：研wenku.baidu.com者应将自己的 预设立场放入括弧、存而不论。
设计问题：研究问题的焦点应集中在现象本 质的探求与经验意义的显现，而非寻求具体 的解答。
现象学并非局限于对现象的了解，而是通过对 “现象”的研究，进而把握住现象背后的“本 质”，所以现象学又称为“本质哲学”。
现象学的内涵
每个人都有“意识”，“意识”会发生作用， 包括意义的给予及意义的充实两个部分，因此 两者是同时交互作用的。就现象学而言，唯有 通过个人对自己心理状态的认识与描述才可能 了解“意识”，因此现象学方法重视个人对自 己心理状态之原始资料的掌握。
现象学研究特色
1 不预设立场
将一切感觉经验的判断暂时放入括弧之中、 存而不论。
2 意向性
现象学研究目的在澄清事实背后存在的意义， 企图将内隐的意义彰显出来，并加以具体描 述。
3 拒绝主客之分
现象学研究特色
4 开放性
对日常生活世界的现象抱开放的态度，允许事物对 我们呈现它们真正本质的特性。
现象学研究的实施
3 资料分析
撰写讲稿、阅读文本材料、提炼共同主题
4 报告撰写
教育现象学之研究
参考“教育现象学”方面的论文材料。 教育现象学：走向教师的教育研究 从现象学到智慧教育学 对博客应用于教育的现象学解读 教育现象学及其研究步骤 现象学视野中的远程教育研究
5 立即性
研究者可以紧密地吸引参与者，使其能对所要探索 的生活经验加以具体描述。
立即性的效用在于引发对方的兴趣与谈话动机，并 借以建立信任与亲密感，使参与者在访谈的过程中 自由表露情感、提供生活经验实例，并促成访谈中 的合作关系。
现象学研究特色
6 同质性
现象的本质是从经验的描述中发现的，是个体或事 件不变的结构，也因此代表着人类经验的共同天性。
“我们到底能不能如实掌握认知的对象或客体？” “主体与主体或主体与客体之间，究竟可不可能互相交 流沟通”，现象学即为努力解决这个问题并建立哲学体 系与方法的例子。
现象学 phenomenology
今日现象学之定义或内涵的确立，在于胡赛尔 纯粹现象学体系之建立。
现象学是一门对现象进行研究的科学，而“现 象”一词所指是“对我们感官所显现的东西” 或“我们所能意识到的东西”。