初中语文课外古诗文苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译
苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译译文
苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译译文《苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏轼《李氏山房藏__》原文及翻译译文苏轼《李氏山房藏__》原文及翻译苏轼原文：(1)象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□!(2)自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。
季札聃于上国②，然后得闻风、雅、颂。
而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。
士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣!而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉?余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得;幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。
学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人;而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□?(3)余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
(A)公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余卷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
(4)余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。
盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎?而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
2022北京海淀区九年级中考一模语文试卷word版
2022北京海淀区九年级中考一模语文试卷语文 2022.04 学校姓名准考证号一、基础·运用（共14分）为了弘扬长江文化，学校组织同学们开展“江天万里-走近长江”主题学习活动，请你完成下列任务。
1．史地社团负责“文明传承绵延长”展板。
下面是同学们整理的材料，请你阅读后完成（1）（2）题。
（共4分）“你从雪山走未，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概；你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海……”一曲【甲】长江之歌【甲】，唱出了中华儿女对长江的无限依恋。
发源于青藏高原的长江，接纳百川，汇聚千流，穿巴蜀，过荆楚，行赣皖，经吴越，茫茫九脉，浩荡东流，奔腾入海。
滔滔江水，滋养了沃野千里的鱼米之乡，也孕育了深厚的长江文化。
千百年来，烟雨朦胧的水乡泽国，更是催生出一个诗意的文化符号【乙】江南【乙】。
万里长江横贯东西，支流辐辏，港埠星罗，物畅其流。
长江，以其生生不息的姿态和兼收并（xù）的胸怀，成就了长江文明的赓续与发展。
（1）一位同学对文段中加点字的读音和意思、拼音对应的汉字和意思，以及【甲】【乙】两处标点符号的使用产生了疑问。
请你帮他选出判断不正确的一项。
（2分）A.“脉”在文中的意思是“像血管一样连贯而成系统的东西”，应读为“mài”。
B.“兼收并（xù）”中的“xù”在此处意思是“接连不断”，应写为“续”。
C.【甲】处应填书名号，标示歌曲的名称。
D.【乙】处应填双引号，标示特定的称谓。
（2）同学们在《新华字典》中查到“罗”的义项有：①捕鸟的网；②散布，陈列；③搜集。
根据文段内容及字典释义，你认为“港埠星罗”在这里的意思是。
（2分）2. 文学社团负责“千年文脉润古今”展板。
阅读下面这段文字，完成（1）（2）题。
（共4分）博大浩瀚的长江文化，源于数千年的厚重积淀。
以长江水系为脉，各民族文化跨越不同历史时期，不断交流、融合，形成了绵延不绝、辉煌宏大的长江文明。
苏轼《李氏山房藏书记》“象犀珠玉怪珍之物”文言文阅读理解及译文
苏轼《李氏山房藏书记》“象犀珠玉怪珍之物”文言文阅读理解及译文阅读下面文言文，完成小题。
李氏山房藏书记象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之．耳目，而不适于用。
金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊．，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！自孔子圣人，其学必始于观书。
士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其．学可谓难矣。
而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书．，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根．，此又何也？余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余卷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而．书固自如也，未尝少损。
将以．遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。
尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益．乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（取材于苏轼的同名文章）1．下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．而用之则弊．，取之则竭弊：破损B．幸而得之，皆手自书．书：书籍C．皆束书不观，游谈无根．根：根据D．拾其余弃以自补，庶有益．乎益：好处2．下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是（）A．有悦于人之．耳目是造物者之．无尽藏也B．其．学可谓难矣舍我其．谁C．而．书固自如也，未尝少损正襟危坐，而．问客曰D．将以．遗来者舟遥遥以．轻飏3．下列对文中语句的解释，不正确．．．的一项是（）A．贤不肖之所得，各因其才贤能的人和不贤能的人，都可以凭借各自的才能有所得B．纸与字画日趋于简便，而书益多纸和文字、图画一天天趋于简便，书的益处越来越多C．其文词学术，当倍蓰于昔人他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍D．而庐山固所愿游而不得者而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方4．下列对文章的理解和分析，不正确．．．的一项是（）A．作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物，虽可让人赏心悦目，却不适用。
天津市嘉诚中学2023-2024学年九年级上学期期末语文试题
语文学科第Ⅰ卷一、选择题。
1．下列各项加点的字，字音完全正确的一项是（）A．娉．婷（pīng）鲜妍．（yán）骈．进（bìng）间不容发．（fā）B．瞥．见（piě）劫掠．（lüè）星宿．（xiù）自吹自擂．（léi）C．报帖．（tiě）恪．守（kè）坍．塌（tān）箪．食壶浆（dān）D．发怔．（zhēng）存恤．（xù）勾．当（gōu）矫．揉造作（jiǎo）2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）大自然不仅给予我们美丽的景色，它还______我们回归平静的力量。
它时时提醒人类：纵使我们身处______，依然不要忘记看看那石缝下钻出的小草、树梢上奋力振翅的雏鸟。
它虽然不能直接带领我们______难关，却能启迪智慧，让我们追求属于自己的不平凡。
A．赐予困境度过B．赐予困境渡过C．赋予困难度过D．赋予困难渡过3．下面一段文字中有语病的一项是（）①创建文明城市能够进一步完善城市基础设施，也可以提升市民精神生活的品位。
②在全国文明城市创建活动中，全市人民参与程度的高低和创建力度的大小是成败的关键。
③我们要树立“津城是我家，文明靠大家”的观念，以高度的责任感、积极的主人翁姿态参与到投身创建活动中去。
④我们要共同维护津城文明形象，形成助人为乐、扶贫帮困、和谐友善的良好社会风尚。
A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句4．下面句子中空缺处，应填标点完全正确的一项是（）在世界的某个角落，有一个世界奇迹。
这个奇迹叫圆明园。
艺术有两个起源，一是理想①理想产生欧洲艺术②一是幻想③幻想产生东方艺术④圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
A．①，②。
③，④；B．①，②；③，④。
C．①。
②。
③，④。
D．①。
②；③。
④；5．下面对《白雪歌送武判官归京》的赏析，正确的一项是（）A．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将梨花比作雪花，设喻新颖，造语奇警，不落窠臼，充满了浪漫的想象，成为千古传诵的名句。
好书之癖文言文翻译
好书之癖文言文翻译好书之癖余少贫不能买书,然好之颇切。
每过书肆垂涎翻阅若价贵不能得夜辄形诸梦寐。
曾作诗曰:\塾远愁过市,家贫梦买书。
\及做官后,购书万卷,然不暇读矣。
有如少时牙齿坚强,贫不得食；衰年珍馐满前,而齿脱腹果,不能餍饫①,为可叹也!偶读东坡《李氏山房藏书记》,甚言少时得书之难,后书多而转无暇读。
正与此意相同。
【注释】①餍饫：尽量满足口腹的需求；感到饱足。
【2015浙江金华金东模拟】1.下列选项中，对加点词的解释不正确的一项是（）A.然好之颇切（然而）B.及做官后（等到）．．C.然不暇读矣（空闲）D.为可叹也（认为）．．2.用?/?给下列句子标出正确的朗读节奏。
（只标两三处）每过书肆垂涎翻阅若价贵不能得夜辄形诸梦。
183.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
甚言少时得书之难,后书多而转无暇读。
4.作者说?衰年珍馐满前,而齿脱腹果,不能餍饫,为可叹也?，从中你获得了怎样的启示。
翻译：我少年时很贫穷，买不起书，但却非常喜欢书。
每次经过书店，都要贪婪地翻读，如果因为价格昂贵无法买下，晚上做梦就会想到它。
我曾经写过一首诗：?私塾太远，所以害怕经过书市；家里太穷，所以只能在梦里买书。
?等我做官以后，买了许多书，反而没有时间去读它们了。
就像年轻时牙齿好，却太穷买不起吃的；等到年纪大了，珍馐美味堆在眼前，却牙齿掉了，独自饱了，无法尽情享用。
实在是让人感叹啊！偶尔读到苏轼的《李氏山房藏书记》，极力描述小时候很难得到书，后来书多了反而没有人阅读的情况，恰好和我说的意思一样。
答案：1.D2. 每过书肆/垂涎翻阅/若价贵不能得/夜辄形诸梦寐。
3.（他在书中）极力描述小时候很难得到书，后来书多了反而没有人阅读（的情况）。
4.示例：少壮不努力，老大徒伤悲。
在年少时要勤读书、苦读书，多汲取、多积累，避免日后空自悲叹。
李氏山房藏书记原文及翻译
李氏山房藏书记原文及翻译苏轼〔宋代〕象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史老聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。
季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。
而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。
而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。
而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余卷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。
而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。
尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
译文及注释译文象牙、犀角、珍珠、美玉这些奇异珍贵的物品，虽然可以使人赏心悦目，却不实用。
金石、草木、丝麻、五谷、六材，虽然具有实用价值，用过之后就会破损，取来就会用完。
既能愉悦人的耳目又具有实用性；用过不会破损、取来不会用完；有贤能的人和无贤能的人都可以依凭各自的资质而各有所得；道德高尚的人和聪明睿智的人都能凭借各自的天分而各有发现；资质天分不同但是只要求取就不会没有收获的，大概只有书籍了吧。
七下课后古诗词十首-实用
表达了诗人清心淡泊，怡然自得的心情。 独坐、弹琴、长啸
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
此夜曲中闻折柳，
散入春风满洛城。
李白
02
04
05
谁家玉笛暗飞声，
春夜洛城闻笛
何人不起故园情。
03
06
01
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
前两句写诗人春夜闻笛的感受。
春风点明时间。洛城点明地点。“满洛城”夸张，写春风飘荡，笛声悠扬。
不知谁家的玉笛暗暗吹出凄切的笛声，它随着春风飞呀飞呀，飞遍了整个洛阳城。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
晚潮夹着春雨在傍晚来的很急，郊野的渡口空无一人，唯有一只孤舟在河边浮沉。 后两句写雨中涧边之景。 第三句写春潮急雨，雨至故无人，“急”很有声势。第四句写野渡横舟。潮来故“舟横”，此句写荒江野渡幽静景象。
赏析：
诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 “自”是全诗的诗眼，“舟”是诗人的自喻。
峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
李白, 代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 译文：半轮秋月悄悄爬上峨眉山头，皎洁的月影映入平羌江中，与滔滔的江水一道奔流。 起句从峨眉山月写起，点出远游时令是在秋天。以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使读者联想到青山吐月的优美意境。
中考语文复习文言文阅读《送东阳马生序》《随园诗话》含答案
中考语文复习文言文阅读《送东阳马生序》《随园诗话》含答案（2024·湖北·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】余少贫不能买书，然好之颇切，每过书肆，垂涎翻阅，若价贵不能得，夜辄形诸梦寐。
曾作诗曰：“塾远愁过市，家贫梦买书。
”及作官后，购书万卷，翻不暇读矣。
有如少时牙齿坚强，贫不得食﹔衰年珍羞满前而齿脱腹果①不能餍饫②，为可叹也！偶读东坡《李氏山房藏书记》，甚言少时得书之难，后书多而转无人读，正与此意相同。
（节选自袁枚《随园诗话》）【注】①腹果：这里指肚子没有饥饿的感觉。
②餍饫（yàn yù）：饱餐，指尽情享受美味。
13．请解释下列加点词在文中的意思。
①无从致．书以观致：②卒．获有所闻卒：14．✬根据“方法提示”，完成下面的翻译任务。
15．请为乙文中划线句子断句（用“/”标识，限两处）。
衰年珍羞满前而齿脱腹果不能餍饫16．语气助词是汉语中用于调整句子语气或表明说话态度和感情的虚词，结合你对文章的理解，说说下面加点语气词相当于现代汉语的哪个语气词？表达怎样的情绪？翻不暇读矣．17．【甲】文写宋濂解决求书之难的办法是“”【乙】文袁枚解决求书难办法是“”。
（用原文语句填空）18．【甲】【乙】两文都写了作者从小家境贫，没钱买书，长大后却成为了诗文大家。
两篇文章也都说明读书需要坚持不懈的道理，但说理的方法不同，请说说有什么不同。
第11课《送东阳马生序》(分层作业)2022-2023学年九年级语文下册原卷版
11《送东阳马生序》分层作业一、积累运用1.下面词语中加点的字注音有误的一项是( )A.嗜．学(shì) 容臭．(xiù) 绮．绣(qǐ) 弗之怠．(dài)B.硕．师(shuò) 叩．问(kòu) 沃．灌(wò) 既加冠．(ɡuān)C.叱咄．(duō) 负箧．(qiè) 僵劲．(jìn) 缊．袍敝衣(wēn)D.曳屣．(xǐ) 皲．裂(jūn) 媵．人(yìnɡ) 俟．其欣悦(sì)2．下列句子中的“/ ”表示朗读时的停顿，其中停顿不正确的一项是( )A．未尝/稍降辞色B．益慕圣贤/之道C．腰/白玉之环D．门人弟子/填其室3.下列加点词的意思相同的一项是（）A．烨然若．神人判若．两人B．腰．白玉之环腰．缠万贯C．右备容臭．臭．味相投D．主人日再．食再．接再厉4.下列对文章理解和分析有误．．的一项是（）A.选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。
B.作者因为自己的地位和长者身份，就板起面孔对马生进行说教。
作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。
C.选文将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。
D.文章言辞恳切，语重心长，毫无骄矜之意、造作之语。
5.填空。
（1）本文选自《__________》。
作者是__________，字景濂，号潜溪，__________（朝代）初文学家。
本文是一篇__________（体裁），这是一种__________性质的文体，内容多为__________之辞。
（2）揭示作者小时候学习就很勤奋的句子是。
（3）最能表现作者抄书之苦的句子是。
（4）表明作者尝趋百里外求学原因的句子是。
（5）对同舍生“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是。
6．删改下面一副对联的上联，使上下联对仗工整。
上联：苟有恒，何必要三更才入眠五更就忙着起床下联：量无益，莫过一日曝十日寒改过的上联：_________________________________________________7．请你参加以“找寻语文课本里的中国”为主题的综合性学习活动。
苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译
苏轼原文：（1）象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□！（2）自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。
季札聃于上国②，然后得闻风、雅、颂。
而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。
士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣！而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。
学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□？（3）余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余卷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
（4）余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。
盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
【注】①柱下史：掌管王室藏书的官。
老聃曾任东周王室柱下史。
②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。
③倚相：春秋时楚国的史官。
周代史官分左史、右史。
④倍蓰：超过数倍。
蓰，本意为五倍，此处泛指。
译文：象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到愉悦，然而不适于实用。
苏轼《答李琮书》原文及翻译
苏轼《答李琮书》原文及翻译导语：苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
苏轼的文学思想是文、道并重。
他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。
下面店铺就来分享苏轼《答李琮书》原文及翻译，希望对大家有所帮助。
原文：国之用兵，正如私家之造屋。
凡屋若干，材石之费，谷米之用，为钱若干，布算而定，无所赢缩矣。
工徒入门，斧斤之声铿然，而百用毛起，不可复计，此虑不素定之过也。
既作而复聚粮，既斫而复求材，费必十倍，工必不坚。
故王者之兵，当如富人之造屋。
其虑周，其规摹素定，其取材积粮皆有方，故其经营之常迟，而其作之常速，计日而成，不愆于素，费半他人，而工必倍之。
今日之策，可且罢诸将兵，独精选一转运使及一泸州知府，许法外行事，与二年限，令经画处置，他人更不得与。
多出钱物茶彩，于沿边博买夷人粮米，其费必减仓卒夫运之半。
使辩士招说十州五团晏州六县水路十二村罗氏鬼主播州杨贵迁之类，作五六头项，更番出兵，以蹂践乞弟族帐，使春不得耕，秋不得获。
又嘉、戎、泸、渝四州，皆有土豪为把截将，自来雇一私兵入界，用银七百两，每得一番人头，用银三十两买之，把截将自以为功。
今可召募此四州人，每得二十级，即与补一三班差使。
如不及二十级，即每级官与绢三十匹。
出入山谷，耐辛苦瘴毒。
今若召募诸夷及四州把截将私兵，使更出迭入，但能积日累月，戕杀其丁壮，且使终年释耒而操兵，不及二年，其族帐必杀乞弟以降。
承问及王天常奉职所言边事。
天常父齐雄，结发与西南夷战，夷人信畏之。
天常幼随其父入夷中，近岁王中正入蜀，亦令天常招抚近界诸夷，夷人以其齐雄子，亦信用其言。
向尝与轼言泸州事，所以致甫望乞弟作过如此者，皆有条理可听。
然皆已往之事，虽知之无补。
又似言人长短，故不复录呈。
译文：国家打仗，正如同自家造房子。
总计房子的数量，材石的费用，粮食的费用，用钱的数量，布筹运算而定，没有什么有余和不足了，工人们进门，斧斤的声音作响，而兴起之事如毛一样众多，不可以再去计算，这些考虑(事起之后再考虑)是不预先确定的过错。
《李氏山房藏书记》古今对照
李氏山房藏书记古文：（1）象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□！（2）自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。
季札聃于上国②，然后得闻风、雅、颂。
而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。
士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣！而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。
学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□？（3）余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余卷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
（4）余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。
盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
【注】①柱下史：掌管王室藏书的官。
老聃曾任东周王室柱下史。
②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。
③倚相：春秋时楚国的史官。
周代史官分左史、右史。
④倍蓰：超过数倍。
蓰，本意为五倍，此处泛指。
译文：象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到愉悦，然而不适于实用。
2022年中考语文课外文言文阅读真题汇编
2022年中考语文课外文言文阅读真题汇编1.【2022年天津】阅读下面文言文，回答问题。
刘文正公①当乾隆中久居相位，颇为上所倚任。
尝有世家子任楚抚者②，岁暮赂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫者可也。
”有赀郎④昏夜叩门，公拒不见。
次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。
汝有何禀告，可众前言之。
”其人嗫嚅而退。
薨⑤时，上亲奠其宅，门闾湫隘⑥，去舆盖⑦然后入。
上归告近臣曰：“如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。
”（节选自《啸亭杂录》，有删改）【注】①刘文正公：刘统勋，谥号文正，清代名臣。
②世家子任楚抚者：任楚地巡抚的大家族的子弟。
③承乏：谦辞，指暂时担任某职。
④赀（zī）郎：官名，因捐资而得。
⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死。
⑥门闾湫（jiǎo）隘：家门低下狭小。
⑦舆盖：车上用以遮阳避雨的伞形篷子。
（1）解释文中加粗词的含义。
①汝可归告汝主归：__________②有赀郎昏夜叩门叩：__________（2）请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。
译文：________________________________（3）请结合原文分析，刘统勋具有哪些可贵品质。
2.【2022年河北】阅读下面文言文，回答问题。
［甲］苟堪励志勤读、自能循序渐进，惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。
凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。
阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录。
若能分门别类，积成巨册，则作文时可作材料，利益无穷也。
［乙］读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。
现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首之尾，逐句看下，有紧要处，摘录读书日记簿。
有费解③处，另纸摘出，求解于先生。
今年若能看完《史记》，明年更换他书。
惟无益之小说与弹词④，不宜寓目⑤，观之非徒无益，并有害处也。
2023年河北省邢台市威县第三中学中考一模语文试题(WORD版,含答案解析)
2023年河北省邢台市威县第三中学中考一模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________“”嘉肴》里，这句话佐证了课文的中心论点“__________”。
(3)丙段文字中，加点的词语可以使我们联想到陆游《游山西村》中的诗句“____________，____________”。
二、语言表达3．下面是甲骨文、何尊两件文物的宣传图，图片上附有简短的宣传语。
请从中选出一张你喜欢的图片，结合链接材料谈谈图中宣传语的妙处。
我选图片_____，其宣传语的妙处是：____________________。
三、基础知识综合4．阅读下面的文字，回答后面的问题。
古老的大运河蜿蜒曲折近3200公里，地跨北京、天津、河北、河南、山东、安徽、江苏、浙江8个省市，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江5大水系。
千百年来，运河沿线积累了丰富的文化遗存，2014年6月，大运河被列入世界遗产名录。
如今，大运河沿线许多城市都建立了博物馆或展厅，让运河文化遗产“讲述”历史，比如，河北沧州博物馆的“大运河北——河北省大运河文化展”展厅。
(1)你的班级开展“身边的文化遗产”语文实践活动，探访大运河河北段，来到了“大运河北”的展厅，看到了如图的对联，请你帮助资料收集小组，用正楷字将这副对联抄写下来。
上联：____________；下联：____________。
(2)坐落于运河之畔的河北省馆陶县粮画小镇寿东村以“粮食画”闻名，如图是展览上的一幅粮食画作品，请用说明性语言简要介绍这幅画画面的主要内容。
（画中的文字不必介绍）。
四、诗歌鉴赏5．阅读下面这首词，回答问题。
水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
北京市海淀区2022年初三一模语文试题及答案
海淀区九年级第二学期期中练习语文2022．04 学校__________ 姓名__________准考证号__________考生须知1．本试卷共 12 页，共五道大题，24 道小题，满分 100 分。
考试时间 150 分钟。
2．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。
3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4．在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
一、基础·运用（共 14 分）为了弘扬长江文化，学校组织同学们开展“江天万里——走近长江”主题学习活动，请你完成下列任务。
1．史地社团负责“文明传承绵延长”展板。
下面是同学们整理的材料，请你阅读后完成（1）（2）题。
（共4 分）“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概；你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海……”一曲【甲】长江之歌【甲】，唱出了中华儿女对长江的无限依恋。
发源于青藏高原的长江，接纳百川，汇聚千流，穿巴蜀，过荆楚，行赣皖，经吴越，茫茫九脉，浩荡东流，奔腾入海。
滔滔江水，滋养了沃野千里的鱼米之乡，也孕育了深厚的长江文化。
千百年来，烟雨朦胧的水乡泽国，更是催生出一个诗意的文化符号【乙】江南【乙】。
万里长江横贯东西，支流辐辏，港埠星罗，物畅其流。
长江，以其生生不息的姿态和兼收并（xù）__________的胸怀，成就了长江文明的赓续与发展。
（1）一位同学对文段中加点字的读音和意思、拼音对应的汉字和意思，以及【甲】【乙】两处标点符号的使用产生了疑问。
请你帮他选出判断不正确的一项。
（2 分）A．“脉”在文中的意思是“像血管一样连贯而成系统的东西”，应读为“mài”。
B．“兼收并（xù）”中的“xù”在此处意思是“接连不断”，应写为“续”。
C．【甲】处应填书名号，标示歌曲的名称。
文言文中考真题：《陈涉世家》13套,收藏
文言文中考真题：《陈涉世家》13套，收藏中考真题《陈涉世家》13套第1套：2023历下三模(一)课内文言文阅读阅读下面的文段，完成6~8题。
(共9分)陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，日:“苟富貴，无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!二世元年七月，发阊左適戍渔阳，九百人电大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为电长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜，吴广乃谋日:“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜日:“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之，百姓多闻其贤，未知其死也，项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，目:“是下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼，日:“此教我先成众耳，”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜箅火，狐呜呼曰:“大楚兴，陈胜王。
”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
6.下列加点词解释有误的一项是 ( ) (3 分)A.度已失期度:推测，估计B.等死，死国可乎等:同样C.为天下唱唱:同“倡”，倡导，发起D.卒中往往语往往:经常7.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是() (3分)A辍耕之垄上曾不能损魁父之丘B.扶苏以数谏故不以物喜C.项燕为楚将不足为外人道也D.乃丹书帛曰“陈胜王”久而乃和8.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的-项是() (3分)A.司马迁把农民出身的陈胜列入”世家”，是为了肯定他发动起义的历史功绩。
B.“燕雀安知鸿鹄之志战”说明陈胜在青年时期就是一个有理想、有抱负的人。
C.“会天大雨”“失期，法皆斩”既写自然环境，又交代社会背景，揭示起义的必然性。
漫话《李氏山房藏书记》
漫话《李氏山房藏书记》
朱志远
【期刊名称】《河南图书馆学刊》
【年(卷),期】2007(027)003
【摘要】结合宋代的出版、藏书状况,分析了苏轼的《李氏山房藏书记》一文,介绍了李常的生平和苏、李二人的交往,重点论述了几个与古代藏书相关的话题.
【总页数】3页(P133-135)
【作者】朱志远
【作者单位】南京农业大学信息科技学院,江苏,南京,210095
【正文语种】中文
【中图分类】G256
【相关文献】
1.章丘李氏藏板初探 [J], 宁荫棠;韩玉文
2.雕壁含韵幽庭藏春--记北京东城礼士胡同李氏宅园 [J], 贾珺
3.李日华与嘉兴项氏鉴藏家族之关系研究——兼及项氏书画鉴藏的影响 [J], 叶梅
4.日本杏雨书屋藏《敦煌秘笈》目录与《李（木斋）氏鉴藏敦煌写本目录》之比较（续） [J], 陈涛
5.明万历间漳州李氏宗族反对参与对外贸易原因探析
——来自福河李氏宗族大潭墘房头的案例 [J], 刘涛
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
初中语文课外古诗文苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译
苏轼
原文：
（1）象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。
悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□！
（2）自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。
季札聃于上国②，然后得闻风、雅、颂。
而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。
士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣！而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。
学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□？
（3）余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。
（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千余卷。
公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
（4）余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。
盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
【注】①柱下史：掌管王室藏书的官。
老聃曾任东周王室柱下史。
②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。
③倚相：春秋时楚国的史官。
周代史官分左史、右史。
④倍蓰：超过数倍。
蓰，本意为五倍，此处泛指。
译文：
象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到愉悦，然而不适于实用。
金、石、草、木、丝、麻、五谷、六材，能适于实用，但用过就败坏，索取就穷尽。
能让人看了感到愉悦，而又适于实用；用它而不坏，取它而不尽；贤和不贤的收获，各凭他们的才华；仁者和智者的见解，各随他们的天分；尽管才华天分各不相同，然而只要求取就没有人无收获的，只有书啊！
孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始。
在这个时候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多书。
韩宣子到鲁国，然后见到《易象》和《鲁春秋》。
季札被中原诸侯国邀请，然后才能听到《诗经》的风、雅、颂。
而楚国只有左史倚相，能读到《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
读书人生在这个时代，能见到《六经》的大概没有多少，他们的学习可说是很困难的。
然而他们对礼乐都很熟悉，道德修养都很深厚，不是后代的君子所能赶上的。
从秦汉以来，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比一天趋向简便，而书也更多，世人没有谁不拥有，然而学习的人愈加地马虎不认真，什么道理呢？我还赶上看见老儒先辈，自称他们年轻时，要想求取《史记》《汉书》而不能得到，侥幸得到了，都亲手抄写，日夜诵读，惟恐来不及读。
近年书商辗转翻刻，诸子百家的书，一天要流传一万张纸，书对学习的人来说，多而且容易获取到这样的地步，他们的文章学术，理应超过前人好多倍，然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，谈吐没有根底，这又是什么道理呢？
我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。
公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为“李氏山房”，藏书共九千多卷。
公择涉猎其流，探索其源以后，吸取它们的精华，咀嚼它们的韵味，而转化为自己的学养，表述在文章上，落实在行动上，而在当代出名了。
然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。
他将它赠送给后来之人，供他们无穷无尽地索求，而满足不同才分的人各自相应的需求。
因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房。
这是仁者的心思啊！
我既衰弱又生病，没有什么可被世人利用，希望能有数年的空闲，全部读完那些未曾见过的书。
而庐山本来想去游览但不能成行，(如能成行)恐怕我将终老在那里了。
我将全部打开公择的藏书，拾取他丢弃的书来充实自己，或许有益吧？公择要求我写篇文章以作藏书记，于是替他写了几句，让后来主人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的。