好莱坞电影文化的跨文化传播

重新理解 “好莱坞电影文化侵略”本 质。 改革开放后好莱坞大片所带来的不仅 仅是一种西方文化，更大程度上是迎合满 足了我们本性本能的一种释放。 好莱坞大 片首要目的是利润最大化，其次才是电影 中附带宣传一些自身的价值。 由于社会、 家庭、教育、价值观等各种因素影响，好莱 坞所带的现代价值元素不仅仅是西方的， 更大程度上也是普世的。 普世文化广泛吸 引观众掏钱到院线观看电影。 普世价值与 人性本能又存在密切联系，它与人最深处 流露的自然属性即欲望文化或者称为消 费文化相吻合，这就是好莱坞电影文化在 世界电影市场中“开疆拓土”的根本原因 所在。
重新把握好莱坞电影文化与中国传 统文化融合共生的趋势。 如果我们仔细考 察文化的族谱，就不难看出，无论是西方 输出文化的标准， 还是西方文化工业本 身，都带有文化混合的性质。 ③如热播一时
的 《2012》与 《阿 凡 达 》除 了 本 身 所 具 有 的 魅力之外，在中国造成巨大轰动效应的另 一个重要原因便是电影中融入了众多的 中国元素，这些中国元素在吸引中国观众 的过程中发挥了重要作用。 这两部卖座的 电影开启了好莱坞电影制作的一个新的 里程碑，即在好莱坞电影文化中融合包括 中国在内的世界各国文化，汇合成一个为 世界大多数受众所认同的“文化火锅”，在 这“文化火锅”的背后其实是一种更深层 次的文化机制变化，“当一个社会接触到 一个更为主导性的文化并受影响发生文 化急剧嬗变时，文化适应就随之产生”。 或 者说， 在未来好莱坞电影的制作过程中， 好莱坞电影不再是纯粹的好莱坞电影，它 将成为展示世界各国文化的竞技舞台。
其次，今天的好莱坞电影文化似乎随 着世界格局的新变化而出现了一些新动 向，已不再是纯粹封闭的西方政治话语模 式，而是在跨文化交流和传播中更多地注 重融合世界各国家各民族的传统文化来 拓展市场。 如《2012》和《阿凡达》中在西藏 制造诺亚方舟和哈利路亚山等地方元素 就为中国观众所津津乐道。 新时期的全球 化已不再是一味简单地向人们灌输某种 文化意识，而是一个本土文化和外国文化 相融合的动态过程。 我们应该更理性地觉 察到以好莱坞电影文化为代表的西方文 化传播中出现的文化融合与文化共生的 新动向，抓住机遇，及时调整我们的跨文 化交流和传播策略，以更好地迎接和应对 新一轮全球化浪潮的挑战。
它不是自证得，所以，它看起来不再是安 全的。 ”①
于是人们开始担心以好莱坞为代表 的美国大众消费文化对中国传统文化所 产生的影响，并开始攻击好莱坞电影文化 这类西方文化，“我们指责的不是个体行 为，而是具有社科背景的体制：帝国主义， 它不仅仅是一种经济行为，而且是集体生 活秩序中处于核心（主宰）地位的经济行 为 ”②。
注 释： ①王敏、王乐夫：《公共事务的责任分担与 利 益 共 享 》，《 学 术 研 究 》，2001 （11 ）。 ②陈富荣：《公共管理学前沿 问 题 研 究 》， 黑龙江人民出版社，2002 年版。 ③毛寿龙：《公共事务与制度选择》，《现代 化进程中的政治与行政》（上册）， 北京大学出 版社，1998 年版，第 303 页～304 页。 （作者单位：新疆伊犁师范学院）
首先，好莱坞电影文化作为美国工业 文化的一个组成部分，在构造世界的认知 方面的确起着强有力的作用，然而我们也 不应该片面地认为，消费好莱坞电影文化
反方向的传递则会遇到众多的阻滞，这样 就会导致基层民意无法传递或传递失真。 而大众传媒信息传递的特点使它成为政 府部门收集信息、了解情况、发现问题的 重要渠道。 另一方面，由于大众传媒能最 大范围地接触公众，它对公众关注的社会 热点问题所进行的广泛报道和深度分析， 可以成为普通公民向政府反映问题表达 诉求的重要方式。 这意味着大众传媒作为 联系政府与公众之间的桥梁在现代社会 中 发 挥 着 越 来 越 重 要 的 作 用— ——政 府 通 过大众传媒获取决策所需的信息；同时通 过大众传媒向公众传递政府运行的相关 信息，以争取公众的理解、支持。 而公众通 过大众传媒表达自己的愿望和要求，引起 政府的关注，以伸张自己的权利、保护自 己的利益。 从这个意义上说，大众传媒的 信息传播机制应是政府公共信息传播机 制的有效补充，也是广义上的公共信息传 播机制的重要组成部分。
迎接和应对新时期跨文化交流和传 播的建议
我们应该回到纯粹学术理性的层面， 从社会、 国家和大众的福祉角度出发，研 究以好莱坞电影文化为代表的西方文化 给我们和社会所带来的变化，保持与新时 期全球化背景下跨文化交流和传播的合 理性维度相契合、 相适应的一种积极心 态，当务之急是要做到以下两点：
把握好本国的文化主导权。 跨文化交 流和传播带来现代文明的同时，也给一些 弱势文化的存在带来严峻挑战。 从社会学 和伦理学角度来说，多种文化的协调发展 才能构成丰富多彩的世界，优势文化的发 展不是以吞并另一种文化作为发展之路。 因此对于如何在跨文化传播中保持文化 的平衡性，使跨文化传播免于霸权文化和 不当利益相关者的控制，这就需要在构建 对话平台的过程中，除了认清文化、历史 地理环境的差异外，更重要的是保持文化 交流群体的平等态度，以不损害对方文化 延续为最基本前提，并在此前提下通过两 种文化自然而然地交流和碰撞，达到两种 文化彼此的融合和求同存异。
但这并不是说消费文化可以在深层 次上完全取代中国传统文化，即使是强势 民族的强势文化在文化迁移过程中也不 可能取得完胜。 英国传播学家斯帕克斯观 察到， 英国在印度实际统治了 150 年 ，给 印度强加了很多东西，包括英语，但是英 语从未完全取代印度语言。 笔者认为，思 想、语言、文字、价值观以及信仰等一个民 族最为本质的东西只能是不同文化相互 交流之后的共同发展，而不是一种文化绝 对取代另一种文化。 因此，新时期全球化 背景之下的好莱坞电影文化这种跨文化 交流和传播从本质上来说不是西方文化 的入侵，而是以好莱坞电影文化为代表的 西方文化与大中华传统文化的相互大融 合，也是顺应了基于人性深①齐格蒙特·鲍 曼 ［英 ］：《通 过 社 会 学 去 思 考》，北京：社会科学文献出版社，2002 年版，第 47 页。 ②约翰·汤 林 森 ［英 ］：《文 化 帝 国 主 义 》，上 海：上海人民出版社，1999 年版，第 168 页。 ③单波、 石义彬：《跨文化 传 播 新 论 》，武 汉：武汉大学出版社，2005 年版，第 27 页。 ④伽摩利珀编著，尹宏毅译：《全球传播》， 北京：清华大学出版社，2008 年版，第 28 页。 （熊芳芳为江西理工大学文法学院讲 师； 赵平喜为江西师范大学传播学院副教 授；陈旻为江西师范大学传播学院硕士生）
关键词：好莱坞电影文化 文化融合 文化共生
在新时期全球化趋势的推动下，跨文 化交流和传播已不知不觉融入我们的日 常生活之中。 对中国大众来说，好莱坞大 片带来的还不仅仅是一场视觉享受，更重 要的是一种全新的理念和生活方式。 以 好莱坞文化为代表的西方文化带给中国 知识分子的焦虑是巨大的， 跨文化传播 所带来的文化冲击只是外在部分，真正的 内在冲击还在于对封闭环境中人们心灵 深处的文化认同所带来的困难。 “我们已 有的生活方式，曾经给我们安全感和使我 们感到舒适的生活方式，现在被挑战了， 它已经变成了一个我们被要求的， 关于 它要进行辩论、要求解释和证明的东西，
另一方面，大众传媒作为促进社会整
合的重要工具，可以通过反映和引导社会 舆论对公众的认知态度产生潜移默化的 影响，进而来缓解社会利益集团的矛盾与 冲突，协调各个部分的利益关系，从而保 证社会的正常秩序， 促进社会和谐发展。 这表明，大众传媒的整合机制对社会发展 具有深刻的影响。 政府应当意识到社会稳 定机制中的一个很重要的部分就是经常 把人民的不满情绪发泄出来， 并及时化 解。 而从这个意义上说，大众传媒的社会 整合机制也应是社会稳定机制的重要组 成部分。 而且，与政府调控机制（公共权力 运行）的强制性相比较，大众传媒社会整 合作用的非强制性，更容易为社会成员接 受，可以帮助政府有效地实现公共事务管 理的目的。
编校：张红玲
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新闻与传播研究
XINWEN AIHAOZHE 2011·2（下半月）
就必然会接受好莱坞电影中目前为止并 不适合中国国情的文化形态。 虽然对于好 莱坞电影文化的研究不能不牵涉电影资 本运作过程中那些西方意识形态的种种 影响，但是更应该坚持消费过程中的复杂 性，坚持消费过程中消费主体的主观能动 性。 其次，好莱坞电影文化对地区电影文 化以及生活文化所带来的影响也应该加 以进一步细分。 人们在不知不觉中总是把 全球化过程的好莱坞电影文化都 “一刀 切”地认为是来自外国的异质文化，这其 实是完全忽视了好莱坞电影文化镜像中 的本土文化因子，并没有准确把握和理解 好莱坞电影文化现象。
好莱坞电影文化带动的消费文化与 原有文化体系权力的斗争会产生矛盾效 应。 葛兰西的文化主导权理论认为，文化 都是“纯正的”（或曰来自“底层的”）；也不 是简单地被“上头”压下来的，文化是两者 产生的一种“妥协的平衡状态”；是“底层” 与“上头”这两股力量矛盾的混合；它既是 “商业”的，也是“纯正”的；既是“本土”的， 也 是 “ 全 球 的 ”； 它 既 有 “ 抵 制 ” 也 有 “ 收 编”，既涉及“基础”也涉及“能动性”。 ④全 球化促进了“地球村”的发展，好莱坞电影
对新时期好莱坞电影文化传播的重 新解读
重新认识“好莱坞电影文化”现象。 作 为美国文化出口产业的一个重要组成部
分和西式文化的突出代表之一，好莱坞电 影一直被视为美国文化侵略的急先锋，很 多学者对未来世界终将沦为美国化的“地 球村”深表忧虑，认为美国通过文化输出 要将世界变为美国模式的“地球村”。 但是 笔者认为这种观点有一个致命的缺陷，即 认为大众在美国文化面前毫无招架之力。 传播学的“魔弹论”理论把受众完全看做 被动接受信息的容器，忽视了受众自身的 主观能动性。
XINWEN AIHAOZHE 2011·2（下半月）
新闻与传播研究
好莱坞电影文化的跨文化传播
□熊芳芳 赵平喜 陈 旻
摘要：作为美国文化出口产业重要的一环和西式文化的突出代表之一，好莱坞电影文化带来电影媒介技术 更新和全球狂欢的同时，其文化输出方向的一面性和文化霸权主义也为世人所诟病。 本文从新时期全球化背景 出发对好莱坞电影文化霸权主义作出重新解读。 最后强调当务之急是要把握好本国的文化主导权和用更加理性 的态度来迎接和应对新一轮全球化大潮下的文化融合和文化共生。