外国文学(1)期末复习

两大源头：古希腊的神话艺术及文艺理论,中世纪的基督教文学及文化理论，是西方文学发展的两大源头。两者没有依存关系，开创了两种文学样式。

六大思潮：人文主义文学思潮（文艺复兴时期）、古典主义文学思潮（17世纪）、启蒙主义文学思潮（18世纪法国大革命前后）、浪漫主义文学思潮（19世纪初）、现实主义文学思潮（19世纪中后期和20世纪）、现代主义与后现代主义文学思潮（20世纪）古典主义与浪漫主义相对立

一、古希腊文学

1、古希腊文学概况：分期、阶段、主要文学作品

①公元前12世纪——前8世纪，氏族社会→奴隶制，“荷马时代”或“英雄时代”。文学主要是人民群众口头集体创作，主要成就是神话和荷马史诗。

②公元前8世纪——前6世纪：奴隶制城邦国家形成期。体现集体意识的史诗衰落，作家的个人创作兴起，适合于抒发个人感情的抒情诗繁荣。民间还流传着许多散文故事，以寓言最著名。《伊索寓言》

（《伊索寓言》名词解释：（1）相传寓言由公元前6世纪的伊索（释放的奴隶）讲述，流传至今，共有三、四百个小故事。现归于其名下的作品，由后人收集编纂而成，并非都是伊索所作。（2）在古希腊流传。（3）主要通过描写动物之间的关系来表现生活哲理。（4）故事性强。如《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《狮子和鹿》、《狐狸与葡萄》、《狗和公鸡与狐狸》等。（5）实际上是个寓言故事集，由后人收集、改写和编定。（6）反映平民阶级的思想感情，既是当时社会关系和阶级关系的写照，又是对人们生活经验和教训的总结。）

③前6世纪末到前4世纪初：奴隶制全盛期，史称“古典时期”。在雅典确立了奴隶主民主制。雅典奴隶制经济的发达和民主政治，促进了文学艺术的全面繁荣。这一时期的文学主要指雅典文学，以戏剧（悲、喜剧）成就最大，成为古希腊文学最辉煌的成就之一。此外，散文和文艺理论也很繁荣。柏拉图：“理念论”；“摹仿的摹仿”、“影子的影子”；诗人是不足取的一类人；《柏拉图文艺对话集》，共40篇，《理想国》等。亚里斯多德：“吾爱吾师，但吾更爱真理”；“摹仿说”；著作达47部之多，《诗学》；《亚里斯多德全集》。

④前4世纪末到前2世纪：史称“希腊化”时期。希腊文化在东方广泛传播，并和东方文化相互交融，形成了以希腊文化为中心的地中海文化圈。这一时期比较重要的文学是新喜剧和田园诗。田园诗又称牧歌：描写牧人生活或农村生活的短小抒情诗。主要诗人是亚历山大城的忒奥克里托斯（前310----前250）。他的田园诗通常是一幅幅牧人生活的剪影，以理想化的牧人生活，表现出对田园生活的向往，对大自然风光的赞美，多以爱情为主题，对后世欧洲这一体裁的诗歌有很大影响。

2、古希腊文学地位

古希腊文学经历了近1000年的历史，在欧洲文学发展中占有极其重要的地位。它孕育了后世欧洲文学发展的各种因素。

A.在思想上，体现了以人为本、执著现世、积极进取的人本意识，成为欧洲文学的文化内核之一。

B.在艺术上，具有首创性，后世欧洲的现实主义和浪漫主义创作方法都可以追溯到希腊。

C.在体裁上，欧洲文学中的主要体裁如史诗、抒情诗、寓言、悲剧、喜剧等均始于希腊。

D.在理论上，形成了完整的文艺理论，为后来欧洲文艺理论的发展奠定了基础。

3、古希腊神话三个类型

第一类，情欲与理智的矛盾——酒神和爱神。

希腊神话中的酒神和爱神，实际上可以视作体现人的自然本性——食和色——的两个神。希腊神话里则用酒神和爱神来体现人的这两大情欲。其深刻性在于，它揭示了人的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。酒神和爱神，体现了希腊民族在远古时代对食、色两大情欲的崇拜，通过这两个神的故事激发了、释放了人们的情欲。“金苹果”的故事和“伊阿宋夺取金羊毛”的故事。古希腊的这类神话揭示了这样一个道理：情欲毁灭理智，情欲打败英雄，明知毁灭，仍执意追求，犹如飞蛾扑火。这就是希腊人的悲剧性的性格和悲剧性的命运。这就是希腊神话的深刻性。第二类，关于人与命运的冲突，希腊神话里就有不少表现人被命运所控制而又不甘心被控制的悲剧性故事。其中有代表性的就是关于俄狄浦斯王的故事……追查元凶的俄狄浦斯恰恰就是元凶自己；这个全心全意拯救忒拜城的人，恰恰就是将忒拜城置于毁灭边缘的人；高贵的就是卑鄙的，善良的就是邪恶的。

第三类，关于女性的命运与地位，从旧神谱到新神谱，以宙斯为界线，是一个很重要的分水岭。在古希腊的一些神话里，就包含着现代爱情的萌芽，最有代表性的就是美狄亚……文学母题……

4、酒神：狄奥倪索斯战神：阿瑞斯爱神：维纳斯

5、荷马史诗：古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗——《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》）和《奥德塞》（又译《奥德修纪》）。相传这两部史诗是在公元前9至8世纪之间由一位名叫荷马的盲诗人，根据民间口头流传的短歌编成，因而叫“荷马史诗”。它是西方文学的第一座里程碑

6、阿基琉斯性格特点：

他是一个多面体：首先，具有忘我的、残忍的战斗精神。渴望战斗、渴望冒险的性格，愤怒时甚至表现出很强烈的残忍。其次，阿基琉斯有天真、温厚、善良的情感。第三, 阿基琉斯对个人荣誉和尊严极度敏感。以上3点构成了阿基琉斯性格的三角形，其核心是个人本位。这个三角形像一个旋转的蛋白石，旋转到某一个侧面就突出了某一种性格，但从整体上看，他又是一个完整而丰满的人。第四，体现了希腊的民族精神和民族性格。进一步考察这个人物身上所体现的思想、历史的内涵，即为什么说在阿基琉斯身上体现了希腊的民族精神和民族性格。第五，阿基琉斯的脚后跟——个人和民族的致命伤。《荷马史诗》中的阿基琉斯，作为希腊民族的一个英雄，有着很健美的身躯，很高强的武艺，但不知为什么，他有一个致命伤，就是他的脚后跟。作为希腊文化的一个完美的体现者，他是有一个致命伤的，而这个致命伤也是希腊民族的致命伤。

7.荷马史诗的艺术特点

①结构完整，布局巧妙。②人物形象丰富多彩，个性鲜明。③诗句优美，艺术手法高超。

8、古希腊戏剧——古希腊戏剧分为悲剧和喜剧两种，其希腊原文分别是“山羊之歌”和“狂欢之歌”，两者都来源于古老的民间酒神祭典。

二、古罗马文学

1、维吉尔（公元前70----前19）是罗马文学史上最重要的诗人。一生写了3部诗作：《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。

2、奥维德（公元前43----公元8）是这个时期的最后一位诗人。代表作为15卷的长诗《变形记》，包括大小250多个故事，内容广泛、想象丰富，有“神话辞典”之称。

3、贺拉斯是罗马著名的诗人和文艺理论家。诗作为《书札》，文艺理论著作为《诗艺》。在《诗艺》中，强调了文学的教育作用，提出“寓教于乐”的原则，对欧洲文学理论的发展产生了很大影响。

4、亚里士多德

三、中世纪欧洲文学

1、文学形式：教会文学、骑士文学、英雄史诗和城市文学四种类型，此外，还有民间歌谣、传说等。

2、骑士文学是欧洲中世纪世俗封建主文学的主要成就，是骑士制度的产物，反映了骑士精神。骑士是欧洲中世纪一个特殊的社会阶层。当时，各个国家之间经常发生战争。多数国家的国王都有一支亲信部队，即相当于我国的“御林军”。这支部队由一些中小地主子弟组成，也有一些贵族青年参加，其成员不同于一般平民，带有贵族化倾向。他们比较有文化，过着很优裕的生活。每个人有一匹漂亮的马，构成了所谓的骑士阶级。表现骑士生活的作品称为“骑士文学”。

3、但丁《神曲》

引导：（1）贝雅特丽齐（2）维吉尔

从地狱到天堂：一是知识，以维吉尔为代表；一个就是爱，以贝雅特丽齐为代表，这种爱是一种大爱，一种对祖国、对人民、对世界的大爱。因此：天堂之路=人智+爱

四、文艺复兴时期欧洲文学

1、各国人文主义作家及代表作品

意大利①：弗兰齐斯科·彼特拉克，“人文主义之父”，抒情诗集《歌集》②乔万尼·薄伽丘《十日谈》

英国：①杰弗利·乔叟，“英国诗歌之父”。《坎特伯雷故事集》②弗兰西斯·培根“知识就是力量”《随笔》（《培根论说文集》）

法国：①弗朗索瓦·拉伯雷《巨人传》②蒙田《随笔集》、《蒙田随笔》

“大学才子派”主要剧作家有：约翰·李利（1554-1606）罗伯特·格林（1558-1592）托马斯·基德（1558-1594）克里斯托弗·马洛，其中以马洛最为重要。

2、塞万提斯《堂吉诃德》

堂吉诃德性格特点：堂是一个带有骑士狂热的人文主义者，具有复杂的性格特征，既具喜剧性，又含悲剧性。第一，脱离实际，耽于幻想，行动盲目，十分可笑。在资本主义已兴起的时期，堂要在现实生活中恢复过时了的骑士精神，企图按骑士那一套来匡正时弊，可谓犯了时代错误，因而疯疯癫癫，滑稽可笑，成为一个夸张的喜剧性角色。结果他一系列的“英雄壮举”，不仅使他饱受皮肉之苦，而且给他人带来了麻烦和灾难。第二，荒唐的行为往往出于善良、高尚的动机。他献身骑士游侠只为主持正义，消除世间不平，是出于救世济人的责任感。大战风车，是把风车当作危害人类的巨人；释放苦役犯，是因“人是天生自由的”；他一再咒骂自己的时代，“世风日下，邪恶横行”。第三，他有高于时代，超乎常人的英雄品质。他有对理想社会的向往，想建立没有剥削压迫，没有罪恶，人人平等，不分“你的”、“我的”的世界；他有一往无前、百折不挠的精神，有勇敢、善良和正直的品格，有对爱情、友谊的忠贞。他还有渊博的学识和人文主义思想，只要不触及骑士这个题目，他的思想和谈吐都很清醒和深刻。他喜好几种语言，对历史、文学、美学、翻译等有深刻见解。这一切都显示了他作为文艺复兴时期的“巨人”风采。他的失败又使之带有