杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)笔记和考研真题详解(马克斯·韦伯)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记（新功能主义社会学理论）【圣才出品】
杨善华《西⽅社会学理论》下卷复习笔记（新功能主义社会学理论）【圣才出品】杨善华《西⽅社会学理论》下卷复习笔记第⼆章新功能主义社会学理论⼀、学术背景、主要代表⼈物及基本思路1．学术背景功能主义是西⽅社会学理论中相对来说最久远也最深厚的理论传统之⼀。
作为社会学的⼀种理论范式，它始作俑于孔德、斯宾塞的著作，经过⼈类学家布朗、马林诺夫斯基和社会学家涂尔⼲等⼈的明确阐发，最终由现代社会学⼤师帕森斯等⼈集其⼤成，终于发展成为⼀个宏伟的“巨型理论”体系。
2．主要代表⼈物“新功能主义”影响⼴泛，欧美国家中的许多社会学家都被这⼀标签的提出者亚历⼭⼤和柯罗⽶认定为是“新功能主义者”。
其中最主要也最⾃觉的代表⼈物是亚历⼭⼤、柯罗⽶、芒奇、艾森斯塔德、斯梅尔塞、阿切尔等⼈。
新功能主义者的主要代表性作品有：亚历⼭⼤的个⼈著作《社会学的理论逻辑》（1982—1983）、《结构和意义》（1989）、《⾏动和它的环境》（1988）、《⽂化和社会》（1990）；亚历⼭⼤编辑的⽂集《新功能主义》（1985），亚历⼭⼤与柯罗⽶合编的⽂集《分化理论与社会变迁》（1990），柯罗⽶编辑的⽂集《新功能主义社会学》（1990），亚历⼭⼤等编辑的⽂集《微观——宏观之环》（1987），艾森斯塔德的专著《帝国的政治体系》（1963），艾森斯塔德与库雷诺合著的《社会学的形式：范式与危机》（1976），芒奇的著作《帕森斯与⾏动理论》（1980），阿切尔的专著《⽂化与主体性》（1988），卢曼的专著《社会分化》（1984）。
3．基本思路（1）与传统功能主义的区别和联系作为⼀种新的“功能主义”，它与传统的功能主义尤其是帕森斯的结构功能主义有着明确的继承关系。
按照它最积极的提倡者亚历⼭⼤的说法，他们之所以采⽤了“新功能主义”这个提法，是为了表明，只有“帕森斯的分析模式为（社会学理论的）⼀种新综合提供了唯⼀可⾏的基础”。
为了表明这种看法的合理性，亚历⼭⼤对帕森斯的理论进⾏了重新解释。
杨善华《西方社会学理论》笔记和考研真题详解(上篇)【圣才出品】
十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台第一章阿列克西·德·托克维尔一、历史的必然与心灵的惶然：作为理念型的民主社会1．如何面对历史必然趋势托克维尔并不认为《论美国的民主》首卷介绍的美国政治结构“是民主国家应当建立的惟一的和最好的形式”，而只是民主国家“可以采取的政府形式之一”。
而且身份平等这种社会状况似乎普遍的趋势也不一定必然获得同样的政治结果。
他只是希望借鉴而不是照搬美国，因为民主的革命既成事实，他要从“经历过这场革命的国家中找出一个使这场革命发展得最完满和最和平的国家，从而辨明革命自然应当产生的结果；如有可能，再探讨能使革命有益于人类的方法”。
2．如何研究现代民主社会（1）民主社会和贵族社会是托克维尔分析中提取的两个理念型。
（2）托克维尔笔下的民主概念复杂，包括具有公民自由和广泛选举权的代议制度；人民主权的政治形式；中产阶级主导的社会政治制度；下层民众政治；乃至类似于无政府状态的混乱的政治体系等。
但托克维尔注重的“民主”主要是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。
3．平等激情：民主社会的双刃剑（1）民主民主不仅是托克维尔眼前的现实，而且基于普遍的人性和自然权利的民主似乎超越了现十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台代社会特定的历史和习俗，获得永恒而普遍的正义，不断战胜旧制度、旧习俗而蓬勃成长，遂成势不可挡的历史必然。
（2）平等激情民主的社会状况最显著的特征就是身份平等，而这绝不仅限于法权意义上的平等。
民主国家中平等的最重要内涵和最强大力量就是人心中激发起的平等激情。
（3）平等激情是“一柄双刃剑”平等也会使人养成一些极具危害的习性。
随着等级的消除，“生活的多样性正从人类社会逐渐消失，同样的举止、同样的思想和同样的感情正在进入世界的每个角落。
”不仅如此，平等激情可谓“一柄双刃剑”。
放纵对平等的追慕就会走向堕落。
民主社会的命运正取决于人们能否以及如何节制和引导平等在人心中激发起的欲望和激情。
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记(新功能主义社会学理论)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第二章新功能主义社会学理论一、学术背景、主要代表人物及基本思路1．学术背景功能主义是西方社会学理论中相对来说最久远也最深厚的理论传统之一。
作为社会学的一种理论范式，它始作俑于孔德、斯宾塞的著作，经过人类学家布朗、马林诺夫斯基和社会学家涂尔干等人的明确阐发，最终由现代社会学大师帕森斯等人集其大成，终于发展成为一个宏伟的“巨型理论”体系。
2．主要代表人物“新功能主义”影响广泛，欧美国家中的许多社会学家都被这一标签的提出者亚历山大和柯罗米认定为是“新功能主义者”。
其中最主要也最自觉的代表人物是亚历山大、柯罗米、芒奇、艾森斯塔德、斯梅尔塞、阿切尔等人。
新功能主义者的主要代表性作品有：亚历山大的个人著作《社会学的理论逻辑》（1982—1983）、《结构和意义》（1989）、《行动和它的环境》（1988）、《文化和社会》（1990）；亚历山大编辑的文集《新功能主义》（1985），亚历山大与柯罗米合编的文集《分化理论与社会变迁》（1990），柯罗米编辑的文集《新功能主义社会学》（1990），亚历山大等编辑的文集《微观——宏观之环》（1987），艾森斯塔德的专著《帝国的政治体系》（1963），艾森斯塔德与库雷诺合著的《社会学的形式：范式与危机》（1976），芒奇的著作《帕森斯与行动理论》（1980），阿切尔的专著《文化与主体性》（1988），卢曼的专著《社会分化》（1984）。
3．基本思路（1）与传统功能主义的区别和联系作为一种新的“功能主义”，它与传统的功能主义尤其是帕森斯的结构功能主义有着明确的继承关系。
按照它最积极的提倡者亚历山大的说法，他们之所以采用了“新功能主义”这个提法，是为了表明，只有“帕森斯的分析模式为（社会学理论的）一种新综合提供了唯一可行的基础”。
为了表明这种看法的合理性，亚历山大对帕森斯的理论进行了重新解释。
他认为帕森斯的著作实际上体现了一种宏大的企图，即对实证主义、功利主义、功能主义、唯意志主义、帕累托主义等古典社会学理论传统的归纳与综合。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)配套模拟试题及详解(二)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）配套模拟试题及详解（二）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．社会唯名论2．文化社会学3．社会组织4．过程理性5．场域6．“向……负责”与“为……负责”二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简析齐美尔（Georg Simmel）对社会冲突论的影响。
2．简评吉登斯（Anthony Giddens）的双重解释学思想在其结构化理论中的意义。
3．简述社会冲突的功能。
4．如何认识社会学对理性选择研究的排斥与重新认同？5．布迪厄使用“惯习”概念来表述什么？有哪三方面的意图？三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试论20世纪80年代以来西方社会学理论发展的主要特点。
2．试述后现代社会学的基本理论观点。
参考答案一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．社会唯名论答：社会唯名论来源于中世纪欧洲经验哲学的非正统派，是一种关于社会学思想性质的理论观点。
唯名论否认一般的客观实在性，否认概念的客观内容，认为只有个别事物（特殊、殊相）才是真实存在的，而一般事物（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。
以唯名论的哲学思想看待社会，形成了社会唯名论。
2．文化社会学答：文化社会学是齐美尔提出来的，指通过对社会结构文化的分析，揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机，即文化悲剧。
这种文化悲剧根基于主观文化和客观文化的区分。
两种区分为：①主观文化，即“个体文化”，是指行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现；②客观文化是指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素，如宗教、哲学等。
这些因素外在于个体，但却影响着个体生活的每一个方面。
3．社会组织答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第四章 安东尼·吉登斯) 【圣才出品】
第四章 安东尼·吉登斯【知识框架】 对实证主义的批判 吉登斯对以往社会学的批判 对功能主义的批判 对解释学的批判 对批判主义的批判 社会学理论内部的“正统共识” 双重解释学的基本内涵 双重解释学 双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务 双重解释学引发的后果 反思性的行动“流” 例行化的日常生活 社会互动的维度 结构化理论 系统、结构与制度 时间与空间 整合与变迁 资本主义社会的时空形成 高度现代性的总体特征 吉登斯对现代化的研究 现代性制度的多维分析 满怀希望的现实主义 评价吉登斯安东尼·吉登斯【重点难点归纳】考点一：吉登斯对以往社会学的批判（见表4-1）★表4-1 吉登斯对以往社会学的批判考点二：双重解释学★★★1．社会学理论内部的“正统共识”自然主义与功能主义一般认为社会科学应该像自然科学一样，社会系统类似于生物体。
冲突理论、交换理论、符号互动论、常人方法学等都站在自己的视角上指出了以帕森斯为代表的“正统共识”的某些缺陷，但很难说这些理论解决或超越了“正统共识”的主要问题。
2.双重解释学的基本内涵（1）社会科学的两套意义框架：①日常知识：普通行动者构成的充满意义的社会世界；②科学知识：由社会科学家创造出来的元语言。
（2）日常知识和科学知识在社会科学的实践中相互交织，相互渗透。
科学家用于理解社会过程的概念和归纳能被作为行动者的常人所用，这些人能够改变社会的过程，因此，在根本的意义上，社会学家与常人的所作所为没什么不同。
（3）社会科学家不得不对社会变化的结果怀有警醒意识，因为正是因为他们的概念和理论对他们力求分析的社会产生了改变的效应，社会科学不能避免地以批判常识和内部自我批判为核心工作。
3.双重解释学视野里的社会科学的基本性质和任务（1）社会科学的基本性质在于它的“实践性”，而不是自然科学的“技术性”。
（2）社会科学的任务：①批判那些被视为常识的普通信念。
②社会科学家从事的批判活动是他们工作的核心，因此社会科学家提出的观点和他们声称所获得的发现必须接受批判性考查，所以社会科学的任务还要涉及内部自我批判。
(完整版)杨善华西方社会学理论考研笔记
涂尔干一、基本理论关怀1.涂尔干被认为是一位学院派的社会学家，但是他的全部学术研究活动及其学说也包含着深厚的社会与道德关怀在内，也都是针对他在当时的社会情境中所感受到的社会问题展开的，是他为了解决那些社会问题而提出来的一些理论方案。
所以理解涂尔干的社会学理论所针对或欲解决的社会问题是我们理解这一理论的前提。
2.涂尔干在其社会学研究中所关注的核心问题：如何来恰当地理解和有效解决19世纪西方发达国家在前现代社会向现代社会的转型过程中所遭遇的各种危机。
3.危机表现：(1).经济危机。
具体表现为19世纪频繁发生的工商业的危机和破产。
这是涂尔干在《社会分工论》等着作中最受关注的现代社会问题之一。
(2).社会危机。
具体表现为进入19世纪以来同样正在变得越来越频繁和激烈的劳资冲突。
(3).精神危机。
人们普遍对社会现实感到悲观失望，悲观思潮已经达到了不正常的强度。
悲观情绪变态发展的另一个重要表现就是自杀率的上升。
4.危机现象的破坏作用：(1).工商业的危机和破产使社会团结发生断裂(2).劳资之间的激烈对抗把居住在同一社会的成员分裂成两个敌对国度(3).迅猛发展的自杀现象意味着危机和骚乱5.涂尔干认为我们必须要去研究这些现象产生的原因和有效消除的办法，这一任务只有运用“科学”的方法对社会进行客观深入的研究才能够得以完成。
6.理解和解决19世纪西方发达社会所面临的上述危机，思想家们的不同思路：(1).马克思主义者思路原因：危机起源于以生产资料私有制资本家的私有制为核心的自由资本主义制度同在这个制度下逐渐形成和发展起来的社会生产力之间的矛盾。
方法：要解决危机，必须从根本上对自由资本主义制度加以变革，用暴力革命手段推翻自由资本主义制度，用生产资料公有制为核心的共产主义制度来替代它。
(2).密尔等自由主义者思路原因：自由主义制度在当时尚不完善。
自由尚未能充分地、平等地扩展到每一个人。
方法：通过各种具体途径来进一步改良和完善自由主义制度，使每一个人都能够在形式上享有充分的自由。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 上篇(第一章 阿列克西·德·托克维尔) 【圣才出品】
第一章 阿列克西·德·托克维尔【知识框架】民主作为必然趋势 研究民主的方式：理想类型对比 平等的平庸 民主社会的双刃剑 民主的怪圈 通往奴役之路 民主向专制的转化 温和的新型专制 正确理解自我利益 维护民主的经验 乡镇自治与结社 个体独立的精神 法国大革命的弊端 思考法国大革命 法国大革命爆发的原因 大革命的结果 托克维尔的政治生涯与理论生涯 《论美国的民主》 评价托克维尔 《旧制度与大革命》托克维尔【重点难点归纳】考点一：正确看待历史的必然趋势★（1）民主与自由是历史的必然趋势。
民主不仅是眼前的现实，而且基于普遍的人性和自然权利的民主超越了现代社会特定的历史和习俗，获得了永恒的正义。
（2）实现民主的途径并不是唯一的。
美国的民主革命可能并非是实现民主最好和最正确的形式，而是可以采取和借鉴的政府组织形式之一。
因此要借鉴美国而非照搬美国。
应该要寻找革命的正确方式，使革命真正成为有益于人类的手段。
考点二：研究民主的方式★★（1）民主社会与贵族社会是两个对照的“理想类型”。
想要理解民主社会就要知道它的对立面贵族社会。
（2）民主社会是复杂的，表现为公民自由、代议制、人民主权、中产阶级主导、下层民众政治，甚至是无政府的混乱状态等。
将这些特点与贵族社会加以对比就好理解了。
（3）托克维尔认为的民主是现代特有的一种基于身份平等的社会经济状况，并延伸到心理状态。
考点三：“平等激情”：民主社会的双刃剑★★★（1）民主社会最重要的就是身份平等，而这绝不限于法权意义上的平等。
民主国家中最重要的内涵和力量就是激起了人们心中的平等激情，这具有普遍的正义。
平等可以使民众关系温和、认同增加，从而积极参与国家与公共事务。
（2）平等催生了人的自我完善信念与物质欲望。
但机会与资源不会随等级的解除而变得充盈，由此产生巨大的相对剥夺感引发下一轮革命。
（3）民主的怪圈。
民主唤起了人们对平等的激情，但是这种激情却常常得不到完全的满足，因此激起了人们心中的焦虑和嫉恨，人们普遍追求的是事实上的相似甚至雷同，失去了多样性。
杨善华《西方社会学理论》章节题库-下 篇(上)【圣才出品】
下 篇第一章 科尔曼的“理性行动理论”一、名词解释1．方法论整体主义答：方法论的整体主义是指以整体作为研究的基点，通过群体行动的分析来说明学科的基本立场和基本内容的方法体系。
西方社会学理论以功能主义为代表，坚持方法论的整体主义。
他们以宏观社会为研究对象，侧重于对社会系统层次的问题的分析。
但随着研究的深入和学术环境的变迁，整体主义方法论暴露出越来越多的不足。
2．社会组织答：社会组织有广义和狭义之分。
广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。
社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。
3．社会资本（科尔曼）答：社会资本是指个人所拥有的、表现为社会结构资源的资本，它们由构成社会结构的要素所组成，主要存在于人际关系和结构之中，并为结构内部的个人行动提供便利。
社会资本的表现形式主要有以下几种：①义务与期望；②信息网络；③社会规范；④权威关系；⑤社会组织。
答：科尔曼所说的“法人行动者”是指自然人行动者出于自身利益的需要，在一定条件下与其他行动者在委托—代理关系基础上形成的新的行动单位，它同自然人行动者一样具有自己的资源、利益、权利、义务和责任，其行动的目的也是为了实现自己的利益。
科尔曼认为，现代社会所发生的一个重大变化就是原始的社会组织正逐渐被人工创建的、有目的的各种社会组织所代替。
这些新的社会组织已经和自然人一起构成社会的基本行动单位，科尔曼称之为“法人行动者”。
在现代社会，企业、学校、行政部门、社会团体等等社会组织都是科尔曼所说的“法人行动者”。
5．形式理性答：形式理性是指理性选择中的意识活动形式应当是计算的。
计算有几个最基本的特点或内容：量化、符号化、逻辑推论和效益预测。
6．实质理性答：实质理性是就理性选择行为的内容而言，是理性选择的目标和结果的实现程度。
同形式理性相比，实质理性的表现具有一定程度的模糊性，因为它并未表现出清晰的形式。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》（上、下卷）配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．个人魅力型统治2．价值无涉3．索引性表达4．初级群体5．结构性流动6．利己型自杀二、简答题（每小题12分，5小题共60分）1．简述涂尔干关于“社会分工”的思想。
2．简述迪尔凯姆关于社会团结的观点。
3．简要评述吉登斯对现代性后果的分析。
4．简述卢曼的社会分化理论。
5．例举涂尔干从哪些方面论证了宗教的社会属性。
三、论述题（每小题30分，两小题共60分）1．试比较马克思、迪尔凯姆、韦伯和西美尔的社会学方法论。
2．现代社会的各种组织大多采用科层制的管理形式，请从社会学的角度谈谈你对科层制的理解，并结合现实中的具体实例对科层制的特点、优越性和弊端进行分析和讨论。
参考答案一、名词解释（每小题5分，6小题共30分）1．个人魅力型统治答：个人魅力型统治是指建立在对具有出色感召力的领袖人物的拥戴和信仰基础上的统治类型。
韦伯认为，这必须包含两方面因素：①作为社会精英的领袖人物本身在人格力量或个人才能上具有非凡的、超人的特征，使他不同凡响，具有特殊的吸引力和感召力，从而能成为个人魅力型人物；②领袖人物的追随者们也有拥戴和服从这种领袖人物的需要，这种心理需要使他们表现出对领袖人物的狂热崇拜和盲目服从。
个人魅力型统治或权威往往伴随着社会革命运动而出现。
这种权威的性质一般是打破传统、破坏现存的秩序。
2．价值无涉答：价值无涉又称价值中立，科学研究等工作不使用价值判断，而采用逻辑判断，即客观的说明“事实是什么”，是由韦伯提出来的。
价值中立原则有两个含义：①一旦社会科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须停止使用自己的或他人的价值观念，遵从他所发现的资料的指引。
无论研究的结果对他有利或是不利，他不能把自己的价值观念强加于资料。
即他必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性。
②要区分“事实领域”和“价值领域”。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 上篇(第五章 格澳尔格·齐美尔) 【圣才出品】
第五章 格澳尔格·齐美尔【知识框架】社会学的研究对象：社会互动的形式 社会学基本观点 社会与个人的关系 一般社会学 齐美尔对社会学知识体系的分类 形式社会学 哲学社会学 定义 社会交往的形式 社会交往形式的分类：社会互动、体制化结构、游戏形式、一般形式重要概念：统治、时尚、穷人、陌生人 社会群体的分类：二人群体与三人群体、大群体与小群体 群体研究 社会互动的距离 主观文化与客观文化 文化研究 文化悲剧 社会分化的积极影响 社会分化研究 社会分化的消极影响 货币的作用 货币研究 货币与价值的关系 齐美尔对待货币的态度 冲突的现实性：现实冲突与非现实冲突齐美尔社会冲突研究社会冲突的分类 冲突范围：群内、群际、诉讼、思想冲突 社会冲突的正功能 性别关系研究：生活的过程性、性别类型、客观世界、女性潜力、历史范式、爱情 评价齐美尔【重点难点归纳】考点一：齐美尔的社会学基本观点 ★（1）社会学的研究对象：社会互动的形式。
（2）社会与个人的关系：不否认作为社会构成基础的个人的存在，社会并非是一个实体，而是一个过程，一种具有意识的个体之间互动的过程。
正是人与人之间的互动构成了社会。
考点二：齐美尔对社会学知识体系的分类（见表5-1） ★★★表5-1 齐美尔对社会学的分类考点三：社会交往的形式 ★★★1．定义社会交往的形式是个人之间交往的方式，正是通过或者说正是在这种方式中，交往构成了社会现实。
2．社会交往形式的分类（见表5-2）表5-2 社会交往形式的分类3．重要概念（1）统治①包括“压制”和“屈服”两个方面，二者是一种相互影响、不可分离的关系。
②对许多人而言，压制就是使被压制者屈服，使其丧失独立性，使其对压制者言听计从。
③但是齐美尔不这么认为。
他认为作为领导者，也需要屈服者对其只是做出肯定或否定的反应，否则这种统治关系就不复存在了。
④最简单、最常见的统治是由一位领导者实施的统治。
以客观规律的名义进行的统治其实是最具攻击性、最残酷的。
杨善华《西方社会学理论》-考研真题精选-名词解释【圣才出品】
考研真题精选一、名词解释1．社会运动[中央财经大学2014年研]答：社会运动，是指一种以集体认同和团结为基础，以非制度性和超制度性手段为主要行动方式，而且组织性比较好、持续时间比较长的、追求某种社会变革的集体努力。
社会运动发展的趋势是组织化和一体化，不同于以往的隔离与零散状态，组织化的和一体化的社会运动更具有社会影响力，它超出时空、阶级和意识形态的限制，使得社会运动吸引更多的力量参与，更能达到社会运动的初衷。
2．阶层性贫困[中央财经大学2013年研]答：阶层性贫困是指在相同的制度安排下，在大约均质的空间区域或行政区划内，某些群体、家庭或个人，由于身体素质较差、文化程度不高、家庭劳动力少、生产资料不足、缺少社会关系等原因，而导致竞争生活资源的能力较差，从而陷于贫困状态。
3．城市化[河南财经政法大学2014年研]答：城市化，又称都市化，通常是指随着人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。
这一过程促使城市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口中的比重上升。
城市人口比重上升、农村人口比重下降是城市化的一个显著标志。
城市化也包含城市文明不断向农村传播的过程。
城市化的实质是消灭城乡差别，实现社会转型。
4．新社会运动[南开大学2012年研]答：社会运动是一种有众多社会成员参加的，有明确改变社会的目标的集体行动。
新社会运动是第二次世界大战以来西方发达资本主义国家社会结构转型的结果。
新社会运动与传统的社会运动的区别主要表现在它注入了新价值观，新运动方式，运动的支持者也有别于以往的和平运动方式。
5．《社会分工论》[中央财经大学2014年研]答：《社会分工论》是涂尔干的第一本重要的理论著作，其写作的主要目的是为劳动分工正名，寻找引发社会失范状态的真正原因。
在该书中，涂尔干详细地分析了劳动分工产生的原因和引发的社会后果，他认为劳动分工的发展或工业社会的出现，既不像是孔德所说的那样是人类知识进步的结果，也不是像经济学家们所说的那样是人们长期以来不断追求劳动生产率或增加物质幸福的结果，而主要是由于“社会容量”（即人口的数量及关系）和“社会密度”（即社会成员之间相互交往的频率和强度）的增加所导致的人们之间生存竞争不断加剧的结果。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第八章 米歇尔·福柯) 【圣才出品】
第八章 米歇尔·福柯【知识框架】 康德与批判哲学传统 尼采 福柯的思想渊源 形式主义传统 法国的认识论传统 超现实主义者与新文学 话语的含义 话语与权力 权力的含义 话语——权力理论 惩罚的三种模式 惩罚 惩罚制度的变革 规训的含义 规训 规训空间的含义 规训手段：层级监视、规范化裁决、程序化检查 个体规范化 微观权力的主要功能效应 社会规范化 社会秩序的稳定 福柯的广泛影响和持久意义 评价福柯 围绕福柯展开的争论福柯【重点难点归纳】考点一：福柯的思想渊源★1．康德与批判哲学传统（1）对知识条件的批判性考查。
（2）以历史性视角考察历史的实践。
（3）借助历史学中的批判分析摆脱先验主体的束缚。
2．尼采尼采的思想使福柯得以反思他从法国教育体制和学术界那里获得的一系列“想当然”的观念，从而彻底改变了他的思想。
3．形式主义传统借助形式主义的观念，福柯从“我思”或超验自我之外的角度来考虑人与世界之间的关系，考虑知识的性质。
4．法国的认识论传统福柯对理性与科学知识的历史的关注，对知识背后的各种实践条件的考察，甚至他对断裂问题的巨大兴趣，都深受法国认识论传统的影响。
5．超现实主义者与新文学超现实主义者及各种先锋文学对福柯思想发展的影响是不可低估的，福柯在去世前一年接受的一次访谈中承认他深受布朗肖、巴塔耶、克洛索夫斯基和罗伯·格里耶的影响，正是这些艺术家帮助福柯摆脱了现象学与存在主义对思想的支配。
考点二：话语与权力★★★★1．话语的考古学（见表8-1）表8-1 话语的考古学与非话语2．权力的含义（1）传统的权力观：将权力视为一个绝对二元对立的世界，权力的主体与对象之间永远处于对立之中。
（2）福柯的权力观:①集权统治只是权力赤裸裸的表现形式，它不可能通过国家机器将控制力量覆盖到整个社会的每个领域的每个细节中，真正的权力是隐形的，它渗透于社会状况最为个体化的细微处。
②福柯将权力视为既定空间里无数不对称的力量交织所形成的的“复合体”，这种“复合体”发源于微观的、局部的对抗，对抗中无数错综复杂的力量作用彰显了权力的弥散性、渗透性和多元性。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第九章 让·布希亚) 【圣才出品】
第九章 让·布希亚【知识框架】客体、消费与符号 “象征交换” 政治经济学的终结 对死亡现象的历史一社会学分析 符号与现实关系的演进过程 “超现实” 模仿与客体的定局 大众传媒 纯粹的符号间模仿是当代社会的一般特征 引诱向模仿的趋同 布希亚的理论特征 评价布希亚 布希亚是一个后现代主义者【重点难点归纳】考点一：客体、消费与符号（见表9-1） ★★★表9-1 客体、消费与符号让·布希亚考点二：政治经济学的终结★★1．“象征交换”（1）“象征交换”是人与人（或与自然、诸神、上帝）之间以一定的客体为媒介或象征的关系。
它是社会性的且往往是仪式性的。
它实际上是交换双方的给予和接受、获得和回报、挑战与应战的关系，因而是互惠的和可逆的。
象征交换的最典型的例子是礼物交换。
（2）从“象征交换”的角度出发批判政治经济学。
①马克思用“生产”说明一切，他把生产想象为一面镜子，社会、历史和人都反映在这面镜子中。
②布希亚不同意马克思所提出的“对人的解剖有助于了解猿的结构、对资本主义的分析有助于了解前资本主义社会”的观点。
③布希亚还认为马克思的历史唯物主义无法说明商品的一般形式。
（3）将自己的“符号政治经济学”视为马克思主义政治经济学的“辩证继续”。
2．对死亡现象的历史一社会学分析原始社会的“死亡”不同于现代社会的“死亡”。
（1）在原始社会，生与死之间并无绝对的界线，确切地说在生者与死者之间发生了可逆而互惠的象征交换。
（2）在现代社会中，作为象征交换的死亡不复存在。
（3）在现代社会有两种意义的死亡：一是在转化为劳动力后形同死亡的生命，二是与劳动过程（价值、利润）无关的死亡。
考点三：模仿与客体的定局★★布希亚把模仿视为人与世界以及（符号化的）世界本身的基本关系。
按布希亚的说法，模仿的内容是历史地演进的，而当代社会更是一个由各种符号及其互相模仿所构成的世界。
1．符号与现实关系的演进过程（1）第一种秩序出现于现代性之前第一种秩序包含了关于上帝的自我认识和自我实现的神学，其实质是追求符号与现实的直接同一性。
杨善华《西方社会学理论》(上、下卷)复习笔记 下篇(第六章 皮埃尔·布迪厄) 【圣才出品】
第六章 皮埃尔·布迪厄【知识框架】布迪厄社会学理论的现实背景与理论背景 实践的特点：复杂性、模糊性、利益性、可知性 实践逻辑 实践 唯智主义及表现形式 实践理论 学究式谬误及表现形式 惯习：定义、特点、意图 意图 场域 定义：网络、位置、构型 特点 资本的定义 资本 资本的四种类型：经济资本、文化资本、社会资本、符号资本 权力与符号资本 反思社会学：提出原因、定义、核心、特点、偏见、作用 评价布迪厄【重点难点归纳】考点一：布迪厄社会学理论背景 ★皮埃尔·布迪厄1．现实背景欧洲的社会学理论不完善，出现了各种社会问题。
2．理论背景（1）马克思和韦伯的思想：韦伯强调文化、精神和社会运行的重要性思想，马克思对实践以及矛盾的关注，均被布迪厄继承下来。
（2）结构主义的影响：布迪厄批判结构主义，但是结构主义坚持关系主义（认为世界是由各种关系构成，而不是绝对的权威实体）、关注现象背后的建构原则被布迪厄继承。
（3）社会学的法国传统：涂尔干派以社会事实为研究对象、对社会学科学性的强调以及对分类形式的探讨都影响着布迪厄的社会学取向。
此外，涂尔干的“惯习”概念深受莫斯有关“身体技术”和“素性”的论述的影响。
（4）哲学教育的影响：布迪厄认为哲学训练对于他的研究来说是必不可少的，哲学与社会学之间的分离状态对双方都是有害的。
考点二：实践★★★★布迪厄的行动理论由于对日常生活和行为实践的关注，而被称为“实践理论”。
1．实践的特点（见表6-1）表6-1 实践的特点2．实践逻辑（1）对实践进行研究总是容易将实践的逻辑和理论的逻辑混淆。
（2）实践由于其现实紧迫性、条件的局限性和时间的指向性等而根本不具有理论逻辑的明确性、机械性和连贯性，但并不意味着实践逻辑无法被揭示出来。
（3）实践逻辑是隐藏在实践活动的深层次生成逻辑，而不是规范行动的规则。
这些生成原则将实践活动中的思想、感知和行为构成一个整体，并且只有这样，才使实践活动成为可能。
(完整版)杨善华西方社会学理论考研笔记
涂尔干一、基本理论关怀1.涂尔干被认为是一位学院派的社会学家，但是他的全部学术研究活动及其学说也包含着深厚的社会与道德关怀在内，也都是针对他在当时的社会情境中所感受到的社会问题展开的，是他为了解决那些社会问题而提出来的一些理论方案。
所以理解涂尔干的社会学理论所针对或欲解决的社会问题是我们理解这一理论的前提。
2.涂尔干在其社会学研究中所关注的核心问题：如何来恰当地理解和有效解决19世纪西方发达国家在前现代社会向现代社会的转型过程中所遭遇的各种危机。
3.危机表现：(1).经济危机。
具体表现为19世纪频繁发生的工商业的危机和破产。
这是涂尔干在《社会分工论》等着作中最受关注的现代社会问题之一。
(2).社会危机。
具体表现为进入19世纪以来同样正在变得越来越频繁和激烈的劳资冲突。
(3).精神危机。
人们普遍对社会现实感到悲观失望，悲观思潮已经达到了不正常的强度。
悲观情绪变态发展的另一个重要表现就是自杀率的上升。
4.危机现象的破坏作用：(1).工商业的危机和破产使社会团结发生断裂(2).劳资之间的激烈对抗把居住在同一社会的成员分裂成两个敌对国度(3).迅猛发展的自杀现象意味着危机和骚乱5.涂尔干认为我们必须要去研究这些现象产生的原因和有效消除的办法，这一任务只有运用“科学”的方法对社会进行客观深入的研究才能够得以完成。
6.理解和解决19世纪西方发达社会所面临的上述危机，思想家们的不同思路：(1).马克思主义者思路原因：危机起源于以生产资料私有制资本家的私有制为核心的自由资本主义制度同在这个制度下逐渐形成和发展起来的社会生产力之间的矛盾。
方法：要解决危机，必须从根本上对自由资本主义制度加以变革，用暴力革命手段推翻自由资本主义制度，用生产资料公有制为核心的共产主义制度来替代它。
(2).密尔等自由主义者思路原因：自由主义制度在当时尚不完善。
自由尚未能充分地、平等地扩展到每一个人。
方法：通过各种具体途径来进一步改良和完善自由主义制度，使每一个人都能够在形式上享有充分的自由。
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记（米歇尔·福柯）【圣才出品】
杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记（米歇尔·福柯）【圣才出品】杨善华《西方社会学理论》下卷复习笔记第八章米歇尔·福柯一、福柯的生平与思想渊源1．生平简介在当代的学术界中，思想与理论日益成为一种学院化，学科化，也就是专业化的职业，因此，在当代思想家中很少有人像福柯这样，思想与生活交织得如此紧密。
福柯对先锋派艺术的迷恋，隐秘的爱情生活，各种极限体验以及他以独特方式参与的政治活动都构成了他思想生活的一个重要组成部分。
2．福柯的思想渊源（1）康德与批判哲学传统①对康德的继承“如果说福柯确实是根源于某种哲学传统的话，他属于康德开创的批判传统，我们可以把他的工作称为思想的批判史”。
在福柯看来，康德开创的传统，包含了两个方面：a．对知识条件的批判性考察。
福柯的知识考古学正是继承了康德的这一传统，而且，福柯笔下那个多少有点古怪的“考古学”一词就是来自康德本人；b．康德是现代哲学中第一个对“当前”的历史处境进行思考的哲学家，福柯晚年的工作则承继了康德对启蒙与革命问题的探索。
②与康德的不同之处a．在考察知识问题时，福柯将康德分析中带有哲学人类学普遍色彩的先验图式转化为一种历史先验。
b．尽管福柯将黑格尔等思想家视为是康德传统的一部分，但福柯的分析视角虽然强调历史性，却与这些康德哲学的历史化途径迥异，因为福柯考察的不是“历史的逻辑”，而是“历史的实践”，他的理论也不是具有目的论结构，隐含了某种末世论观念的历史哲学，而是“从历史和社会学的角度来处理理性、非理性这些传统上属于哲学的问题”；c．福柯对任何主体哲学都抱有深刻的怀疑，所以他也严厉地批评指出，在康德的传统中包含了某种西方文化固有的强调“内在性”的倾向，他则希望借助历史学的批判分析摆脱先验主体的束缚，因此利科才称福柯的思想为“没有先验主体的康德主义”。
③福柯仍然在一些关键取向上深受康德的影响，这突出地表现在他的历史分析中所隐含的批判取向，这一点往往为福柯的评论家所忽视。
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第四章马克斯·韦伯
一、生平和学术背景
1．生平
韦伯的一生不断受到心理上的折磨。
这样的内心冲突必然会影响到他的学术工作。
这种内心冲突主要源于他的博学和睿智赋予他的思想和理念的明晰、透彻与超前以及他对自己承担的社会责任的自觉跟他所面对的德国当时社会现实之间的差距，和他意识到自己理想不能实现、社会责任亦不能完全担当当时内心的痛苦。
具体来说，这种内心冲突源于他与家庭的纠纷，也源于他试图摆脱帝制的德国那种愚民政治环境。
2．学术背景
作为一名具有新康德主义背景的社会学家，韦伯以极其深刻的形式吸收了欧洲理性主义的传统，同时也亲身体验到了19世纪理性主义危机的新的精神思潮。
韦伯的世界观是由自然主义、自由主义和主观主义三者相互矛盾复杂地交织成的综合体，他的社会学方法论表明他受到了英法实证主义、德国浪漫主义和德国古典哲学这三种思想体系的影响：从实证主义中汲取了客观性、价值中立性，从出发点上拒斥任何脱离经验的、抽象的观点；从浪漫主义中学到了敏锐关注个体性、意志自由的原则；从形而上学（黑格尔唯心主义体系）中借鉴了它的历史性。
二、理解社会学及其方法论基础
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韦伯主要研究的是特定的社会历史背景下人类行动者们在相互作用的过程中所采取的行动的主观目的。
这样的目的表现为行动者赋予行动的主观意义。
而按照韦伯的想法，这样的意义是可以被理解的。
韦伯的理解社会学亦由此而来。
1．自然科学与社会科学
（1）社会科学
韦伯给社会学下了这样一个定义：“旨在对社会行动作出的解释性理解以获得对这一行动的原因、进程和结果的解释的科学。
”要使社会学成为科学，就必须放弃那种只研究主体的内心体验和感受的方法，找出外在表现出来的、可以客观地加以说明的主观意义之间的逻辑，因为只有这种以概念表达出来的东西才具有普遍意义。
（2）科学的方法
韦伯提出，科学的方法无论其对象是物还是人，总是以抽象和概括为手段的。
他又针对实证主义的观点指出，人与物不同，要理解人不能仅从外部表现即人的行动去研究，还要研究内在的动机。
（3）自然科学和社会科学的区别
来源于研究者的研究意图上的区别，而不在于科学方法和概念方法是否适用于人类行动这一对象。
区分自然科学和社会科学的并不是研究方法上的不同，而是科学家的兴趣和目的的不同。
自然科学家所感兴趣的是自然事件中那些可用抽象法则予以规定的方面，而社会科学家则希望寻求对人类行为的规律性的抽象概括，他也对人类行动者的特殊性质和他们行动的目的发生兴趣。
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（4）研究目的
说到研究者的研究目的，韦伯力图在方法论上把史学和社会学统一起来。
他认为，史学所面对的虽然是一些个别的具体事实，但它的任务仍然是探寻这些个别事实之间的因果联系，从而找出某种规律性的东西。
不过他所说的规律性或历史的因果联系不是决定论所主张的命定性、必然性，而是一种概率性。
2．价值相关和价值中立
韦伯认为，研究者应该区分社会学研究中存在的价值相关性和价值中立性。
（1）价值相关
这种价值相关性首先体现在研究选题上。
选择研究题目是由研究者的价值取向决定的。
不管是对社会科学家还是自然科学家，它都是一样的。
但这并不能使社会科学丧失客观性。
一个陈述的真和假与它是否和价值观念有关，在逻辑上并不是一回事。
与价值观念相关的是课题的选择，而不是对现象所做的解释。
（2）价值中立
①第一个含义
从伦理上看，价值中立性是指，他必须严格地以客观和中立的态度来从事研究，目的是保证研究的客观性和科学性。
从这个意义上说，从事科学研究的人应该作为科学家而受科学精神的支配。
②第二个含义
要区分“事实领域”和“价值领域”。
不应混淆事实判断和价值判断，研究需要的是发现事实。
因此，一种经验性的科学决不能劝导任何人应该做什么，尽管有时它会帮助人们搞
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清楚自己能够或希望做什么。
所以，作为科学家的科学家可以估量行为的可能后果，但不能做出价值判断（即“应该做什么”）。
这就是一个科学研究者和政治家或普通公民的区别。
应该说，做出事实领域和价值领域的区分是韦伯对社会科学的一大贡献。
3．理解社会学
（1）理解社会学
①社会行动是可以理解的
社会学之所以需要并能够研究人的社会行动，是因为每个行动者都会赋予自己的行动以一定的意义。
而行动之所以是有意义的，是因为某个或若干个行动者会将其主观意义与其行动联系起来，不论这种行动表现为内心活动还是外部行为，表现为对某件事情的放弃还是对某件事情的忍受。
在韦伯看来，社会行动之所以是可以理解的，是因为个人赋予其行动的主观意义是可以理解的。
②理解
韦伯认为，理解既可以表现为理智上和逻辑上的，即“合理明晰的”（或者称之为理性的），又可以表现为情感体验的和艺术感受的，即“移情明晰的”（或者说在感觉上可以再体验的）。
③理解和解释
根据韦伯的想法，理解和解释是相互关联，相互说明的。
因此，必须把理解和解释联系起来考虑。
理解是解释的前提，理解是能被解释的，在这个意义上说，理解就是一种解释，反过来，解释也是一种理解。
据此，我们可以把对行动意义系列的理解看作是对行动实际过
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程的一种解释。
（2）社会行动及其分类
①社会行动的定义
“行动者以他主观所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、现在的或将来所期待的他人的行为为取向（如对过去所受侵犯进行的报复，对现在受到的侵犯进行的防御以及为防止未来遭受侵犯采取的防卫措施）”。
②社会行动的条件
根据韦伯对社会行动所下的定义，某一行动可以被称之为社会行动是因为它具备了以下条件：
a．行动者赋予其行动以主观意义，即行动者有行动的动机；
b．行动者主观意识到自己的行动与他人的联系。
③社会行动的分类
a．目的合理的行动
目的合理的行动把对外界对象以及他人行为的期待作为达到目的的手段，并以最为有效的途径达到目的和取得成效（以目的、手段和附带的后果来作为自己行动的取向，并将手段与目的、也把目的和附带后果乃至将各种可能的目的相比较，作出合乎理性的权衡，这样的行动可称之为目的合理的行动）。
b．价值合理的行动
价值合理的行动则表现为对纯粹自身行为本身的绝对价值所持的自觉信仰，无论这种价值表现在伦理上、美学上、宗教上还是表现在其他方面。
这种行动的特点是它并不考虑现实
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的成效（比如，无视可以预见的后果，将行动与他对义务、尊严、美、宗教训示等相联系以坚持或实现自己的某种信念）。
c．情感的或情绪的行动
第三类行动是指由于现实的感情冲动和感情状态引起的行动。
d．传统的行动
最后一类是指通过约定俗成的习惯进行的行动。
④按照韦伯自己对社会行动所下的定义，后两种行动严格说来都不属于社会行动，因为它们都没有包含行动者的主观意义。
但是，韦伯之所以将其归入社会行动的范畴是因为它们可以被看作是理想类型中的“合理”行动的偏差。
（3）韦伯方法论上的个人主义
韦伯试图通过对个体行动者主观意义的理解达到对整体社会现象的因果性说明，亦即透过个体研究整体，进而把社会认识上的整体/个体二元对立调和起来。
4．理想类型
（1）理想类型的特点：
①它作为理智上构造的概念工具，具有高度的概括性，抽象性，因而不同于经验事实；
②作为考察现实的概念工具，又是在对繁多的经验进行整理之后，突出了经验事实中具有共性的或规律性的东西，使之成为典型的形式。
（2）理想类型的意义
一种理想类型就是一种分析结构，它提供了比较研究的基本方法。
从理想类型的角度看，现实中的各种事实和过程都可以看作是某种程度上的“偏差”。
只有通过这种认识方法，才。