论立德树人与新时期高校教师师德内涵

— ３ ０ —
பைடு நூலகம்
养， 使自己的德行臻于纯正 ， 日趋完善 。 首先 ， 高校教师处处 要 做 大 学 生 的 楷 模 ， 事事应给大学 。孔 子 说： “ 生做出榜样 。“ 师者 ， 人之模 范 也” 其 身 正， 不令 ” 则行 。 其身不正 ， 虽令不从 。 教师的言行举止都对 学 生 有 教 育意义 。 教师的表率 作 用 ， 表 现 为 言 行 一 致、 表 里 如 一。著 “ 。“ 名教育家陶行知先生说过 ： 学高为师 ， 身正为范 ” 勿以善 ” 勿以恶小 而 为 之 。 其 次， 高校教师的日常教育教 小而不为 ， 。德国资产阶级教育家 赫 尔 巴 特 指 学行为要具有 “ 教育 性” “ 出： 教学如 果 没 有 进 行 道 德 教 育 ， 只是一种没有目的的手 ， 段” 这要求教师把 “ 教 育 性 的 教 学” 同“ 教 学 的 教 育 性” 相结 教师要实现专业技能与创新精神在知行范 畴 和 道 合 。 再次 ， 德范畴的高度统一 。 新 时 期 高 等 教 育 的 培 养 目 标 发 生 了 很 大的变化 ， 现代社会 需 要 综 合 型 人 才 、 创新型人才和有团队 ， 精神的人才 。 高校教师要做到 “ 传授知识 ” 而且要 去 实 现 大 ， 学生 “ 人格的建设性变化 ” 用“ 良心 ” 教书 ， 用“ 良心” 育人， 以 教为志 、 以教为荣 、 以教为乐 、 以教报国 ， 慎独修 养 ， 通过教
新时期立德树人工作中高校教师师德内涵 三 、
（ 一） 高尚的德行 高尚的德行是教师为人师之核心 ， 没有德行的教 育 就 失 。高 尚 的 德 行， 去了方向 ， 更谈不 上 “ 立 德 树 人” 是对大学生 最生动 、 最具体 、 最深 远 的 教 育 。 高 校 教 师 应 当 加 强 自 身 修
［ １］
满足现在的大学生对知识的需求 。 第三 ， 高校的教师 应 能 熟 练地运用本专业的知识去发现问题和解决问题 ， 积极 参 加 科 研， 不断创造新知识 、 新观念 、 新成果 ， 提高自身的 创 新 能 力 。 作为高校教师 ， 总得 有 所 发 现 、 有 所 发 明、 有 所 创 造、 有所前 进 。 挑战知识经济年代有赖于高校教师的创造发明 ， 建立国 家创新体系有赖于高校教师的创新能力 ， 提高大学生 素 质 也 高校教师的知识 结 构 就 有赖于高校教师的科研素质 。 总之 ， 像一棵树 ， 扎实的基础知识和宽厚的教育科 学 理 论 知 识 是 深， 植于土壤中的树根 ， 精深的专业知识是树干 ， 广博 的 相 关 学科知识是树杈 ， 根扎得深树才能叶茂 。 高校教师在 精 通 专 还应 积 极 拓 宽 自 己 的 知 识 面， 不断扩展自 业知识的前提下 ， 己的兴趣爱好 ， 以不断满足大学生的求知欲望 ， 从而实 现 “ 立 德树人 ” 这一教育根本任务 。 （ 三） 永恒的爱心 、 “ 师爱被 誉 为 “ 教 育 最 美 的 语 言” 开启学生心扉的钥 ， “ 。 教师对学生 的 爱 ， 匙” 关心是一切成功教育的基石 ” 是人 间最美好 、 也是最无 私 的 情 感 。 爱 是 教 育 的 桥 梁 ， 爱是教育 的钥匙 ， 爱是教育成 功 的 种 子 。 爱 学 生 ， 是教师的天职与美 德， 可以说 ， 不热爱学生的教师 ， 是不称职的教师 。 首先 ， 高校教师对学 生 的 爱 ， 体现在平常教育教学工作 “ ” 的一点一滴中 。 鲁迅 有 句 话 ： 教 育 是 植 根 于 爱 的。 爱无时 无处不在 。 高校 教 师 应 把 大 学 生 当 作 自 己 的 孩 子 ， 时 不在 、 时关心他们的生活 与 学 习 ， 从 人 生 理 想 到 生 活 琐 事， 无所不 “ 谈， 对大学生动之以 情 、 晓 之 以 理、 导 之 以 行、 持 之 以 恒， 弯 下腰 ” 去了解每个 大 学 生 ， 走 进 大 学 生 心 灵， 一 个 微 笑、 一句 称赞 、 一个亲切的动作 ， 呵护大学生的自信和自尊 ， 把爱的种 子撒向每个大学生的心田 ， 让大学生感到亲切 、 自然 、 愉快与 高校教师 对 大 学 生 的 爱 要 面 向 全 体 学 生 ， 不能 自信 。 其次 ， 偏爱 。 在实际工作中 ， 对不同层次 、 不同性别 、 不同 特 点 的 大 学生都要关心爱护 ， 不因为学生的学习成绩 、 家庭背 景 、 经济 状况 、 长相以及与教师个人之间的关系而影响对待学 生 的 态 度 。 再次 ， 高校教师爱 大 学 生 要 把 握 尺 度 ， 爱学生和严格要 “ 求是统一的 。 巴尔扎克先生说 ： 爱不只是一种感 情 ， 还是一 ” 爱决不是迁 就 和 放 纵 ， 爱 要 做 到 严 慈 相 济、 爱中有 种艺术 。 严、 严中见爱 、 严而有度 、 严而有信 ， 使学生对教师 敬 而 爱 之 ， 而不是敬而远之 。 学 生 一 旦 体 会 到 教 师 的 真 爱 ， 便会“ 亲其 ， 师、 敬其师 ， 信其 道” 也 正 是 在 这 个 过 程 中， 教育的根本任 — —“ 立德树人 ” 才能得以实现 。 务— （ 四） 重大的责任 人民教师是人类灵 魂 的 工 程 师 ， 是 人 类 文 明 的 传 播 者， 是太阳底下最光辉的职业 。 教师既是一个光荣的称 号 ， 又是 一个崇高的 使 命 。 教 师 确 实 责 任 重 大 ， 师 者， 所 以 传 道、 授 业、 解惑也 。 在新的时期 ， 传 道， 不 仅 传 学 问 之 道， 更要传为 人之道 ； 授业 ， 不仅要 授 学 业 ， 更 要 催 发 大 学 生 的 求 知 欲 望； 解惑 ， 不仅要解共同 之 惑 ， 更 要 解 个 体 的 特 殊 之 惑。既 然 选 就应 义 不 容 辞 地 担 负 起 教 书 育 人 、 传承文明 择了教师工作 ， 的神圣责任 。 在现今 特 定 的 时 期 ， 振 兴 中 华， 培养下一代的 责任落在了教师肩 上 。 江 泽 民 同 志 在 纪 念 北 京 师 范 大 学 建 “ 校１ 传授知识， ０ ０ 周年大会上明确指出教师的神圣职责是 ：
要立德树人 ， 必先立师德 二 、
“ ” 俗话说 ： 百年大计 ， 教育为本 ； 教育大计 ， 教师为本。 高 高校教师是培 养 高 素 校是培养高素质专业人才的专门机构 ， 质专业人才的专门 人 才 。 高 校 教 师 在 培 养 人 才 和 教 育 过 程 中起着主导作用 ， 必须 落 实 党 的 教 育 方 针， 塑造大学生高尚 的道德品质 ， 传授给 大 学 生 系 统 的 专 业 知 识 ， 培养大学生分 引 导 大 学 生 锻 炼 强 健 的 体 魄， 在大学 析和解决问题的能 力 ， 生成才过程中 ， 无处 不 灌 注 着 教 师 的 心 血 。 立 德 先 立 师 ， 树 人先正己 ， 要立德树 人 ， 必 先 立 师 德。教 育 家 苏 霍 姆 林 斯 基 “ 说过 ： 请你记住 ， 你不 仅 是 自 己 学 科 的 教 员， 而且是学生的 ” 生活的导师和道德的引路人 。 师德是高校教 师 的 精 教育者 ， 神支点和力量源泉 ， 既 继 承 传 统 又 与 时 俱 进。高 尚 的 德 行、 广博的学识 、 永恒的 爱 心 、 重大的责任和平等的意识构成了 新时期高校教师师德内涵 。
第３ ４卷 第４期 ２ ０ １ ３年１ ２月
高教研究版 ） 长春工业大学学报 （
（ ） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｃ ｈ ｕ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ Ｈ ｉ ｈ ｅ ｒ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｓ ｔ ｕ ｄ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ｇ ｙ ｇ ｙ ｇ ｙ
” 努力办好人民满意的教育 。 党的十八大报告指 出 改 善 “ 民生和加强社会建设要优先发展教育 。 同时 ， 十八大 报 告 提 ， 要“ 把立德树人作为教育的根本任务 ” 这正是 “ 努力办好 出， 人民满意的教育 ” 的必然选择 。“ 立德树人 ” 的教育 观 具 有 重 大的历史价值和现实意义 。 “ 现实的角度来看 ， 培 养 什 么 人、 怎 样 培 养 人” 是我国社会主 义教育事业发展中必须解决好的根本问题 ， 关系着社 会 主 义 关 系 着 祖 国 新 一 代 的 全 面 发 展。因 此， 现代化建设的全局 、 “ 把立德树人作为教 育 的 根 本 任 务 ” 这一内容写进十八大报 告中 ， 具有里程碑意义 。 它反映了党中央高度关切我 国 教 育 指明了加强和改进大学生思想政治 教 育 工 事业的根本问题 ， 作的方向 ， 坚定了新时期高校教师当好大学生成长成 才 的 指 引路人的信念和决心 ， 彰显了教育的导向 ， 抓住 了 教 育 导者 、 的本质要求 ， 明确了教育的根本使命 。
Ｖ ｏ ｌ ． ３ ４ Ｎ ｏ ． ４ Ｄ ｅ ｃ ． ２ ０ １ ３

论立德树人与新时期高校教师师德内涵
汪慧英
（ ） 益阳医学高等专科学校 公共课部 ， 湖南 益阳 ４ １ ３ ０ ０ ０
摘 要］ 既继承和发扬了中华教育的传统 ， 又关注和回应了 ［ 立德树人作为教育的根本任务 ， 当今教育的现实 。 要立德树人 ， 必先立师德 。 高尚的德行 、 广博的学识 、 永恒的爱心 、 重大的责任和 构成了新时期高校教师师德的内涵 。 平等的意识 ， 关键词 ］ 高校教师 ； 师德 ［ 立德树人 ； ， 作者简介 ］ 女， 益阳医学高等专科学校 公 共 课 部 讲 师 ， 主要从事思想政治 １ ９ ８ ０－ ） ［ 汪慧英 （ 教育研究 。
立德树人的历史价值和现实意义 一 、
立德树人继承和 发 扬 了 中 华 教 育 的 传 统 。 中 华 民 族 一 。“ 直高度重视 “ 立德树人 ” 立德 ” 是我国古代 “ 三不朽” 之一， “ 《 左传 》 中指出 ： 太上有立德 ， 其次有立功 ， 其次有 立 言 ， 虽久 。立 德 指 树 立 道 德， 不废 ， 此之谓不朽 ” 即 提 高 道 德 修 养， 给 人们树立道德 方 面 的 榜 样 ； 立 功 指 追 求 事 业， 建 功 立 业； 立 就是以救世之心 著 书 立 说 。 这 三 者 是 人 生 不 朽 的 表 现 。 言， ， 其中 “ 三不朽 ” 之首是“ 立 德” 因 为 万 事 从 做 人 开 始， 做人从 “ 修德开始 。《 管子 》 中写到 ： 一年之计 ， 莫如树 谷 ； 十年之计， ， 莫如树木 ； 终身之计 ， 莫 如 树 人” 说明我们的先贤已充分认 识到培养人 才 是 长 久 之 计 。 大 教 育 家 孔 子 曾 在 《 论语·学 “ 中指出 ： 弟子 入 则 孝 ， 出 则 弟， 谨 而 信， 泛 爱 众， 而 亲 仁。 而》 ” 、 “ 行有余力 ， 则以学 文 。 这说明实行“ 孝” 悌” 等道德修养应 。 老子在 《 “ ” 先于 “ 学文 ” 道德经 》 中说 ： 上善若 水 、 厚德载物。 意思是 ： 最美好的品 格 ， 最 高 尚 的 情 操， 应 像 水 一 样， 以宽广 深厚的胸怀 、 良好的 品 行 来 承 载 万 物 、 包 容 万 物、 滋 养 万 物、 造福万物 。 无论是以孔子为代表的儒家思想 ， 还是以 老 子 为 都把具备高尚的道德情操作为生命 的 最 高 代表的道家思想 ， 、 “ 境界 。 从 “ 礼义仁智 信 ” 温 良 恭 俭 让” 的 优 秀 传 统 美 德， 到 以“ 八荣八耻 ” 为主要内容的社会主义荣辱观 ， 道德始 终 是 中 华民族生生不息 、 奋 发 进 取 的 精 神 支 柱 和 行 为 准 则。可 见， “ 立德树人 ” 几乎是我国历代教育共同遵循的理念 。 立德树人关注和回应了当今教育的现实 。 立德 树 人 ， 才 能立人达人 、 成人成 己 ， 符 合 教 育 规 律 和 人 才 培 养 规 律。从