汪曾祺小说的内涵
星斗其文,赤子其人汪曾祺阅读理解
星斗其文,赤子其人汪曾祺阅读理解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：星斗其文，赤子其人。
这是著名作家汪曾祺的名言，它道出了一个作家内心深处的信念和追求。
汪曾祺是中国当代文学领域的一位杰出代表，他的作品以其深刻的思想和独特的写作风格而著称，深受读者喜爱。
汪曾祺的作品以其朴实、温情和真挚的表达而闻名，他擅长通过平淡的语言和细腻的描写，展现出人性的本真和生活的真实。
他将对人性、人情和生活的独特洞察力融入到作品中，给读者带来一种深刻的思考和感动。
他的小说《冰河》、《方小朋》等作品，无一不展现了他对人生、生活和命运的思考和感悟，让读者在阅读中感受到了生命的真谛和力量。
汪曾祺是一个心怀赤子之心的作家，他始终保持着对文学的热情和对生活的热爱，坚信文学是表达人性、情感和思想的重要途径。
他认为，文学是一种精神的力量，可以引导人们去感悟生活、思考人生，去探索内心的世界和外部的世界。
他也曾说过：“我是一个很善良的人，我不希望死去，希望写到一百岁。
”这句话道出了他对文学创作的坚定信念和执着追求，也表明了他对生活的热爱和对人性的温情。
汪曾祺的作品不仅展现了他的文学才华和独特的写作风格，更传递着他对人性的思考和对生活的热爱。
他以他所知所感所悟，用文字抒发他的情感和思想，使读者在阅读中得到启发和感动。
他的作品永远留存在读者的心中，激励着他们去感悟生活、珍惜人生，坚信星斗其文，赤子其人的信念。
汪曾祺是一个对生活充满热爱、对文学保持赤子之心的作家。
他以他的作品和思想影响了一代又一代的读者，传递着他的文学情怀和人生智慧。
他的作品如同一盏明灯，照亮着读者前行的道路，引领他们去感悟生活、体味人生的深意。
星斗其文，赤子其人，这是汪曾祺的文学信条，也是他对人生的领悟和感悟。
愿我们都能从他的作品中获得启发和感动，让文学之光照耀我们的心灵，指引我们走向更美好的未来。
第二篇示例：星斗其文，赤子其人，这句话不仅是对作家汪曾祺的一种评价，更是对他独特文风和执着人生态度的一种赞美。
汪曾祺的《受戒》如何赏析
《受戒》是创作的短篇，发表于《北京》1980年第10期。
作品描写了小和
尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
一、创作背景
《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。
两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也完全不同。
《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。
经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
二、创作目的
汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，也是梦想。
这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方，他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不复存在。
于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
三、小说特征
1、回忆性特点
汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说
创作的观念使然。
选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的
需要”。
论汪曾祺小说对当代小说文体的意义
论汪曾祺小说对当代小说文体的意义1. 引言1.1 引言汪曾祺是中国当代著名文学家，他的小说作品以其独特的笔触和深刻的洞察力闻名于文坛。
他的作品不仅在当时具有重要意义，更是对当代小说文体产生了深远的影响。
汪曾祺的小说作品不仅带有浓厚的个人色彩，更蕴含着丰富的人文关怀和社会思考。
他以平实的语言描绘生活中的细枝末节，将人性的善恶、矛盾和纠葛展现得淋漓尽致。
通过对人物心理的刻画和对社会现实的关注，他揭示了人性的复杂性和社会问题的根源。
汪曾祺的小说作品不拘泥于传统的叙事方式，而是尝试探索新的表现手法和叙事技巧。
他善于运用夸张、幽默和讽刺的手法，使作品更具张力和生命力。
他的作品充满了对生活的热爱和对人性的关怀，引起了广泛的共鸣和思考。
汪曾祺的小说作品开拓了文学创作的思路，为当代文学的发展注入了新的活力和动力。
他强调对传统文学的继承与创新，以自己独特的视角和风格构建了一个独具特色的文学世界，为后人树立了榜样和典范。
2. 正文2.1 对当代小说文体的影响汪曾祺的小说对当代小说文体产生了深远的影响。
他的作品注重人物的内心世界和情感表达，强调人物的情感体验和内心矛盾的描写，使人物更加立体和丰满。
这种表现手法在当代小说中得到广泛应用，使小说更加具有情感共鸣和现实感。
汪曾祺的小说也注重描写生活的细节和日常的场景，将平凡的生活转化为文学艺术的表达，赋予小说更加丰富的生活气息和真实感。
这种细致入微的描写方式激发了当代作家对生活的关注和对细节的重视，使当代小说更加注重真实和细腻的叙述。
汪曾祺的小说受传统文学的影响，注重古典文学传统的继承和发扬。
他在小说创作中融合了传统文学的意境和格调，使小说更加具有文学的深度和内涵。
这种对传统文学的借鉴和发展也为当代小说提供了一个重要的文学渊源和创作方向。
汪曾祺的小说对当代小说文体的影响是多方面的，他的作品不仅在叙事方式和人物描写上开拓了新的可能性，还强调了对生活的关怀和对传统文学的继承。
他的作品为当代小说的发展提供了重要的启示和借鉴，对当代小说文体产生了深远的影响。
略论汪曾祺小说文化内涵的两重性
力和权势的排挤 ，始终保持了一个正直的知识分子 清高方正的品格 ，甚至为了给恩师刻印诗文遗稿 ， 不惜牺牲 爱女的前途 ，反映出了儒家的 “ ｒ 义以为 上” 的价值观念和由此形成的令人感佩的人格气节 ， 表达出了八与人之间亲爱友善的美好理想。岁寒三 《
友 》更是 感人 至深 ，王瘦 吾 、陶虎 臣 、靳彝 甫三个
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李舒 杨 ：略论 汪 曾祺 小说 文化 内涵的 两重性
统一在汪曾祺的小说创作 中的 故乡人 》 《 中的医生 王淡人 ，以行医为生，过着每天钓鱼 ，“ 一庭春雨， 满架秋风” 的清苦 丽又安闲的 日子 ，但在家 乡发大水时，却冒着生命危险救治乡亲 ，置个人安 危ｒ 度外 ，“ 拿一条命换一块 匾”１ ” ２ ］ ，甚至免费 为穷人治病 ， 真可谓 “ 急公好义”的典范， 在道家甲 和虚静的生活态度里又熔铸着深割的儒家思想的精 神理念。 鸡鸭名家 》 《 中的余老五集辛劳勤恳与 自 在 趟遥 丁一身 ， 炕篮期间 ， 他聚精会神 ， 专注于工作 ， 废寝忘食 ；炕蛋之后 ，使提了他那把其大无比、细 润发 光 的紫砂 茶壶 ，在 街 上闲逛 ，喝酒 ．吃茶 ，聊 天 此外还有 《 人淖记事 》 中的挑夫们 ． 故人往事 》 《 中的戴车匠 、老白等 ．无 如此．人世与出世就这 样 和谐 地统 一在 他们 的人生 中 。可 以 说 ，汪 曾祺笔 下的人物，热爱生活却不为功名利禄所累 ， 淡泊超 脱却又坚守责任道 义．返朴归真的同时又遵循着人 问的是非美丑的准则 他们渴望实现 自己的人生价 值 ，同时又乐天安命 ，儒家给予他们信念和勇气 ． 道家 又给予他们 自由和超脱，由此呈现为一种和谐 的美 。 不 仅 如此 ，汪 曾棋小 说 还渗透 着佛 教思 想 的因 素 。 复仇 》 《 表现的是 一位隐姓埋名的青年人为父复 仇却最终放弃复仇的故事，他力 干 辛万苦，终于 找到了仇人．｛ 仇人 经皈依了佛 门．这个年轻人 Ｈ 精神上受到震撼 ， 弃了复仇计划 ，也遁人空门。 放 小说 结尾 写道 ：两滴 眼泪 闪在庙 里 白发 的和 尚的眼 “ 睛 里。 】 意味深 长地表现 ｒ ” ｃ 佛家的慈悲思想 。 《 幽冥钟 》则通过承天寺中普渡众生的菩萨 、 相貌 清癯 的和尚和夜半柔和悠远 的钟声等意象 ，表现了 佛 门救苦救难 的思想。小说特别写到 了地藏菩萨 ，
汪曾祺《受戒》最后深意
汪曾祺《受戒》最后深意《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
汪曾祺《受戒》的最后深意是什么?《受戒》汪曾祺最后深意汪曾祺，江苏高邮人，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”、“抒情的人道主义者”、“中国最后的一个纯粹文人”。
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。
刚看到小说题目《受戒》时，第一反应是，这应该写的是个规规矩矩接受戒律的俗家弟子的故事，然而，读后大吃一惊。
小说写的是一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘的清清爽爽，懵懵懂懂的爱情，文中没什么特殊的故事情节，只是诗意的平铺直叙了一幅优美的田园风光。
小和尚明海与农家女子西走英子的初恋被作者描绘得如诗如画，醉人心田。
初读这小说，里面的故事情节令我大吃一惊，里面和尚们做的那些事让我难以接受：二师傅仁海娶了妻子，还公然带到寺庙居住、三师傅因为有飞铙的绝技，相好的既然还不止一个、就连最资深的老方丈也在寺庙里藏了一个19岁小老婆、在寺庙里还可以喝酒、杀生，做法事赚钱、小和尚明海也和小英子有恋情……所有这一切佛家所禁忌的条例，他们都一条不漏的全犯了，这是对佛家的蔑视侮辱。
但在最后读完整篇小说后，我改变了这种看法，明白了作者的真正意图。
了这种看法，明白了作者的真正意图。
汪曾祺曾说：《受戒》我写的是人性美，是健康的人性，美、人性是任何时候都需要的。
这也是作者想要表达的思想内涵。
小英子和明海的恋情不是yin乱，不是犯戒，寺庙里的所有他的前辈和尚师傅都在做这样的事，他们两恋情的诞生也就水到渠成，合乎情理了。
17岁是一个多么美好的年龄，也正是一个人对于人生、爱情有了懵懂向往的年龄，难怪明海在看到小英子的小脚印后，便会心乱。
但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在心里孕育成熟，他的心还是纯洁美好的。
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谈谈汪曾祺作品中的中华人文精神
汪曾祺作品中的中华人文精神在作品中融注了中华人文精神，十分关注普通小人物的命运和心灵、人性的优美丰富和价值意义以及人与自然的和谐发展，这正是其作品的价值所在.
汪曾祺在《自报家门》中说：有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点，我在昆明教中学是案头常放的一本书是《庄子集解》。
但是我对庄子感极大的兴趣的，主要是其文章，对于他的思想，我到现在还不甚了了.
我自己想想，我受影响较深的，还是儒家我觉得儒家是爱人的，因此我自诩为中国式的人道主义者。
人道主义即为人文精神。
人文精神是作为Humannism 的译词而被广泛使用的，它在中国新文学初期有以下几种译法：学衡派胡先骕在1922年评论《尝试集》是译为人文主义周作人在1919年初的《人的文学》中译为人道主义梁实秋在《现代文学论》中则将其译为人本主义。
其实这三种译法恰是西方人文精神的三个重要阶段：人文主义人道主义人本主义。
然而，人道主义原本是人文精神在一定历史条件下产生的新内涵，是人文精神的一个重要表现阶段，是强调对欧洲文艺复兴时期人文主义的新发展，但它现在在中国好像具有独立存在的含义，可被
1。
论汪曾祺早期小说的思想内涵与叙事风格
趣 的劳 动创造 ， 成为 一首生 机盎 然又 和谐 自然 的生命之 歌。 还有《 鸭名家》 鸡 中两位能与动物对话 的普通人 的神奇技 艺 ； 《 邂逅》 中盲艺人发 自肺腑 的淡雅静穆 的吟唱……
作 者极力 在小人物 的生 活方式 和风俗描 写 中发 掘一种
．
唱， 打豆腐 的还 去打 豆腐 。他笔 下人物 的孤 独是淡 淡 的 ， 凄
的特征。 ｌ １
汪曾祺《 邂逅集 》 中的人 物生活在 动荡的年代 ， 生活难 免 不尽如人意 。虽然 他们 平 凡而 卑微 ， 至 充满 着苦 难和 坎 甚
坷， 但他们从不 怨天尤人 ， 而是顽 强 、 乐观 、 、 自然 平静地生 活
作者简介 ： 李新平 ， 河南广播 电视大学副教授 。 女，
对这些人事熟悉 。‘ 顿觉眼前生意满 ， 须知世上苦人 多 ’ 。我 对笔下的人物是 充满 同情 的 。我 的小说 有一些 是写市 民阶 层的。我从小生 活在一条 街道上 ， 触的便 是这些 小人物 。 接
汪曾祺先生第 一 本短 篇 小 说集 《 逅集 》出版于 １４ 邂 ９７ 年， 集子 收有 《 仇》、 老 鲁》、 落 魄》 《 车 匠》 《 复 《 《 、戴 、 艺术 家》、鸡鸭 名家》、 邂逅》 《 《 等八 篇小说 。作 品通过 对普通 人 平凡命运 和生存状态的描述抒发生活 内在 的诗 意 ， 达作者 表 的人格理想和生活 趣味 ， 充满着 对世道 人心 、 人类 命运 的关 注。作者从他们乐观 通达 的人生 态度 中发 掘 民族 心理 的深 刻内涵 ， 即对 自然和谐 的人生境 界 的执 着追 求 ， 也是 汪曾 这 祺一 生追求 的至高境界 。正因为 汪曾祺作 品 中有 某种 内在 的东西 与我们 民族 的精神生 活 以及 集体无 意识具 有隐秘 的
汪曾祺作品中的文化趣味
汪曾祺作品中的文化趣味汪曾祺是中国现代文学史上的重要作家之一，他的作品以细腻的笔墨、深刻的思考和文化趣味著称。
本文从汪曾祺作品中的文化趣味出发，探讨其作品的内涵与价值。
一、汪曾祺作品中的文化符号汪曾祺的作品充满了丰富的文化符号，比如“旗袍”、“大轿”、“年货”等等，这些符号不仅具有文化特征，也体现了作者对时代背景的深刻关注。
二、汪曾祺作品中的民俗文化作为一位饱读诗书的作家，汪曾祺对民俗文化有着浓厚的兴趣，他的作品中不乏反映民俗文化的情节和艺术形式，比如《窗外》中的“分财饼”和《生活在光辉中》中的“戏台”。
三、汪曾祺作品中的传统文化汪曾祺对传统文化有着深刻的认识和理解，他在作品中随处可见对传统文化的借鉴和拓展，例如《太阳》中的“四字箴言”、“金钱镇”中的民谚等。
四、汪曾祺作品中的历史文化汪曾祺的作品也涉及到历史文化方面的内容，他通过对历史事件和人物的描写，反映了历史对当代生活的影响和启示。
五、汪曾祺作品中的艺术文化作为一位文学大师，汪曾祺的作品中不仅融入了丰富的文化元素，还具有强烈的艺术性，他独特的叙事方式和精湛的文学技巧使其作品深具魅力。
六、汪曾祺作品中的地域文化汪曾祺的创作思路常常源于他广泛的阅读和对生活的观察，因此他的作品中也反映了不同地域文化对其创作的影响。
七、汪曾祺作品中的传统价值观作为一个身处现代文明的作家，汪曾祺对传统文化的价值观也有着深刻的反思和探讨，他用自己的作品传达了一种具有普遍意义的人文关怀。
八、汪曾祺作品中的时代精神汪曾祺的作品贯穿于中国现代历史和社会变迁中，他的作品中体现的时代精神具有普遍意义，为读者提供了解析当代中国的一种思路和视角。
九、汪曾祺作品中的文化认同汪曾祺的作品体现了他对中国传统文化的认同和传承，同时也展示了他对现代文明的批判和坚守，这种文化认同在他的作品中得到了充分的体现。
1. 汪曾祺作品中的文化符号汪曾祺的作品中出现了很多文化符号，如旗袍、大轿、年货等，这些符号有着浓厚的文化特征，同时也展示了时代背景和社会风貌。
汪曾祺作品语言的文化内涵(1)
师范学院中文系学年论文（一）文献综述汪曾祺作品语言的文化内涵学生姓名：何晓溪学院：师范学院专业：汉语言文学班级：B09101学号：1312090108指导教师：王红军师范学院中文系文献综述师范学院汉语言文学 B09101 1312090108 何晓溪前言汪曾祺的作品在中国现代小说中有着独特的语言风格。
汪曾祺是个语言意识很强的作家，他很重视语言，他像“揉面”一样把作品“反复抟弄”，达到很高的艺术造诣。
汪曾祺的作品，语言如行云流水般潇洒自如，文体清新别样，以至于他的作品有着异乎寻常之美，更重要的是在文字中充满了较强的文化意蕴。
汪曾祺小说的语言美不止于形式简洁、用词生动，也不止于音韵清雅、流畅。
汪曾祺语言的美根源于他对民间日常生活所注入的深情目光，根源于他对每个人的文化发现，根源于他对此进行的诗性呈现，等等。
汪曾祺小说语言的文化内涵呈现彰显着汪曾祺完整而系统的语言本体观念，彰显着他独特的文学观和生活观。
为深入研究汪曾祺作品语言的文化内涵，我查阅了一些文献资料。
主题从目前搜集到的资料来看，关于汪曾祺作品语言的文化内涵研究主要有如下观点：一、深广的中西方文化渊源汪曾祺作为一位从40年代走过来的老作家，在 20世纪 80年代“语言论转向”背景下，表现出极强语言自觉性。
他提出“写小说就是写语言”的深刻命题，并形成了自己独特的文学语言观。
在耿红岩的《论汪曾祺文学语言观及其文化渊源》一文中指出，汪曾祺的语言观有着较深广的中西方文化渊源，探析这个源流，才能更深入的透视老作家文学语言观的深刻内涵，从而真正敞开其作品语言的独特艺术魅力。
20世纪80年代，新时期小说语言观从工具论向本体论发生着具有划时代意义的转变，在当时中西方“语言论转向”背景下，文学语言观念发生着变异，“寻找语言”成为作家的兴奋点，人们对语言表现出了不同的认知维度。
汪曾祺作为一位从40年代走过来的老作家，表现出极强的语言自觉性。
他在一系列专门论语言的文论中，突出强调了语言问题，表达了独具特色的语言观。
汪曾祺小说的艺术特色分析
汪曾祺小说的艺术特色分析汪曾祺小说的艺术特色分析汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，以下是小编为大家整理的汪曾祺小说的艺术特色分析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！《大淖记事》和《受戒》都是汪曾祺先生优秀的短篇小说。
汪老先生的文章，语言如行云流水般潇洒自如，信马由缰，充满了平淡之美。
他的文体清新别样，文字中充满了传统的文化底蕴，带有鲜明的风俗画特征。
汪曾祺小说处处浸润着中国传统文化中最优秀的人文主义及和谐氛围，他在小说中挖掘并赞扬人性美，突显健康人性，和谐人性。
个人觉得汪曾祺的文风很优美、淡雅，他的文章大多清新自然，采取民间化的叙事方式，为我们娓娓道来了类似江南乡下人的日常生活。
《大淖记事》和《受戒》这两篇小说正是其代表作品，充分体现了汪曾祺小说的艺术特色。
汪曾祺的小说，往往在浓郁的乡土风俗画的描写之中渗透着作者传统的哲学意识和审美态度。
他笔下的人物总是暗合传统的真善美，并在与假恶丑的对立中获得美的升华。
这是汪曾祺文化小说创作的基本审美态度和道德尺度。
汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，以玄远清丽的`真淳飘逸之气，表现健全的人性和健康的美。
温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们细微神秘的心灵震颤；那混沌的爱，迷离的情，则展示了生命的腾踊，美的精魂的跃动。
汪曾祺纤笔一枝，将人的自然情欲写得如此美绝人寰，一尘不染。
作者既重视小说创作的潜移默化的认识作用，同时又欣赏和玩味顺乎自然、超脱功利的人生境界，这使他的小说蒙上了一层朦胧的雾霭，释放出一种多义的主题内涵。
他的小说就像是一幅清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡泽国风俗画，在《受戒》结尾处那充满着生活情越的水荡景色描绘那样楚楚动人，犹如一幅美丽的画画恒久地定格在读者的视觉之中。
汪曾祺的小说语言优美，有散文化的趋势。
从《受戒》看汪曾祺的名士风骨
从《受戒》看汪曾祺的名士风骨汪曾祺是一位具有浓厚传统文化底蕴的作家，他的作品中经常呈现出名士风骨的气质。
他的小说《受戒》就是一个很好的例子。
这部小说以清朝末年的社会风貌和人情世故为背景，通过描写主人公大官人在处理家族矛盾和个人感情问题时所展现的名士风骨，突显了汪曾祺笔下的高尚情操和深邃的人文内涵。
汪曾祺通过主人公大官人的言行举止，展现了他的高尚情操和名士风范。
在小说中，大官人虽然身居要职，但他对待家族矛盾的时候，总是处之泰然，不苟言笑，举止文雅，表现出一种超脱尘世的气质。
他对待儿女私情、家族恩怨的冷静理性和淡泊名利的态度，都体现了他内心深处的名士风骨。
在人际交往中，他更是以圆融的态度，高尚的气质处理各种矛盾，表现出深厚的人文情怀和高尚的品格。
汪曾祺通过大官人的处世智慧和谦和处事的态度，凸显了他的名士气质。
在小说中，大官人对待身边的人和事物都显得十分宽容和包容，他从不以权势欺人，也不以势力逼迫他人。
在处理家族矛盾的过程中，他从不激烈冲突，而是以平和的态度去化解矛盾，以智慧和耐心去化解家族矛盾。
他既有大局观，又有善解人意的能力，更是以宽厚的胸怀和理性的态度面对纷繁复杂的人际关系，表现出了名士的风度和气度。
汪曾祺通过书中的描写，凸显了大官人那种超然物外的名士风范。
在小说中，大官人不被俗世纷扰所累，他的心境总是那样的平和宁静，他对待一切都显得那么从容淡泊。
尽管身处江湖，但他却保持着一份超脱的意态，不受外界的干扰和影响。
他的超然心境和宁静豁达更是凸显了他的名士风范，展现出了他那种与世无争、超脱红尘的人生态度，表现出了一种深远的人文情怀和高洁的品格。
通过《受戒》这部小说，我们可以清晰地感受到汪曾祺笔下的名士风骨。
他通过主人公大官人的言行举止、处世智慧和超然物外的态度，展现了深厚的人文内涵和高尚的情操。
这种名士风韵，使得汪曾祺的作品在当代文学中独具一席之地，也为我们提供了一个文学理想的人格典范。
汪曾祺的《受戒》如何赏析
汪曾祺的《受戒》如何赏析《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
一、创作背景《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。
两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也完全不同。
《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。
经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
二、创作目的汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，也是梦想。
这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方，他们对戒律的藐视，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不复存在。
于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
三、小说特征1、回忆性特点汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说创作的观念使然。
选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。
《受戒》中的小明子正是作家当初在避难寺庙里所见的小和尚，同时，又有作家自己少年时的影子，比如作品开始写小明子出家路上对沿路店铺的好奇，尤其是小明子朦胧的初恋，都融进了作家自己的感受。
小明子出家时十三岁，四年后受戒时十七岁时，汪曾祺十七岁时也正经历着初恋，和善而儒雅的汪父（汪曾祺曾说“多年父子成兄弟”），还在他写情书时给他出谋划策。
而小说中的小英子，也有现实生活的影子，甚至也有作家自己的影子，比如小英子的父母和善能干，勤俭持家，一家人过着殷实的生活，这与汪曾祺家的生活情景非常相似。
论汪曾祺小说《徙》中的文化内涵
论汪曾祺小说《徙》中的文化内涵熊文斌(襄樊学院，湖北襄樊441053)摘要：汪曾祺受儒家与道家传统文化浸润都很深。
传统文化的精髓在他的小说中常以人物的文化性格和文化追求外化出来。
《徙》中谈甓渔、高鹏、高雪这老、中、青三代人物代表的不同文化性格和文化追求。
使《徙》具备深广的文化内涵．令人涵泳不尽、回味无穷。
关键词：文化性格文化追求儒道自由汪曾祺受儒家与道家传统文化浸润都很深，他年轻时就爱读庄子，受老庄思想影响很大，但他对儒家思想的体认也很多。
传统思想的精髓在他的小说中常以人物的文化性格和文化追求具体体现出来。
《徙》即是典型的一例。
一、文化性格《徙》中高鹏的恩师谈甓渔，以道为主、儒道合一。
他“学问很大”，可是“不会数钱”；他家里应有尽有，可是他喜欢到处闲逛，“常常傍花随柳。
信步所之，喝得半醉，找不到自己的家”；“他没有架子，没大没小，无分贵贱，三教九流，贩夫走卒，都谈得来，是个很通达的人”。
他的这一生活方式．显然是老庄所提倡所向往的逍遥自在式的再现，闪烁着人性自由的光辉。
但谈甓渔并不是超尘脱俗这部悲剧的深沉人物关系是双重错位：阶级错位和血缘关系的错位。
阶级错位是由鲁侍萍与周朴园、四凤与周萍之间先后发生的恋情而引发的。
这两对不应该产生的关系超越了阶级制度，使上等人和下等人之间出现了某种平行关系。
因而为阶级制度所不容．同时它又破坏了血缘制度，造成了周萍与繁漪和周萍与四凤的乱伦关系，为血缘制度所不容。
双重的错位造成了一个死结，使剧中人面临着几乎无法解决的二律背反：他们要维护家庭——血缘制度，就要破坏阶级制度；要维护阶级制度，就要破坏家庭——血缘制度。
由于阶级制度和家庭制度都是不能否定的，所以，处于错位状态的剧中人都是自我否定的，存在于完全锁闭的世界里。
在这个由双重错位所造就的锁闭世界之内，他们没有出路，无法获救。
正如曹禺本人所说的那样：“在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求《受戒》是浙江大学的学生在1950年代末写的一篇文学作品，作者是浪漫主义文学代表人物之一的浪迹天涯的太太爷——浪迹人士、文学家、诗人、学者、散文家、翻译家、教育家浪迹天涯的太太爷，也是一位杰出的现代文学家——汪曾祺。
《受戒》是一篇非常精彩的小说，描述了一位年轻的人在佛教寺庙中受戒的过程，展现了佛教信仰对人类生活的深刻影响。
本文将通过对作品的分析，探讨汪曾祺在《受戒》中的审美追求。
首先，汪曾祺在《受戒》中的审美追求体现在对味觉、视觉、听觉等感官体验的描写上。
在小说中，人们可以感受到小说中涉及的每一个物品、事物都有相应的味道或气味。
例如，佛像的香气被描绘为“檀香味极浓”，释迦牟尼的饭菜被描述为“小麦粉加鸡蛋…有一股淡淡的草莓味”，还有地上的泥土也有米汤香味等。
通过这种方式，汪曾祺使读者非常真实地感受到了小说中的味觉。
其次，汪曾祺在小说中通过对景色、人物特征、房屋建筑等细节的描写，让读者产生了一种强烈的视觉体验。
比如，作者将释迦牟尼的房间描绘成“道士住的房间，可以描述为矮小、黑暗、潮湿，从屋檐上倾泻而下的水滴混合着屋角里的灰尘和蛛丝”，这样的描写让读者真实地感受到了这个房间的冷清和潮湿。
汪曾祺在小说中还通过对释迦牟尼服饰的描写，表现了他那种慈悲无限、百般欣赏万物的精神状态。
汪曾祺从生活细节的角度刻画了佛法的精神内涵。
最后，汪曾祺在《受戒》中的审美追求还体现在对感情的描写上。
小说主人公在受戒的过程中，发生了很多的思想颠簸和情感变化。
他一开始对受戒抱有很多疑虑，感到像“楼上劈头盖脸地木梳挖掘一样的医生摆放出千年的经文之前，他的境遇和心情总是如同一支自由落体，仿佛属于某种海洋的自由落体”。
他随后的心情变得忧虑和失意，但在佛教的讲解和观看佛像的过程中，他发现自己渐渐平静下来，内心浮躁消散了。
总之，汪曾祺在《受戒》中的审美追求涉及了对味觉、视觉、听觉等感官体验的描写、生活细节的刻画以及对感情的描写。
汪曾祺八千岁读后感
汪曾祺八千岁读后感
汪曾祺的《八千岁》是一部以民间传说为题材的长篇小说，以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵，深受读者喜爱。
小说通过对传统文化的传承和对人性的深刻探讨，展现了作者对人生、历史和文化的深刻思考，引起了读者对生命、时间和历史的深刻思考。
小说以一个普通的农家少年为主人公，通过他的成长经历和与神仙的交往，展现了中国传统文化中对人生、命运和历史的理解。
作者通过主人公的成长历程，揭示了生命的短暂和时间的无情，以及对历史、文化和传统的珍视和传承。
小说中的神仙形象也是作者对人性的深刻剖析，通过他们的行为和言谈，展现了人性的善良、贪婪、自私等多重面貌，让读者对人性有了更深刻的认识。
在小说中，作者还通过对历史和文化的描绘，展现了对传统文化的珍视和对历史的深刻思考。
作者通过对历史事件和传统文化的描绘，展现了中国传统文化中对时间、生命和历史的理解，让读者对中国传统文化有了更深刻的认识。
小说中的一些历史事件和传统文化的描绘也是作者对历史和文化的深刻思考，让读者对历史和文化有了更深刻的认识。
总的来说，汪曾祺的《八千岁》是一部充满着深刻思考和人文关怀的作品，通过对生命、时间、历史和文化的探讨，展现了作者对人生和历史的深刻思考，让读者对生命、时间和历史有了更深刻的认识。
这部作品不仅在文学艺术上有着很高的艺术价值，更是一部具有启迪意义的作品，可以让读者在阅读中获得对生命和历史的深刻思考，对传统文化有了更深刻的认识。
汪曾祺通过这部作品，展现了对传统文化和人性的深刻关怀，让读者在阅读中获得了对生命和历史的深刻思考。
论汪曾祺小说传统意蕴的文化内涵
意蕴的文： 化内涵
卖 蚯 蚓 补 贴 家 用 的 七 旬 老 人 “ 个 善 良的 ，有 古 风 的 自食 其 是 力 的 劳 动 者 ” 。 这 样 的 肯 定 同样 被 给 予 《 下 人 物 记 》 中 潇 塞 洒精干 的车倌 陈银娃 ，力大 如牛的搬运工王大 力等人物 。虽 然 《 塞下人物 记》是劳动人 民群 像式的写作 ，但作 家仍将着 力 点 放 在 了 小 说 人 物 日 出而 作 、 日落 而 息 的个 体 生 命 形 态 描 画 上 。这 种 生 命 形 态 正 符 合 孔 子 曾勾 画 过 的人 生 境 界 ： “ 饭 疏 食 ，饮 水 ， 曲肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其 中 矣 。 ” 仿佛是为 了给 自己的作 品加一个注脚 ，汪 曾祺毫不 隐讳 本人乐观主义 的生 活态度： “ 我是一个 乐观主义者 。对于 生 活 ，我的素朴 的信念 是，人类是有希望 的，中国是会好起 来 的 。 ”［他 说 ： “ 这 个 人 在 逆 境 中还 能 感 受 生 活 的 快 乐 ， ６ 我 比较 能 适 应 … …我 下 地 劳 动 …… 劳 动 是 很 辛 苦 的 ，克 服 了 ， 也挺有 意思 。”『 ‘ ４‘ 】 天行健 ，君子 以 自强不 息”的进取精 神 使汪 曾祺 虽历 经磨难仍能 自得其 乐。 自然而然 ，这种 儒家 的 处世态度 融入 到他笔下 的人物 性格中 ，如 《 云致 秋行状》 、 《 寞和温 暖》、 《 寂 皮凤三楦房 子》、 《 骑兵列传 》等多部 作 品。 《 云致 秋行状》开篇 就说 “ 云致秋是个 乐天派 ，凡事 看 得开 ，生 死荣 辱都 不太往 心 里去 ，要 不他 活不 到那 个 岁 数 ” ，给 全 篇 定 下 了乐 观 的 调 子 。 有 时 ，为 了 消 减 作 品 中 的 悲观 色调 ，这 位 “ 从感情 上接受儒 家思想 ” 的作 家 ，甚 至 “ 不得不常常耍些花招 ，将真实掩饰一些 ，从而使痛苦和 悲 剧淡 化下来 。甚至完全化 减掉 ”。【 他承 认 《 寞和温暖 》 寂
万能花盆读后感
万能花盆读后感《万能花盆》是一本由汪曾祺所著的小说，通过对花盆这一日常用品的描写，展现了人生百态和社会风貌。
这本小说以其独特的视角和深刻的内涵，给我留下了深刻的印象。
首先，小说中的花盆被赋予了丰富的象征意义。
作者通过对花盆的描述和运用，将其比喻为人生的缩影。
花盆可以容纳花草树木，孕育生命，象征着生命的延续和希望的滋生。
同时，花盆也可以被打破、被遗弃，暴露在风雨中，象征着生活中的挫折和无奈。
这种对花盆的象征性描写，使得小说不仅仅是对日常用品的描绘，更是对人生的思考和感悟。
其次，小说中的人物形象鲜明，生动有趣。
作者通过对不同人物与花盆的关系的描写，展现了社会的多样性和人性的丰富性。
比如，书中描写了一个老者对花盆的精心呵护和照顾，表现了他对生活的热爱和执着；而另一个人物则是将花盆当作一种工具，用来满足自己的私利。
这些丰富多彩的人物形象，使得小说更加生动和具有现实意义。
最后，小说中的情节设计巧妙，引人入胜。
作者通过对花盆的运用和变化，构建了一个个生动的故事情节。
这些情节既有欢乐，也有悲伤，既有温情，也有冷漠。
这些情节的交织和发展，使得整个故事更加富有张力和吸引力，让读者不禁为之动容。
总的来说，《万能花盆》是一部富有内涵和情感的小说，通过对日常用品的描写和运用，展现了人生的多姿多彩和社会的丰富多样。
这本小说让我深刻地思考了生活的意义和人生的价值，也让我更加珍惜身边的一草一木，感受生命的美好。
我相信，这部小说会给每个读者带来深刻的触动和感悟，让人在阅读中得到心灵的滋养和启发。
茶干汪曾祺读后感
茶干汪曾祺读后感《茶干》是著名作家汪曾祺的一部小说，讲述了在中国南方一个小村庄里，一位年轻的农民为了改变自己的命运，努力奋斗的故事。
小说以其细腻的描写和深刻的内涵，深受读者喜爱。
读完这部小说，我深受感动，对生活和命运有了新的认识。
小说以茶干这个平凡的农民为主角，通过他的努力和奋斗，展现了中国农村的生活和人民的命运。
茶干出生在一个贫穷的家庭，从小就饱受苦难，但他并没有因此而放弃，而是努力学习，努力工作，最终获得了成功。
这种乐观向上的精神深深打动了我，让我深刻认识到只要有勇气和毅力，就能战胜一切困难，改变自己的命运。
小说中的人物形象栩栩如生，每一个人物都有着自己独特的性格和命运。
茶干的母亲是一个坚强而善良的妇女，她用自己的双手支撑起了整个家庭，为茶干提供了坚实的后盾。
茶干的父亲则是一个懦弱而软弱的人，他在生活中总是无所作为，对家庭的责任心不强。
通过这些人物的塑造，作者深刻揭示了中国农村的生活和人民的命运，让人深思。
小说中的情节跌宕起伏，扣人心弦。
茶干在面对困难和挑战的时候，从不退缩，而是勇敢地面对，努力克服。
他的坚韧不拔和乐观向上的精神，给予了我极大的鼓舞和勇气。
在生活中，我们都会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们有一颗勇敢坚强的心，就能战胜一切，迎接未来的挑战。
通过阅读《茶干》，我深刻认识到了生活的真谛。
生活中总会有各种各样的困难和挑战，但只要我们有勇气和毅力，就能战胜一切，改变自己的命运。
茶干的故事让我深受感动，让我对生活和命运有了新的认识。
我相信，在未来的日子里，我会更加勇敢和坚强，积极面对生活的挑战，迎接未来的挑战。
最新 解析汪曾祺作品中的中华人文精神-精品
引导语：“中国式的人道主义者”的汪曾祺接受传统儒家思想的仁爱学说，在作品中融注了中华人文精神，十分关注普通小人物的命运和心灵、人性的优美丰富和价值意义以及人与自然的和谐发展。
下面是lw54的小编为大家带来的解析汪曾祺作品中的中华人文精神。
希望能够帮助到大家。
摘要中华人文精神以人为本，在对待人与自然的关系上表现出的“天人相与”观，有助于保持人与自然关系的和谐;在对待人与人之间的关系上表现出的人伦秩序和“安老爱幼”观，有助于保持人与人、人与社会的关系和和谐;在对待人与自身的关系上表现出的自省意识、价值自觉和修身养性，避免了人的肉体和灵魂、感性和理性的分裂。
自称“中国式的人道主义者”的汪曾祺接受传统儒家思想的仁爱学说，在作品中融注了中华人文精神，十分关注普通小人物的命运和心灵、人性的优美丰富和价值意义以及人与自然的和谐发展，这正是其作品的价值所在.关键词：汪曾祺;中华;人文精神;仁爱和谐汪曾祺在《自报家门》中说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点，我在昆明教中学是案头常放的一本书是《庄子集解》。
但是我对庄子感极大的兴趣的，主要是其文章，对于他的思想，我到现在还不甚了了.我自己想想，我受影响较深的，还是儒家……我觉得儒家是爱人的，因此我自诩为‘中国式的人道主义者’。
” 人道主义即为人文精神。
人文精神是作为Humannism 的译词而被广泛使用的，它在中国新初期有以下几种译法：学衡派胡先骕在1922年评论《尝试集》是译为“人文主义”; 周作人在1919年初的《人的文学》中译为“人道主义”;梁实秋在《现代文学论》中则将其译为“人本主义”。
其实这三种译法恰是西方人文精神的三个重要阶段：人文主义——人道主义——人本主义。
然而，“人道主义”原本是人文精神在一定历史条件下产生的新内涵，是人文精神的一个重要表现阶段，是强调对欧洲文艺复兴时期人文主义的新发展，但它现在在中国好像具有独立存在的含义，可被看作是人文精神的代名词.人文精神指关怀人的精神，其核心应该是人，它是对人的关切，有对普通人、平民、小人物的命运和心灵的关切，也有对人的发展和完善、人性的优美和丰富、人的意义和价值的关切.中华人文精神就是自古以来中华民族各种所形成的基本的文化精神和优良品格，其影响了中华民族的文化心理、行为方式和价值理想，是中华民族中的主导性文化精神。
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浅析汪曾祺小说的内涵
对于一位作家而言，语言是其全部生活感受、生命体验、个性气质、文化涵养乃至审美理想的最直接的综合性体现，往往正是从语言上，最容易鉴别出一个作家的艺术风格。
汪曾祺的小说，读起来总让我们感到“有一股流曳飘忽的情调或韵味灌注其间”。
而他的超脱，他的灵感，他的天然，他的深厚的民族文化的“根”也正浸润其间，使其作品出一种田园牧歌式的美。
而这些都是通过他的“散淡典雅、含蓄蕴藉”的语言体现出来的。
汪曾祺的作品语言准确、简约、生动、传神，既有文学语言的诗化美，又有生活语言的清新、自然、鲜活，读起来韵味悠长，散淡典雅。
首先我们来看其散淡典雅的文学语言。
汪曾祺的作品语言简洁，平淡之中富有情致。
浏览他的作品就像走进一片清凉的绿荫，品着一杯淡淡的菊花茶，而正是这样的风致和逸韵，才使其作品有一种田园牧歌的风格。
而这种语言风格主要体现在写景状物上。
如《晚饭花》中对晚饭花的描写：“晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。
浓绿的，多得不得了的绿叶子；殷红的，胭脂一样的，多得不得了的红花……”，再如《受戒》的结尾，他这样写：“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四蝉的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑噜噜噜飞远了。
”
再来看汪曾祺作品中的生活化语言。
这种语言风格准确到位、简洁利落，而且不事雕琢，在对口语进行加工提炼的基础上，尽量保持来自民间语言的丰富多彩、生动鲜活的原始形态。
对民间口语的创造性运用，使汪曾祺小说的语言显得格外的朴实与自然。
在汪曾祺的笔下，这些来自民间的丰富的口语不仅自然朴实，而且由于打破了书面语言的呆板的模式，还令人感到是那样的清新别致，富有强烈的生命力。
“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。
眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。
浑身上下，头是头，脚是脚。
头发滑滴滴的，衣服格挣挣的。
……这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了，这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。
”《受戒》里对赵大伯的两个女儿的形象刻画，作者舍弃了常见的修饰性的书面语言，充分地运用民间口语，新颖、俏皮、生动、活泼。
在接连不断的比喻中，写出了两位乡村少女的质朴与美丽，洋溢着浓郁的乡土气息。
再如写到明子的字写得好：“村里人都夸他写得好，很黑”。
“很黑”，用来评字，很少见，但很有诗的意境和绘画的感觉。
汪曾祺的小说中清新活泼的日常生活语言与散淡典雅的文学语言相融合，使其作品具有了诗情画意的语言风格。
另一方面，汪曾祺的小说主要对普通人和日常生活进行了描写，展现了平凡生命所具有的人性闪光，并将人物置于民间的日常生活中，这种日常生活多承载着中国传统的生活经验和记忆，作者有意
涤除杂质，努力发掘日常世界中的诗意存在，在世俗中发现诗情。
他的小说很少写相对于日常的民俗生活而言更为短暂易逝的政治
和战争，而是排除了生活表层因素的干拢，沉潜于民间生活的底部和根部，让人物和千百年来缓缓流动但生生不息的风俗文化融为一体，因而呈现出的是和自然同体和历史同生的人生。
在表现人情人性美方面，他笔下的人物多是底层民众，教书的、开店的、画画的、养鸡的，和尚、农夫、渔人、锡匠……五行八作，三教九流。
他们人生经历不一，命运殊异，但都有着共同的品性，那就是仁爱、善良、道义。
这种普通百姓于苦难生活和黑暗时代中相濡以沫，扶危济困成为了汪曾祺小说表现人性美和人情美的主体部分。
而这种精神就在日常与世俗之中，就在普通百姓与底层人民身上，是生活最为可贵与可爱之处。
《故里三陈》中陈泥鳅用冒着生命危险才挣来的钱为陈五奶奶的小孙子看病的高义之举；《徙》中的高北溟不忘师恩，虽然自己仅得温饱，仍勉力周济恩师不争气的儿子的可贵之处；《大淖记事》中众锡匠集体顶香以示抗议的道义精神……无不体现出朴素而博大的美与爱。
而汪曾祺作品中有许多密集的世俗生活意象描写，这透露出作家对世俗生活的认同与欣赏，以及对人世的朴素感情。
如《受戒》中汪曾祺运用直觉的语言，排列出一连串的生活景象，在一组意念群中，间接地传达出其人生态度：“过了一个湖。
好大一个湖！穿过一个县城。
县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、
梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的……”，《晚饭花》中描绘了南方过“灯节”的情形：“元宵节前几天，街上常常看到送灯的队伍。
几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细月。
远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。
姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。
这也是一年的元宵节景。
”概而言之，汪曾祺的小说是以恢复人在民间生活中的本来样态为最高的真实原则，以人的民间存在建构诗意栖居方式为最高的艺术追求。
从而，无论从人的生存精神，还是追求文本的艺术美，汪曾祺都以他的作品为样板筑起一幅恬淡温馨的民间日常生活的诗意艺术图景。
总之，汪曾祺小说中的真情超越了人与人之间的距离、世俗规范，这样给人的感觉就是他的小说疏离了人事纠缠所带来的痛苦，具有一种深明、淡远的牧歌情调。
【参考文献】
[1]邓嗣明.弥漫着氛围气的抒情美文[j].文学评论，1992，第3期
[2]李斌.散淡典雅、含蓄蕴藉——汪曾祺作品的语言风格[j].牡丹江师范学院学报，2006，第5期。