北师大版高中历史必修三中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教学PPT
2019_2020学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课件北师大版必修3
董仲舒的新儒学和“罢黜百家” 1．新儒学的形成：董仲舒以___儒__家__宗__法__思__想_____为中心，杂以 阴阳五行学说，把神权、君权、父权、夫权贯穿起来，形成新 的儒学体系。
2．思想主张 (1)宣扬“_君__权__神__授____”，提出“天人合一”“天人感应”学说。 (2)提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、 智、信五种为人处世的道德准则，后人归纳为“三纲五常”。 (3)提出“春秋大一统”和“__罢__黜__百__家__，__独__尊__儒__术___”的主张。 3．影响 (1)汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付 诸实行。 (2)儒学从此成为中国两千多年封建社会的正统思想。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
宋明时期，儒家思想吸收了佛教、道教思想， 发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的 新时代。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继 承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第 1 课 从百家争鸣到独尊儒术
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
课程标准
学习目标
了解春秋战国时期百家争鸣局面 知道诸子百家，认识
形成的背景及儒家思想的形成。 春秋战国时期百家争鸣
理解孔子、孟子、荀子、老子、韩 局面形成的重要意义；了
非子的主要主张及其历史影响。 解孔子、孟子和荀子等思
认识儒家思想对中国古代政治、文 想家以及儒家思想的形
化教育等产生的重大影响及其重要现 成。
(1)据史料第一段，概括孔子的主要观点。 (2)史料第二段中孔子所谓“礼”的实质是什么？据史料第二 段的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。 提示 (1)反对暴政，主张德政，以礼治国。 (2)实质：奴隶主阶级的统治秩序(或适应和维护奴隶主贵族统治 的道德规范)。 政治倾向：主张恢复西周的等级制度，具有保守的一面。提倡 “为政以德”，不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治， 体现“民本”思想。
北师大版高中历史必修三中国传统文化主流思想的演变 从百家争鸣到独尊儒术经典课件
北师大版高中历史必修三中国传统文 化主流 思想的 演变 从百家争鸣到独尊儒术经典课件 北师大版高中历史必修三中国传统文 化主流 思想的 演变 从百家争鸣到独尊儒术经典课件
性本善： 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也；
②荀子。 思想主张：哲学方面，在天人关系上他提出“天行有常” 和“制天命而用之”的命题；在伦理观念上主张“性恶论”； 在治国方面，主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”， 同时认为治国应以礼教为主，强调礼法并用；在君民关系上提 出著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大， 成为有作为的帝王和政治家的座右铭。 特点及影响：荀子的思想杂取百家，使儒家思想更能适应 社会的需要；其思想与孔孟思想并不完全一致，在很长时间里 被视为儒家的异端，没有受到足够的重视，作为战国时期百家 思想的集大成者，荀子的学说对中国哲学具有深远的影响。
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北师大版高中历史必修三中国传统文 化主流 思想的 演变 从百家争鸣到独尊儒术经典课件
小康
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货 力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼 义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以 和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知，以功为 己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨 于礼者也。以 著其义，以考其信，著有过，刑仁 讲让，示民有常。如有不由 此者，在埶者去，众 以为殃。是谓小康。”
北师大版必修三 第1课 从百家争鸣到独尊儒术 22ppt
主张一：道家思想
1、代思表想人特物点：：老无子（为春、秋“时出期世）”、相对主义
（1）思想核心：万物本原是“道”，顺应自然 评价：
（2）哲学思想：朴素辩证思想“相对主义” 道观家真出理（世 的3的 信）思 心政想 和治反消主映极张了的：心没“态落无贵为族而完治全”丧、失小了国探寡求民客 2对、中代国表哲人学物影：响庄深子远（战国时期）
儒学在从官方到民间开始处于独尊的地位
3、儒学走向正统的评价：
①儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，成
为两千多年来中国传统文化的主流。
②结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自
由发展。
图为北京国子监，它历 经元、明、清三代，是 中国最后一个国子监， 现为全国重点文物保护 单位。（国子监又称“ 太学”、“国学” ）
（三）“新”儒学走向正统
1、方针：“罢黜百家，独尊儒术” 目的：加强中央集权和维护国家统一 （思想文化专制政策）
2、汉武帝尊儒措施： 1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想 2）政治：任用儒者参与国家大政 （儒学成为选拔人才标准、察举制）
3）教育：①儒家经典成为国家规定的教科书； ②中央兴办太学，五经博士任教官； ③郡县设学校，初步建立地方教育系统
在先秦儒学思想中糅合了道家 、法家、阴阳五行家的一些思 想，加以改造，形成具有时代 特色的新儒学体系。
（外儒内法剂之以道）
2、“新”儒学内容：
“臣①愚提以出为“诸春不秋在大六一艺统评之”科价和、：“孔罢子黜之百术家者，，独皆尊绝儒术” 其道，勿适使应并了进加。强”中—央—《集汉权—书的—•董大加仲统强舒中一传央需》集要权的需要
主张四：儒家思想
孟子、荀子对孔子思想的发展
时期 仁的思想 同 民本思想 异 人性论
高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第一课从百家争鸣到独尊儒术教案1北师大版必修3
第1课从百家争鸣到独尊儒术教学目标：知识与能力1. 知道诸子百家中的儒家、道家、墨家、法家等代表人物及他们的主要观点。
2.了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。
3. 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义。
4. 知道董仲舒新儒学的主要思想,理解董仲舒的新儒学是为了适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权的需要,把诸子百家中的道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,具有时代特色。
过程与方法1.引导学生阅读原始资料,使学生了解诸子百家的观点及儒学成为正统思想的过程,培养学生的历史思维能力及史料分析能力2.指导学生绘制表格,列出诸子百家中主要几家的名称、代表人物、主要观点等,培养其归纳和掌握历史知识的简捷方法。
情感态度与价值观1.通过对春秋战国时期百家争鸣的局面的学习,意识到这是时代的需要,并对这一时期的思想有一定的认识,培养以人为本的人文主义精神境界和爱国情操。
2.弘扬传统文化,培养对待传统文化的正确态度,剔除糟粕,吸取精华。
教学重难点：重点:1.了解儒家思想的形成的过程和脉络2.了解老子、孔子、孟子、荀子、韩非子的主要观点3.了解董仲舒新儒学的主要观点,以及儒学在西汉成为正统思想的原因和影响难点:1总结百家争鸣局面形成的历史意义和儒家在汉代取得统治地位的原因2.对”罢黜百家,独尊儒术“进行客观评价教学过程：导入新课从单元标题“第一单元中国传统文化主流思想的演变”和单元概述导入本课的学习。
提问:中国传统文化的主流思想是什么思想?(儒家思想)中国的思想文化源远流长,蓄积深厚。
儒家思想是中国传统文化的主流思想,是中华民族的宝贵精神财富。
对今日中国和今日世界都有深远影响。
本单元“中国传统文化主流思想的演变“可以说是一部儒学简史。
在第1课中,我们将学习儒家思想的形成和正统地位的确立;第2课学习儒学的变异——“宋明理学”;第3课学习儒学的新发展——“明清之际的儒家思想”。
讲授新课一、老子和孔子的思想1.老子——思想家、政治家和道家创始人让学生通过阅读教材归纳老子的思想。
史第一单元中国传统文化主流思想的演变第一课从百家争鸣到独尊儒术课件2北师大版必修3
历史 必修3
人类社会思想文化 和科技发展进程及其重要内容
中国的思想文化 和科技成就
西方的思想文化 和科技成就
一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予 伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。 ——《马克思恩格斯选集》
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至
“兼爱”“非攻”
诸子百家的阶级性 代表没落奴隶主贵族的有：
老子、庄子、孔子
代表新兴地主阶级的有：
“仁”的思想 “仁者爱人”
孟 子
“仁政”
荀 子
“仁义”
政治思想
“以德治民”
“保民”
“君舟民水”
人性论
“性相近”
“性善论”
“性恶论”
（二）其他流派——道家、法家和墨家
老君岩
《西游记》中太上老君形象
道家思想——老庄学说
①有物混成，先天地生。……吾不知其 名，字之曰道。……人法地，地法天，天法 道，道法自然。 ②圣人处无为之事，行不言之教。
协调人际关系
思想核心 仁
“己所不欲，勿施于人” 协调统治者与被统治者的关系 “为政以德”
恢复西周的典章制度礼仪规范
根本目的 礼
维护西周贵族等级秩序
代表奴隶主利益
孔子——思想家、政治家、教育家、儒家创始人
（2）创办私学，发展教育
首创私学，打破贵族垄断教育局面；形成一整套 教育思想；培养大批人才。
•子曰：“有教无类。” •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” •子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课件北师大版必修3
误区警示 1.董仲舒的新儒学并非是对先秦儒学的全面否定，而是吸取了法家、 道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继 承、发展与创新。 2.道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的 “天人合一”是以天为中心，将天神化，认为天是有意志的，具有神 权迷信色彩。
学习思考
②荀子：重民，提出“ 水则载舟，水则覆舟 ”的思想；持“性恶论”， 主张王霸并用，德治与 法治相结合。 (2)道家：庄子。哲学的主要特点是 相对主义。认为对待人生和社会，只需 顺从命运、安于现状即可。 (3)墨家：墨子。主张“ 兼爱”“ 非攻”，反对不义之战；主张“ 节”用 “薄葬”，反对浪费。 (4)法家：韩非子。主张以“ 法 ”治国；提出以“法”为中心， “法”“术”“势”三者结合的君主统治术，强调加强 中。央集权 3.影响 (1)大大促进了思想学术的活跃和繁荣。 (2)对中国封建社会的政治和文化都产生了深远影响。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
时空坐标
学习指导
学习本单元，一要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变；二 要学会用“经济基础和上层建筑”“社会存在与社会意识”的辩证关系 和“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”等唯物史观来指导 学习。
第1课
从百家争鸣到独尊儒术
学习目标
12345
解析
答案
2.近几年，“达人”成为热门词语。有人考证，该词最早见于《论语》中
的“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人”。
下列言论与此观点有直接关联的是
守株待兔
提示
三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家” 1.地位：西汉时期最重要的儒学代表人物。 2.含义：以儒家宗法思想为中心，杂以 阴阳五行等学说形成的新的儒学 体系。 3.思想主张 (1)宣扬“ 君权神授 ”，提出“ 天”人“合一 天”人学感说应。 (2)他认为“ 三纲五常”是万古不变的真理，所有人都要遵守。 (3)提出“ 春秋大一统 ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 4.影响：儒学从此成为中国两千多年封建社会的正统思想。
北师大版学高中历史中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教案必修含解析
一、教案主题：北师大版学高中历史中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教案必修含解析二、教学目标：1. 了解百家争鸣的背景和主要思想流派，理解各种思想流派的含义、代表人物及主要主张。
2. 掌握董仲舒新儒学的思想内容及历史影响。
3. 分析从百家争鸣到独尊儒术的历史演变过程，认识儒家思想在中国传统文化中的主流地位。
4. 培养学生的唯物史观、时空观念、史料实证和家国情怀等历史学科核心素养。
三、教学重点：1. 百家争鸣的背景和主要思想流派。
2. 董仲舒新儒学的思想内容及历史影响。
3. 从百家争鸣到独尊儒术的历史演变过程。
四、教学难点：1. 百家争鸣各种思想流派的含义、代表人物及主要主张。
2. 董仲舒新儒学的创立及其历史影响。
五、教学过程：1. 导入：回顾上节课的内容，引导学生思考：为什么说战国时期是中国古代思想史上的“百家争鸣”？2. 新课内容展示：a. 百家争鸣的背景：春秋战国时期的社会变革b. 主要思想流派：儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等c. 各家代表人物及主要主张：如孔子、孟子、荀子、墨子、韩非子等3. 案例分析：以儒家思想为例，分析其发展演变过程。
4. 课堂讨论：引导学生思考：为什么会出现从百家争鸣到独尊儒术的演变？5. 知识拓展：介绍董仲舒新儒学的思想内容及历史影响。
6. 课堂小结：总结本节课的主要内容，强调儒家思想在中国传统文化中的主流地位。
7. 课后作业：布置相关思考题，巩固所学知识。
8. 教学反思：总结课堂教学效果，针对学生掌握情况，调整教学策略。
六、教学内容：1. 秦朝的统一与焚书坑儒事件，分析这一事件对百家争鸣的影响。
2. 汉初的黄老之学，了解其主要思想内容及对儒家思想的冲击。
3. 汉武帝与董仲舒，探讨汉武帝采纳董仲舒新儒学的原因及其对儒家思想的主导地位。
七、教学过程：1. 导入：通过回顾上节课的内容，引导学生思考：焚书坑儒事件对古代思想史的影响。
2. 新课内容展示：a. 秦朝的统一与焚书坑儒事件：分析其背景、过程及影响。
高中历史必修3(北师大版)课件：第1课 从百家争鸣到独尊儒术2(共31张PPT)
战国时期的百家争鸣
课程标准：
➢ 知道诸子百家及其各自的主张。
➢了解孟子、荀子及儒家思想的形成。
➢ 认识春秋战国时期百家争鸣局面形 成的重要意义。
墨家
法家
百家争鸣
道家
墨子
韩非子 庄子 老子 荀子 孟子 孔子
儒家
一、 “百家争鸣”含义？
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战 国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
②政治思想提出“无为而治”政治主张
把世间万物都看作是_相__对__的，认
为放弃一切差别观念，就能获得 __精__神_上的自由
主张_以_法__治__兼国__爱，法术势相结合，三者
结合君主专制的中央集权国家 。变法革新。____”“非攻”，还主张“____”“薄葬 ”，反对浪费。
三、百家争鸣的影响
法：公布于众的法令、法规、
法律，是君、臣、民共同遵
守的东西。
术：君主驾驭群臣的方法
（神秘、决策、御臣）
势：“权重位尊”的权势、
权威。
法、术、势三者结合。
《守株待免》
四、韩非与法家
1、思想主张
（1）法、术、势相结合，建立一个君主专 制的中央集权国家
（2）变法革新
2、地位：韩非的思想适应了建立统一的中央
一、儒家思想的形成
代表 人物
思想
地位
思想核心是“仁”；强调统治者要 孔子 __以__德__治__民__；主张“克己复礼”；
首创私人讲学，主张“_有__教__无__类__”
创立了儒家学派
孟子 荀子
发展了孔子的“仁”，主张实行
“_仁__政__”；提出了“民贵君轻”的
对儒家思想加以
民本思想；伦理观上主张“_性__本__善__” 总结和改造，使
中国传统文化主流思想的演变教案
中国传统文化主流思想的演变教案中国传统文化主流思想的演变教案第一单元中国传统文化主流思想的演变教案第二课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材分析本专题主要讲述中国传统文化主流思想――以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。
这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。
本课为第二个历史阶段，汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活二、教学目标1．知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
2．过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。
并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
3．情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的.民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。
在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
三、教学重点难点：重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
四、教学建议：可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。
这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。
结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?五、教学方法1．学案导学：见后面的学案。
高中历史北师大版必修三《第1课从百家争鸣到独尊儒术》课件
“独尊儒术”
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一
种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，
武帝成功了。
——顾颉刚
实质: 都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制。
儒学的发展过程
春秋时期---孔子创立 战国后期---蔚然大宗 秦 朝 ---遭到打击 西汉初年---逐渐复苏 汉武帝时---正统地位
3、流派： 1）战国儒学的发展：
孟子的思想：以“仁”“义”为核心；提倡“仁政”、“保民”；
性善论……
荀子的思想： “君舟民水” ；性恶论；
德治与法治相结合……
二、百家争鸣： 3、流派： 2）庄子对道家思想的发展：
哲学思想：相对主义（特点）；处世态度：顺其自然，安于现状。
3Hale Waihona Puke 墨家与墨子： 兼爱、非攻、尚贤、节俭
阅读以下材料，归纳老子的主张：
“道”本原 无为而治 小国寡民 辩证思想
道家思想——老庄学说
①有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰 道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。
②圣人处无为之事，行不言之教。
③我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事为而民 富, 我无欲而民自朴。
④邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
“三纲五常”
帝王心声 加强中央集权，以思想的大一统维护政 治的大一统。
加强君权 维护封建统治
巩固君权，维护统治秩序
试试看：品儒学思想，探帝王心声 儒学是适应统治者加强中央集权、维护统治的需要
三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家”：
1、董仲舒的新儒学： 2、正统地位的确立：
采纳
“罢黜百家， 独尊儒术”
北师大版学高中历史中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教案必修含解析
教案：北师大版高中历史中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到独尊儒术一、教学目标1. 知识与技能：（1）了解百家争鸣的背景、主要派别及其代表人物；（2）掌握儒家思想在春秋战国时期的形成及发展；（3）了解董仲舒改造新儒学的背景、主要思想及影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析百家争鸣各家思想的异同；（2）运用比较法，探讨儒家思想在春秋战国时期的地位变化；（3）利用资料分析法，了解董仲舒新儒学的主要观点及其对后世的影响。
3. 情感态度与价值观：（1）认识百家争鸣对中国古代文化发展的影响；（2）理解儒家思想在中国传统文化中的主流地位；（3）树立民族自豪感，增强弘扬传统文化的责任感。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）百家争鸣的背景、主要派别及其代表人物；（2）儒家思想在春秋战国时期的形成及发展；（3）董仲舒改造新儒学的背景、主要思想及影响。
2. 教学难点：（1）百家争鸣各家思想的异同；（2）儒家思想在春秋战国时期的地位变化；（3）董仲舒新儒学的主要观点及其对后世的影响。
三、教学过程1. 导入新课：（1）引导学生回顾上一课的内容，了解中国古代早期文化的发展；（2）提问：“百家争鸣”这一时期为何会出现众多学派？2. 自主学习：（1）让学生自主阅读教材，了解百家争鸣的背景、主要派别及其代表人物；（2）引导学生关注儒家思想的形成及发展。
3. 合作探讨：（1）分组讨论百家争鸣各家思想的异同；（2）组织学生分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解儒家思想在春秋战国时期的地位变化；（2）分析董仲舒改造新儒学的背景、主要思想及影响。
5. 资料分析：（1）展示相关资料，让学生了解董仲舒新儒学的主要观点；（2）引导学生分析新儒学对后世的影响。
6. 课堂小结：对本节课的内容进行总结，强调儒家思想在中国传统文化中的主流地位。
四、作业布置1. 总结百家争鸣各家思想的主要观点；2. 阐述儒家思想在春秋战国时期的地位变化；3. 分析董仲舒新儒学的主要思想及其影响。
北师大版必修3第1课 从百家争鸣到独尊儒术
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基 本精神。
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一个人如果同时具有孔子提倡 的爱心、孟子的正义、墨子的实 践、韩非子的直面人生、老子的 智、庄子的慧、荀子的自强，就 一定能成为杰出的人。
孔子思想对中华民族性格和品德修养、家庭伦理观念、思维和 行为方式形成起着巨大的作用。
孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？
客观方面：春秋战国时期，社会分裂 割据，缺乏一个实行礼制的强有力的 中央政权；而且当时各诸侯国热衷于 兼并战争和改革古制，以图自强。 主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民 的主张不符合当时统治者的需要。
中央集权 君主专制 限制兼并
春秋大一统、 罢黜百家，独尊儒术 君权神授、天人合一、 天人感应
限田、薄敛、省役
阶级矛盾 缓和矛盾 “三纲五常” 制定规范
儒学的自我调节满足了时代的要求。 新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、董仲舒的新儒学体系的内容 天子受命于天，天下受命于天子 ——君权神授 与天同者大治，与天异者大乱 ——天人感应 诸不在六艺之科、孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进 ——罢黜百家 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ——三纲五常
“孔子出国”
2004年11月21日，中 国第一所海外孔子学院 在韩国首尔成立。
2004年6月22日非洲首 家孔子学院落户肯尼亚
2005年2月18日北欧孔子 学院在瑞典首都斯德哥 尔摩成立
至2006年9月，我国已在46个国家和地区建了108所 孔子学院和12所孔子课堂 。
北师大版学高中历史中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教案必修含解析
一、教案概述本教案为北师大版高中历史必修课程《中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到独尊儒术》的第一章，主要内容为春秋战国时期的百家争鸣。
通过本章的学习，学生将了解春秋战国时期社会背景，掌握诸子百家的主要思想及其代表人物，理解百家争鸣对中国传统文化的影响。
二、教学目标1. 知识与技能：（1）了解春秋战国时期的社会背景；（2）掌握诸子百家的主要思想及其代表人物；（3）理解百家争鸣对中国传统文化的影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析诸子百家的思想特点；（2）运用比较法，分析各家思想的异同；（3）运用历史唯物主义观点，分析社会背景与思想发展的关系。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的自豪感；（2）培养学生敢于质疑、勇于探究的精神；（3）使学生认识到思想多样性对社会发展的意义。
三、教学重点1. 春秋战国时期的社会背景；2. 诸子百家的主要思想及其代表人物；3. 百家争鸣对中国传统文化的影响。
四、教学难点1. 诸子百家的思想特点及其异同；2. 社会背景与思想发展的关系。
五、教学过程1. 导入新课教师简要介绍春秋战国时期的社会背景，引发学生对这一时期的关注。
2. 自主学习学生自主学习教材，了解诸子百家的主要思想及其代表人物。
3. 合作探讨学生分组讨论，分析诸子百家的思想特点及其异同。
4. 教师讲解教师针对学生的讨论，进行讲解，引导学生深入理解百家争鸣的意义。
5. 课堂小结6. 课后作业学生根据本节课的学习内容，完成课后作业，巩固所学知识。
7. 教学反思六、教案概述本教案为北师大版高中历史必修课程《中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到独尊儒术》的第六章，主要内容为秦汉时期的法家思想与独尊儒术。
通过本章的学习，学生将了解秦汉时期法家思想的特点，掌握董仲舒的新儒学，理解独尊儒术对中国传统文化的影响。
七、教学目标1. 知识与技能：（1）了解秦汉时期法家思想的特点；（2）掌握董仲舒的新儒学；（3）理解独尊儒术对中国传统文化的影响。
高中历史北师大版必修三《第1课从百家争鸣到独尊儒术》课件
（3）百家争鸣的影响
先秦时期的诸子百家，在政治、经济、法律、哲学、军事、外交、 文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术 的发展产生了极大的影响。其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治 思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家 思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
3．董仲舒的新儒学
思想 主张
时间：西汉武帝时 ①宣扬“ 君权神授 ②提出“ 天人合一
” ”、“天人感应
”学说
③认为“三纲五常 ”是万古不变的真谛
三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范。 “三纲” 是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、 为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为 臣、子、妻作出榜样。它反应了封建社会中君臣、父子、夫妇 之间的一种特别的道德关系。
⑤认为天与人“不相胜”，人不能克服自然 学说特点： 相对主义
相对主义强调真谛是相对的不是绝对的 ，夸大真谛的相对性，把真谛的相对性 夸大为主观随便性，庄子的相对主义， 属唯心主义体系，但他觉察到了认识的 相对性，指出了物质的不肯定性，对后 来唯物辩证法的进一步发展是有启发作 用的。
墨家
代表：墨翟
，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也 。 上述材料反应了董仲舒的什么思想？谈谈你对这种思想的看法。
意译：君主，就像天一样覆盖着大地；大臣，就像大地一样承载着万物，管理人民；
丈夫就像太阳一样使万物生长，主宰家庭；妻子就像月亮一样辅助丈夫；父亲就像春
天一样，让万物生长，主宰家庭，儿子就像夏天的万物一样得到抚养。秋天为死亡准
于不 道负 路戴 矣于 。道 路 矣 。
中国传统文化主流思想演变PPT演示文稿
1、宋代理学的代表人物主要有 D ①程颐 ② 程颢 ③ 朱熹 ④陆九渊 A．①②③④⑤ B．①②③ C．④⑤ D．①②③④
⑤王守仁
2、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋 朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”， 其中“天理”主要是指 C A．世界万物的本原 B．社会发展的规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．人的情感、感受
中国传统文化主流思想的演变
哈四中
林茜
一、说教材
（一）教材中的地位和作用
《中国传统文化主流思想演变》是根据岳 麓版《高中历史必修III· 文化发展历程》教 材中第一单元进行的整合。本专题主要讲述 中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的 儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程 共分为四个历史阶段，各有时代特色。在当 今古代政治、经济两大板块内容频繁考查之 际，这方面的内容应引起重视。从考查内容 看春秋战国、西汉、宋代、明清儒家思想的 演变均是考试的重要知识点。
A
B A A B
9、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 10、了解明清时期思想家的主要观点及影响
三、教学程序：
（一）创设情景，导入学习
2005年9月28日上午，来自全球24个国 家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵 秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山 东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联 合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次 联合祭孔活动的序幕。
2、董仲舒对儒学的发挥最主要的表现是 B A．罢黜百家，独尊儒术 B．天人感应，君权神授 C．民贵君轻，以德治国 D．政在得民，选贤用能
3、宋明理学（进一步发展）
“理”是世界的本原 程朱理学
ห้องสมุดไป่ตู้
把握“理”的方法 “格物致知”
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孔子、孟子、荀子
贰
老子、庄子 韩非子、商鞅
墨叁子
北师大版高中历史必修三中国传统文 化主流 思想的 演变从 百家争 鸣到独 尊儒术 教学PPT
一、“百家争鸣”局面的出现 2、原因
意 义
是中国历史上第一次思想解放运动
： 逐步形成了中国的传统文化体系
时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
（1）经济上：奴隶制经济的崩溃、封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提 供了物质条件 （2）政治上：周王室衰微，诸侯混战，分封制崩溃 （3）阶级上：“士”阶层日益活跃 （4）思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。私学兴起
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时期
仁的
同
思想
民本
思想
异 人性论
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春秋
爱人
以德治民
性相近
奠定 基础
战国中期 仁政
民贵君轻
战国末期 仁义 君舟民水
性善论
性恶论
体系完整，
成为大宗。
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2、孟子
政治 思想
“施仁政于民，省 刑罚，薄税敛。”
民本
思想
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“民为贵，社稷次 单击此处编辑您要的内容， 建议您在展示时采用微软
之，君为轻。” 雅黑字体，本模版所有图 形线条及其相应素材均可 自由编辑、改色、替换。
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孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”
——《论语·为政》
曲阜是春秋时期鲁国的 都城，是我国思想家、教 育家、儒家创始人孔子的 故乡。 这里有着丰富的文化遗产， 其中最著名是曲阜三孔— —孔庙、孔府、孔林。
（1994年被联合国教科文组织列 入世界遗产名录）
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2．孟子的思想：
孟子，名轲，战国中期邹
国人，他曾受业于孔子的
孙子子思，自认为是儒家
学派的正宗。一生以教书
为主，也曾游说于各诸侯
伦理观
单击编辑标题 人性本善
单击编辑标题
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“恻隐之心，人建议皆您在有展示之时采；用微羞软 恶之心，人皆有之；建恭议您敬在展之示时心采用，微软人
皆有之；是非雅形之黑线字条心体及，其，本相模应人版素所材皆有均图可有之。恻隐之心，仁也雅形黑线；字条体及羞，其本相恶模应版素之所材有均心图可 ，
五、墨家
（1）代表人物：墨翟 （2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、 节用、节葬、……
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知识·梳理
百家争鸣 （春秋战国）
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子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” --《论语·学而》
……
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孔子贡献
+ + + + 1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子弟子三千，成就突
出者在此7输2入人标）题，形成一整在套此输教入育标题思想,打破贵在族此垄输入断标文题化教育的局在面此输。入标题
春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称“万世师表”“至圣”。
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1、孔子思想主张
子曰：“仁者爱人。” 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
“从道不从君。”
君 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 君舟民水 民
伦 理
“人之性恶，其善者伪也。”
人性本恶
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中国传统文化主流思想的演变 CHINESE TRADITIONAL CULTURE
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形 成的原因及意义； 2、了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形 成过程。
一、“百家争鸣”局面的出现
1、含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗 艳的局面。（代表各阶层、各派政治力量本阶级的利益）
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荀子思想
政 治
“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” “天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。” “仁义”“王道”
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
老子：名聃，生平不详，传说姓李名耳，春秋晚期楚 国人。他曾做过周朝管理藏书的史官。相传，孔子曾向他 问礼。老子退隐后，著有《老子》，又称《道德经》，是 道家学派的创始人。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 思想核心：“道”。认为 “道”是天地万物的本源。客观唯心主义
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2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、《书》、《礼》、 建议您在展示时采用微软雅 黑字体.
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《易》、《春秋》《乐》（已佚失），即五经
义也；恭敬之自心由编，辑、礼改色也、替；换。是非之心，智也。仁义自由礼编辑智、改非色、由替换外。
铄我也，我固有之也。”
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3．荀子的思想：
荀子，名况，战国 晚期赵国人。是儒家思 想的集大成者。荀子有 两位有名的学生：一位 是杰出的学者韩非子， 一位是秦始皇的丞相李 斯。当代哲学家冯友兰 认为荀子是儒家的现实 主义代表。
韩非子：法家集大成者。 （1）. 认为历史是发展的，统治者应因时而变 （2）. 以法治国 （3）建立君主专制的中央集权。君主利用权术 驾御大臣，以权威震慑臣民。
迎合大一统专制国家发展趋势
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——《论语·雍也》
政治思想
子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿 动。” ——《论语·颜渊》
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子曰：“有教无类。” --《论语·卫灵公》
教育思想
子曰：“温故而知新,可以为师矣。” --《论语·为政》
2、庄子
主要思想： 一切事物都是相对的
主张放弃一切欲念，获取精神自由
战国时期宋国人
庄周梦蝶
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四、法家
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年） 战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多， 主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯 物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
国。晚年著书立说，他的
言论被整理成《孟子》一
四书： 《大学》《中庸》
书。当代哲学家冯友兰认为： 《论语》《孟子》
孟子是儒家的理想主义代表
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思考：假如你是春秋战国时期的诸侯王， 你会重用哪一派学说来治理国家？为什么？
重用法家 原因：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治者为了在竞争中立 于不败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央集权和加强对人民的控制，所以对 于支撑兼并战争的思想，如法家思想比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度 的冷落。 儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能适应形势和统治者的需要.
原理：一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，同时又影响 和作用于一定社会的政治和经济。（社会存在决定社会意识）
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