梦游天姥吟留别-优秀--实用PPT课件
合集下载
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共33张PPT)
明确：太白；青莲居士；浪漫主义；诗仙；奔放飘逸；想象丰富；色彩绚丽； 形式多样。
【走近诗歌】解题：1.吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌” “行”相仿，其音 节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》 《梦游天姥吟留别》。2. 留别：临行赠言。 “送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别 诗是送者所作，留别诗是离者所作。
【赏析诗歌】
wwWirjo
1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(3)夜间景象：离奇险怪熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩 石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉 啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
【赏析诗歌】
1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(4)神仙洞府：壮丽辉煌电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间 打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银 筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊 纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象 麻一样难以数清。
【赏析诗歌】
【赏析诗歌】内容探究三 梦因
1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么?>明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表 明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和 伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会 矛盾里无可奈何的自我解脱。
【课文详解】
Wrnwsj Yg oo
【走近诗歌】朗读正音：脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。
【走近诗歌】朗读正音：青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还?且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜?
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共56张ppt)
①特点：天姥山的神奇、高大、雄伟
②情感：表达作者神往之情。
③作用：为下文的梦游作铺垫。
内容赏析小结
梦游 之因
瀛洲难求
以 虚 衬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ实
天姥可睹
烟涛微茫
对比、夸张、衬托
向天横
拔五岳 掩赤城
峻拔雄伟
倾天台
热情向往
课本研读
三读——置身诗境飞入梦
再读第二段，根据图表中的景点提示，按 照要求寻找 “梦中五境”的所写景物，所 绘意境特点，品析字里行间体现的作者心 情。
研读第一段（“梦前”部分） 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云 霞明灭或可睹。
①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。 ②信：副词，确实、实在。 东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺 茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山， 说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。
急切兴奋 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、 离奇险怪 云青青、水波荡漾）
洞天奇景
悚然惊奇
仙人盛会
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——洞天仙境
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀 金银台。
明确:（3）①谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政 治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利； 后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治 上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治 上饱受打击，都有政治上的不满。
所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄 情山水、鄙弃俗世。 ②人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
资料：明代王思任《天姥》节选：“天姥(比之于天台)， 仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城’耶?……” 魁父：小丘。
②情感：表达作者神往之情。
③作用：为下文的梦游作铺垫。
内容赏析小结
梦游 之因
瀛洲难求
以 虚 衬ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ实
天姥可睹
烟涛微茫
对比、夸张、衬托
向天横
拔五岳 掩赤城
峻拔雄伟
倾天台
热情向往
课本研读
三读——置身诗境飞入梦
再读第二段，根据图表中的景点提示，按 照要求寻找 “梦中五境”的所写景物，所 绘意境特点，品析字里行间体现的作者心 情。
研读第一段（“梦前”部分） 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云 霞明灭或可睹。
①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。 ②信：副词，确实、实在。 东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺 茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山， 说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。
急切兴奋 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、 离奇险怪 云青青、水波荡漾）
洞天奇景
悚然惊奇
仙人盛会
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——洞天仙境
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀 金银台。
明确:（3）①谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政 治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利； 后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治 上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治 上饱受打击，都有政治上的不满。
所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄 情山水、鄙弃俗世。 ②人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
资料：明代王思任《天姥》节选：“天姥(比之于天台)， 仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城’耶?……” 魁父：小丘。
《梦游天姥吟留别》优秀课件(思路清晰,绝对实用)
重点词句解析
02
01
03
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”：运用夸张手 法，描绘天姥山的巍峨气势。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”：表达了诗人 对梦游的向往和急切心情。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：抒发诗 人对权贵的蔑视和不屈精神。
艺术手法鉴赏
浪漫主义色彩
诗人运用丰富的想象和夸张手 法，创造出奇幻的梦境。
诗歌意境的解读与欣赏
诗歌语言的品味与鉴赏
诗歌价值的挖掘与传承
现代人可以通过对诗歌意境的解读和 欣赏，深入理解《梦游天姥吟留别》 所表达的情感和思想。诗歌中的天姥 山、梦境、离别等元素共同构成了一 个独特而富有感染力的艺术世界，读 者可以通过想象和体验进入这个世界 ，与作者产生情感共鸣。
现代人还可以通过品味和鉴赏诗歌的 语言艺术来评价该诗。《梦游天姥吟 留别》的语言生动、形象、富有节奏 感和音乐美。读者可以仔细品味诗歌 中的用词、造句、音韵等方面的特点 来感受作者的艺术匠心。
诗人在梦中游历了天姥山，遇到了奇幻的景象和人物，如 “半壁见海日，空中闻天鸡”等，这些景象象征着诗人内 心的丰富想象和对自由的渴望。
梦境与现实的对比
诗人通过对梦境中美好景象的描绘，与现实中黑暗、压抑 的社会环境形成鲜明对比，表达了对现实的不满和反抗。
诗人情感变化过程剖析
80%
初始的向往与期待
诗人在一开始表达了对天姥山的 向往和期待，希望能够在梦中游 历这个神秘的地方。
《梦游天姥吟留别》在唐代离别诗中 的地位和影响：作为一首优秀的离别 诗，《梦游天姥吟留别》在唐代诗歌 中具有重要地位。它不仅在艺术表现 上达到了很高水平，还通过独特的视 角和深刻的思考，赋予了离别主题新 的内涵和意义。这首诗对后世的文学 创作产生了深远影响，被誉为中国文 学史上的经典之作。
《梦游天姥吟留别》优秀ppt课件
27
2024/1/26
22
06
互动环节与课堂小结
2024/1/26
23
学生提问及讨论环节
鼓励学生提出对《梦游天姥吟留别》的理解和问题
分组讨论诗歌中的意象、情感和表达技巧
2024/1/26
分享各组讨论成果，引导学生深入思考和交流
24
教师总结及课堂回顾
回顾本课重点、难点，梳理诗 歌结构和内涵
2024/1/26
追求内心的真实与纯洁
诗人在作品中追求内心的真实与纯洁，不愿被世俗所污染，表达了 自己对高尚品质的坚守。
17
对唐代社会风貌反映
01
唐代社会的繁荣与开放
作品中所描绘的天姥山仙境的美丽和奇幻，反映了唐代社会的繁荣和开
放，以及人们对美好生活的向往。
02
唐代士人的心态与追求
李白作为唐代士人的代表，其作品反映了当时士人的心态和追求，如对
2024/1/26
11
浪漫主义情怀体现
2024/1/26
描绘神奇瑰丽的天姥山
01
诗人运用丰富的想象和夸张手法，将天姥山描绘成一个充满神
秘色彩的仙境，体现了对自然美的热爱和追求。
抒发对自由生活的向往
02
诗人在梦中游历天姥山，摆脱了现实世界的束缚，表达了对无
拘无束生活的渴望。
展现对理想世界的追求
03
诗中的天姥山不仅是自然美的象征，更是诗人心中理想世界的
通过丰富的自然意象，如天姥山、镜湖、月等，构建了一个神秘、壮美的梦境 世界。
审美体验
诗歌运用生动的语言和奇妙的想象，给读者带来强烈的视觉和心灵震撼，使人 仿佛置身于诗人所描绘的梦境之中。同时，诗歌表达了诗人对自由、理想和美 好生活的向往，激发了读者的共鸣和思考。
梦游天姥吟留别 课件(共24张PPT).ppt
•“
，
。”
• 4.由现且实放转白入鹿梦青境崖的间过，渡须句行是即：骑“ 访名山
，
。”
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
知人论世品诗仙 李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之 魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种 古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。
——龚自珍
李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等 级森严，所有人才依附封建王朝，而李白粪土权 门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚 至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。不论穷达， 始终保持自己独立人格，这是李白的伟大之处， 也是李白诗歌最具魅力的地方。
诗体之别：
《梦游天姥吟留别》：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨 叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思 绪和诗的内容的发展变化。
《登高》：本诗是七言律诗。律诗是一种讲究平仄、对仗和押韵的 诗歌体裁。律诗通常每首八句，超过八句的 ，则称排律或长律。每二句成
一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾 联。律诗句子字数或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。
思考：作者为什么要花大量的笔墨写这个梦境？ 表达了怎样的感情，对表现主题有什么作用？ （你能否从第三段找到答案）
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美 妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正 是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追 求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
清新俊逸
李白的人生经历
奉诏入京 供奉翰林 （742）
与友畅饮 作《将进酒》
（752）
初入长安 无功而返 （730）
仗剑去国 辞亲远游 （725）
《梦游天姥吟留别》ppt课件
公元745年，他离开东鲁南游吴越时写下此诗留赠友 人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世 俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
初读诗歌 整体感知
全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之由（起）—— 叙述
二、梦游之境（观）—— 描写
三诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟
“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼 为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
————————台湾诗人：余光中
李白素有“诗仙”之称，在中国文 学史上是最具浪漫主义气息的诗人。 字太白，号青莲居士。25岁始离川在 各地漫游。较广泛地接触现实，认识 到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽 ，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐， 身子登上直入云霄的山路。
半山腰就看到从海上升起的太阳 ， 还听到空中天鸡的鸣啼。
千岩万转路不定， 山岩千折百转，石道弯弯曲曲， 迷花倚石忽已暝。 不知拐了多少弯，我迷恋着花，
依倚着石，不觉天色已晚。
熊咆龙吟殷岩泉， 熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般 栗深林兮惊层巅。 的声音震响在岩石和泉水中间，
佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那 本诗就是李白做的一个白日梦。
浙东名山天姥山位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里， 围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然 天表，千姿万壮，为一邑主山"。
李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成
为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六 福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白 所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……"险胜 风景，其中尤以天姥龙潭为最，最好选择在大雨过后 的第二天。那山涧之水，穿过累累顽石，汹涌而泻， 恰似万马奔腾一般，其势壮观之极。
初读诗歌 整体感知
全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之由（起）—— 叙述
二、梦游之境（观）—— 描写
三诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟
“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼 为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
————————台湾诗人：余光中
李白素有“诗仙”之称，在中国文 学史上是最具浪漫主义气息的诗人。 字太白，号青莲居士。25岁始离川在 各地漫游。较广泛地接触现实，认识 到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽 ，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐， 身子登上直入云霄的山路。
半山腰就看到从海上升起的太阳 ， 还听到空中天鸡的鸣啼。
千岩万转路不定， 山岩千折百转，石道弯弯曲曲， 迷花倚石忽已暝。 不知拐了多少弯，我迷恋着花，
依倚着石，不觉天色已晚。
熊咆龙吟殷岩泉， 熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般 栗深林兮惊层巅。 的声音震响在岩石和泉水中间，
佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那 本诗就是李白做的一个白日梦。
浙东名山天姥山位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里， 围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然 天表，千姿万壮，为一邑主山"。
李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成
为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六 福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白 所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……"险胜 风景，其中尤以天姥龙潭为最，最好选择在大雨过后 的第二天。那山涧之水，穿过累累顽石，汹涌而泻， 恰似万马奔腾一般，其势壮观之极。
《梦游天姥吟留别》ppt课件48张
震动 使动用法，使……震惊
熊咆龙吟 岩泉，栗深林兮惊 。
使动用法，使……战栗
层层山峰
黑沉沉地
波浪起伏的样子
云 兮欲雨，水澹澹兮生烟。
名作动，下雨
山中夜景图
熊在怒吼，龙在长吟，声音在岩泉中震响，使幽静 的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉的将要下雨， 水波荡漾升起阵阵烟雾。
列缺—闪电
通“裂”，分裂。
1.再次齐读并思考： 前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从
瀛洲写起?
①前四句写了天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。 ②以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛 洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步， 与天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪 衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面 纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
知识链接：
游仙诗是指以遨游仙境为主题的
诗歌，是古代借描述仙境以寄托个人思想感 情的诗歌。 • 思想上，超越世俗社会局限的强烈愿望； • 艺术上，想象奇特，善于运用夸张、拟人、
象征等修辞手法。
天姥（mǔ）山 剡（shàn）溪 殷（yǐn）岩泉 訇（hōng）然
瀛（yíng）洲 渌（lù）水 栗（lì）深林 悸（jì）
提示：以地点和时间作为划分依据
月夜渡湖
山之日景
山之夜景
仙人登场
明月 照 送 月夜 度
清猿 清 啼
清幽 寂静
山 海日 见 之 日 景 天鸡 闻
壮美雄奇
熊咆龙吟
山 之
深林层巅
黑云密布 水面升烟
夜 雷鸣电闪
景 山崩地裂
石门中开
夸张、拟人 光怪陆离阴郁凝重
神奇迷离
《梦游天姥吟留别》ppt课件39张
05
诗歌文化内涵探讨
道家思想在诗中体现
追求自然与自由
诗中表现出对自然的热爱和对自由的向往，如“天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城”等句，体现了道家“天人合一” 的思想。
顺应自然规律 诗人在描写自然景色时，强调顺应自然规律，如“列缺霹 雳，丘峦崩摧”等句，体现了道家“无为而治”的思想。
超越现实束缚 诗人在诗中表现出对现实束缚的超越，如“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”等句，体现了道家追求精神自 由的思想。
民族文化具有积极意义。
THANKS
感谢您的观看
在文学史上的地位和价值评估
代表了浪漫主义诗歌的高峰
该作品以奇特的想象、华丽的辞藻和奔放的情感，代表了浪漫主 义诗歌的高峰，具有极高的艺术价值。
展现了李白诗歌的独特魅力
作品体现了李白诗歌的豪放、飘逸和浪漫，展现了其独特的艺术风 格和魅力，对李白诗歌的传承和发展具有重要意义。
丰富了唐代诗歌的宝库
该作品是唐代诗歌的杰出代表之一，为唐代诗歌的繁荣和发展做出 了重要贡献。
佛家思想在诗中体现
因果报应
诗人在诗中表现出对因果报应的认同，如“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”等句，体现 了佛家“因果报应”的思想。
禅意境界
诗人在描写自然景色时，融入禅意境界，如“脚著谢公屐，身登青云梯”等句，体现了佛家 “禅定”的思想。
超越生死
诗人在诗中表现出对生死的超越，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现了佛 家“涅槃重生”的思想。
景象。
梦境与现实交融呈现
01
02
03
诗中的梦境描绘
通过诗句“我欲因之梦吴 越，一夜飞度镜湖月”等， 展现诗人梦游天姥山的情 景。
梦境与现实的交融
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共45张PPT)
疏通文意 ·诗意翻译我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海 日，空中闻天鸡。我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中， 一个 夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送 我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈 的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游 山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上冉冉升起一轮红日，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
学习目标1.了解古体诗的有关文学常识，掌握文中重要的文言词语。2.初步体会李白浪漫主义创造方法的基本特点。3.抓住诗的关键词句，深入体会作者所表达的思想感情。4.鉴赏诗人创造的“梦境”,体会作者憎恨黑暗现实的思 想感情和不事权贵的傲岸性格。
李白(公元701年一公元762年),字太白， 号青莲居士，又号“谪仙人”,陇西成纪人(今秦安人)。是唐代伟大的浪漫主义诗人， 被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势 磅礴，大气十足。既反映了时代的繁荣景象， 也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑 视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的 积极精神，并具有浪漫主义精神。
疏通文意 ·诗意翻译世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿 青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜 !人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流 的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么 时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行 时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，那样使 我不能舒心畅意高高兴兴地过日子!
学习目标1.了解古体诗的有关文学常识，掌握文中重要的文言词语。2.初步体会李白浪漫主义创造方法的基本特点。3.抓住诗的关键词句，深入体会作者所表达的思想感情。4.鉴赏诗人创造的“梦境”,体会作者憎恨黑暗现实的思 想感情和不事权贵的傲岸性格。
李白(公元701年一公元762年),字太白， 号青莲居士，又号“谪仙人”,陇西成纪人(今秦安人)。是唐代伟大的浪漫主义诗人， 被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势 磅礴，大气十足。既反映了时代的繁荣景象， 也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑 视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的 积极精神，并具有浪漫主义精神。
疏通文意 ·诗意翻译世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿 青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜 !人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流 的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么 时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行 时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，那样使 我不能舒心畅意高高兴兴地过日子!
《梦游天姥吟留别》ppt课件25张
思考探究
从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）
到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
文意理解
第二段： 第五部分 梦醒神伤
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来 时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云消失了。
梦境消失，失意留恋，痛苦惆怅
文意理解 第三段：
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖 间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
文意理解
第二段： 第二部分 登山奇观
脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。
谢公屐——《南史·谢灵运》记载：谢灵运 游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种 特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。去掉前齿，下山时去掉后齿。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯 （高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶 上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定 （的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
学习字音
天姥(mǔ)
天台（tāi)
瀛(yíng)洲
剡(shàn)溪
渌（lù）水 谢公屐（jī）
忽已暝（míng） 熊咆（páo） 龙吟（yín）
殷（yǐn）岩泉 水澹澹（dàn）兮
霹（pī）雳（lì） 訇（hōng）然 青冥（míng）
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共19张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游第一层
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今 尚在，渌水荡漾清猿啼。
问题：这一小段讲了什么内容？ 这一段讲了梦中至剡溪的情景。诗人伴月至剡溪，到访谢灵运宿处，眼中
所见渌水荡漾，耳中所闻猿猴清啼，更加激发了游兴。
问题：“我欲因之梦吴越”讲了什么内容？有什么作用？
• “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”白天游山之路，一笔带过，详略安排得当。 • 夜幕降临才是景象奇幻之重点：熊咆哮，龙吟鸣，泉水震荡，深林战栗，峰峦惊
惧，浓云似将落雨，水流奔腾烟雾缭绕。 • 电闪雷鸣，山崩地裂，洞府石门，訇然中开。诗人似乎进入了神仙境界幸福的。——鲁迅 然而梦总有醒来的时候。
➢ 问题思考 诗人为何提到“谢公”？
谢公指谢灵运，他喜遨游山水，是山水 诗的鼻祖，才高自恃，曾说“天下才有一石， 曹植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 高傲之心和李白的“仰天大笑出门去，我辈 岂是蓬蒿人”和“天生我才必有用”如出一
辙。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游第三层
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
➢ 本段主要写了什么内容？由此你可看出诗人怎样的思想情感呢？
➢ “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什 么志向？
➢ “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！”两句表现出诗人什 么性格和精神？
诗歌第三段直接抒情，写梦游后的感慨。根据大意可 分为两层。
第一层是诗人阅世既深总结出来的道理：“世间行乐 亦如此，古来万事东流水。”流露出人生如梦的虚无感伤， 包含着诗人对人生的几多失意和深沉感慨。
第二层则为述志：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名 山。”体现了诗人绝不与恶势力妥协，保持自己独立的人 格，同时也显露出诗人逃避现实、消极遁世的思想。“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”更是卒章显志， 主旨句表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈和傲岸不羁的叛逆 精神。
李白梦游天姥吟留别优秀ppt课件
06
总结回顾与课堂作业布置
Chapter
关键知识点总结回顾
01
李白的生平及时代 背景介绍
02
《梦游天姥吟留别 》的创作背景及主 题思想
03
诗中运用的艺术手 法和表现技巧
04
李白诗歌的风格特 点和艺术成就
课堂作业布置及要求
01
背诵《梦游天姥吟留别 》全诗，并默写一遍
02
结合诗人的其他作品及 时代背景等元素来鉴赏 该诗
李白的诗歌创作风格和艺术手法对后世诗人产生了深远的 影响，为他们的诗歌创作提供了重要的启示和借鉴。
对文化传承的意义
李白的诗歌作品是中国文化的重要组成部分，对于传承和 弘扬中华民族优秀传统文化具有重要的意义。
跨文化交流与传播
01
在东亚文化圈的影响
李白的诗歌作品在东亚文化圈中具有广泛的影响，被翻译成多种语言并
梦游历程
详细描绘诗人梦游天姥山 的所见所闻，展现奇幻、 壮丽的景象。
梦醒嗟叹
诗人从梦中惊醒，对梦境 进行回味和感慨，表达了 对现实的不满和追求自由 的愿望。
描绘手法和意境表现
夸张手法
李白运用夸张手法，将天 姥山描绘得高耸入云、气 势磅礴，增强了诗歌的艺 术感染力。
想象丰富
诗人通过丰富的想象，构 造出奇幻、瑰丽的梦境， 使读者仿佛置身于其中。
王维山水田园诗风格
王维（701年－761年），字摩 诘，号摩诘居士。唐朝诗人、画
家。
王维是山水田园诗派的代表人物 ，他的诗以清新淡远，自然脱俗 的风格，创造出一种“诗中有画
，画中有诗”的意境。
王维的代表作品有《山居秋暝》 、《鹿柴》、《送元二使安西》
等。
唐代诗歌发展脉络
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共48张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
翻译第二节
【译文】
夸张想象
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲
自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的
半壁见海日，空中闻天鸡意。境千：壮观 山路）。在半山腰就看见从海上升起 岩万转路不定，迷花倚石忽神已奇 的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。 暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗 无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有 ⑦深林兮惊⑧层巅。云青青兮欲 一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，
意象与意境区别
2.范围不同
意象往往可以用数量的多少来统计，属于个体观念；而意境则是 一个整体观念。如毛泽东《沁园春?长沙》：“看万山红遍，层林 尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞 自由。”有着多种意象：山、林、江、舸、鹰、鱼，达6种之多。 但是作为意境，却只有一项，诗人通过这些意象创造出了一幅绚 丽夺目、生机勃勃的秋景图。那浓重的色彩，那争竞的场面，那 搏击的气势，那轻翔的自由，在读者的心中已经合成了一幅完整 的图画，带给读者的联想和想象已经远远超出了那6种意象所表现 的范畴。
茫②信难求，越人语③天姥， 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫实在
云霞明灭④或可睹。天姥连 不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，
天向天横⑤，势拔⑥五岳掩 云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
赤城。天台⑦四万八千丈， 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）
对此欲倒东南倾。
山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山
虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却
如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月 下扬洲。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。这首诗有一系列单 个的意象，黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等，这些意象组合起来， 便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，往往 更显情深意浓。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过 孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情 深意挚，表面上这首诗句句是写景，实际上却句句都在抒情，真 是一切景语皆情语。
《梦游天姥吟留别》市一等奖精品ppt课件
《梦游天姥吟留别》市一等奖精品ppt课件•课文背景及作者简介•文本解读与赏析•诗中描绘的天姥山风光目录•诗人情感表达与内心世界•《梦游天姥吟留别》在文学史上的地位和影响•知识拓展：唐代其他著名诗人及作品介绍01课文背景及作者简介其诗歌飘逸、豪放，被誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。
李白一生创作丰富，现存诗歌九百多首，涉及山水、酒仙、人生等多个主题。
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代著名诗人。
李白生平与成就唐代诗歌发展背景唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝诗歌的发展达到了巅峰。
初唐时期，以王勃、杨炯等为代表的诗人，注重辞藻和对偶，开创了唐诗的先河。
盛唐时期，李白、杜甫等诗人出现，他们的作品思想深刻、艺术精湛，代表了唐诗的最高成就。
《梦游天姥吟留别》创作背景此诗为李白晚年作品，约作于唐玄宗天宝三载（744年）李白离开长安后。
李白在政治上遭受挫折后，开始寄情山水，追求心灵自由。
《梦游天姥吟留别》以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
02文本解读与赏析全文大意概述梦游天姥山的奇幻之旅诗人李白在梦中神游天姥山，描绘了山中美景和神仙世界，表达了对自由、超脱现实的向往。
告别东鲁诸公的情感流露诗人在梦中与东鲁诸公告别，表达了对友人的深厚情谊和对离别的感伤。
重点段落分析“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或…通过对比瀛洲和天姥山的神秘、飘渺，突出天姥山的奇幻之美，为诗人的梦游之旅奠定基础。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至…诗人借助梦境，飞跃镜湖，来到剡溪，展现了诗人超脱现实的自由和浪漫情怀。
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之…诗人从梦境中惊醒，发现一切只是虚幻，表达了诗人对现实世界的失望和对美好梦境的留恋。
艺术手法与表现技巧丰富的想象和夸张诗人运用丰富的想象和夸张手法，描绘出天姥山的奇幻景象和神仙世界的美好，使读者仿佛置身于梦境之中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
着屐登山
意境/画面 画面特点
湖月 （镜湖）
渌水 （剡溪） 清猿
凄 清 幽
静
云梯 青云
海日 半壁见
天鸡 空中闻 壮
叠岩 万转不定
美 雄
花石 迷、倚 奇
岩泉 熊咆龙吟
.
思想感情
心驰神往
流连忘返
21
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在， . 渌水荡漾清猿啼22。
脚著谢公屐，
所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话
别”。
.
5
整体感知
瀛洲 yíng
天姥 mǔ
剡溪
shàn
渌水 lù
脚著谢公屐 zhuó jī 石扉 fēi
澹澹
dàn
訇然 hōng
魂悸 jì
. 殷岩泉 yǐn
6
（二）三诵读
海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求； 越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天 姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。 天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。
意境/画面 表现手法 思想情感
梦游之由
瀛洲难求 烟涛微茫 向天横 拔五岳
天姥可睹 掩赤城
倾天台
联想 虚实结合 对比 夸张 衬托
峻
拔
热情向往
雄
伟
.
17
越人语天姥, . 云霞明灭或可睹1。8
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
.
19
天台四万八千丈， . 对此欲倒东南倾20。
二、梦游之景
魂飞剡溪
梦游之景
浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣
兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓
瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸
/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之枕
席，失/向来之烟霞。
.
8
• 世间行乐／亦如此，古来万事 ／东流水。别君去兮／何时还？且 放白鹿／青崖间，须行即骑／访名 山。安能／摧眉折腰／事权贵，使 我／不得／开心颜？
.
身登青云梯23。
半壁见海日，
.
空中闻天鸡。24
千岩万转路不定， . 迷花倚石忽已暝25。
熊咆龙吟殷岩泉， . 栗深林兮惊层巅26。
会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李
白要南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。政
治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的
“发愤之作”。
.
4
解题
“梦游”， 梦中游览。 “天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东， 传说曾有登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。 “吟”：古体诗名称之一（歌、行、吟等），多有悲 愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变，如《游子吟》《白头吟》。 “留别”：是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之 物。（说明写作目的）
.
9
（三）重点字词 烟涛微茫信难求：
云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
我欲因之梦吴越 虎鼓瑟兮鸾回车 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 失向来之烟霞 古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
实在、的确 有时 超过 遮掩 依据 越人的话 名作动 弹奏
使……战栗；使……惊 用作动词，下雨 名词作状语 在中间 原来 向东，作状语 低头 名作动 侍奉
14
天姥登临
.
15
合作探究一：全诗三节各写何内容？归纳层意。
由 一、梦游之 （前）—— 叙述
景 二、梦游之 （中）—— 描写
吟 三、梦游之
（后）—— 议论、抒情
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越” 由梦境转入现实：“忽魂悸以.魄动……失向来之烟霞16
• 我欲因之/梦吴越，一夜飞度/镜湖月。
湖月/照我影，送我至/剡溪。谢公宿处/今
尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，
身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。
千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊
咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云/青
青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，
丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥
.
12
•
人世间行乐（寻欢作乐）也是象梦中的幻
境这样，自古以来万事都象东流的水一样（一去
不复返）。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么
时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，
要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯
腰侍奉权贵，使我不能心情愉悦，露出笑容呢！
.
13
天姥山
岩 泉 龙 吟
.
鉴湖泛舟
天台顶峰
.
10
（四）文章大意
• 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫,（瀛洲） 实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞 忽明忽暗，（天姥山）有时可以看到。天姥山仿 佛连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳， 遮掩了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这 天姥山，（却矮小得）象要向它的东南方倾倒一 样。
• 我想依据这（传说），梦游一趟越地（的天姥
梦游天姥吟留别
李白
.
1
酒入豪肠，七分 化成了月光，剩下的 三分啸成剑气，绣口 一吐就是半个盛唐。
《寻李白》余光中
.
2
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸
张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，
是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代
山），梦中，一个夜晚像飞度到月光映照下的镜
湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈
的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入
云霄的山路。
.
11
• 在半山腰就看见从海上升起的太阳，在空中可以 听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋， 没有固定（的方向）。迷恋奇花，倚靠着山石， 不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的 泉水在震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震 惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵 烟雾。电闪雷鸣，使山峦崩裂。 仙府的石门， 轰隆一声从中间打开了，（洞中的）天空广阔无 际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的 宫阙（殿）。云中的神仙用霓虹做衣裳，把清风 当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟， 鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然 间（我）心惊胆战，神志恍惚，猛然受惊而起， 长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚 才梦中的烟雾云霞消失了。
表
.
3
知人论世
唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏来到京
城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但
玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权
贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪
京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被
赐金放还。诗人被赐金放还，离开长安后，先到
洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也赶来相
意境/画面 画面特点
湖月 （镜湖）
渌水 （剡溪） 清猿
凄 清 幽
静
云梯 青云
海日 半壁见
天鸡 空中闻 壮
叠岩 万转不定
美 雄
花石 迷、倚 奇
岩泉 熊咆龙吟
.
思想感情
心驰神往
流连忘返
21
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在， . 渌水荡漾清猿啼22。
脚著谢公屐，
所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话
别”。
.
5
整体感知
瀛洲 yíng
天姥 mǔ
剡溪
shàn
渌水 lù
脚著谢公屐 zhuó jī 石扉 fēi
澹澹
dàn
訇然 hōng
魂悸 jì
. 殷岩泉 yǐn
6
（二）三诵读
海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求； 越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天 姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。 天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。
意境/画面 表现手法 思想情感
梦游之由
瀛洲难求 烟涛微茫 向天横 拔五岳
天姥可睹 掩赤城
倾天台
联想 虚实结合 对比 夸张 衬托
峻
拔
热情向往
雄
伟
.
17
越人语天姥, . 云霞明灭或可睹1。8
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
.
19
天台四万八千丈， . 对此欲倒东南倾20。
二、梦游之景
魂飞剡溪
梦游之景
浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣
兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓
瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸
/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之枕
席，失/向来之烟霞。
.
8
• 世间行乐／亦如此，古来万事 ／东流水。别君去兮／何时还？且 放白鹿／青崖间，须行即骑／访名 山。安能／摧眉折腰／事权贵，使 我／不得／开心颜？
.
身登青云梯23。
半壁见海日，
.
空中闻天鸡。24
千岩万转路不定， . 迷花倚石忽已暝25。
熊咆龙吟殷岩泉， . 栗深林兮惊层巅26。
会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李
白要南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。政
治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的
“发愤之作”。
.
4
解题
“梦游”， 梦中游览。 “天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东， 传说曾有登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。 “吟”：古体诗名称之一（歌、行、吟等），多有悲 愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变，如《游子吟》《白头吟》。 “留别”：是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之 物。（说明写作目的）
.
9
（三）重点字词 烟涛微茫信难求：
云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
我欲因之梦吴越 虎鼓瑟兮鸾回车 栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 失向来之烟霞 古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
实在、的确 有时 超过 遮掩 依据 越人的话 名作动 弹奏
使……战栗；使……惊 用作动词，下雨 名词作状语 在中间 原来 向东，作状语 低头 名作动 侍奉
14
天姥登临
.
15
合作探究一：全诗三节各写何内容？归纳层意。
由 一、梦游之 （前）—— 叙述
景 二、梦游之 （中）—— 描写
吟 三、梦游之
（后）—— 议论、抒情
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越” 由梦境转入现实：“忽魂悸以.魄动……失向来之烟霞16
• 我欲因之/梦吴越，一夜飞度/镜湖月。
湖月/照我影，送我至/剡溪。谢公宿处/今
尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，
身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。
千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊
咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云/青
青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，
丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥
.
12
•
人世间行乐（寻欢作乐）也是象梦中的幻
境这样，自古以来万事都象东流的水一样（一去
不复返）。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么
时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，
要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯
腰侍奉权贵，使我不能心情愉悦，露出笑容呢！
.
13
天姥山
岩 泉 龙 吟
.
鉴湖泛舟
天台顶峰
.
10
（四）文章大意
• 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫,（瀛洲） 实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞 忽明忽暗，（天姥山）有时可以看到。天姥山仿 佛连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳， 遮掩了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这 天姥山，（却矮小得）象要向它的东南方倾倒一 样。
• 我想依据这（传说），梦游一趟越地（的天姥
梦游天姥吟留别
李白
.
1
酒入豪肠，七分 化成了月光，剩下的 三分啸成剑气，绣口 一吐就是半个盛唐。
《寻李白》余光中
.
2
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸
张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，
是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代
山），梦中，一个夜晚像飞度到月光映照下的镜
湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈
的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入
云霄的山路。
.
11
• 在半山腰就看见从海上升起的太阳，在空中可以 听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋， 没有固定（的方向）。迷恋奇花，倚靠着山石， 不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的 泉水在震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震 惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵 烟雾。电闪雷鸣，使山峦崩裂。 仙府的石门， 轰隆一声从中间打开了，（洞中的）天空广阔无 际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的 宫阙（殿）。云中的神仙用霓虹做衣裳，把清风 当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟， 鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然 间（我）心惊胆战，神志恍惚，猛然受惊而起， 长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚 才梦中的烟雾云霞消失了。
表
.
3
知人论世
唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏来到京
城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但
玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权
贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪
京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被
赐金放还。诗人被赐金放还，离开长安后，先到
洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也赶来相