18.怀疑与学问

整体感知
怀疑精神在消极方面对治学的作用—— 辨伪去妄的必须步骤作者分几个层次展开？
（1）解释治学必须有怀疑精神的原因 （2）阐释如何以“怀疑的精神”读书治学（方法）
怀疑、思索、辨别
整体感知
1、从“怀疑”到“辨伪去妄”的具体 步骤？
怀疑、思索、辨别
2、从“怀疑”到“创立新学说”的具 体步骤？
怀疑、辩论、评判、修正、更新更善
整体感知
学习议论文一定要理清文章思路，把握作者的 逻辑思维。请同学们思考：
如果把第六段放到第三段的前面去，可不可以？ 为什么？
不可以，因为只有辨伪去妄才能建设新学说、 启迪新发明。他们之间是递进关系，所以不能调 换。
整体感知
文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么 重要意义？
事前经过一番思考，“怀疑”“思索”“辨别”，不 随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条 件：在消极方面它是辨伪去妄的必须步骤；在积极方面它 是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
细读课文掌握方法
2．试举出文中所用道理论证，并分析其作用。 课文开头：引用程颐、张载的话：做论点，说服力强，令人信服。 第5段： 引用孟子的“尽信书则不如无书”的话：论证“我们对于不论哪 一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。
引用法国哲学家笛卡尔的名 论证了“许多大学问家、大哲学 第6段：
现在，我想把这两个句子放在不同的段 落，放在哪里比较合适？为什么？
整体感知
提出中心论点： 治学必须有怀疑精神
怀 （1、2神在消极方面对治学的
与
作用：辨伪去妄的必须步骤 （3-5）
学 论述怀疑精神在 问 消极和积极两方
面对治学的作用
怀疑精神在积极方面对治学的 作用：建设新学说、启迪新发 明的基本条件 （6）
写作背景
1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间 他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史 上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年 提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大 论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古 史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗 帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
（1）不能删去，“一切”从范围上进行限制，意 思是“所有”，强调所有的学问家都善于怀疑、辩论、 评判、修正过去学者的学说，没有例外。如果去掉， 起不到强调、加重作用。这体现了议论文语言的准确 性、严密性。
（2）不能调换。因为“怀疑”是“辩论”的前 提，“评判”是“修正”的前提，这四步逐层深入， 是递进关系。如果调换，与人们对事物的认识过程 不相符合。这体现了议论文语言的准确性、严密性
整体感知
提出中心论点： 治学必须有怀疑精神
怀 （1、2）
（学则须疑）
治学必须有怀疑精
疑
怀疑精神在消极方 面对治学的作用：
神的原因
与
论述怀疑
辨伪去妄的必须步 骤（3-5）
如何以“怀疑的精
学
精神在消 极和积极
怀疑精神在积极方面
神”读书治学
问
两方面对 治学的作
对治学的作用：建设 新学说、启迪新发明
用
的基本条件 （6）
细读课文掌握方法
(3)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑 筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才 有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会 起来。 明确：前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。 后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才 会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件”。
在这个信息传播高度发达的时代，我们被各种信息 裹挟。戏剧性的反转也越来越多，如果你缺乏一种怀疑 的精神，你就很容易被错误信息带着走，甚至好心做了 坏事，追悔莫及。
怀疑精神是我们对待事物时所应抱持的一种基本精 神，在学习中也不例外。
怀疑与学问
作者：顾颉刚
自学检测
1．给下面加点的字注音
程颐( yí ) 譬如( pì )
整体感知
如果要给课文换个题目你会用上面的哪 句话？为什么？
学者先要会疑 学则须疑
整体感知
这篇文章讲的是怀疑与学问之间的关系，文中 哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也 是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
（1）怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。 （2）怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新 发明的基本条件。
拓展提升
1、关于本文，你还有哪些“疑问”？
2、关于治学需要怀疑精神，你能否动用自己的知 识储备，再帮作者提供几个例子？
3、治学需要“多疑”，但为人处世却不可“多 疑”，根据这一论点，你能不能举出一些事例进行论 证？
板书设计
提出中心论点： 治学必须有怀疑精神
怀 （1、2）
（学则须疑）
治学必须有怀疑精
细读课文掌握方法
(2)“因怀疑而思索，因思索而辨别是非； 经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后， 那本书才是自己的书，那种学问才是自己 的学问。否则便是盲从，便是迷信”。 明确：运用了对比论证的方法，通过正反 两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一 本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑” 的重要性；
懒惰( duò ) 塾师( shú ) 停滞( zhì ) 虚妄(wàng ) 顾颉刚( jié ）
步骤( zhòu ) 大儒( rú ) 辨别( biàn )
自学检测
2．解释下列词语。 尽信书则不如无书： 泛指不要迷信、拘泥于书本。 大儒： 旧时指学问渊博的著名学者。 流俗： 指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 墨守：形容因循守旧，不求进取。 虚妄： 没有事实根据的。 辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。
揣摩语言
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过 去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中 的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中 的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
（1）句中的“一切”是否太过绝对？可否删去？ （2）本段中四个“常常”开头的短句顺序是否可 以任意调整？为什么？
揣摩语言
疑
怀疑精神在消极方 面对治学的作用：
神的原因
与
论述怀疑
辨伪去妄的必须步 骤（3-5）
如何以“怀疑的精
学
精神在消 极和积极
怀疑精神在积极方面
神”读书治学
问
两方面对 治学的作
对治学的作用：建设 新学说、启迪新发明
用
的基本条件 （6）
整体感知
学生再次速读课文，边读边勾画每一段的中心 句。
整体感知
学者先要会疑。 学则须疑。 学问的基础是事实和证据。 我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随 便便就信了。 我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己 的怀疑。 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是从 积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
细读课文掌握方法
文中用到了几种论证方法？
1．试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。 “三皇、五帝” 怀疑的精神是做一
第4段举例子 “腐草为萤” 切学问的基本条件。
第6段举戴震读《大学章句》 大学问家 大哲学家
怀疑是“建设新学说、启迪新发明 的基本条件”。（“许多大学问家、 大哲学家都是从怀疑中锻炼出来 的”）
言“我怀疑，所以我存在” 家都是从怀疑中锻炼出来的”。
细读课文掌握方法
3．对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从 正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有 说服力。下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。 (1)我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。 明确：运用了对比论证的方法，从正反两方面说理，阐明“我们对 于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，有合理的理由， 不应当随随便便就信了”。