人类学理论 英文
人类学的英语单词
人类学的英语单词人类学一词，起源于希腊文，意思是研究人的学科。
现在对于人类学的研究还在进行中。
下面，我们一起去看一些人类学有关的英语单词，了解一下人类学吧。
1).anthropologyMy niece who reads up on anthropology is giving her opinions about this social hot issue.1).n.人类学我那攻读人类学的侄女正在对这个社会热点问题发表观点。
2).ethnicIn my opinion people from different ethnic groups should unite to make the world more beautiful2).adj. 种族的在我看来，来自不同种族的人们应该团结起来使这个世界变得更美好。
3).ethnographyThe doctor once did some research about ethnography3).n.人种论这个博士曾经就人种论做了一些研究。
4).ethnologyYou should get a clear cognition about races after you have learned ethnology4).n.人种学学过人种学后，你应该对人种有了更清楚的认识。
5).eugenicsMary selected eugenics and ethnology as her elective courses this term5).n.优生学，人种改良学玛丽这学期选了优生学和人种学作为选修课程。
6).tribeAs a matter of fact, people in the tribe lived a simple life as the barbarians6).n.部落事实上，这个部落的人像野蛮人一样过着简单的生活。
7).aboriginalImagine the life of aboriginal inhabitants, then you will understand the article better7).adj.原始的，土著的，;n.原始居民，土著人想象一下土著人的生活，然后你就会更好地理解这篇文章。
文化人类学第一讲-学科概述
课程参考书目
[美]W.A.哈维兰著、瞿铁鹏等译：《文化人类学》 （第十版），上海社会科学出版社2006年1月第一 版。 [美]康拉德· 菲利普· 科塔克《简明文化人类学:人类 之镜》，上海社会科学院出版社; 第1版 (2011年12 月 1日 ) 。 庄孔韶主编：《人类学概论》，人民大学出版社 2006年7月第一版。 王铭铭著：《人类学是什么》，北京大学出版社 2002年6月版。
4）文化人类学 人是文化的动物。人和文化是相互依存的。
不存在独立于文化之外的人。没有文化就没 有人类。 文化人类学正是从文化的层面对人进行认识 和理解的一门学科。通过研究人的文化来认 识和理解人的思维和行为方式，并进行解释。
4、人类学与其他学科的关系： 1）人类学与民族学： 民族学也是产生于西方的学科。民族学英文 ethnology这个词汇起源于希腊文，由ethnos（族 体、民族）和logos（科学）两字组成，从字面意 义上来说，它是一门研究民族共同体的学问。 欧洲大陆：民族学 英美：文化人类学/社会（文化）人类学/民族学 “国际人类学民族学联合会”
文化人类学
2016.3
第一讲 人类学的本质特征
一、什么是人类学（Anthropology）？
1、人类学的产生：
人类学——Anthropology一词来自于希腊文中的 anthropos（人）和logia（科学）。 人类学产生的背景：西方世界的全球性扩张 。世界各大陆 之间不同的“种族”正是在那个所谓“地理大发现”时代发
1）体质人类学 一是研究人类如何从古猿进化而来的过程（历时）。
二是研究现代人类的生物多样性（共时）。主要是找 出人类各项差异的形态并加以描述，同时也解释这 些差异存在的原因，比如环境因素。 人的生物多样性表现在？哪种人进化得更好？ 法医人类学
人类学概论
Anthropology
讲授者:梁丽华
人类学概论
人类学及其产生 人类学理论流派
当代人类学的价值和意义
人类学的研究方法
人类学及其产生
(一) 什么是人类学
美国的人类学家认为：“人类学是人的科学” 英文很简单:the science of man 人类学是研究人或者说是研究人类和它的文 化的这样一门学科。
(五)结构人类学
列维斯特劳斯 法国 国际著名人类学家 在社会文化的多样性下面,潜伏着人类共同 的思想类型或思维结构.正是这一因素不自 觉地操纵着观念、主题、符号及其相互关 系，因此，文化的多样性只是表象而不是 真实。
（六）文化唯物主义
马文· 哈里斯 美国人类学家 人类使用工具和技术知识来开发自然的方 式，是社会文化系统中最重要的方面。此 外，还有一些其他因素会影响现人类开发 其环境资源的方式，如人口密度、稳定或 战争等
(三) 人类学的产生
人类学是19世纪70年代，作为一门学科正式建 立起来的。 人类学产生的条件
1、人本身的复杂性，决定了这门学科它必然要晚于 动物学，生物学等学科。 2、人类具有共同本质的观念的成熟给人类学的诞生， 奠定了基础。 如：东夷、西戎、北狄、南蛮
爱德华· 泰勒 –英国人类学家
（Edward B.Tylor,1832-1917) 1871年，发表名著《原始文化》 这部书是人类学这门学科诞生的标志 残存法和万物有灵论 泰勒首次对文化下定义：“文化或文明，就其广泛的民族学 意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能 力和习惯。”
(四) 历史传统学派
19世纪末至20世纪初形成于美国 创始人:人类学家博厄斯
什么是人类学？
一、什么是人类学？要了解医学人类学，首先必须学习人类学，在了解人类学的概念、定义、研究内容、理论流派沿革及应用分支学科发展的基础上，才能对医学人类学有较全面的了解。
第一节人类学的概念与分支学科人类学(Anthropology)是一门全面研究人、探索人类体质与文化奥秘的科学。
它探索有关人类进化和生存过程中所产生的各种问题，如人类是在什么时候、什么地方和怎样首次出现在地球上的？人类进化的规律是什么？为什么人类在体质特征上会有差异？古往今来不同社会的文化有什么不同？为什么不同？其发展规律是什么？等等。
人类学一词从字面理解就是有关人类的学问或研究，最早见于古希腊哲学家亚里士多德用于研究人的精神本质和对具有高尚品质及行为的人的描述中。
1501年，德国学者亨德（Magnus Hundt）首次使用“人类学”一词作为一本著作的书名（《人类学——关于人的优点、本质和特性，以及人体的成分、部位和要素》，莱比锡，1501）。
16—19世纪，人类学的概念相当于今天的体质人类学。
直到19世纪中叶，法国、英国、德国、意大利、美国等纷纷成立人类学学会，英国科学进步协会1874年还编发了田野工作专业手册《人类学的笔记和询问》，这时人类学才成为一门比较完整的独立学科。
1901年，美国考古学家霍姆斯将人类学分为体质（自然）人类学和文化（社会）人类学。
其后，人类学在人类生活中的地位越来越为人们所重视，在欧、美、澳及亚洲各国得到了迅速的发展，不仅在大学里设立了人类学专业系、科，还将人类学的理论和方法大量应用于解决生产和社会问题，并与一些学科结合，产生了应用人类学的许多分支学科。
可以说，真正科学意义上的人类学研究只有百余年的历史。
Anthropology（人类学）一词源于拉丁语Anthropos（意为人或人类）和Logos （意为科学）意指探索人类奥秘的一门科学。
但是，这个定义虽然准确却很笼统。
说它准确，是因为人类学家所探索的确实是有关人类进化和生存过程中所产生的各式各样的问题，最感兴趣的是人类的来龙去脉以及在体质特征上的差异，古往今来不同社会的传统观念和行为差异及其原因。
人类学概论名词解释
人类学概论名词解释人类学（Anthropology）是研究人类及其文化、社会、生物等方面的学科。
该学科涵盖了多个子领域，包括物质文化人类学、社会人类学、生物人类学和语言人类学。
以下是对人类学中几个重要名词的解释。
1. 文化（Culture）- 文化是指一个群体共同创造和传承的一套价值观、信仰、惯例、行为模式、艺术和科学知识等。
文化不仅包括物质方面的东西，如建筑、工具等，还包括非物质的东西，如语言、符号、价值观等。
人类学研究文化的形成、传播和变迁过程。
2. 社会结构（Social Structure）- 社会结构是指社会中个体之间的相互关系和组织形式。
它包括社会等级、社会团体（家庭、部落、宗教组织等）、社会角色和社会关系等。
社会结构决定了个体在社会中的地位和角色，以及个体之间的互动方式。
3. 集体记忆（Collective Memory）- 集体记忆是指一个群体共同记忆和传承的历史、经验和文化。
集体记忆通过口头传统、象征符号、宗教仪式和文化表演等方式传递给后代，并塑造着一个群体的身份认同和文化意识。
4. 批判人类学（Critical Anthropology）- 批判人类学是一种对传统人类学进行批判的学派。
它强调研究中体现的权力关系、社会不平等和社会正义的问题。
批判人类学挑战旧有人类学研究中的偏见和正当性，提倡研究者对研究对象和研究方法的自省和批判。
5. 跨学科（Interdisciplinary）- 跨学科是指不同学科之间的合作和交叉。
人类学作为一门综合性学科，与许多其他学科，如社会学、心理学、历史学和生物学等密切相关。
跨学科研究可以在不同学科的视角下对人类和人类社会进行深入理解。
6. 田野调查（Fieldwork）- 田野调查是人类学研究的核心方法之一，指研究者亲自深入到研究对象所在的实际场所进行观察、交流和参与。
田野调查能够帮助人类学家以第一手资料了解和理解研究对象的生活方式、价值观和文化表达。
人类学概论
人类学的英文单词anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义，这说明人类学很早就具有跨学科考察的特征。
人类学的文化概念最经典的是人类学家爱德华·伯内特·泰勒在1871年提出的：文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
早期人类学（16~20世纪）的特征：人类学＝人体测量学、人种学→体质人类学。
人类学分为体质人类学、文化人类学（广义）。
文化人类学（广义）分为考古人类学、语言人类学、（社会）文化人类学。
文化人类学重在研究一个民族的整体文化特征，以展示文化的丰富性和多样性为己任，具有明显的人文色彩。
虽然人类学这个词在16世纪就出现了，但“文化人类学”一词却是1901年由美国考古学家、曾任芝加哥自然史博物馆和华盛顿史密森学会人类学部主任的霍姆斯创用，当时指的是人类的文化史研究，1920年后，又将考古学、民族学、语言学等纳入文化人类学范畴，也就基本奠定了现代文化人类学的基本框架。
文化人类学研究方法为田野调查。
田野工作，又常被称为参与观察，即经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式获取第一手研究资料的过程。
它是人类学家获取研究资料的最基本途径，被视为是现代人类学的基石。
马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》不仅是人类学史上第一本现代民族志著作，而且还对人类学研究方法进行了一次“马林诺夫斯基革命”，开创了人类学参与观察式的田野工作的新局面，奠定了现代田野工作的基石。
《西太平洋上的航海者》主要描述了一种特别的交换制度——库拉。
它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识，浸透了土著人的理想、荣誉和智慧。
体现了人类学家对人类命运的终极关怀。
西方世界兴起的产物：人类学主要是为帝国主义收集殖民地中关于土著人的情报。
最典型的是美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法所写的《菊与刀》。
人类学用英语怎么说
人类学用英语怎么说人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。
从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，最早见于古希腊哲学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。
那么你知道人类学用英语怎么说吗?下面来学习一下吧。
人类学的英语说法1：anthropology人类学的英语说法2：humanics人类学的相关短语：文化人类学cultural anthropology ; Sociocultural anthropology生态人类学Ecological anthropology ; Environmental anthropology经济人类学 economic anthropology结构人类学Structural anthropology ; Structuralist anthropology历史人类学 Historical Anthropology ;人类学研究 anthropological studies人类学的英语例句：1. Social anthropology is centrally concerned with the diversity of culture.社会人类学主要关于文化多样性.2. I believe he has started reading up anthropology.我相信他已开始深入研究人类学.3. Social anthropology examines family relationships in detail.社会人类学深入探讨家庭关系.4. The anthropology of the future will not be concerned above all else with primitives.未来的人类学不会以原始人为主要的研究对象.5. Gene - based anthropology also struggles with the specter of racism.以基因为基础的人类学,仍旧在与种族主义的幽灵进行斗争.6. These facts of responsibility are an anthropological datums - varied and multiform.这些道德事实是一种人类学资料——性质不同,形式各异.7. It is a conclusion of deep importance in ethnology.这个结论在人类学上是极端重要的.8. Social anthropology is one of the social sciences.社会人类学是社会科学的一门学科.9. For all its dazzle --- or perhaps because of it -- molecular anthropology is not without critics.或许正因如此,对这一切谜团, 分子人类学受到了批评.10. In anthropology, ethnographic researchers spend years living immersed in the cultures they study and record.在人类学中, 人种学研究人员在其所研究和记录的文化中花数年的时间进行浸入式的生活.11. Ethnography is a term borrowed from anthropology, meaning the systematic and immersive study of human cultures.人种学是从人类学中借用的一个术语, 意味着对人类文化进行系统的浸入式研究.12. It is the most difficult of all anthropological data on which to " draw " the old Negro.在所有的人类学资料中,最困难的事莫过于“ 刻划” 古代的黑人.13. In modern arthropology, animism as a theory has little significance, other than historical.在现代人类学中, 泛灵论作为理论来说, 除具有历史意义外,已没有多大意义.14. Boas's own research spanned the scope of anthropologyin its North American definition.博厄斯自己的研究涉及了北美人类学的整个领域.15. The empirical part consists mostly of what is called ethnographic research.经验型的部分主要由人种志研究(也称作人类学研究或民族志研究)组成.。
人类学学科词汇
目录1、埃里克•沃尔夫(ric Wolf: 1923-1999) (4)2、埃文斯—普里查德（Evans-Prichard，1902—1973） (4)3、采集经济(gathering economy) (5)4、参与观察(Participant-Observation) (6)5、传统(Tradition) (6)6、大传统(great tradition) (7)7、东方学(Orientalism) (8)8、都市人类学(urban anthropology) (8)9、反思人类学(reflexive anthropology) (9)10、分支世系制度(segmental lineage systems) (11)11、符号(Sign) (12)12、弗朗兹•博厄斯(Boas, Franz: 1858-1942) (12)13、福忒思(Meyer Fortes, 1906-1983) (13)14、父权制(Patriarchy) (14)15、葛兰言(Marcel Granet: 1884-1940) (14)16、工业人类学(Industrial Anthropology) (15)17、功能主义(functionalism) (16)18、国民性(National Character) (17)19、过渡礼仪(Rites of Passage) (17)20、汉人类学(Chinese Anthropology) (18)21、后现代主义(postmodernism) (18)22、后殖民主义(post colonialism) (20)23、互惠(riciprocity) (21)24、货船崇拜(Cargo cults) (22)25、家庭(Family) (22)26、交换(Exchange) (23)27、交流/沟通(Communication) (25)28、交易(Trade) (26)29、结构(structure) (26)30、结构主义(Structuralism) (27)31、进化论(Evolutionism) (28)32、禁忌(Taboo) (29)33、经济人类学(Economic Anthropology) (29)34、克利福德•格尔茨(Clifford Geertz: 1926-2008) (30)35、库拉圈(Kula) (32)36、夸富宴(potlatch) (33)37、跨文化比较(Cross-cultural comparison) (34)38、跨文化研究(Cross -Culture Study) (35)39、拉德克利夫-布朗(A.R. Radcliff-Brown: 1881-1955) (36)40、李安宅(Li An-Che: 1900-1985) (36)41、李济(Li Ji: 1896－1979) (37)42、联姻理论(Alliance theory) (37)43、列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss:1908-) (39)44、林耀华(Lin Yaohua: 1910-2000) (41)45、凌纯声(Ling Chunsheng: 1902-1981) (42)46、旅游文化(tourism and culture) (42)47、乱伦禁忌(the incest taboo) (43)48、马克思主义人类学(Marxist anthropology) (44)49、马林诺夫斯基(Branislow Malinowski: 1884-1942) (46)50、玛格丽特•米德(Margaret Mead: 1901-1978) (47)51、玛丽•道格拉斯(Mary Douglas: 1921- ) (47)52、民族(nation) (48)53、民族性(Ethnicity) (49)54、民族志(ethnography) (50)55、民族中心主义(ethnocentrism) (51)56、莫里斯•弗里德曼(Maurice Freedman: 1920-1975) (52)57、母系社会(The Matriarchal Society) (53)58、农耕(agriculture) (53)59、皮埃尔•布迪厄(Perre Bourdieu) (54)60、千年王国运动(illenarian movements) (57)61、乔纳斯.费边(Johannes Fabian) (57)62、乔治.杜梅齐尔(Gorge Dumézil) (59)63、亲属制度(kinship system) (60)64、人格(personality) (61)65、人种(race) (62)66、认同(Identity) (63)67、认知人类学(cognitive anthropology) (63)68、萨林斯(Marshall David Sahlins) (64)69、萨皮尔.爱德华(Sapi, Edward) (65)70、社区(community) (66)71、神授魅力(Charisma) (66)72、生态人类学(Ecological Anthropology) (67)73、实践理论(practice theory) (68)74、氏族(Clan) (69)75、世系(Lineage) (69)76、实验民族志(experimental ethnographies) (70)77、适应策略(Adaptive strategy) (71)78、狩猎(Hunting) (72)79、死亡仪式(Death Ritual) (73)80、体质人类学(Physical Anthropology) (73)81、田汝康 (Tian Rukang) (74)82、田野工作(Fieldwork) (74)83、同感(communitas) (75)84、图腾崇拜(Totemism) (76)85、万物有灵论(animism) (76)86、维克多.特纳(Victor Turner) (77)87、文化(Culture) (78)88、文化传播论 (Diffusionism) (79)89、文化解释学(Interpretation of Cultures) (79)90、文化人类学(Cultural Anthropology) (80)91、文化相对论 (Cultural Relativism) (80)92、文化与国际贸易(culture and international business) (81)93、巫术(Magic) (82)94、吴文藻(Wu Wenzao) (83)95、习惯法(costomary law) (84)96、消费(Consumption) (84)97、小传统(little tradition) (85)98、新民族志(New ethnography) (85)99、性(Sex) (86)100、性别(Gender) (87)101、许烺光(Francis L. K. Hsu) (87)102、杨堃(Yang Kun) (88)103、医疗人类学(Medical Anthropology) (88)104、仪式 (ritual) (89)105、艺术人类学(Anthropology of art) (90)106、意义(meaning) (91)107、应用人类学(Applied anthropology) (91)108、宇宙观 (cosmology) (92)109、语言人类学(linguistic anthropology) (93)110、詹姆斯.乔治.弗雷泽(James George Frazer) (94)111、种姓制度(caste) (95)112、种族主义(Racism) (95)113、主位(emic)、客位(etic) (96)114、宗祧群体(descent group) (97)115、族群(ethnic group) (97)116、祖先崇拜 (ancestor worship) (98)117、治理(Governance) (98)1、埃里克•沃尔夫(ric Wolf: 1923-1999)著名马克思主义人类学家。
人类学绪论_提纲
anthropos
人类源自自然；人类创造了自己，是自己的创造者；人类被他们创造的社会和文化所创造→
）人类进化一元论和多元论：一元论：人类起源在一个地方，人类具有一致性；多元论：反对
，挑战进化论，反。
（张小。
（《人从神创论到猿生论，人类自以为已经了解了自己。
但，人类学家却说：人属于自然，生长于自这样自大妄为的说法，人类学家抵抗说：尊重自然，重新回到自然，重视限度的伦理（这点今日
人类学，拉丁语名词；汉特Magnus Hundt《人类是万物之灵》1501：是对人的生理、解剖的研究。
解剖学；斯柏林《体质人类学》
居维叶，将人种三分：高加索人（白人）、蒙古人（黄人）、埃塞俄比亚人（黑人）；达尔【今日，人种学开始没落，因为：全球化导致人种融合；发对进化论，发对种族优越论】。
人类学概论-名词解释-整理
人类学概论名词解释第一章人类学要义一、人类学人类学的英文anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义。
在人类学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人的体质特征、人类和其他动物的差别，以及人类进化与变异的机制、人的体质同文化的联结性关系。
人类学很早就具有跨学科考察的特征。
二、文化最初的culture源自拉丁文“耕耘种植”之意；中世纪晚期欧洲，culture逐渐指道德完美与心智或艺术成就；18世纪欧洲，文化的集合意义强调了精神观念领域的内向性理想主义的推崇。
Culture的原初概念在亚洲传播译介以日本为早，他们选择汉字“文化”对应西文中culture的同义语，意指不动用权力或刑罚而是依靠文德进行教化。
汉语“文化”这一术语带有人类学启蒙、觉悟和日后濡化的精神意义和教化方式的意义。
到了19世纪和20世纪初，culture成了人类学最核心概念，它的复合含义更为复杂起来。
泰勒对文化整体性的看法是：“文化……是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯。
”马林诺斯基首创功能主义的文化理论，认为“一种特质的功能，就在于满足该群体成员的基本需要和次生需要。
”格尔兹“将文化视为一种象征体系”，其考察象征符号的目的是寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和思考这个世界的，以及探索其意义并加以阐释。
后现代主义又将文化转换为一个“建构性”的过程，文化的展示是形成文化的核心行为之一，也是被称作“文化的环程”的关键点，如果意义是因互动而成，那么我们的文化便具有“被分享的意义”，于是在文化的展示中，说者和听者、作者和读者都处在同一个“文化的环程”之中，而参与者之间的差异及权力因素促进了文化交流。
许多重要的人类学阶段性理论和方法在某种意义上说就是文化观察的理论和方法。
三、田野工作田野工作是人类学的首要方法和途径，田野工作强调对地方族群日常生活的直接加入，其经验性调查的特征通常是：1、学会当地的语言；2、不少于一个年度周期的居住时间；3、采纳参与观察的方法。
文化人类学
【第一章人类学与文化人类学】一、人类学定义人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
（美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
★人类学的研究对象和分支学科：人类学、体质人类学、文化人类学、考古人类学、语言人类学、文化人类学1、体质人类学：人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
人类学英文单词
人类学英文单词“anthropology”一、单词释义Anthropology是一个名词，源自希腊语“anthrōpos”（人类）和“logia”（研究、学问），它指的是对人类的研究，包括人类的起源、发展、文化、社会、行为以及身体特征等多个方面的科学。
二、单词用法1. 作主语，例如：Anthropology helps us understand different cultures better.（人类学帮助我们更好地理解不同的文化。
）2. 作宾语，如：He is interested in anthropology.（他对人类学感兴趣。
）3. 可以和一些介词搭配使用，像“in anthropology”（在人类学领域），“the study of anthropology”（人类学的研究）等。
三、近义词1. “humanics”，这个词也强调对人类相关事务的研究，不过没有“anthropology”那么常用。
比如：Some scholars think humanics and anthropology have a lot in common.（一些学者认为人类学和人学有很多共同之处。
）2. “ethnology”，侧重于种族和民族方面的研究，与人类学中的文化研究部分有重叠。
例如：Ethnology can be considered as a part of anthropology.（民族学可以被看作是人类学的一部分。
）四、短语搭配1. “cultural anthropology”（文化人类学），例如：Cultural anthropology is really fascinating as it reveals the hidden rules of different societies.（文化人类学真的很迷人，因为它揭示了不同社会的隐藏规则。
）2. “physical anthropology”（体质人类学），像：Physical anthropology studies the physical characteristics of human beings.（体质人类学研究人类的身体特征。
人类学的基本概念和方法
人类学的基本概念和方法人类学（Anthropology）是一门研究人类生活、文化、语言、社会组织以及人类本身的学科。
它起源于十八世纪的欧洲，是一个相对年轻的学科。
它是一门综合性的学科，涉及到很多不同的领域，如社会学、历史学、经济学、心理学和民俗学等。
本文将探讨人类学的基本概念和方法，以及人类学的一些应用。
1. 人类学的基本概念人类学是研究人类和人类文化的学科。
它的三个基本领域是人类生物学、语言学和社会文化学。
人类生物学研究人类的生理特征和进化历程；语言学研究语言的起源、演变和使用；社会文化学研究人类的社会和文化生活。
这三个领域互相交织、互相补充，构成了人类学的研究框架。
人类学的一个重要概念是文化。
文化是指人们在社会交往中创造、维持和传播的知识、信仰、价值观念、习俗、艺术品、技术等人造物，它是人类的共同遗产，也是人类的标志性特征。
人类在漫长的历史中创造了各种不同的文化，这些文化在不同程度上影响着人类的生活和思维方式。
人类学的任务之一就是研究不同文化之间的异同，并探索这些文化对人类社会的意义。
除了文化，人类学的另一个重要概念是民族（Ethnicity）。
民族是指一个共同的文化和历史背景下形成的人群，他们在某些方面具有明显的区别于其他人群。
不同的民族之间有着不同的语言、宗教、风俗、生活方式等。
民族之间的相互影响与冲突是人类学研究的重要内容之一。
2. 人类学的方法人类学研究人类和人类文化的方法很多，但最重要的方法是田野调查（Fieldwork）。
田野调查是指人类学家除了自己文化背景所在的社区以外，到其他地方生活、学习和工作一段时间，以了解当地文化和人类生活，进而进行研究和分析。
在田野调查过程中，人类学家和当地居民建立友好关系，进行观察、采访、记录等活动，收集关于当地社会、文化、语言等方面的信息。
田野调查是人类学的核心方法，也是人类学研究最具有特色、最引人入胜的地方。
田野调查需要时常确定一些具体的研究问题，掌握好调查的策略和方法。
论一些人类学专门术语的历史和翻译
论一些人类学专门术语的历史和翻译
人类学术语是指在人类学领域中使用的具有特定含义的术语。
这些术
语包括但不限于anthropology（人类学）、ethnography（民族志）、ethnology（民族学）、cultural relativism（文化相对主义）、ethnocentrism（种族中心主义）等。
人类学作为一门学科始于19世纪末，最早的人类学术语以英语为主。
由于各国学者对人类学研究的不同侧重点和文化背景的不同，人类学专门
术语也随之而异。
在不同的国家和地区，人类学学者使用的术语也存在差异。
近年来，随着中国对人类学领域的关注和研究，人类学术语的中文翻
译也越来越受到关注。
由于人类学涉及的范围广，包含了社会学、语言学、历史学、考古学等多个学科，对翻译人员的专业要求极高。
同时，中文翻
译也需要考虑到中国文化的差异性，以及译文的易于被读者理解。
目前，国内的一些人类学研究机构和期刊都在尝试将人类学专门术语
翻译为更易于理解的中文表述，以方便中国读者的阅读和学习。
第1讲 人类学是什么
文化的概念
中世纪晚期的欧洲， culture逐渐指道 德完美与心智或艺 术成就。
文化的概念
18世纪的欧洲，文 化的集合意义强调 了精神观念领域的 内向性理想主义的 推崇。
文化的概念
到了19世纪和20世纪初，culture成了人 类学最核心的概念。 自1871——1951年80年里,人类学家关于 文化的定义有164条之多。
民族志是在田野工作中第一 手观察和参与之上的关于习 俗的撰写。或者通常说是关 于文化的描述，以此来理解 和解释社会并提出理论的见 解。
民族志既是一种研究方法， 也是一种文化展示的过程与 结果。
民族志的特点
1、关注人们日常生活中的行为； 2、资料的来源范围广泛，观察和非 正式访谈通常是主要手段； 3、资料收集一般不是结构性的，但 不意味着研究不是系统性的； 4、研究对象一般是相对较小的人群； 5、对材料的分析、意义的阐释、数 据分析在其中是最主要的。
族群概念综合了社会 标准和文化标准。
《哈佛美国族群百科全书》
族群是一个有一定规模的群体， 意识到自己或被意识到其与周围 不同, “我们不像他们，他们不 像我们”，并具有一定的特征以 与其他族群相区别。 这些特征有共同的地理来源，迁 移情况，种族，语言或方言，宗 教信仰，超越亲属、邻里和社区 界限的联系，共有的传统、价值 和象征，文字、民间创作和音乐， 饮食习惯，居住和职业模式，对 群体内外不同的感觉。
文化定义举例：格尔茨
文化为“代代相传并用 符号体现出来的一种意 念模式，人类借以交流、 保存和发展有关生活的 知以及对生活的态度 的思想体系”
种族（race）
人类学理念在外语教学中的运用
47段忠玉 林 静（云南中医学院 650500）人类学理念在外语教学中的运用一、人类学理念人类学的英文是anthropology, 其源自希腊语“人的学问”。
作为研究人类体质和社会文化的一门学科，人类学自从19世纪中期以来，已经逐步成为一门关系人类生存和发展的重要学科。
近年来，人们对人类学的兴趣渐渐浓厚，在许多学科领域都有所提及。
田野调查是人类学的主要研究方法之一，要求调查者学习研究当地语言，长期居住在研究地并参与观察当地人的日常生活，以当地人的眼光来了解当地社会和文化。
人类学倡导文化相对论，每一种文化相对存在，不分高低贵贱，各自都具有自身的文化意义和独特价值，不能用一个文化体系的标准来评判或贬低另一种文化。
正如王铭铭老师所说：我们如果不能相对地看待这个文化，就很难理解这个文化，如果不理解实践这个文化的人也是人，就很难理解人之所以为人的道理 。
二、语言与文化的关系文化与语言关系密不可分，美国人类学家博厄斯认为，各个文化的历史沉淀不一样，所以每一种语言都有其特殊性，必须按照它的本来面目认识它。
由于语言是以自己的文化来对环境进行的编码，所以，语言不仅独特，而且还无形中影响和塑造着人们对世界的认识。
正如他在1911年出版的The Handbook of North American Indians 的“序”中第一次提及的爱斯基摩人拥有形容雪的四个词语，分别是：aput (地上的雪)、qana(正飘下的雪)、piqsirpoq(堆积的雪)和qimuqsuq(雪堆)，而英语只有一个snow。
其弟子萨丕尔（Edward Sapir）是著名的语言学家，他曾提出，语言背后是有东西的，语言不可能离开文化而独立存在。
他曾论述了语言跟思维、种族、文化等方面的关系。
“沃夫——萨皮尔假说”(Whorf 一Sapir hypothesis)认为，语言除了能够体现文化外，还影响着人们对其周围自然或社会环境的认识。
儿童在习得母语的同时，也习得了本国的文化系统。
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philosophy, and capitalism.
1648 WESTPHALIA PEACE ACCORD
Considered to be the
culmination of the Protestant Reformation. Established national boundaries in Europe. Ended the political dominance of the Holy Roman Empire. Instigated the transformation in the political organization of European powers from feudal states to nation states.
WHILE MOST OF EUROPE WAS IN THE DARK AGES
• Technological, intellectual, and aesthetic development was thriving in China, India, the Arab World, and the Italian City States. • Land and sea routes connected the great cities of these regions to foster cultural and economic exchange.
THE EUROPEAN FEUDAL ESTATE ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱYSTEM
A few major events were responsible for the rise and expansion of European societies after 1400: The withdrawal of China from world trade networks. The exploratory voyage of Vasco Da Gama around the southern tip of Africa. Columbus’ exploratory voyage to the Western Hemisphere.
THE ―ATLANTIC WORLD‖
• By 1500, the ―Atlantic World,‖ dominated by Europe, and based in the trade of sugar, slaves, gold, and silver was in place. • Through these lucrative endeavors, European societies began to acquire great wealth and power. • Spreading Christianity was an integral aspect of this European expansion.
1500s - 1700s
EUROPEAN AGE OF SCIENTIFIC DISCOVERY
• FIRST PHASE: – EMPIRICISM: Scientific knowledge can be acquired through observing phenomena. – MECHANICAL PHILOSOPHY: Nature follows natural, physical laws. – CHEMICAL PHILOSOPHY: Matter functions according to active, vital principles. – MATHEMATIZATION: Quantitative methods were applied to the measurement of physical phenomena. • SECOND PHASE: The application of empirical analysis and mechanistic explanations to: – Human Personality – Human Development – Cultures and societies and their development
A HISTORICAL OVERVIEW OF ANTHROPOLOGICAL THEORIES OF RELIGION
THEORETICAL PARADIGMS
1) THE ORIGIN OF RELIGIONS (Late 1700s – Early 1900s) Social Evolutionism Scientific Racism 2) THE FUNCTION OF RELIGIONS (Early 1900s – 1960s) Functionalism Structural Functionalism 3) THE MEANINGS OF RELIGIONS AND THEIR ARTICULATIONS WITH SOCIETY AND THE INDIVIDUAL (1960s to the Present) Symbolic and Interpretive Interactionism Interpretive/Symbolic Anthropology Feminism Post Structuralism
GUTENBERG IS CREDITED WITH INVENTING THE MOVEABLE TYPE PRINTING PRESS AROUND 1450. THIS HAD A MONUMENTAL IMPACT ON EUROPEAN CULTURE. BOOKS, NEWSPAPERS, PAMPHLETS, ETC., BECAME AVAILABLE AND AFFORDABLE. THIS FOSTERED THE ESCALATION OF LITERACY AND EDUCATION AMONG COMMON PEOPLES, WHICH—IN TURN—STIMULATED MORE INDEPENDENT THOUGHT, AND SOCIAL DIALOGUE, AND DEBATE.
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THE PROTESTANT REFORMATION
A movement in Europe that began with Martin Luther’s opposition to the corruption of Catholicism. Divided Christianity between Catholicism and a number of Protestant denominations. Contributed to a sociocultural milieu in Europe that fostered science, technology, modern