苍蝇读后感5篇600字

苍蝇读后感5篇600字

她总是让自己的网保持得很干净，一旦她捕获了一只苍蝇，她会把网清理干净，这样一来其他的苍蝇就不会起疑心，下面是小编为大家带来的苍蝇读后感，希望你们喜欢。

苍蝇读后感1

“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是课本上赞美知了的一首诗，教育我们做一个清廉、德行高洁的人。这个寒假，我看了法布尔的《昆虫记》。其中写知了的一章给我留下了深刻的印象。从中我了解到了许多我以前从来不知道，也从来不了解的东西，令我大开了眼界。

在生活中我们对知了的印象往往都是负面的。它热衷于唱歌，从不考虑将来的生活。在孩提时代，这些说法就深深地烙进了我们的记忆。寓言告诉我们，寒风乍起，没有储藏粮食的知了到蚂蚁家去乞讨，被蚂蚁挖苦了一句：“你唱的不错，我也挺高兴。现在请继续唱吧!”

经拉丰登这么一写，我觉得知了完全是一个好逸恶劳的坏家伙。但知了在冬天从不露面。知了和蚂蚁也不是没有联系，但决不是寓言中写的那样。法布尔告诉了我们他亲眼目睹的场景：在夏天最热的时候，知了悠闲地吸着树汁，而蚂蚁却找不到水。他们发现了正在喝树汁的知了，刚开始只是舔舔从边上流出来的树汁，后来便不耐烦了，蚂蚁们打算反客为主。他们成群结队地想赶走知了，对知了又拉又扯。知了被这群无耻的强盗搞得恼怒不堪，向他们射出一股臭尿，但蚂蚁们却丝毫不为所动，依旧厚颜无耻地吮吸着树枝。

知了的繁殖能力很强，一次能产300—400个卵。听上去很多，但最后能幸存下来，变成若虫(从卵里孵化出来、钻入土中的知了幼虫称为若虫)的为数不多，在这为数不多的若虫里，经过4年的途中生活，再变成真正的知了的那就是凤毛麟角了。导致这一现象最主要的原因是：有一种小苍蝇在知了产完卵后便把自己的卵也产在知了产卵的地方。苍蝇的卵虽然比知了的卵小，但是蝇卵孵化地早，蝇蛆一出生就把知了的卵吃掉一大半。可怜的知了到最后也不明白是怎么回事。

躲过了蝇蛆的袭击，又要面临4年的土中生活。在这4年中，他们靠吃植物的根和树根为生。除了掘土就是挖洞。农人耕地时的铁铲可能使他们丧命，恶劣的地质条件也可能让他们死亡。终于，地下的4年过去了，满身土灰的挖泥工换上了漂亮的外衣，长出了可跟鸟类媲美的出榜。暖风徐吹，阳光普照，他怎能不欣喜若狂，他怎能不为这费劲艰辛、历经磨难才迎来的如此短暂的节日而放声高歌呢?

苍蝇读后感2

《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生最大的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相—真理”的伟大事业。

在法布尔那个时代，研究动物是蹲在实验室里做解剖与分类的工作，昆虫学家的研究是把昆虫钉在木盒里，浸在烧酒里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足，对这些器官在昆虫的劳动过程中起什么作用却很少思考;昆虫生命的重要特征——本能与习性等，登不了昆虫学的大雅之堂。法布尔却挑战传统，将自己变成“虫人”，深入昆虫的生活，用田野实验的方法研究昆虫的本能与习性，探求生命的本质。

《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。

《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性和道德去做一些悖于自然

法则的事。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

苍蝇读后感3

《苍蝇》为日本作家横光利一的代表作，横光利一作为日本新感觉派代表人物，他的作品中常常充满着感性的描写，将客观事物赋予人主观感情色彩，川端康成曾这样评论他：“假如没有横光的存在及其作品，也许就没有新感觉派的名字，也没有新感觉派运动。”

文中用马车将不同的人物串联起来，最后形成一个悲剧。文中的`蜘蛛网可以看作命运之网，除了苍蝇从中逃脱，其余人无一幸免。作者将现代社会中每个人离得那么近，又那么远的状态描绘出来，使人深省。例如，马车夫在面对农妇想要去见她即将死去儿子的急迫心情视而不见，乡绅在面对农妇询问时也只是说了一句“那可就遗憾了”，小男孩新奇的发问母亲也只是敷衍过去，乡绅也可以理所当然地忘记儿子喜欢的木屐，每个人似乎都对周围的事情漠不关心，自己成为了社会的中心。而发车的时间只可能是灶上那渐渐膨胀起的包子，“对于这个有洁癖的马夫而言，吃谁都没碰过、刚出笼的热包子，就是他长年独身生活的每一天里至高的慰劳”，这更体现了世界的荒诞性。

当马车终于要出发了，每个人似乎又都充满了希望，小男孩一如既往地对外面的世界产生了浓厚的兴趣，农妇也在盼望着能够早些见到自己的儿子，乡绅也和车里的人聊的火热，一切似乎步入正轨。但马车夫打起了瞌睡导致车上的人全部命丧悬崖，只有苍蝇逃过一劫，苍蝇作为整个事件的旁观者，始终保持着客观冷静的态度，面对车马落入悬崖，苍蝇只是“独自在蓝天中悠然地飞翔”。

生活中处处充满着意外，有些并不是人们能够左右，苍蝇在人类面前不过是渺小的存在，人类在大自然面前又何尝不是渺小的存在呢?人类在宇宙中的位置，不过像深山中一只蚂蚁那样存在，有时我们也

会有无力感。因此，我们更不要自大，应像苍蝇那样，在面对危险时“不住地用后腿蹬着蛛网，上下晃动”，在风平浪静时也不要放松警惕，“默默地眺望大片的梨树林，仰望盛夏阳光照耀的赤红断崖，又俯视突然出现的激流”，脚踏实地走好每一步。

苍蝇读后感4

首先来介绍一下周作人，周作人(1885年-1967年)，原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。是鲁迅(周树人)之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，“五四”新文化运动的杰出代表和重要代表人之一。周作人倡导“人的文学”，曾与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等人发起并成立“文学研究会”。1921年周作人曾作有一篇题为《苍蝇》的诗，表达了对于传染病菌的苍蝇的深恶痛绝，并在现代科学的洗礼之下把苍蝇视为“美和生命的破坏者”，强烈诅咒苍蝇的“全灭”。而三年后的1924年，他写下了《苍蝇》这篇文章，但是却从苍蝇的“另一种坏癖气”里看到它们的可爱。

在文章《苍蝇》中，作者一开始回忆了儿童时期捉苍蝇来玩的情景，接着又引用希腊诗人的诗句，以此来说明希腊诗人顽强的生命力，然后信手沾来希腊的传说、诃美洛思在史书中的比喻、我国的《诗经》、法布尔的昆虫记、日本俳句、儿童的谜语歌等材料，来说明苍蝇的“固执与大胆”、“勇敢”、彪悍敏捷，以至于作者想起自己曾经作的诗来会觉得“惭愧”。

鹏哥觉得，最重要的是作者把世间的这种微不足道，但是又受人厌恶的生物赋写的颇有情趣。《苍蝇》是周作人提倡的以“叙事和抒情”为主的“美文”的典范之作。这篇文章语言清淡自然，但是有意味隽永，没有精雕细琢的痕迹。《苍蝇》这篇文章题材闲适，写的是“草木鱼虫”之类的细微之物，强调自我以审美的态度去观照现实人生，选材、立意与祈求不朽的载道文学有所不同。《苍蝇》这篇文章内涵的知识丰富，随手引证，，用庄严的盛典、优美的传说和古今中外的诗作来写苍蝇，富有绅士贵族的高雅气息。此外，这篇文章的文