高考社科文阅读专题--紧扣原文

高考语文复习专题一：社科文阅读

一、选文趋势

1、新奇为上，发现类居多

最新的社会现象、文化现象、热点话题、局势格局、考古发现、科技发明等。

2、结构相似，概念类居多

一般是围绕一个概念展开，对这个概念从几个方面加以阐释。

3、思路清晰，细节类居多

特别注意文中的关联词、表程度范围的副词、因果关系、逻辑关系、概念解释与理解。

二、基本原则

尊重原文文本，高度关注细节

三、核心技巧

关键词语锁定，回归原文定位

四、解题步骤

可简化为一个口诀：

先审题干和选项

带着问题去阅读

锁定词语定准位

常考陷阱须谨记

排错排无排不同

详细的答题步骤（带着问题去阅读）

1、一看问题约30秒——关键词锁定，题文信息一一比对

（1）锁定关键词语，回归原文定位。

（2）阅读每一选项，并从原文中找到相对应的区位。

2、二看文章约2分钟——回归原文定位，找依据，确定选项

读文章时应重点关注一下几个方面。

（1）重点阐述的名词术语

（2）重要问题及概念前后的修饰语、限制语及有指代意义的词语

（3）关联词

（4）中心句、过渡句及重点句

（5）特殊句（判断句或有判断意义的句子；双重否定句；疑问句；设问句；反问句等）

3、必须四个选项全部看完再确定答案，防止理解偏差而武断作答；理解全面，找到准确答案。

五、十莫字诀

题目要求莫看错；原文定位莫忽视；

弄清概念莫粗心；修饰词语莫忘记；

已然未然莫混淆；因果关系莫倒置；

夸大其词莫当真；解释引申莫过度；

绝对表述莫选取；推测选项莫失据。

六、常见命题设陷

有无、因果、绝对化、时间、对象、题干、范围

1、有无

此类设错是命题中最常见的设错方式，简单的说就是原文中未提及，选项凭空捏造一个事实。对付这类设错最有效的方式莫过于回归原文，一一对比了。

阅读并分析以下典型例题。

【典型例题1】

汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。

[考题]C《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。

【典型例题2】

隐形知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只可意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表述，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”（如手工匠掌握的特殊技艺）。

[考题]B隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。

【典型例题3】

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。

[考题]C中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

2、因果

在选项中设置因果错误，常有因果倒置、强加因果两种类型。这种设错方式不仅在社科类问题阅读中常见，在其他文本阅读的选项中亦常涉及。命题人常在因果上设错，遇见“因果”表述的句子一定要高度重视。

【典型例题4】

（1）D、正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

（2）A、工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。，

（3）C、隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只可意会不可言传”。（4）C、欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。

3、绝对化

绝对化表述，对于我们而言，并不陌生。哲学辩证法告诉我们，事务是变化发展的。这是真理，没有绝对，只有相对。绝对化描述的选项错误错误选项，选项方式常常采用绝对化表述。

【典型例题5】

中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视，他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

[考题]B、古代思想家反对“文胜质”认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

【典型例题6】

社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

[考题]D、如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

【典型例题7】

一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富，往往与其年龄密切相关。随着年龄的增长，我们经历的人和事越来越多，获得的经验和教训也越来越多，对一些事物的看法逐渐由浅入深，由表及里，这是我们的阅历就会日趋丰富。不过这并不是绝对的，有的人年龄虽然不大，但却走过许多地方，经过诸多历练，体验过各种身份和角色，经历过复杂岗位的锻炼和艰苦生活的磨砺。这种经历同样可以让他拥有丰富的阅历。人既然不能任意拉长生命的长度，那么要想增加自己的阅历，就要努力拓宽生命的宽度。培根认为“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”，只有亲身体验，躬行践履，才能准确把握社会现实，不断提高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加深入地领悟书中蕴含的寓意和韵味。

[考题]下列对文章“阅历”的理解，不符合原文意思的一项是（）

A、它与年龄相关，随着年龄的增长，经历的人和事增多，阅历自然而然地就会丰富。

4、时间

选项中出现时间相关的表述时，往往就此设题。特别是事务或事件的起始时间，必须特别注意。