中韩俗语中“老虎”形象的意义对比

中韩俗语中“老虎”形象的意义对比
【摘要】由于中韩两国在地理、历史、文化等方面的差异，“老虎”这个动物形象的文化内涵会给人们带来不同的影响与感受，因此在俗语当中意义也有不同的体现。

本文以《????????》和《中国俗语大辞典》中收录的俗语为研究对象，拟从肯定意义和否定意义入手，探讨“老虎”这个动物形象在汉韩俗语中体现的意义上的特点。

【关键词】中韩；俗语；老虎；意义对比
1.引言
俗语是语言简练后的结出的智慧之花，是该民族的文化和意识在该民族语言中的投射，也是长期人类社会生活与实践的产物，也是最能直接反映一个民族独特语言特色和思维方式的语言，中韩两国语言中都有庞大的俗语系统。

其中“老虎”作为两国人民熟知的动物，在各自语言的熟语系统中都有体现，但是由于中韩两国在地理、历史、文化等方面的差异，“老虎”这个动物形象的文化内涵会人们带来不同的影响与感受，因此在俗语当中意义也有不同的体现。

本文以《????????》和《中国俗语大辞典》中收录的俗语为研究对象，拟从肯定意义和否定意义入手，探讨“老虎”这个动物形象在汉韩俗语中体现的意义上的特点。

2.“老虎”形象的肯定意义
与“老虎”相关的中韩俗语中，可以从积极品性、超凡实力和精神激励等三个方面考察中韩俗语中“老虎”形象的肯定意义。

2.1积极品性
被称为“山中大王”的老虎，在中韩两国人民的心目当中是几乎是一个神话的动物，常常被赋予王者所具有的一些高贵品性，例如讲体面、关爱弱者等。

韩语俗语中“???? ??? ??? ??? ?? ???（就像老虎特别爱惜自己的皮毛一样，君子也应该特别注意谨严慎行）”、
“???? ? ?? ??? ??? ???? ???（老虎不吃自己掉进洞里的兔子一样，人无礼则无以立，人要讲体面，要遵守礼节）”。

汉语中也有这样的俗语，“人死留名，虎亡留皮”、“老虎不吃腐烂了的肉”等。

君子之所以称之为君子，是因为他的品德与品行是高于一般人的，而当君子在为人处事或是说话时，更是特别注意自己的言行的，所以我们说，连君子这样的高人，也是在谨慎言行的。

中韩俗语中我们发现，都以稀有珍贵的虎皮来比喻美名，反映的是当时社会人们对名声的珍视与追求，我们可以了解到的是当时社会对高尚品德的一种推崇及赞美，对人的品性的一种价值认证。

在韩语俗语系统中，人们在通过动物形象表现君子的高贵品质时，一般借助“老虎”这个形象，但是在汉语俗语系统中，除了借助“老虎”这个形象外，有时还借助“马”的形象，例如“君子一言，驷马难追”等。

这也是不同的文化背景在各自的语言中的不同反映。

老虎作为王者的象征，俗语中还常常被赋予对弱者的人情味，对子女的关切与爱等情感。

例如，“???? ?? ?????? ?? ???? ?? ??”
（知道是寡妇的独生子，老虎即使叼走了还会给她送回来），在这里看似表达了老虎的残暴、凶猛，但实际上表达的是老虎在凶猛的外表下，所具有的关爱弱者的同情心。

这类俗语还有
“???? ??? ??? ?? ?? ???（老虎也不咬说自己孩子漂亮的人）”等。

汉语中的“虎毒不食子”表现的也是对子女的关爱，虽然表现的途径不同，一个是通过“不咬说自己孩子漂亮的人”，一个是通过“再凶残也不吃自己的孩子”，但是体现的都是同样作为父母，两国“老虎”对子女充分的爱与关心。

2.2超凡实力
自古以来“老虎”就一直被为“百兽之王”，可以这样说，不管是在中国还是在韩国，人们对“老虎”的重视程度还是高于某些其他动物的，我们眼中认识到的老虎，是威武的，勇猛的甚至是凶暴以致于使人望而生畏的，总之，从它的肯定意义上来说，老虎是有强大实力的，是永往直前，永不后退的，是威风凛凛，极具领袖魅力的，这种特点在中韩俗语中都有体现。

例如：
???? ??（如虎添翼）；???? ???? ?? ???（老虎绝没有退后的时候）；虎老雄风在；人凭志气虎凭威。

从例子中可看出，俗语“???? ??”中，用比喻的手法，突出表达了“老虎”勇猛、有实力的形象。

而在“???? ???? ?? ???”这个俗语中，“老虎”象征着的是勇敢的人，体现了勇敢的人只前进不后退的决心与信心。

在“人凭志气虎凭威”中，值的强调的一点是，老虎在人们的心目中，是具有的非凡的能力，也成为人们崇拜
与学习的对象。

2.3 精神激励
“老虎”威风凛凛的王者风范，被人们认为无论是多困难的处境，只要有战胜困难的精神与信心，不要轻言放弃，就能脱离困境。

这种意义，在某种程度上可以起到精神激励的作用。

例如，“?入虎穴，安得虎子”与“??? ?? ???? ??? ??? ???”，两者想要表达的意思是一致的，都是鼓励人们面对困难不要气馁，要有冒险精神和要敢于冒险，这样事情才能成功。

但是我们发现，与中国相比，韩国人对“老虎”崇拜的感情要比中国人更加强烈，他们是抱着既激又敬畏的心态的，而这种现象在中国是很少见的。

这种差异可能跟韩国人早期的图腾文化有关。

3.“老虎”形象的否定意义
在人们的意识形态中，作为“百兽之王”的老虎，既有王者、君子所具有的高贵品质和风范等肯定形象，但也有凶残、欲望等否定形象。

老虎本身所具有的这些双重性，在中韩俗语中体现的淋漓尽致。

在与“老虎”相关的中韩俗语中，我们可以从凶残的本性、愚昧的言行等方面，认识“老虎”形象的否定意义。

3.1 凶残的本性
老虎在百兽中之所以能成为“百兽之王”，不外乎是极其凶残、勇猛超众的结果，无论是在韩国还是在中国，在长达数千年的人类社会活动中，人们对老虎的凶残本性从未放松过警惕，始终具有的畏惧心理，因此人们在俗语中给“老虎”这个形象赋予具有凶残本
性的、具有威胁性的东西。

例如：
??? ??? ??? ??? ?? ??.（小老虎长大后要咬人，形容很难改凶残的本性）；??? ??? ??? ?? ?? ????（刚出龙潭，又进虎穴，形容困难一拨接一拨，十分危险的情况）；养虎自贻灾；（突出了老虎的凶残本性，强调本性难移）；一虎出山，百家猪死（用了夸张的修辞手法，强调了虎的破坏力与对其的恐惧）。

另外，在中韩俗语中表现凶残、残暴等内容时，常常借助“老虎”的形象，通过比喻、夸张等手法表现，使“老虎”的形象在俗语中具有了象征意义和引申意义，使其表现的意义更加丰富。

例如：??? ??? ??? ?? ???.（苛重的赋税比“老虎”还可怕）；苛政猛于虎。

这两个中韩俗语表达的意思是一样的，同时也把导致百姓生活水深火热的苛捐杂税比喻成凶残的“老虎”，使表现的意义更加形象生动。

这类的俗语还有：??? ??? ??? ?? ? ???（比起“老虎”之口，人言更可怕）；伴君如伴虎。

都使用了比喻的手法，具体又形象地对“人言可畏”，“君主的不可触犯”做了描述，但是在表现手法上汉语中，多用“如，于”来做连接与对比，而在韩语中，常用“—??”这一形式。

3.2 愚昧的言行
我们经常说，世界上没有不会犯错误的人，是个人都会犯错，因此，在中韩关于“老虎”的俗语中，其中不缺乏一些错误甚至愚蠢的言行，它们是人们在社会实践过程中的一个证明。

其中有包括识
人不清的、自寻麻烦、做事卤莽急进等。

例如：
????? ??? ? ??? ???（把小孩托付给老虎，泛指把财物托付给不可靠的人的话，只能遭受损失，讽刺其愚蠢的行径）；? ??? ?? ???（在活的老虎脸上找睫毛，讽刺自寻死路的愚蠢行为）；老虎要吃天（形容不自量力，白费劲）。

从中可发现，在中韩两国文化中，“老虎”是不可侵犯的，任何触犯“老虎”的行为，基本上都会是自寻麻烦的愚蠢的行为。

4.结论
俗语作为民间流传的、比较简练的话语，经常使用于人们的语言交流中，用以增强语言的表现力，也是语言学研究领域中非常重要的一部分。

因为俗语具有丰富的文化内涵，同时带有强烈的民族色彩，所以通过俗语能体现出本语言民族的独特的语言特色和思维方式。

本文通过分析汉韩俗语中以“老虎”这个形象的肯定意义和否定意义，分析了“老虎”形象在汉韩俗语中的共同点和不同点，有助于学习者对俗语内容的理解。

在此基础上，结合历史、文化背景的特点，就能更好的理解语言中蕴含的思维、意识行为，也就能准确把握俗语的内容加深对语言的理解。

参考文献：
[1]温端政，中国俗语大辞典，上海辞书出版社，2007
[2]???，?? ???? ?? ????， ????? ??? ??????，2009
[3]陆欣，韩中日三国俗语比较研究，韩国明智大学硕士学位论文，2003
注：
本文为2012年吉林农业科技学院大学生科技创新项目。

通讯作者：金清子。