从社会学的视角分析当代社会

从社会学视角分析当代社会“门当户对”的择偶观

社工1091班顾笑晓

摘要“门当户对”的择偶观作为一种悠久的历史传统和习惯存在于我国婚姻土壤上几千年，一直是传统社会人们选择配偶、缔结姻缘的规则。目前我国正处于由传统社会向现代社会转型的快速推进期,随着经济的快速发展和思想观念的迅速转变，“门当户对”的择偶观也发生了很大的改观，弱化了原本的封建落后意识,赋予了现代的进步思想，强调人们在择偶时应该讲求文化上的“门当户对”,对此本文运用初级群体的形成条件、社会交换论、社会心理学等社会学的有关理论对其存在的合理性进行了解释并指出择偶中讲求“门当户对”的现实意义 ,同时也指出了过于追求“门当户对”会带来的一些消极影响。

关键词门当户对，初级群体，社会交换理论，社会心理学，择偶观

Mate concept analysis of contemporary society "match" from a

sociological perspective

Abstract Summary of the "perfect match" mate concept as a long history of traditional and customary for thousands of years of our marriage soil has been a traditional society, people choose a spouse, the conclusion of the marriage rules. At present, China is the rapid advance of transition from traditional society to modern society, with the rapid economic development and the rapid transformation of ideas, mate of the "perfect match" concept has also undergone a great change, weakening of the original feudal backward consciousness , giving a modern progressive thinking, emphasizing the "perfect match" should emphasize the cultural choice of a wife, In this paper, the formation conditions of the primary groups, social exchange theory, social psychology, sociology theory of reasonable carried out to explain and pointed out that the emphasis on the practical significance of the "perfect match" in the mate, also pointed out too far in pursuing the "perfect match" will bring some negative effects.

Keywords P erfect match, primary groups, social exchange theory, social psychology, Mate Choice

择偶是人生中一次至关重要的抉择，它关系着青年缔结婚姻、建立家庭的后续过程，决定着青年未来生活的稳定与幸福与否。选择什么样的人与自己相伴终生，对方应该具备

哪些必要的基本条件？每个想要走进婚姻殿堂的人都会在社会环境与主观意志的双重作用下形成一套自己的独特的“择偶标准”。门当户对一直是传统社会人们选择配偶、缔结婚姻的度量规则，基于建立美满婚姻的目的，现代社会的人们也同样在遵从这种择偶标准。随着时代的变迁和社会的进步，今天的“门当户对”有了全新的意义，即摒弃了旧时代落后封建的成分，融入了新时代进步理性的成分。究竟当代择偶观念的“门当户对”标准发生了哪些变化，这些标准又如何影响人们的择偶行为的呢？我们又如何从社会学的视角看待当代社会“门当户对”的择偶行为呢？

一、当代社会“门当户对”择偶观的内涵

（一）门当户对的历史含义

有学者认为，“门当户对”一词的出处最早是在元朝的王石甫所写的《西厢记》第二本第一折，文中有这样一句话：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”[1]《现代汉语词典》对婚姻中的门当户对的解释是：“男女双方家庭的社会地位、经济状况相当，结亲很合适”。

从最初的含义看，“门当户对”这个词，是由住宅建筑上的“门档”、“户旦”两个词演绎而成的，借用于婚姻上的等级观念。建筑上的“门档”“户旦”，纯作装饰门楣之用。但在社会意义方面，它们却是我国古代住宅主人身份高贵的象征，后来就引申到结婚双方家庭经济背景相当、门第高低相同的择偶标准。“魏、晋、南北朝以至隋唐，门第相应为婚，形成了不成文的法律。唐代崔、芦等世家宁可女老不嫁也不与他姓通婚。一些暴发户新贵为了攀结名门世族，则不惜用巨款买妻。从唐代开始，贵贱不通婚、良贱不通婚、官民不通婚，公开成为法律条文”[2]《大清律例》规定：禁止主人为奴仆娶良人为妻，“凡家长与奴娶良人为妻者，杖八十”。“其奴自娶者，罪亦如之”，“奴仆娶良人为妻后，将妻入籍为婢者，杖一百。若妄为奴婢为良人，与良人为夫妻者，杖九十。各离异，改正。”[3]从这里，我们就可以看出：古代讲的“门当户对”主要是针对社会上层阶级，即士大夫阶层。但随着时代的发展，“门当户对”渐渐淡化了原来的含义。

（二）当代社会“门当户对”的新含义

当代社会经济发展迅速，随着社会转型和社会变迁的推进，人们的物质生活水平极大提高，人们在择偶的过程中更加注重经济利益和个人在社会生活中取得的学历、职业、能力等自致条件，淡化了个人出生背景、政治地位等先赋因素，同时在择偶的过程中更加注