愚公移山)

▪ 生：很多人。 师：到底几个人？ 生：四个。 师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要 忘记，一共有—— 生：五个人。 师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就 刚才那位同学的话题讲下去。这一家子人真的只有五个人 吗？ 生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。 师：噢，其实有无穷多的人，N个人。好，（话筒）往后。 （示意看屏幕）“外援”呢？ 生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山 背走。 师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我 们来帮你搬掉吧，是这样吗？ 生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。 师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。
▪ 师：愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。 一个是“夸父逐日”，还有一个就是“精卫填海”，
▪ 师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往 后传）有什么共同点？ 生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。 师：请坐。前面最好加一个词语——“试图”——试图完 成自己的梦想，对不对？最后能不能完成可能还不知道， 而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰巨的任务。 那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和 夸父、精卫的故事，至少有三处不同。想一想。（停顿二 十秒）我给一点提示好吗？ 出示（人数、外援、结局） 师：（示意）请你来谈一谈。 生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。 师：都只有一个人，而愚公移山呢？
▪ 但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却……什么 以应啊？念什么？ 生：亡（无）以应。
师：通假字哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不 上来了。
▪ 师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子 又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变， 终有一天会移平。非常理直气壮，所以这幅画（示意幻 灯），我觉得表现得很好——愚公很凶的样子，智叟吓死 了，智叟吓得说不出话来。
▪ 生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己的力 量，没有其他人来帮忙。 师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外 援。（示意话筒往后传）区别三，结局呢？ 生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是 没成功的吧。 师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公 移山，这是一个成功的结局。那我们继续思考下去——愚 公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子子孙孙无穷 匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？ 众：（轻声）外援。 师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。 你认为—— 生：愚公移山的成功是因为外援。 师：是因为天帝的帮助，是吗？ 生：（点头） 师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为 的？愚公认为他成功的保障，是不是因为有天帝的帮助？
愚公移山
郭初阳
wk.baidu.com 山
愚公移
▪ 师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文， 《愚公移山》，请大家看这个题目，其实就其中 的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎 不是很合理，合理的应该是这样一种排列。
▪ 师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。 我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么 样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”， “移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又 是怎么样的？我们一边听录音，一边来思考这四 个“怎么样”。
▪ 师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一 个老头还是一个年轻人，年龄显得不重要了。（示意）继 续。 生：长期的“努力”。 师：不错，请坐。（话筒）继续往前。 生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。 师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过 这样的体验。来，前面这位男同学，有没有过这样的体验？ 生：（停顿）没有。（众笑） 师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山 一样，怎么做得完呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不 容易第二天上学了，把所有作业都带去了，也稍微有点移 山的感觉……那么，这个故事，它这样一种说法，其实和 我们传统的一种精神是一脉相承的——儒家的一种非常朗 健的、非常积极的精神。
▪ 师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来 回答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样的？ 生：方七百里，高万仞。 师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学。那么，愚 公是怎么样的？ 生：年且九十。 师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点 更加明确的概括，是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？ 生：残年余力。 师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。 师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛— — 生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。
▪ 生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加 增。 师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？ 生：（点头） 师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。 生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为‘chì’）， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？” 师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（chè）”， 翘舌音，“通”。你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚 信自己会子子孙孙无穷无尽的，是吧？他的话是在和另外 一个人的争辩中说出来的，是和谁？ 众：智叟。 师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？ 生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。 师：你，年纪这么大了，力气都没有了……（请坐）你连 山上的一根草都拔不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？
▪ 师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返 一次，太累了。后面一位同学，最后结局怎么样？ 生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。 师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一 马平川。其实，山、人、过程、结局，这可能是我们每个 人都有过的体验。
▪ 师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把 空格里的词语补充完整。后面这位男同学，你来说。“方 七百里，高万仞”，这是一个艰巨的—— 生：艰巨的“任务”。 师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”—— 生：微弱的“力量”。