梵语第一课
梵语学习文档
梵语学习梵语（Sanskrit）是古印度的一种传统语言，被视为印度教的宗教语言，也是佛教经典的重要语言之一。
梵语在古代曾经是印度的书面语言，被广泛应用于文学、宗教、哲学和科学领域。
即便如今，梵语仍然在瑜伽、冥想和印度哲学等领域中被使用。
梵语的历史梵语的历史可以追溯到约公元前1500年至公元前500年左右的早期梵语时期。
在这一时期，梵语被用作吠陀经文的语言。
吠陀经文是印度教的神圣经典，被视为印度最古老的文学作品之一。
早期的梵语后来发展出“古典梵语”，这一形式的梵语在公元前500年至公元1000年之间广泛使用，并成为印度的学术和宗教语言。
基于古典梵语的文学作品包括著名的两部史诗——《摩诃婆罗多》（Mahabharata）和《罗摩衍那》（Ramayana），以及许多佛教经典和印度教哲学著作。
随着时间的推移，古典梵语逐渐演变为“中古梵语”，由于外来语言和地方方言的影响，语法结构和词汇也发生了变化。
学习梵语的方法要学习梵语，需要以下几个步骤：1. 了解梵语的音韵系统梵语的音韵系统相对复杂，包括元音、辅音和重音等要素。
对于初学者来说，了解这些基本音韵是学习梵语的重要第一步。
2. 学习梵语的基本词汇和语法学习梵语的基本词汇和语法是打下坚实基础的关键。
梵语的词汇丰富多样，包括动词、名词、形容词和副词等。
熟悉这些基本构词法和语法规则将使您能够理解和构建正确的句子。
3. 阅读梵语的经典文献学习梵语最好的方式之一是阅读梵语的经典文献。
这些文献包括印度教的吠陀经文、瑜伽哲学著作、冥想经典，以及佛教的经文等。
通过阅读这些经典文献，您可以更好地了解梵语的用法和文化背景。
4. 寻找梵语的师傅或课程如果您想更系统地学习梵语，那么寻找一个梵语的师傅或参加相关的课程将是非常有帮助的。
他们可以提供更深入的指导，并回答您学习过程中的问题。
5. 练习口语和书写练习口语和书写是巩固所学知识和提高语言水平的重要步骤。
尽量多与梵语母语人士交流，积极参与对话。
梵语发音简介
梵语发音简介(学梵音唱诵必读-仅供参考)鉴于现代佛乐唱诵,多有<梵音>,即用梵语或巴利语来唱诵佛教经咒,但许多歌手并非学习过梵语发音,于是许多梵音唱诵的发音有误,或是按照英语式的发音习惯来念梵语或巴利语,故发此帖,以英语音标对梵语发音进行近似注音,希望大家通过本帖的介绍,掌握梵语发音的习惯.注: 1.梵语是印欧语系”印度－伊朗语族”印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。
梵文--Sanskrit，意思是「完美的」。
由于梵文是一个高度的系统化语言，井然有序是它的特质;2.在古印度,梵语被称做”雅语”(即官方用语),而巴利语被称做”俗语”(民间用语), 巴利语的发音与梵语基本相同,北传佛教(大乘,密乘)的许多经典都是用梵文记载的,而南传佛教(上座部)的经典都是用巴利文记载的;3.梵文的书写字体有很多种(如悉昙体,兰札体,天城体......),本梵文字母表采用国际通用的梵文罗马拼音转写方式,不论任何一种梵文字体都可以用这种罗马拼音转写,这样比较易于阅读,梵文(罗马拼音转写)字母有些与英文字母相同,但其发音与相同的英文字母的发音不同,不可盲目按照英语的发音方式直接念梵文字母,如梵文(罗马拼音转写)字母”k” 与英文字母”k”相同,但是梵文字母”k”近似英语音标/g/的音,而不是英语音标/ k /的音,如此等等;4.梵语的发音与英语的发音不同, 英语中同一个英文字母在不同的单词中发音是不同的，而梵文字母本身就是音标，只要学会了每个梵文字母的发音，就能拼读出各种梵文单词和梵文语句的发音,如英语中“t”与“r” 组合可以发英语音标/tr/的音,而梵语中“t”与“r”组合,只是“t” 与“r”连音而读 ,并不会因为字母组合而变音;5.用英语音标对梵文字母发音进行注音,只是用近似梵文字母发音的英语音标对其注音,并不能百分之百的完全展现梵语的发音,许多梵文字母的发音在英语中找不到近似的音标,所以另须要附带说明;6.梵文的声母中, 英语音标字母下面有”.” 符号标注的都是卷舌音，发音时舌尖上卷接触上腭,如其中的/s/卷舌音有些类似,汉语拼音”sh”(ㄕ)的发音;7.梵文的声母中,有10对是清浊辅音互相对应，字母前有"`"符号标注的都是浊辅音,发音与其前面的相应的清辅音相似, 清辅音发音时声带不振动，所以发音比较清脆,而浊辅音发音时声带振动，所以发音比较沉闷。
也谈季羡林的外语学习
也谈季羡林的外语学习摘要：作为公认的语言大师，季羡林学习过的外语数量一直为人误传，笔者梳理史料确切统计出季羡林先后学习了13种外语，在梳理史料的同时，笔者以时间顺序为依据，考证出季羡林13种外语的学习顺序及掌握程度，纠正了一直以来的错误视听。
关键词：季羡林；语言；外语学习一、季羡林语言学习综论季羡林是公认的翻译家和语言学大师，多数论者提及他作为“语言大师”身份时都会一并提及他所掌握的各种语言，然而据作者所知，这些说法多数只是因袭旧说，有的甚至是以讹传讹。
如王秉钦在其2009年发表的《季羡林翻译思想“三论”》中说，“他通晓梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言和德、法、英、俄、拉丁语、阿拉伯语等多种现代语言”，而实际上季羡林并不通晓拉丁语，那只是在留学柏林挣扎于选修希腊语的同时一段时间的自学，但仅仅是门外浅学（蔡德贵，167），所以根本不能说他“通晓”拉丁语。
多数学者“将错就错”，极少有认真区分季羡林对这些语言的掌握程度的。
鉴于此，笔者认为有必要梳理文献确定季羡林到底学习了多少门语言，掌握哪些语言，又精通哪些语言，哪些语言又仅仅是入门，这对于描述季羡林的第二语言习得方面有一定借鉴意义，并对梳理季羡林在各种语言文化方面所做的努力和译介有重要帮助。
通过比读季羡林各种传记，笔者发现季羡林共学习过14种语言，其中有13种外语，涉及到3个语系9个语族——分别为印欧语系下印度语族的梵语、巴利语，吐火罗语族的吐火罗语，伊朗语族的吠陀语，斯拉夫语族的俄语、塞尔维亚语、克罗地亚语，日耳曼语族的英语、德语，拉丁语族的法语、拉丁语，希腊语族的希腊语；亚细亚语系下闪语族的阿拉伯语；还有就是季羡林的母语汉语，属于汉藏语系汉语语族。
而这14种语言，季羡林的掌握程度也是有天壤之别的，不能用上述一些学者笼统的词汇描述，如“掌握”“通晓”或“精通”。
至于这14种语言季羡林是怎么学习的、其先后顺序和掌握程度如何，笔者试做如下陈述。
梵语语法表解
另：词内：辅音在元音、半元音、鼻音前一般不变； 词内：n在“ṛ/ṝ/r/ṣ (+元/喉/唇/y/v/h/ṃ)”后、“元/n/m/y/v”前变为ṇ； 词内：s在“k/r/l/非a非ā元音 (+ṃ/ḥ)”后、“非ṛ非r”前变为 ṣ（s变r除外）。
梵语句法（Syntax）含义 常与之搭配的词语格基本含义 时间含义 空间含义 其他含义 动词 形容词 介词 其他A 直接对象 during（时间段） in（空间段）;目的地副词；（实现的）目的 及物；对……言说anu (after)prati (towards)（○tṛ）I with 所用时间；在……之后所用空间；所采取的路径伴随状况；被动态的逻辑主语；原因；比较点以……服侍；发誓；夸耀；装满；为……高兴；在……获胜同等；相似sama, samāna, sadṛśa, tulyasaha (with)vinā (without)副词saha, samam,sārdham, sākamD to / for 未来动作的时间限制（未来的）目的；（动作名词）同不定式 给予；展示；告知；祝愿；适合Ab from 在……之后 离开/来自某地；离开的距离原因；在某方面（-tas）；比较对象看；听；说；问；拿；得；落；断；夺；护；怕比较级；高/低于其他；不同ā (till; since)bahis (outside)ūrdhvam (after in time)G of / from 在……之后 部分；动作名词的对象或逻辑主语；独立属格（主语为人，述语具延续性）；同为格；同从格记住（smṛ）；怜悯（day）；模仿（anukṛ）；渴求；占有；给予；乞讨；吃喝知识；技艺；经验；依靠；满；敌友；适合；好坏adhas (below)upari (above)puras (before)paścāt (after in space)L at / in 在某时 在某处（或抽象点）;目的地独立依格；同为格 落；扔；放；打；靠；给予；承诺；买卖在……方面有能力 antah (within) 在……方面的能力副代词和形代词ka/ku what a this i this ta that amu that ya which anya other eka one sarva everyL. -tra kutrakvawhere atra here iha here tatra there amutra yonder yatra where anyatra elsewhere ekatra somewhere sarvatra everywhereAb. -tas kutas whence atas hence itas hence tatas thence amutasfromyonderyatas whence anyatasfromelsewhereekatasfromsomewheresarvatasfrom everyplacetime -dā kadā when idānīm nowtadātadānīmthen yadā when anyadāat someother timeekadāonce sarvadā alwaysmanner -thā katham-cid-canaapihow atha nowitthamitithus tathā so yathā as anyathāotherwise sarvathā in every mannerdegree -yant-vantkiyanthowgreatiyantsogreattāvantsogreatyāvant(as great)asquality -dṛśa kīdṛśawhatsort ofīdṛśa such tādṛśa such yādṛśa(such)asanyādṛśa anotheramount -ti kati -cid how many yati (as many) as顺接 ca; api; atha; api ca; cāpi; athāpiand; alsokiṃ ca; aparam; anyaccamoreovertatas; tataścathen (subsequently in time)ca … ca; api … api; ca … apinot only … but also选择 vā … vā; vā yadi vāorathavāor ratherkecit … kecit; kecit / eke … apare / anyesome … others转折 tu; param; punar; kiṃ tu; paraṃ tu; paraṃ kiṃ tubut; yetca; api; athaon the other hand; yettathāpinevertheless; however; yet并列句因果 hi because; tat; tasmāt; tatas; atas; tarhi therefore 定语从句 yas / yatra / yatas / yadā / yatha … sa / sā / tat yāvant … tāvant yādṛśas … tādṛśas 因果 yatas … tatas; yasmāt ... tasmāt because ... (so) tathā yathā as a result目的 yena in order that tathā yathā so that (1st person) yāvat in order that 方式 yathā … tathā / evam / ittham as yāvat in so much as时间 yadā … tadāwhenyāvat P tāvat Q; tāvat Q yāvat PQ as long as P; Q until Ptāvat Q yāvat na PQ before P状 语 从句条件让步 yadi / ced (encl.) / no ced … tatas / tadā / tat / tarhi / athaif (not) … thenyadi … yadi / atha ...if … but if …yadyapi … tathāpithough … nevertheless主 从 句名词性 从句 tat;thatyathā(know/say/declare) thatyadi(doubt/inquire/tell) whether… (direct speech) iti / evam / ittham / eṣa / ayam / īdṛśathat …强调或限制nūnam; nanu; khalu (encl.); kila (encl.); nāma (encl.) bāḍham;niyatam; satyam; yatsatyam; hi; vai; ha; sma; tu; u; uta; vā;eva (even); kevalam (only, at least, but); param (only, at least, but);kāmam (to be sure); tāvat (encl.)(at all events, at least, before others)否定一般:na （位于连接词之前; 和kaścid / kaścana / ko api / kvacid /kadācid等组合表达nobody / nothing / none / nowhere / never等义; na … api/eva: not even; na … jātu: not at all; nakhalu/nūnam/satyam: not indeed; na tāvat: not yet; na … ca/vā:neither … nor; na … api: not … not even）禁止: mā / maivam / mā tāvat；合成词: a(n)○疑问特殊疑问：ka / kva / kutas / kimiti (why) …一般疑问：动词开头或api / uta / kim (难道) / kaccid (难道不)开头感叹hā (alas); vata (ah); ahaha (oh); āḥ (surprise); aho (surprise)(+N.);dhik / dhigastu (fie)(+A.)kaṣṭam (it is a pity, alas); sādhu (well done); āścaryam (marvellous)aṅga / hanta (well, come)。
Lesson 1 课文参考译文
课文参考译文第一课A世界英语：是福是祸？汤姆·麦克阿瑟（1）2000 年，语言学家、威尔士人格兰维尔·普莱斯，在他编辑的《英国与爱尔兰的语言》中发表了如下的观点：因为英语是个杀手。
正是英语，导致坎伯兰语、康沃尔语、诺恩语和马恩语灭亡。
在那些岛屿的部分地区，还有较大规模的群体讲比英语更古老的当地语言。
但是，现在日常生活中，英语无处不在，人人—或者说—几乎人人都懂英语。
英语威胁到那三种遗留的凯尔特语：爱尔兰语、苏格兰盖尔语和威尔士语，……所以必须意识到，从长远来看，这三种语言的未来……十分危险。
（第141 页）在此几年前，1992 年，英国学者罗伯特．菲利普森（他如今在丹麦工作）在牛津大学出版了一本书，名为《语言领域的帝国主义》。
在书中，他指出，主要的英语国家、世界范围内英语教学产业，尤其是英国文化委员会，实施的是语言扩张政策。
他还把这种政策和他所称的“语言歧视”（这个情况类似于“种族歧视”、“性别歧视”）联系在一起。
在菲利普森看来，以“白人”为主的英语世界中，起主导作用的机构和个人，或故意或无意，鼓励或者至少容忍英语大肆扩张，他们当然不反对英语的扩张。
英语的扩张开始于大约三个世纪以前，最初表现形式是经济与殖民扩张。
（2）菲利普森本人为英国文化委员会工作过几年。
和他一样，还有一些母语为英语的学者，也试图强调英语作为世界语言的危险。
在过去几十年里，人们从三个群体的角度，就英语的国际化进行了广泛的讨论。
第一个群体是ENL 国家，英语是母语（这个群体也叫“内部圈”）；第二个群体是ESL 国家，英语是第二语言（“外部圈”）；第三个群体是EFL 国家，英语是外语（“扩展圈”）。
二十世纪八十年代，这些词语开始流行。
从那时起，这第三圈实际上已扩展到全球范围。
（3）从来没有像英语这样的语言，这既有利也有弊。
曾经有许多“世界语言”，例如：阿拉伯语、汉语、希腊语、拉丁语和梵语。
总的来说，我们现在认为这些语言比较好，经常以赞美、感激的语气谈论与它们相关的文化以及它们给世界带来的变化。
梵语语音入门基础
梵语语音入门基础梵语语音入门基础导语：梵语的语音系统可以说是世界上体系最完善的语音系统之一，下面YJBYS店铺分享梵语语音入门基础，欢迎参考!既然梵语已经没有人使用，我们仅能通过梵文经典去了解这种语言，为什么要了解梵语的语音呢?因为梵语的语音也是其语法的重要组成部分。
梵语的单词发生变化或是连接在一起时，为了发音方便而会出现的语音变化，这种连接变化的一套规则被称作“语音结合”(sandhi, euphonic combination)。
而梵文是纯粹的表音文字，一个字母只代表一个发音，所以语音结合会忠实地反映在书写上。
这一点和英文是不同的。
英语在单词发生变化时，可能会是发音不变但书写改变，如lonely→loneliness中的y→i;或是字母没有改变但是发音改变，如edit→edition 中的字母t。
但是梵语里就不会出现这样的现象。
另外，在单词之间连接的时候，语音的连接也会反映在书写上。
英语中的 not at all 不会被写成 notatall，would you也不会被按照连读时的读音写成woulju。
而梵语中一个句子里的单词会被连写在一起，中间没有间隔。
通过单词之间的语音结合规则和对词根的判别才能准确地分离出各个单词。
这看起来有些难，但是如果把它们读出来，就会好判断得多。
所以在读梵文的句子时，需要通过读音来辅助理解。
梵语中有元音(svara, vowel)和辅音(vyñjana, consonant)。
svara 这个词的原意就是“声音”“语音”，而vyañjana 的本意是“装饰”，即对声音的装饰。
简单元音和所有辅音都可以按照发音部位(sthāna, positions)被归入五个发音系(varga, set)：软腭音(kaṇṭhya, guttural)，硬腭音(tālavya, palatal)，卷舌音(mūrdhanya,cerebral)，齿龈音(dantya, dental)，双唇音(oṣṭhya, labial)。
梵语简易教程
梵语简易教程梵语简易教程导语：怎样学习梵语更简单，更容易接受?下面是YJBYS店铺整理的梵语简易教程，希望对你有帮助!第一课悟空：“学生赞美老师”怎么说?须菩提祖师：首先要知道三个单词：shiShya(学生) aacaarya(老师) shaMsati(他赞美)然后变化：shiShyas(单数主格) aacaaryam(单数宾格) shaMsati(他赞美)再组成句子：shiShyas aacaaryam shaMsati最后音变：shiShya aacaaryaM shaMsati(学生赞美老师)悟空：为什么shiShyas变成了shiShya?须菩提祖师：因为as在非a元音前变为a第二课悟空：“你住在哪里?”怎么说?须菩提祖师：首先要知道两个单词：kutra(哪里) vasati(他居住)然后变化：vasasi(你居住)再组成句子：kutra vasasi?(你住在哪里?)第三课悟空：梵语里“保护”怎么说?须菩提祖师：rakSh(保护)悟空：怎么听起来像“拉个屎”?须菩提祖师：。
悟空：其单数第三人称是什么?须菩提祖师：rakShati(他保护)悟空：“我保护一个女孩子”怎么说?须菩提祖师：kanyaaM rakShaami第四课悟空：给我教一些副词须菩提祖师：atra(这里)，比如atra visaami(我住在这里)tatra(那里)，比如tatra visaami(我住在那里)adhunaa(现在)，比如adhunaa pataami(我现在在飞)adya(今天)，比如adya pataami(我今天飞)punar(再次)，比如punaH pataami(我再次飞) ***-r在p前变为-Hsadaa(经常)，比如sadaa pataami(我经常飞)第五课悟空：给我教一些动词须菩提祖师：jiivati(他活着)，比如adhunaa jiivaami(我现在活着)tyajati(他离开)，比如nagaraM tyajaami(我离开城镇)dahati(他焚烧)，比如nagaraM dahaami(我焚烧城镇)dhavati(他跑)，比如nagare dhavaami(我在城镇里跑)pacati(他煮)，比如phalaM pacaami(我煮水果)patati(他飞)，比如pataami(我飞)rakShati(他保护)，比如nagaraM rakShaami(我保护城镇)vasati(他居住)，比如nagare vasaami(我居住在城里)shaMsati(他赞美)，比如nagaraM shaMsaami(我赞美城镇)【梵语简易教程】。
梵语的名词解释
梵语的名词解释梵语是印度最古老和最重要的语言之一，它承载着丰富的文化和宗教意义。
在印度，梵语曾经是学者和宗教人士的通用语言，它被广泛应用于各类宗教经典、哲学著作和文学作品中。
本文将深入解释梵语中一些重要名词的含义，让读者对梵语文化有更深入的了解。
首先，让我们来谈谈"Om"这个梵语词汇。
"Om"是梵语中的一个音节，它被认为是宇宙的起源和至高无上的神圣符号。
在印度的宗教中，人们常常以"Om"作为祈祷和冥想的基础，它被视为与宇宙能量相连的一种纽带。
下一个名词是"Karma"，这是梵语中非常重要的一个概念。
"Karma"意味着人们的言行和行为的结果，它强调了因果关系的存在。
根据梵语的解释，个人的"Karma"在现世和来世都会对其生活和命运产生影响。
因此，很多印度人都秉持着善行和积极的"Karma"去过正直、美好的生活。
接下来我们来看看"Yoga"这个梵语名词。
"Yoga"一词来源于梵语的"yuj"，意味着将身体、思想和精神结合在一起。
在印度文化中，"Yoga"不仅仅是一种身体锻炼的方式，更是一种达到身心平衡和内心宁静的修行方式。
通过"Yoga"，人们可以实现身体的健康和心灵的和谐，这也是为什么现在世界各地都有人参与"Yoga"的原因。
我们还要提到的梵语名词是"Mantra"，其实它在各种文化中都有所涉及。
"Mantra"是一种特定的声音、音节或词语，被用作冥想和祈祷的一种工具。
在梵语中，"Mantra"被视为一种超越世俗世界的力量，它可以帮助人们达到内心的平静和集中，同时在宇宙上产生积极的能量。
(梵语入门)季羡林：梵文基础(段晴修订清晰版)
字体1. 梵文一般用“城体”(Nāgarī)字母书写，有下列一些符号：a) 元 音简单元音： A a A a ā # i$ ī% u ^ ū\ ṝ \&ṛ l&ḷ双元音：@ e @e ai A ae o A aE aub) 辅 音1．喉音: k ka o ha g ga " gha 'ṅa2．腭音: c ca D cha j ja H jha| ña3．卷舌音 :qṭa Qḍha[ṇaṭha fḍa F4．齿音:t ta wnadha ntha dda x 5．唇音:p pa )mabha mpha bba É 6．半元音:y ya rvala vra l7．咝音:z śa ;saṣa s8．气音:h ha辅助符号: ṃ(Anusvāra) ~(Aunāsika)，>ḥ (Visarga) 注 1.¦ ḷa (卷舌音）仅见于吠陀典籍。
注 2. 人们常说 Devanāgarī(天城体) 而不说Nāgarī（城体），特别是在南印度，以区别于 Nandināgarī（南弟城体）。
注 3.以前将 Retroflexe称为Cerebrale是因为对古印度术语的误解。
1注 4．确切地说，喉音应称为软腭音。
1译者按： Retroflexe 卷舌音，Cerebrale 顶音。
12.元音的发音：a和ā的发音见 §4。
i和ī为前部闭口元音，u和ū 为后部闭口，分别为短音和长音的单一元音。
ṛṝ是音节，是前部卷舌音。
ḷ同样是音节，响亮。
刚刚涉及的这三个元音在发音时，人们往往可以听到短促的i的余音，偶尔也听到u的余音。
e和o 是长音，半闭口。
e是前部的音，o是后部的音。
ai和 au，这两个降调的复合元音的第一个音是长音。
3. 辅音的发音：辅音的一至五行（§1），除第五纵列的鼻音以外，都是闭塞音。
发喉音时，舌脊的后部与软腭形成闭塞音。
常见佛教词汇的梵语
常见佛教词汇的梵语佛教术语究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心；甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。
阿罗汉Arhat (藏文DraChompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。
他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。
观音菩萨AvalOkiteSVara(藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。
观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。
中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。
中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。
菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。
菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup SemPa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。
菩萨戒Bodhi SattVa V ow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。
佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nyingpo)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。
开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。
释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(GautamaBuddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。
法道Buddhist Path (藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果「」中的道。
圆满次第Completion Stage (藏文dzorim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。
第一课律宗（一）
第一课律宗（一）
第一课律宗 (一)
一、戒律的重要性
律居三藏 (1) 之一，为佛门七众 (2) 所共修，释尊入灭时，曾咐嘱阿难：「佛涅槃后，汝等以戒为师，依之修行，能得出世。
」又说：「一切众生，皆有佛性，虽有佛性，要因持戒，然后乃见，因见佛性，得成正觉。
」观此可知：无佛之世，是靠戒律代替了师或佛的地位，无戒也就等于无师或无佛。
又曾受具足戒者，方能称为僧宝，故无戒也就无僧。
若就三无漏学 (3) 来说：有戒然后才有定，有定然后才有慧，此为必然的次序，绝不能幸致。
戒律之于佛法，关系至钜，非片言所能尽，仅仅提出了上述理由，其重要性，已可概见。
二、戒律的异名与七众戒
梵语尸罗，义译为清凉或戒，言三业过恶，其性热恼，惟戒防息其炽然焚烧之势，故曰清凉。
又毗尼或毗奈耶，义译为灭或善治，皆灭治三业过恶之义。
又优波罗忏，义译为律，乃法律之义。
又波罗提木叉，义译为别解脱 (4) 或处处解脱，是解脱三业过恶之义，这些都是戒律的异名，名虽异而体则同。
凡是佛门弟子，不论出家在家，皆当受戒，七众的身分，都是由受戒所产生出来的，其中何众应受何戒？已详前课(5)，兹再将其列表于后：表内所列的，都小乘戒。
三、大乘菩萨戒
此外则有大乘菩萨戒，为发大心修大乘法的行者所受持，其中亦有在家出家之别：根据梵网经菩萨心地品，则有十重戒四十八轻戒，是为出家大乘菩萨僧所应受。
根据优婆。
入中论第一课全文解释
入中论第一课全文解释
《入中论》是月称菩萨所造，为了使学人悟入《中论》而写的论典。
其全文深奥，涵盖中观学的精髓，而第一课则是引导读者初步进入这部论的主题。
以下是第一课的部分内容及其解释：
1. 所谓的“入中”，所入是“中”，这里的“中”指的是离一切边的大空性，也就是中观宗，或者龙树菩萨《中论》的所诠义，或者根本慧所证的真实义。
2. 如何“入”呢？由深、广两门来入。
广，是指本论略说的凡夫地的三法，圣者有学地（一至十地）以及佛果地。
深，就是本论宣说第六地菩萨所证真实义的时候，特别以金刚屑因的理门，抉择了诸法无自性的大空性。
此外，月称菩萨在论中首先声明，大悲心、无二慧、菩提心这三者是佛子菩萨的因，也是学人应该具备的基本素质。
同时，为了救脱系缚在生死牢狱中的无量无依有情，诸佛菩萨以大悲心为根本，这也是月称菩萨写这部论的重要动机。
梵语入门教程
梵语入门教程梵语是印欧语系最古老的语言之一。
和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。
以下是店铺帮大家整理的梵语入门教程，欢迎阅读与收藏。
和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。
其语法和发音均被当作一种宗教仪规而丝毫不差地保存下来。
19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。
字母：元音1.在梵文里，每一个字母只有代表一个声音(varna)。
在英文里，字母「a」可能代表不只一个声音，梵文不是如此。
梵文字母根据嘴巴(发音器官)的构造十分系统化安排。
2.字母分成两大部分：元音(svara)和子音(vyabjana)。
3.元音可分成短元音(hrasva)和长元音(dirgha)。
若以短元音发音的时间长度为一个单位(matra)，则长元音为两个单位。
有些元音称为单元音(wuddha)，有些则称为复元音(sajyukta，即超过一个元音所构成)4.在吠陀梵文里面，有些元音发音长度是三个单位，称为「pluta」不过这在古典梵文当中少见。
这种元音在天城体都会标示，在罗马字母标示上也有，就是在字母后面标示一个数字「3」，例如a3或是a3次。
你也可能看到注记的是长元音，如a3。
《波利尼经》在(1.2.27)当中称这三声叫做「公鸡啼叫的三声」：u u u3。
5.以下是元音的发音：a就像America的「A」a就像father的「a」i就像heat的「ea」i就像beet的「ee」u就像suit的「u」u就像pool的「oo」r就像river(但通常都不卷舌)的「ri」‘f就像reed的「ri」l就像jewelry的「lry」e就像gate的.「a」ai就像aisle的「ai」o就像pole的「o」au就像loud的「ou」6.字母上的直线与点称为「区别符号」，因为梵文字母比英文的数量还多，罗马字母与区别符号的组合代表梵文特有的发音7.元音单独，或是一个元音跟着一个与多个子音则形成「音节」(aksara)。
梵语基础语法知识点总结
梵语基础语法知识点总结一、梵语词汇梵语词汇非常丰富，包括名词、动词、形容词、副词和代词等。
在梵语中，名词的性别分为阳性、阴性和中性，而且还有各种不同的词缀和变化形式。
动词的时态分为现在时、过去时和未来时，而且还有各种不同的变化形式和语态。
形容词和副词也有各种不同的变化形式和词缀，用法比较灵活。
代词的变化形式较为复杂，分为主格、宾格、与格和属格等。
二、梵语语法梵语的语法规则较为复杂，包括名词的格、数和性、动词的时态、语态和人称、形容词和副词的级和比、代词的变化形式和连接词等。
在梵语中，名词的格分为主格、宾格、与格、属格、强格和母格等，而且还有单数、双数和复数的变化形式，性别和语气等。
动词的时态分为现在时、过去时和未来时，语态有主动态和被动态，人称包括第一人称、第二人称和第三人称。
形容词和副词的级分为比较级和最高级，用法较为灵活。
代词的变化形式也较为丰富，包括主格、宾格、与格和属格等，单数、双数和复数等。
连接词的种类较多，包括并列连词、转折连词、条件连词、原因连词和结果连词等。
三、梵语语音梵语的语音系统包括元音、辅音和鼻音等。
在梵语中，元音分为短元音和长元音，还有强元音和弱元音。
辅音分为清辅音和浊辅音，还有爆破音、摩擦音和塞擦音等。
鼻音分为鼻化元音和鼻音辅音，用法比较灵活。
在梵语中，音节的重音位置较为重要，部分词汇的意义和词性取决于重音的位置。
四、梵语拼写梵语的拼写系统采用梵文字母，由元音、辅音和鼻音三类音素组成。
梵文字母共有48个，其中16个元音字母，33个辅音字母和9个鼻音字母。
梵文字母的读音较为规范，但在不同的语境下有不同的读音规则。
梵文字母的排列顺序较为特殊，采用逐顺式排列，即元音和辅音分开排列，并且按照舌位和口腔音的顺序排列。
在梵语的拼写中，文字母与音素的对应关系较为明确，没有太多的歧义。
综上所述，梵语基础语法知识点包括词汇、语法、语音和拼写等内容，涉及名词、动词、形容词、代词、副词和连接词等词类，以及格、数、性、时态、语态、人称、级、比、音节、音素和读音等语言要素。
梵语喉音建Microsoft Office Word 文档 (2)
喉音ka 、kha 、ga 、gha 、nga 的发音2016-10-05 22:48阅读：135梵文字母发音示意图（出自美国梵语协会）《古梵语语音研究》喉音第一课：喉音ka 、kha 、ga 、gha 、nga 的发音1、kaka是喉音，也就是说对气流形成阻力的位置在喉部（见图中1的位置），它的发音近似华字“噶”的发音，也就是近似国语拼音“ㄍㄚ”的发音。
2、khakha也是喉音，对气流形成阻力的位置在喉部（见上图中1的位置），它的发音近似华字“喀”的发音，也就是近似国语拼音“ㄎㄚ”的发音。
3、gaga 也是喉音，对气流形成阻力的位置在喉部（见上图中1的位置），它的发音近似华字“噶”的发音，也就是近似国语拼音“ㄍㄚ”的发音。
ga 与ka不同的是，ka的辅音k是清辅音，发音时声带不振动，所以ka的发音比较清脆，而ga 的辅音g是浊辅音，发音时声带振动，所以ga的发音比较沉闷。
4、ghagha 也是喉音，对气流形成阻力的位置在喉部（见上图中1的位置），它的发音近似华字“喀”的发音，也就是近似国语拼音“ㄎㄚ”的发音。
gha与kha不同的是，kha的辅音kh是清辅音，发音时声带不振动，所以kha 的发音比较清脆，而gha 的辅音gh是浊辅音，发音时声带振动，所以gha 的发音比较沉闷。
5、nganga也是喉音，对气流形成阻力的位置在喉部（见上图中1的位置），它的辅音ng的发音近似广东话（粤语）中“我”字的声母的发音，也就是近似国语拼音“ㄥ”的发音，所以nga的发音近似国语拼音“ㄥㄚ”的发音。
（说明：“ng”就是n 上面有“.”）总结：总结：1、无喷气声（h）的子音ka和gaka和ga 的发音都近似华字“噶”的发音，也就是近似国语拼音“ㄍㄚ”的发音。
但不同的是，ka的辅音k是清辅音，发音时声带不振动，所以ka的发音比较清脆，而ga 的辅音g是浊辅音，发音时声带振动，所以ga的发音比较沉闷。
k和g 的发音都近似华字“哥”的发音，也就是近似国语拼音“ㄍ”的发音。
梵语趣味课程
梵语趣味课程梵语趣味课程导语：如何学习梵语?下面是YJBYS店铺整理的梵语趣味课程，欢迎参考!课程一须菩提祖师：梵语里的动词，有词根形式，比如pat(飞)、ji(战胜)。
我们还要记住其单数第三人称形式，比如patati(他飞)、jayati(他战胜) 悟空：什么是动词变位?须菩提祖师：当主语的'人称和数改变时，动词形式也要做出相应的改变。
悟空：可以用pat举例吗?须菩提祖师：pataami(我飞) pataavas(我俩飞) pataamas(我们飞)patasi(你飞) patathas(你俩飞) patatha(你们飞)patati(他飞) patatas(他俩飞) patanti(他们飞)悟空：规则是什么?须菩提祖师：首先知道其单数第三人称，比如patati(他飞)、jayati(他战胜)，然后把词尾-ati替换为-aami(我) -aavas(我俩) -aamas(我们)-asi(你) -athas(你俩) -atha(你们)-ati(他) -atas(他俩) -anti(他们)课程二悟空：可以用kaaka和pat造句吗?须菩提祖师：kaakaH patati(一个乌鸦飞)kaakau patataH(两个乌鸦飞)kaakaaH patanti(多个乌鸦飞)悟空：为什么kaakas、kaakaas变成了kaakaH、kaakaaH?须菩提祖师：因为-s在清辅音前面，要变为-H悟空：为什么patatas变成了patataH?须菩提祖师：因为-s在句末要变为-H悟空：这个-H如何发音?须菩提祖师：aH发音类似汉语拼音aha，iH发音类似汉语拼音ihi，uH发音类似汉语拼音uhu课程三悟空：kaaka的宾格是什么?须菩提祖师：kaakam(单数宾格) kaakau(双数宾格) kaakaan(复数宾格)悟空：可以举例吗?须菩提祖师：kaakaM jayaami(我战胜一个乌鸦)kaakau jayaami(我战胜两个乌鸦)kaakaa~n jayaami(我战胜多个乌鸦)悟空：为什么kaakam变成了kaakaM?须菩提祖师：因为-m在辅音前要变为-M悟空：-M如何发音?须菩提祖师：鼻化元音。
梵语单词学习
梵语单词学习梵语单词学习导语：简单的单词用梵语怎么说?下面是YJBYS店铺整理的梵语单词学习，希望对你有用!第一课悟空：给我教一些单词。
须菩提祖师：ashva(马)kukkura(狗)gaja(大象)gardabha(驴)chaaga(羊)nara(人)nRRipa(国王)putra(儿子)baala(小孩第二课悟空：“国王在读书”怎么说?须菩提祖师：首先要知道三个单词：nRRipa(国王)，pustakam(书)，paThati(他读)然后变化：nRRipas(单数主格)，pustakam(单数宾格)，paThati(他读)再组成句子：nRRipas pustakam paThati最后音变：nRRipaH pustakaM paThati(国王在读书)第三课悟空：“国王的.儿子喝水”怎么说?须菩提祖师：首先要知道几个单词：nRRipa(国王)，putra(儿子)，jalam(水)，pibati(他喝)然后变化：nRRipasya(单数属格)，putras(单数主格)，jalam(单数宾格)，pibati(他喝)再组成句子：nRRipasya putras jalam pibati最后音变：nRRipasya putro jalaM pibati(国王的儿子喝水)悟空：为什么putras变成了putro?须菩提祖师：因为-as在浊辅音前要变成-o，而j是浊辅音。
悟空：表示领属关系时，属格一般放在所修饰名词的前面吗?须菩提祖师：是的。
第四课悟空：“城里有一个国王”怎么说?须菩提祖师：首先知道几个单词：nagaram(城镇)，nRRipa(国王)，tiShThati(他存在)然后变化：nagare(单数位置格)，nRRipas(单数主格)再组成句子：nagare nRRipas tiShThati(城里有一个国王)第五课悟空：“两头大象坐在席子上”怎么说?须菩提祖师：首先要知道几个单词：gaja(大象)，kaTa(席子)，siidati(他坐)然后变化：gajau(双数主格)，kaTe(单数位置格)，siidatas(他俩坐)再组成句子：gajau kaTe siidatas最后音变：gajau kaTe siidataH(两头大象坐在席子上)下载全文。
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इ
i 单元音、短元音。拉丁字母译音为 。
发音时，舌尖抵住下齿，舌前部向硬腭抬起，但两者 之间并没有摩擦，上下两齿微微合上，双唇扁平，让 气流从舌面与硬腭之间泻出，声带振动。读音近似汉 语中的“一”，和英语中的[i]很接近，和法语中的il 中的i很相似。
व ्
v 双唇音。拉丁字母译音为 。
发音时，双唇收圆，微向前升，气流通过唇角时，稍 有摩擦，声带振动。和英语[w]很接近，和汉语w也很 相似，和法语中oui中ou很接近。这个音和元音उ ऊ有 很大的关系。
语音（一） 辅音之半元音 य ् र् व ् ल ्
ल्
l 舌边音。拉丁字母译音为 。
线，附属在辅音下边，如：य+् र=् य्र，् ल+् र=् ल्र，् व+् र=् व्र。्
音素
音素是从音色的角度划分出来的最小的语音 单位。在语音学与音韵学中，音素一词所指 的是说话时所发出的声音。音素是具体存在 的物理现象。国际音标的音标符号与全人类 语言的音素具有一一对应。
语音（一） 元音 अ आ इ ई
अ
a 单元音、短元音。拉丁字母译音为 。
发音时，双唇向两旁伸展，口略张开，上下齿之间有 一定的宽度，舌后部稍稍抬高，接近软腭，气流从中 泻出，声带振动。读音略似汉语“啊”的读音，和法 语中la 中的a很相似。
आ
语音（一） 元音 अ आ इ ई
ā 单元音、长元音。拉丁字母译音为 。
书法（一） 元音的写法
书法（一） 辅音之半元音的写法
书法（一） 元音的附庸写法
अ的附庸形式
अ没有附庸形式，若一个辅音与之 相拼，它直接就被辅音吸收了，也 就是没有显示形式。如：य+् अ=य， र+् अ=र。
书法（一） 元音的附庸写法
आ的附庸形式
आ的附庸形式是竖线，写在与之相 拼的辅音右边，如：य+् आ=या， र+् आ=रा。
语音（一） 元音 अ आ इ ई
ई
ī 单元音，长元音。拉丁字母译音为 。
读音和इ一样，但是发音时间要长些。
语音（一） 辅音之半元音 य ् र् व ् ल ्
य ्
y 颚音（也称作舌面音）。拉丁字母译音为 。
发此音时双唇扁平，舌尖抵住下齿龈，舌中部抬起， 接触硬腭，两者稍有摩擦，声带振动。和英语[j]很相 似，与汉语的y也很接近。这个音和元音इ ई关系很密 切。
书法（一） 元音的书写原理
元音当不与辅音结合时，则采用自己 的本身形式，否则基本上都是采用附 属写法，将其附庸在辅音上，甚至没 有书写符号，直接被辅音吸收了。
书法（一） 辅音的书写原理
辅音是基本的书写单位，是书写时 主要表现出来的部分。如果有辅音 群，这些辅音群要融合成一个书写 单位。如果没有元音与之结合，则 表现为下面画一个斜线，如：य ् र् व ् ल。्
语音（一） 辅音之半元音 य ् र् व ् ल ्
र ्
r 舌尖音、颤音。拉丁字母译音为 。
发音时，舌尖卷起，接触硬腭中部，二者稍有摩擦， 声带振动，但舌尖颤动。和意大利语中的rr很相似， 西班牙语中的r也是其近似音。这个音和元音ऋ ॠ有 很大的关系。
语音（一） 辅音之半元音 य ् र् व ् ल ्
书法（一） 元音的附庸写法
इ的附庸形式 इ的附庸形式是一根附属在与之相
拼写的辅音的左边的竖线，并且上 面用一根曲线和辅音相连接。如 र+् इ=रर，ल+् इ=लल。
书法（一） 元音的附庸写法
ई的附庸形式 ई的附庸形式是一根竖线附属在与
之拼写的辅音的右边，并且上面用 一根曲线和辅音相连接。如र+् ई=री， ल+् ई=ली。
刘爱伟
梵文的基础理论 梵语的文字
梵语的文字是音素文字。汉末传入
我国的通常称之为天悉昙城体体，而现在
通用天城体。
有的学悉者昙认体为梵文是音节文字。
本书将采用天城体作为标准书面文 字。
梵文的基础理论 梵语的译音
通常情况下，为了便于发音和拼读 梵文，我们会在天城体下加上拉丁 字母音译。这一套拉丁字母系统是 目前采用的比较广泛的，但是，值 得提出的是，西欧各国梵语学者都 各有一套梵文拉丁化的注音字母。
梵文的基础理论
梵语文字与语音的关系
语言在使用的过程中，难免会发生音素之 间的相互影响是难免的，而大部分语言在 书面上不会有直接的反映。但是梵文与梵 语在语音上高度一致，也就是说梵语是严 格的录音文字。实际中怎么读，书面上就 怎么写。虽然这样子使辨认梵文带来了巨 大的工作量，但是却为我们研究梵语语音 提供了很好的条件，因此，梵文的谐音规 则应当加强学习，否则就会看不懂梵文。
书法（一） 辅音的连写方式
辅音连写的时候一定要尽量融合， 含有竖线的去掉竖线，如： व+् य=् व्य，्
य+् व=् य्व，् ल+् य=् ल्य；् र写् 在前面的时候，需要将र改् 成一个小钩，
附在辅音上，如：र+् य=् य、् ् र+् व=् व；् ् र写् 在后面的时候，通常是变成一根斜下的
发音时，舌尖接触上齿龈，气流从舌身两边泻出，产 生摩擦且声带振动。和英语的[l]很接近，和汉语的l也 很相似，法语中的la中的l也可以认为是此音的近似发 音。这个音和元音ऌ有很大的关系。
书法（一） 书法原理
天城体的书法原理是音节的和辅音的。它 是以音节作为最小的书写单位，把元音之 前的辅音（一个甚至多个）作为主要的书 写部分，而元音作为附属部分附写在辅音 的上下左右。音节中属于主体的元音在书 写中处在附庸地位。天城体书写的顺序是 从下到上，从左到右。也就是说先写横线 下面的部分，然后写横线上面的部分。
梵文的基础理论
梵语的语音问题
梵语语音如今已经不可考证，人们只能 根据各种素材加以推测，判断当时某个 音的可能读音。在印度，各地区的梵语 学者读音都或多或少有些差异。目前已 经没有一个语言的语音系统能够反映梵 语的语音面貌了，所以学习梵语语音， 只要满足大体读音就够了，因为我们没 有办法去找到当时梵语的精确发音了。 丝毫不差的梵语语音，在这里，我们没 法也没有必要加以探讨。