《婴宁》 ppt课件
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婴宁教学ppt课件
影响
婴宁的思想和理念对后世产生了 深远的影响，成为中华文化的重 要组成部分。
评价
婴宁被誉为中国文化史上的杰出 代表，他的贡献和成就得到了广 泛的认可和赞誉。
02
教学内容和方法
教学目标和内容
教学目标
通过PPT课件，帮助学生对婴宁这一 概念有更深入的理解，掌握婴宁的基 本特征和相关应用，同时提高学生的 思维能力和创新能力。
教学影响的评估和推广
影响力评估
01
通过学生成绩的提高、家长和社会的认可度等评估教学的影响
力。
推广策略
02
制定有效的推广策略，将婴宁教学ppt课件的应用范围扩大到更
多学校和地区。
合作与交流
03
与其他教育机构、专家学者进行合作与交流，共同推动教学的
发展和进步。
教学改进和发展的方向和措施
创新教学方法
尝试新的教学方法和技术，提高学生的学习兴趣和参与度。
职业道德
沟通能力
教师需要具备良好的沟通能力，能够 与学生、家长进行有效的交流和沟通 。
教师应具备高尚的职业道德，以身作 则，为学生树立良好的行为榜样。
教师的教学能力和技巧
课程设计
教师需具备课程设计能力，能够 根据学生的学习需求和特点，制 定合理的教学计划和课程安排。
教学方法
教师需掌握多种教学方法和技巧 ，能够根据不同学生的学习需求 和特点，灵活运用不同的教学方
设计多种互动环节，鼓励 孩子积极参与，培养其主 动学习和探索的习惯。
提供个性化的学习路径和 资源，满足不同孩子的学 习需求和发展水平。
课程实施步骤和要点
准备阶段
教师需熟悉课件内容，制定教学计划，准备相应的教学资源。
鲁人版语文选修第课《婴宁》ppt课件
06
课程总结与作业布置
关键知识点回顾总结
婴宁人物形象分析
通过对婴宁的外貌、语言、行为 等方面的描写，深入剖析其性格 特点，如天真烂漫、不拘小节、
机智过人等。
故事情节梳理
回顾《婴宁》的故事梗概，重点 分析关键情节的发展脉络和内在 逻辑，如婴宁与王子服的相遇、
相爱到最后的结局等。
文学手法鉴赏
探讨作者在塑造人物形象、构建 故事情节时所采用的文学手法， 如夸张、讽刺、对比等，并分析
儒家道德观念在文中体现
仁爱之心
文中体现了儒家所倡导的仁爱 之心，表现为对弱者的同情和 帮助，以及对生命的尊重和珍 视。
中庸之道
在处理复杂的社会关系和矛盾 时，文中人物遵循了儒家的中 庸之道，寻求平衡和调和，体 现了儒家的和谐思想。
礼制规范
文中对于封建礼制的描述和批 判，反映了儒家对于礼制规范 的重视和维护，同时也揭示了 礼制在维护社会秩序和稳定方 面的作用。
创意写作：以现代视角重新诠释故事
写作主题
以现代视角重新诠释《婴宁》故 事，可以是对原文的改编、续写
或评论等。
写作要求
学生需充分理解原文的基础上，发 挥自己的想象力和创造力，创作出 具有独特观点和新颖性的作品。
作品展示与评价
学生可将自己的作品在课堂上进行 展示，其他同学和老师可对其作品 进行评价和建议，鼓励其创作热情 和提高其写作水平。
明。
03
信仰缺失与道德沦丧
在现代社会中，随着物质文明的飞速发展，人们的精神世界却出现了信
仰缺失和道德沦丧的现象。与《婴宁》中坚守信仰和正义的形象相比，
现代社会需要更多的精神寄托和道德引领。
04
知识拓展与跨文化对比
相关历史文化知识补充
国学讲课《聊斋》之婴宁ppt
你也说聊斋，我也说聊斋 喜怒哀乐一起那个都到那心头来 鬼也不是那鬼，怪也不是那怪 牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱
笑中也有泪，乐中也有哀 几分庄严，几分诙谐 几分玩笑，几分那个感慨 此中滋味，谁能解得开
“婴宁”似出于《庄子·大宗 师》，其中有所谓“撄宁”，指 “撄而后宁”，即经困扰而后达成 合乎天道、保持自然本色的人生。
再次见面
伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱 山合沓，空翠爽肌、寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花 乱树中，隐隐有小里落。 举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。 户外嗤嗤 笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。 “目灼 灼贼腔未改！” 穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视， 则婴宁在上，见生来，狂笑欲堕。 王子服山中寻婴宁，老妇人留餐。婴宁依然笑声不断， “嗤嗤笑不已”，“笑不可遏”。我们可能会奇怪到底 有什么好笑的事情值得婴宁总是笑个不停？不过也正是 这难以理解的笑，展呢？
结为连理
彼此疑参，但闻室中嗤嗤，皆婴宁笑声。母曰：“此女 亦太憨。”吴生请面之。母入室，女犹浓笑不顾。母促令出， 始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜。翻然遽入，放声 大笑。满室妇女，为之粲然。 善笑，禁之亦不可止。然笑处嫣然，狂而不损其媚，人 皆乐之。 吴生姑姑去世后姑父被狐妖迷惑产下一女叫婴宁，王母疑 惑婴宁为鬼。但是婴宁的笑给王府上下都带来了欢乐的气 息。她不但因“笑处嫣然，狂而不损其媚”，获得了邻家 少妇的承迎；而且她的笑在日常生活里还成了家庭关系的 调节剂，“每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭 鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。”王母虽然心有 疑虑，但是看她与旁人无异，又惹人喜欢，就让他俩成了
矢不复笑
爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月， 阶砌藩溷，无非花者。庭后有木香一架，故邻西家，女每 攀登其上，摘供簪玩。母时遇见辄诃之，女卒不改。
婴宁-ppt
婴宁采花导致西邻子死亡，你如何看待这个事情， 如何据此看待婴宁？ 故事的转折点是婴宁的墙下恶作剧，揭示了婴宁 性格上“亦憨亦黠”，既天真又狡猾的复杂性，她看 似 随和，其实极有主见。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴 宁的真处和美处。 婴宁出生于幽谷，不知三从四德，无视长幼之 序，用笑声蔑视一切；后嫁入人间，又恪守男女大防 的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫，她是无法跳出当 时社会环境的。笑是她试探人生、应付生活的手段。 社会中尔虞我诈是其性格产生的社会根源。
：外貌美、爱花、爱笑，纯真得近乎痴憨、狡黠、 聪明、知礼、孝顺
“爱笑”是婴宁的最大特点，这一系列的“笑”体 现了婴宁的什么性格？作者是怎样评价婴宁的？
婴宁用纯真、自由、不受礼法约束无拘无束的笑声 蔑视动摇一切封建礼教，正是婴宁的笑使她像水一样纯 净，玉一样莹澈，花一样美丽。在她的身上作者寄予着 对反璞归真的人性和理想女性的向往。作者亲切地称她 “我婴宁”，喜爱之情溢于言表。
小说中的人物及彼此关系： 婴宁、王子服、鬼母秦氏、婴宁的狐狸精母亲、吴 生、婢女小荣。
鬼母秦氏姓吴，也是王子服母亲的姐姐，嫁给秦姓 男人，吴生称她为姑姑，婴宁为秦姓男人和狐狸精所生。 是王子服大姨家的女儿，但不是秦氏所生，只是秦氏所 养。
小说的几条线索 ：
鬼母：养婴宁、教婴宁、嫁婴宁（鬼母乃小说情 节的枢机） 王子服：遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁 婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢复不笑—— 对生零涕
科举考试，考试程序
童试：每年由县、府、院进行甄选考试，录 取者俗称秀才，是进入士林的开始。乡试：每三 年一次，秀才须赴省城应考，及格者称举人。会 试：由中央礼部主持，中试者称贡士。殿试：贡 士在宫中保和殿由皇帝亲试，取录者称进士，分 为三等：分为，进士及第（又分状元、榜眼、探 花）、进士出身及同进士出身。朝考：由雍正时 起，进士在殿试后，再经过朝考，考论疏策(相
【高中语文】婴宁ppt精品课件
一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单 线发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点 明婴宁的狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。
二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以出 人物的性格特征。
Wgsh1945改编
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以出 人物的性格特征。
Wgsh1945改编
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
中国古代小说选修《婴宁》ppt课件(34页)
何必仰息他人？（
）
弱息仅存，亦为庶产（ ）
颇亦不钝，但少教训（ ）
问题探究（2）
小学诗礼，亦好事翁姑 （ ）（ ）
我一姊适秦氏（ ）
故德之常不去心 （ ）
此愿有何难遂（
）
生恨其痴，无术可以悟之（
）
生然之（
）
吴请面之（ ）
7、知识点积累（1）
二、解释下列加点字词
的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情， 是对当时社会的抗争 。
（三）聊斋成就
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对黑暗现实的不满， 又有对怀才不遇的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞， 又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质 量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及 人与人之间的纯真爱情的篇章。
鳏居guān 瞋目chēn 葭莩jiāfú 祟于狐 suì 觇其异chān 怨恫tōng
合卺jǐn 舆榇 chèn 舁归 yú 曩言nǎng 姝丽 shū
6、问题探究（1）
2．解释下列句中加点的词语。
ห้องสมุดไป่ตู้
投剂发表（
）
生具吐其实，且求谋画。 （ ）
如其未字，事必谐矣。（ ）（ ）
吴迄无耗，益怨恨之。 （ ）（ ）
蒲 松 龄 故 居
（二）《聊斋志异》
短篇小说集，共有短篇小说491篇。 内容大致有四部分： 1、表达对社会的愤懑情绪，笔锋转向对封建制度的刺探，代表作品有
《促织》、《席方平》等。 2、表达对腐朽科举制度的切身体会，《司文郎》《考弊司》《书痴》。 3、阐述伦理道德的故事，如《画皮》、《劳山道士》。 4、对坚贞、纯洁爱情的赞美，如《鸦头》、《细侯》等。 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是以传统
婴宁ppt课件
Wgsh1945改编
内容概要
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Wgsh1945改编
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁；
第二部分从“至家”到“家人不知也”，思 念婴宁；
第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北 望也”，重见婴宁；
第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚 容”，婚后婴宁；
第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”， 婴宁来历与结局；
第六部分即最末一段，作者议论。
作者是怎样塑造婴宁这一单纯 天真、美丽可爱的狐女形象的？
Wgsh1945改编
一、爱花成癖
婴宁出场：“拈梅花一枝” 居所：门前细柳、墙内桃杏、 门内红花夹道、满庭豆棚花 架、窗外海棠掩映、舍后花 木满园 动作：未嫁则“执杏花一朵， 俯首自簪”、已婚尚攀登花 架，摘花簪玩
Wgsh1945改编
二、笑口常开
初见：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬” 再见：“含笑拈花而入” 相见：“隐有笑声”、“嗤嗤笑不已”、“笑 不可遏”、“忍笑”、“复笑，不可仰视”、 “大笑”、“笑声始纵”、“且下且笑”、 “微笑而止” 归家：“浓笑”、“憨笑”、“笑极”
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三、“呆痴如婴儿”
一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单 线发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点 明婴宁的狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。
二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度 横向扩展，细致刻画人物。
三、选取典型细节，如花、笑，反复渲染，以突出 人物的性格特征。
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初见对王生“注目不移” 的反应：“个儿郎目灼灼 似贼！” 对王生出遗花示爱的反应： “园中花……斫一巨捆负 送之” 对王生“夫妇之爱”的反 应：“我不惯与生人睡”
内容概要
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Wgsh1945改编
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁；
第二部分从“至家”到“家人不知也”，思 念婴宁；
第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北 望也”，重见婴宁；
第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚 容”，婚后婴宁；
第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”， 婴宁来历与结局；
第六部分即最末一段，作者议论。
作者是怎样塑造婴宁这一单纯 天真、美丽可爱的狐女形象的？
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一、爱花成癖
婴宁出场：“拈梅花一枝” 居所：门前细柳、墙内桃杏、 门内红花夹道、满庭豆棚花 架、窗外海棠掩映、舍后花 木满园 动作：未嫁则“执杏花一朵， 俯首自簪”、已婚尚攀登花 架，摘花簪玩
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二、笑口常开
初见：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬” 再见：“含笑拈花而入” 相见：“隐有笑声”、“嗤嗤笑不已”、“笑 不可遏”、“忍笑”、“复笑，不可仰视”、 “大笑”、“笑声始纵”、“且下且笑”、 “微笑而止” 归家：“浓笑”、“憨笑”、“笑极”
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三、“呆痴如婴儿”
一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单 线发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点 明婴宁的狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。
二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度 横向扩展，细致刻画人物。
三、选取典型细节，如花、笑，反复渲染，以突出 人物的性格特征。
Wgsh1945改编
初见对王生“注目不移” 的反应：“个儿郎目灼灼 似贼！” 对王生出遗花示爱的反应： “园中花……斫一巨捆负 送之” 对王生“夫妇之爱”的反 应：“我不惯与生人睡”
高中语文鲁人版选修《古代小说选读》 第6课 婴宁 课件(32张)
2．资料链接 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，包括传奇和志 怪小说五百余篇，作者继承和发展了中国古代传 统的浪漫主义创作方法，将现实的形象和超现实 的形象融为一体，利用优美的人物形象和奇妙的 幻想境界，深刻地反映了当时的社会现实，或揭 露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或 反抗封建礼教的束缚，表达了作者进步的思想倾 向。
(3)去 ③但望南山行去 前往 ． ④故德之常不去 心去心，指忘怀 ．
①去 此可三十余里距离 ． ②吴锐身自任而去 离开 ．
①坐次 一会儿 ． 站立 (4)次②秦伯素服郊次 ． 俱进次序，顺序 ③中江举帆，余船以次 ． ①具 展宗阀细细 ． 饭备办 (5)具②婢子具 ． 饭具，即杯盘碗碟之类 ③婢来敛具 ．
望南山行去只 ①但 ． (6)但 远走徒然 ②何但 ．
(7)乃 ③失手而堕，笑乃 止才 ． ④我所谓爱，非瓜葛之爱，乃 夫妻之爱而是 ．
①我以为谁何人，乃 我姑氏女 竟然是 ． ②家祭无忘告乃 翁你的 ．
四、词类活用 (1)怀 梅袖中 (名词作动词，怀揣 ) ． (2)乱山合沓，空翠爽 肌 (使动用法，使……爽) ． (3)意 其园亭 (名词作动词，猜测 ) ． (4)无术可以悟 之(使动用法，使……悟 ) ． (5)人皆乐 之 (形容词的意动用法，以……为乐) ．
2．本文的情节是如何做到生动吸引人的？ 【点拨】 作者主要运用悬念和伏笔来增强文章 的生动性。第一，开端有吴生被招呼回家才有王 子服独遇婴宁。这时婴宁随手扔掉的花枝，却成 为王生爱情的信物。此伏笔照应后文二人相会时 的爱情表白。第二，吴生本想哄骗王子服，说那 女子是王生的姨妹，不巧王生认真对待、弄假当 真，演绎出深山觅仙的故事，也才有狐仙院落里 与老媪的一番对白。也为日后以亲戚名义携婴宁 回家作了很好的铺垫。第三，作者始终把婴宁的 美贯穿全文，因美生事，构成了完整生动的情节。 以美始、以美终显示了作者高超的艺术匠心。
最新13.《婴宁》课件教学讲义PPT
头光滑洁净，于是就坐在上面稍微休息。
一会儿听见墙里面有女子，长声叫唤“小荣”， 那声音娇弱细腻。他正认真听时，一个女郎从东边 向西走，拿着一朵杏花，低头正要插上。抬头看见 了王生，于是就不再簪花，含笑着拿着花进去了。 他细看她，就是元宵节在路上所遇到的女郎，心里 突然很欣喜，只是想着没有理由进去，又想要叫姨 妈，但是看看又从没来往过，恐怕有差错，门里面 也没人可以问讯，坐一下躺一下徘徊不定。从早上 到了下午，眼看都要绝望了，连饥渴都忘记了。他 不时看见有女子从里面露出半边脸来偷看，好像惊 讶他为什么不离开。
忽然一个老婆婆扶着拐杖出来了，对王生说：“
哪里来的郎君，听说从辰时就来了，都到了现在， 想要做什么呢？难道不饿吗？”王生急忙起身向她作 揖，回答说：“将要探亲。”婆子耳朵昏聩没听见。 他又大声说了。她于是问：“你亲戚姓什么？”王生 回答不出来。婆子笑着说：“真奇怪啊。姓名都还不
母亲非常忧虑，想不到办法。然而自从吴生去 后，王生容颜立马舒展了，饭也能吃一点了。过了 几天，吴生又来了，王生问他谋划的怎么样了。吴 生哄他说：“已经找到了，我以为是谁呢，原来是我 姑姑的女儿，也就是你的姨妹啊，现在还没嫁出去 呢。虽然说内戚之间都会避免结婚，不过老实告诉 他们，没有不成的。”王生欢喜溢于言表，问：“住 在什么地方？”吴生编造说：“在西南方向的山村里 ，离这里大约有三十多里。”王生又嘱咐了好几遍， 吴生挺身承担着走了。
13.《婴宁》课件
导语
婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，出自《聊 斋志异》卷三婴宁篇，天真浪漫，惹人喜爱。在影 视作品中也是一个人见人爱的角色。尤其是她的笑 ，让人久久回味
《聊斋志异》简介
《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是 蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“ 聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事 ，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手 法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度 上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一 些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它 是一部著名短篇小说集。全书多达500多篇，内容十分广泛 ，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反 映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当 代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄 用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
一会儿听见墙里面有女子，长声叫唤“小荣”， 那声音娇弱细腻。他正认真听时，一个女郎从东边 向西走，拿着一朵杏花，低头正要插上。抬头看见 了王生，于是就不再簪花，含笑着拿着花进去了。 他细看她，就是元宵节在路上所遇到的女郎，心里 突然很欣喜，只是想着没有理由进去，又想要叫姨 妈，但是看看又从没来往过，恐怕有差错，门里面 也没人可以问讯，坐一下躺一下徘徊不定。从早上 到了下午，眼看都要绝望了，连饥渴都忘记了。他 不时看见有女子从里面露出半边脸来偷看，好像惊 讶他为什么不离开。
忽然一个老婆婆扶着拐杖出来了，对王生说：“
哪里来的郎君，听说从辰时就来了，都到了现在， 想要做什么呢？难道不饿吗？”王生急忙起身向她作 揖，回答说：“将要探亲。”婆子耳朵昏聩没听见。 他又大声说了。她于是问：“你亲戚姓什么？”王生 回答不出来。婆子笑着说：“真奇怪啊。姓名都还不
母亲非常忧虑，想不到办法。然而自从吴生去 后，王生容颜立马舒展了，饭也能吃一点了。过了 几天，吴生又来了，王生问他谋划的怎么样了。吴 生哄他说：“已经找到了，我以为是谁呢，原来是我 姑姑的女儿，也就是你的姨妹啊，现在还没嫁出去 呢。虽然说内戚之间都会避免结婚，不过老实告诉 他们，没有不成的。”王生欢喜溢于言表，问：“住 在什么地方？”吴生编造说：“在西南方向的山村里 ，离这里大约有三十多里。”王生又嘱咐了好几遍， 吴生挺身承担着走了。
13.《婴宁》课件
导语
婴宁是蒲松龄笔下笑得最美的女性，出自《聊 斋志异》卷三婴宁篇，天真浪漫，惹人喜爱。在影 视作品中也是一个人见人爱的角色。尤其是她的笑 ，让人久久回味
《聊斋志异》简介
《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是 蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“ 聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事 ，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手 法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度 上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一 些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它 是一部著名短篇小说集。全书多达500多篇，内容十分广泛 ，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反 映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当 代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄 用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
《婴宁蒲松龄》课件
蒲松龄出生于一个世Байду номын сангаас书香门第，自幼受到良好的文化熏陶。他年轻时便开始致 力于文学创作，早期作品多以抒发个人情感为主，后逐渐转向对历史和社会的深 入思考。
《婴宁》的创作过程
《婴宁》是蒲松龄创作的一部短篇小说，创作时间约在1670 年左右。该小说以简洁明快的语言，讲述了一个被封建礼教 束缚的女子婴宁的故事。
《婴宁》的评价与争议
评价
作品在文学史上一直备受赞誉，被视 为文言小说的经典之作，具有很高的 艺术价值和文学价值。
争议
尽管《婴宁》在文学史上地位显著， 但也存在一些争议，如作品的主题、 人物形象等方面仍需进一步探讨和研 究。
05
CATALOGUE
总结与思考
总结《婴宁》的文学价值与意义
主题深刻
《婴宁》通过讲述婴宁这一角色 的故事，展现了封建社会对女性 的束缚和压迫，以及女性在困境 中的挣扎与抗争，具有深刻的主
讽刺与批判
作品通过幽默诙谐的语言和讽刺的 手法，对封建礼教进行了尖锐的批 判，使读者对封建社会的现实有了 更深刻的认识。
04
CATALOGUE
《婴宁》的影响与评价
《婴宁》在文学史上的地位
文学史上的重要作品
作为蒲松龄的代表作之一，《婴宁》 在文学史上具有重要地位，被视为古 典文言小说的杰出代表。
文学价值
在创作过程中，蒲松龄深入挖掘了当时社会中普遍存在的封 建礼教对女性的束缚和压迫，以及女性在家庭和社会中的地 位和角色。他通过婴宁这一形象，表达了对封建礼教的批判 和对女性命运的关注。
《婴宁》的创作背景分析
蒲松龄创作《婴宁》的背景是明末清 初的中国社会。当时，封建礼教对人 们的思想和行为有着严格的束缚和限 制，女性更是处于被压迫和剥削的地 位。在这样的社会背景下，蒲松龄通 过《婴宁》这一作品，表达了自己对 封建礼教的反感和批判，以及对女性 命运的深切关注。
《婴宁》的创作过程
《婴宁》是蒲松龄创作的一部短篇小说，创作时间约在1670 年左右。该小说以简洁明快的语言，讲述了一个被封建礼教 束缚的女子婴宁的故事。
《婴宁》的评价与争议
评价
作品在文学史上一直备受赞誉，被视 为文言小说的经典之作，具有很高的 艺术价值和文学价值。
争议
尽管《婴宁》在文学史上地位显著， 但也存在一些争议，如作品的主题、 人物形象等方面仍需进一步探讨和研 究。
05
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总结与思考
总结《婴宁》的文学价值与意义
主题深刻
《婴宁》通过讲述婴宁这一角色 的故事，展现了封建社会对女性 的束缚和压迫，以及女性在困境 中的挣扎与抗争，具有深刻的主
讽刺与批判
作品通过幽默诙谐的语言和讽刺的 手法，对封建礼教进行了尖锐的批 判，使读者对封建社会的现实有了 更深刻的认识。
04
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《婴宁》的影响与评价
《婴宁》在文学史上的地位
文学史上的重要作品
作为蒲松龄的代表作之一，《婴宁》 在文学史上具有重要地位，被视为古 典文言小说的杰出代表。
文学价值
在创作过程中，蒲松龄深入挖掘了当时社会中普遍存在的封 建礼教对女性的束缚和压迫，以及女性在家庭和社会中的地 位和角色。他通过婴宁这一形象，表达了对封建礼教的批判 和对女性命运的关注。
《婴宁》的创作背景分析
蒲松龄创作《婴宁》的背景是明末清 初的中国社会。当时，封建礼教对人 们的思想和行为有着严格的束缚和限 制，女性更是处于被压迫和剥削的地 位。在这样的社会背景下，蒲松龄通 过《婴宁》这一作品，表达了自己对 封建礼教的反感和批判，以及对女性 命运的深切关注。
婴宁PPT课件 鲁教版
一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单 线发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点 明婴宁的狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。
二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度 横向扩展，细致刻画人物。 三、选取典型细节，如花、笑，反复渲染，以突出 人物的性格特征。
Wgsh1945改编
4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰·贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 75、自己选择的路，跪着也要走完。
二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度 横向扩展，细致刻画人物。 三、选取典型细节，如花、笑，反复渲染，以突出 人物的性格特征。
Wgsh1945改编
4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰·贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 75、自己选择的路，跪着也要走完。
最新课件《婴宁》课件PPT
•蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这 篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲 剧意味，更具有深邃的内涵和价值。
•但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见 人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下 去。
“花”描写的作用
• 其一 ，“花”写出了婴宁与王子服由初次相识到 结为亲眷的时间线索。
• 梅—杏—桃 • 其二，“花”导引着充满浪漫色彩的情节线索。 • 其三，“花”增添了婴宁作为狐女的神异色彩。
• 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯净如 水应付世俗纷乱。
• 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损 其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣 乎”生活的自然环境。
婴宁笑的变化
笑辄不辍 矢不复笑
竟不复笑
自然天性的失落 社会礼法的顺应
自然人 社会人
迫不得已 人生的必然
当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人 变成社会人，就必须经过这样的洗礼
• 《婴宁》中有两个世界：
• 一个是人迹罕至的小里落，那是婴宁、鬼母及 小荣的生活居所，一个简朴修雅花团锦簇的世 外桃源，世外桃源居民非人，但无论是鬼是狐 都拥有着人类最珍贵的本性；
• 一个是纷纷扰扰的罗店村，那是王子服、王母 及邻家子等居住的地方，是缩影的人间俗世， 人间俗世皆人，但人却将自己的本性迷失了。
（2）体位：平臂（患者）、布指 （医者）。
（三）正常脉象：即平脉、常脉。 特点是一息四～五至，相当于70～ 80次/分；不浮不沉，不大不小，从 容和缓，流利有力；即有胃、有神、 有根。
文中线索 •王子服：见婴宁—想婴宁—找婴宁— 重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。 •婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢 复不笑——对生涕零
三、狐女婴宁形象的塑造
• 作者是怎样塑造婴宁这一单 纯天真、美丽可爱的狐女形 象的？
婴宁(语文完整)ppt课件
❖ 对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试制 度的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦， 都有极为深切的体验 。在不得志中，他穷其一 生写聊斋
蒲 松 龄 故 居
.
3
（二）聊斋创作
❖ 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一 般的传奇志怪，而是以传统的传奇志怪的形 式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤 愤”之情，是对当时社会的抗争
.
6
在中国漫长的封建社会中，妇女被压在
社会的最底层。生活的重担，礼教的缰
索，使千千万万的女子犹如巨石之下的
小草，枯黄柔弱，失去了生命的色泽。
但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小
山村里，却生活着这样一位少女：她嗜
花爱笑，天真无邪，像山花一样烂漫，
山泉一样纯净，丝毫没有受到封建礼教、
世俗人情的摧残、污染。这位少女就是
.
16
❖ 清幽的山中、修雅的茅舍 （外部） ❖ 别致的庭院、洁泽的居室 （内部） ❖ 绚烂的花朵、优美的后园 （后园）
作用： 1、为婴宁提供了一个自由、美好、清雅的生活世界。 2、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。 3、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性
的压抑。
婴宁真有点像集山水灵秀之气的精灵。这不仅是 对于美的颂歌，也是对于浓黑悲凉社会的否定。
❖ 对其母说：“大哥欲我共寝” 不通人情世故
——单纯天真、未经尘世浸染
.
15
❖ 作者将这三种性格特征糅合在一起表现， 有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个 纯真可爱的“我婴宁”。
❖ 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以 纯净如水应付世俗纷乱。
❖ 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂 而不损其媚”的性格，而且着力描写了 那山中“笑矣乎”生活的自然环境。
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•既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对 勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞
•而数量最多、质量上乘、写得最美最动人 的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人 之间的纯真爱情的篇章。
郭沫若：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三 分。
老舍：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
聊斋红楼，一短一长，一文一白， 形成中国古代小说的双峰。
（三）“呆痴如婴儿”
•初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！” • 仿佛不知道王子服“目灼灼”是为己 •对王生出遗花示爱的反应：“园中花……斫一巨捆负送之” • 对王生的示爱茫然不知 •对其母说：“大哥欲我共寝” • 不通人情世故
——单纯天真、未经尘世浸染
• 作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花 必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的 “我婴宁”。
• 再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。” • 正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.……” • 在花园的树上见到王生：“见生来,狂笑欲堕.……” • 见吴生：“浓笑不顾”、“极力忍笑”、“放声大笑” • 平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不损
其媚,人皆乐之。” • 结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。” • 母忧怒时：“女至,一笑即解。”
文中线索 •王子服：见婴宁—想婴宁—找婴宁— 重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。 •婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢 复不笑——对生涕零
三、狐女婴宁形象的塑造
• 作者是怎样塑造婴宁这一单 纯天真、美丽可爱的狐女形 象的？
• （一）爱花成癖 • （二）笑口常开 • （三）“呆痴如婴儿”
（一）爱花成癖
二、《婴宁》内容概要
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁； 第二部分从“至家”到“家人不知也”，思 念婴宁； 第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北 望也”，重见婴宁； 第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚 容”，婚后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”， 婴宁来历与结局； 第六部分即最末一段，作者议论。
• 在中国漫长的封建社会中，妇女被压 在社会的最底层。生活的重担，礼教 的缰索，使千千万万的女子犹如巨石 之下的小草，枯黄柔弱，失去了生命 的色泽。但在一个“乱山合沓，空翠 爽肌”的小山村里，却生活着这样一 位少女：她嗜花爱笑，天真无邪，像 山花一样烂漫，山泉一样纯净，丝毫 没有受到封建礼教、世俗人情的摧残 、污染。这位少女就是蒲松龄笔下的 婴宁。
• 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯净如 水应付世俗纷乱。
• 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损 其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣 乎”生活的自然环境。
婴宁笑的变化
笑辄不辍 矢不复笑
竟不复笑
自然天性的失落 社会礼法的顺应
自然人 社会人
迫不得已 人生的必然
当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人 变成社会人，就必须经过这样的洗礼
• 婴宁出场：“捻梅花一枝” • 再见王生: “执杏花一朵“、“含笑
拈花而入” • 正式见王生:顾婢曰:"视碧桃开未
" • 居所：门前细柳、墙内桃杏、门
内红花夹道、满庭豆棚花架、窗 外海棠掩映、舍后花木满园 • 婚后生活：“窃典金钗，购佳种， 数月，阶砌藩溷，无非花者。”
（二）笑口常开
• 初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自 去。”
•蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这 篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲 剧意味，更具有深邃的内涵和价值。
•但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见 人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下 去。
• 正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练 挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女， 一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从 容应世的少妇。
• 这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与 现实庸俗冲突的普遍永久的象征。
• 它提出和试图解决的问题是： 张扬个性，还 是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的 解放，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？
• 对科举考试的热衷和失败，使他对科举 考试制度的弊端和腐败，以及落第士子 的内心痛苦，都有极为深切的体验 。在 不得志中，他穷其一生写聊斋。
蒲 松 龄 故 居
（二）《聊斋志异》
• 短篇小说集，共有短篇小说491篇。 • 内容大致有四部分： • 1、表达对社会的愤懑情绪，笔锋转向对封建制度的刺探，代表
《
《 婴 宁 》
聊 斋 志 异 》
之
蒲松龄与《聊斋志异》
（一）生平经历
蒲松龄号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清 代杰出文学家，小说家。
蒲松龄一生穷愁潦倒。他出生 于一个渐趋没落的书香之家， 父亲只是个童生，因家贫而弃儒 从商。蒲松龄从小热衷功名， 十九岁参加科举考试，成了秀才， 名扬乡里，此后虽多次参加科举 考试，但始终没能通过乡试，当 上举人 。 直到七十二岁才得了 一个贡生。
• 蒲松龄作《聊斋志异》时，每临晨携一大 瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道 旁。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。 随人所知：渴则饮以茗。成奉以烟。必令 畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是 二十余寒暑，此书方告成。
（三）聊斋成就
•书中写的是一个花妖鬼狐的世界•既有对如源自暗现实的不满，又有对怀才不 遇的不平
一、《聊斋》狐女形象
一是狐女之美丽妖娆 二是狐女之善良无害 三是狐女之贤德卓异 四是狐女之忠贞刚烈 五是狐女之守礼深情 六是狐女之深谙媚术 七是狐女之单纯天真
•《婴宁》是《聊斋志异》 中最为优秀的篇章之一。 •蒲松龄在《聊斋志异》 中塑造了许多可爱的狐 女形象，最美的要数婴 宁。他称这女孩儿是 “我婴宁”，口吻之亲 密真像是称呼自己的女 儿。
作品有《促织》、《席方平》等。 • 2、表达对腐朽科举制度的切身体会，《司文郎》《考弊司》
《书痴》。 • 3、阐述伦理道德的故事，如《画皮》、《劳山道士》。 • 4、对坚贞、纯洁爱情的赞美，如《鸦头》、《细侯》等。 • 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是
以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“ 孤愤”之情，是对当时社会的抗争 。
•而数量最多、质量上乘、写得最美最动人 的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人 之间的纯真爱情的篇章。
郭沫若：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三 分。
老舍：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”
聊斋红楼，一短一长，一文一白， 形成中国古代小说的双峰。
（三）“呆痴如婴儿”
•初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！” • 仿佛不知道王子服“目灼灼”是为己 •对王生出遗花示爱的反应：“园中花……斫一巨捆负送之” • 对王生的示爱茫然不知 •对其母说：“大哥欲我共寝” • 不通人情世故
——单纯天真、未经尘世浸染
• 作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花 必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的 “我婴宁”。
• 再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。” • 正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.……” • 在花园的树上见到王生：“见生来,狂笑欲堕.……” • 见吴生：“浓笑不顾”、“极力忍笑”、“放声大笑” • 平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不损
其媚,人皆乐之。” • 结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。” • 母忧怒时：“女至,一笑即解。”
文中线索 •王子服：见婴宁—想婴宁—找婴宁— 重会婴宁—带回婴宁—与婴宁成婚。 •婴宁：笑容可掬——笑辄不辍——矢 复不笑——对生涕零
三、狐女婴宁形象的塑造
• 作者是怎样塑造婴宁这一单 纯天真、美丽可爱的狐女形 象的？
• （一）爱花成癖 • （二）笑口常开 • （三）“呆痴如婴儿”
（一）爱花成癖
二、《婴宁》内容概要
第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁； 第二部分从“至家”到“家人不知也”，思 念婴宁； 第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北 望也”，重见婴宁； 第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚 容”，婚后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”， 婴宁来历与结局； 第六部分即最末一段，作者议论。
• 在中国漫长的封建社会中，妇女被压 在社会的最底层。生活的重担，礼教 的缰索，使千千万万的女子犹如巨石 之下的小草，枯黄柔弱，失去了生命 的色泽。但在一个“乱山合沓，空翠 爽肌”的小山村里，却生活着这样一 位少女：她嗜花爱笑，天真无邪，像 山花一样烂漫，山泉一样纯净，丝毫 没有受到封建礼教、世俗人情的摧残 、污染。这位少女就是蒲松龄笔下的 婴宁。
• 婴宁以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以纯净如 水应付世俗纷乱。
• 蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损 其媚”的性格，而且着力描写了那山中“笑矣 乎”生活的自然环境。
婴宁笑的变化
笑辄不辍 矢不复笑
竟不复笑
自然天性的失落 社会礼法的顺应
自然人 社会人
迫不得已 人生的必然
当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人 变成社会人，就必须经过这样的洗礼
• 婴宁出场：“捻梅花一枝” • 再见王生: “执杏花一朵“、“含笑
拈花而入” • 正式见王生:顾婢曰:"视碧桃开未
" • 居所：门前细柳、墙内桃杏、门
内红花夹道、满庭豆棚花架、窗 外海棠掩映、舍后花木满园 • 婚后生活：“窃典金钗，购佳种， 数月，阶砌藩溷，无非花者。”
（二）笑口常开
• 初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自 去。”
•蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这 篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲 剧意味，更具有深邃的内涵和价值。
•但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见 人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下 去。
• 正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练 挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女， 一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从 容应世的少妇。
• 这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与 现实庸俗冲突的普遍永久的象征。
• 它提出和试图解决的问题是： 张扬个性，还 是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的 解放，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？
• 对科举考试的热衷和失败，使他对科举 考试制度的弊端和腐败，以及落第士子 的内心痛苦，都有极为深切的体验 。在 不得志中，他穷其一生写聊斋。
蒲 松 龄 故 居
（二）《聊斋志异》
• 短篇小说集，共有短篇小说491篇。 • 内容大致有四部分： • 1、表达对社会的愤懑情绪，笔锋转向对封建制度的刺探，代表
《
《 婴 宁 》
聊 斋 志 异 》
之
蒲松龄与《聊斋志异》
（一）生平经历
蒲松龄号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清 代杰出文学家，小说家。
蒲松龄一生穷愁潦倒。他出生 于一个渐趋没落的书香之家， 父亲只是个童生，因家贫而弃儒 从商。蒲松龄从小热衷功名， 十九岁参加科举考试，成了秀才， 名扬乡里，此后虽多次参加科举 考试，但始终没能通过乡试，当 上举人 。 直到七十二岁才得了 一个贡生。
• 蒲松龄作《聊斋志异》时，每临晨携一大 瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道 旁。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。 随人所知：渴则饮以茗。成奉以烟。必令 畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是 二十余寒暑，此书方告成。
（三）聊斋成就
•书中写的是一个花妖鬼狐的世界•既有对如源自暗现实的不满，又有对怀才不 遇的不平
一、《聊斋》狐女形象
一是狐女之美丽妖娆 二是狐女之善良无害 三是狐女之贤德卓异 四是狐女之忠贞刚烈 五是狐女之守礼深情 六是狐女之深谙媚术 七是狐女之单纯天真
•《婴宁》是《聊斋志异》 中最为优秀的篇章之一。 •蒲松龄在《聊斋志异》 中塑造了许多可爱的狐 女形象，最美的要数婴 宁。他称这女孩儿是 “我婴宁”，口吻之亲 密真像是称呼自己的女 儿。
作品有《促织》、《席方平》等。 • 2、表达对腐朽科举制度的切身体会，《司文郎》《考弊司》
《书痴》。 • 3、阐述伦理道德的故事，如《画皮》、《劳山道士》。 • 4、对坚贞、纯洁爱情的赞美，如《鸦头》、《细侯》等。 • 蒲松龄创作聊斋志异的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是
以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“ 孤愤”之情，是对当时社会的抗争 。