中国传统文化—雅文化.俗文化

谢 谢
中国传统文化
——雅文化.俗文化
评分:良+ 任课:龚红月
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(像闲隐的理念,古董 就整体中国文化而言 “文人文化”的发展却不能 的鉴赏或各种生活 说是完全出自明清士人的独 美学) 创 都是承袭以前的文化再进一步发展的结果
明清文人文化可以说之前的时代各种文化因素的继承 它已经发展成为明清社会的重要特色和成就 明清时期发展成熟的文人文化也是整体中国文传统 文化具特色的一个支流,也在后来的世代中继续发挥它 的影响作用
பைடு நூலகம்
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序 言 :
中国古代”雅文化”文人文化发展的背景和动力
文人文化发展的背景主要有4个方面 文人文化发展的动力
科举束成分化 士人的结社 清后文人文化背景 书
科举束成分化
科举制度与经济发展等结构性的因素,明清 一般士人绝大多数无法顺利进入仕途 发展出一种「闲隐」式的生活态度 明清士人「闲隐」理念的具体落实开展出 一套「雅」的生活形式 「雅」的生活可以说就是在重新架构起来 的时间,空间中,放置进去新的生活内容
就文化的发展看
雅文化带动整个文化前进的动力要超过 俗文化 俗文化发展到较高层次时，就会 (如:模仿文人书画 ) 向雅文化靠拢 文化素养较高的工匠还会创作出自己 的书画作品也会像文人书画一样，讲究 意境，笔法，布局等等 ……..
中国传统”俗文化”对现代社会的影响
俗文化覆盖之大、影响之深远。远的不说，看近处中国 人喜欢大吃大喝俯拾皆是，贪官多是为了情妇，色情产 业没领工商执照照样红红火火的营业（其免税待遇胜过 高科技企业）。也难怪中国男人世代相传一句人生宣言 ︰“牡丹花下死，做鬼也风流”（《牡丹亭》）。豪杰中 更有许多“跪拜石榴裙”的行为，还有更多的“难过美 人 关”。读者不要以为中国只有男人这样注重 “物欲”，女人也不例外。武则天面首4人， 甚至不少女人还说“男人不坏女人不爱”， 时至今日，网上到处流传“男人是女人最佳 床上用品”的粉子文章。
综合所述︰中国文化笼罩下的中国人是高雅不起来的，如果偏 要说自己高雅那是虚伪。最多也就是“高头雅，下头俗”，不 能彻头彻尾。中国的企业没有人敢起名叫“微软”（总怕别人 认为自己“又小又软”），美国人就敢，人家不虚伪。从另一 面看，中国人怕别人认为自己“力不从心”， 没有“物欲”的 根本，所以才说 太监最喜欢的歌 是《把根留住》。 如此说来，中国 文化能将“俗” 视而不见吗
背景+动力
士人的结社
规模大小不一 三五人即可约集成社,其发展为政治 势力只是一端 并不足以代表全部 而士人的交游活动,除部分具有政 治意涵外,也可说是种文化活动 特别是其中颇为繁盛的诗文往来,更 是「文人文化」发展的重要基础 背景+动力
清后文人文化背景
清社会文化发展 文人文化的形成和不断开展是明清社会文化自我繁衍
背景+动力
书
雅文学
雅俗文化在各时代的不同
俗文学
《诗经》在春秋以前是俗文学 汉乐府是俗文学 唐代兴起的词是俗文学
诗歌到了汉代首次成为雅文学 魏晋南北朝和唐代便成了雅文学。
唐宋兴起至明清而到达顶峰的小说是雅文学
中国的雅俗文学显然是一个动态系统 “温柔敦浓”的诗、词、散文成为了雅文学的代 表 随着社会历史的转型，以小说为成为了“冲突的美”的代表
背景+动力
动力
诗歌是其中之一 文人文化的形成和士人 的生活形态有很密切的关 系 一方面可以说:文人 文化是从士人的生活 经营中开展出来的 另一方面,也可以说:文人文化具体地表 现在士人的生活经营当中 背景+动力
雅文化与俗文化之分
民间工艺、农民文化大体属于“俗文化” 文人文化大体属于“雅文化” 代表以士大夫为主体的统治阶级的趣味 雅文化来源于俗文化 俗文化和雅文化在本质上并无高下之分 但俗文化经过封建士大夫加 以雅 化，上升为雅文化
06级G5班
主创：古发龙
资料员：潘永祥，高立祺，李钦源，蔡锦源 邱嘉伟，余耀平，郭冠超，黄家荣
PPT制作：袁智浩，古发龙
完
古发龙：2006053442 袁智浩：2006053459 潘永祥：2006053434 高立祺：2006053456 李钦源：2006053429 蔡锦源：2006053458 邱嘉伟：2006053452 余耀平：2006053423 郭冠超：2006053420 黄家荣：2006053450