作文评分标准

作文评分标准评分细则及标杆文一、题目18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。

现在你跟我又有什么两样呢？”钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。

但我懂得如何对待别人的光芒。

” 这时，天边露出一丝星光。

石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、审题立意材料中关键句是“但我懂得如何对待别人的光芒”，由此可作出这样的演绎：如果你是钻石，就不要把自己看成石头。

是金子总会发光。

在某种情形下，“石头”和“钻石”两者可能看不出有何区别；但只要你具备“钻石”的潜质，具备一种条件，换一个环境，或者借助某种外力，“钻石”就可以发出耀眼的光芒。

据此，可提炼出这样几方面意旨：①正确认识自我；（从“石头”与“钻石”的角度看）②正确对待别人；（从“石头”的角度看）③要学会欣赏别人；（从“石头”角度看）④正确认识自我并善于借助外力以成就自我（彰显自身价值）；吸收别人的长处并为我所用以成就自我（彰显自身价值）。

（从“钻石”的角度看）立意分为切题、基本切题、不切题三类。

考生的立意只要是“正确认识自我”、“正确对待别人”“是金子总会发光的”、“君子善假于物也”之类的，均视为切题，如果表述为“正确认识自我并善于借助外力以成就自我（彰显自身价值）”或“吸收别人的长处，为我所用以成就自我（彰显自身价值）”，视为最佳立意。

如果考生提炼出“尊重别人”、“抓住机遇”、“懂得感恩”之类立意的，判定为审题不准确；但如果考生所写“机遇”有助于自身价值体现的，视为审题正确。

阅卷时如能看出行文与材料有关联的，可以结合语言表达，评为四类卷以上。

脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的，评分最高不超过41分。

在此基础上，还要看文章扣紧立意论述的篇幅（原则上不少于三分之二的篇幅）而确定评分档次。

正旨立意：“借光”；借助外力，成就自我；强者的秘密；善用人者得天下。

近旨立意：“君子性非异也，善假于物也”。

侧旨立意：正确认识自我，正确对待别人；是金子总会发光。

背旨立意：默默无闻又何妨；宇宙之子的境界；淡定为上对打擦边球的文章，评分要视情况而定。

如果三分之二以上篇幅扣材料内容、含意范围行文且语言好的，可进入三类卷；扣材料内容、含意范围行文，语言好，且构思精巧或论证有力的，可进入二类卷。

仅有三分之一的篇幅涉及材料内容、含义范围的，最高赋分在四类下。

写成记叙文的，祈请评卷老师尤其要认真审读，立意一般体现在行文过程中，即使没有点材料的字句，但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意，即应正常赋分。

三、判分1. 判分原则判分须坚持“内容与形式统一”的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，是指符合考生选定文体要求。

2. 判分等级：一类63～70，二类56～62，三类49～55，四类42～48，五类28～41，六类27分以下。

3. 三点说明①关于立意，议论文围绕材料的内容和含义范围，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助经历的故事，个性化的人物形象，演绎出关于“正确认识自我并善于借助外力以成就自我（彰显自我价值）” “吸收别人的长处，为我所用以成就自我（彰显自身价值）”深刻意蕴的，视为立意深刻和独到。

②关于表达。

作文评分一定要注重语文素养，凡词句贫乏、语言无味，面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑混乱者；凡书写潦草，错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。

③关于文体。

文体不伦不类，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差的，视为六类卷。

四、标杆文【一类文】君子善假于物荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。

”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。

每个人出生时都是一块黯淡无光。

粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。

而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。

牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。

”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。

我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。

“假舟楫者，非能水也，而绝江河。

”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。

学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。

借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。

那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事。

君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。

【简评】立意准确，论证方法丰富，说理层次分析，论述辩证，语言形象而有气势。

有个别错别字，故判为一类上。

因你而美丽姐妹俩都生得一副好嗓子。

姐姐生性开朗，不怯于在人前展现自己；而妹妹，每次都静静旁观，内向的性格使她向来寡言。

当爸妈问及她想学什么时，她只淡淡说道：“我为姐姐伴舞。

”舞蹈房有一面大大的落地窗，拉开窗帘，细小的尘雾成束地弥散在空气中，一点一点漫进她练舞疲惫的心房。

汗水沾湿了额前纷乱的碎发，她抚着胸口，静倚在窗边。

刺眼的阳光弥散了她瞳孔的焦距，她就这样呆立在那儿，静默不语。

“这耀眼的阳光多像姐姐啊，热情张扬，被所有人喜欢。

哪怕我再努力，他们注意到的也只会是姐姐，不是吗？”沮丧地低下头，睫毛静静垂下，使得失望的眼神不会暴露在阳光之下，她轻叹一口气。

侧头望向舞蹈房两旁的镜墙，那里面映着她疲惫失望的脸庞，但阳光洒在她的脸上，却又是那么的摄人心魄，如映衬在阳光下的一朵清幽白莲，淡雅高洁，却又光彩夺目。

一瞬间，她仿佛明白了什么。

当初自己选了伴舞这条路，似只是为陪伴姐姐的。

但谁说她的光芒定会遮掩我的光芒呢？只是一直以来的不自信才使得伴舞只是伴舞罢了。

姐姐因她而耀眼，而她也定可以因姐姐而夺目！踮起脚尖，张开双臂，她在阳光下不停的旋转，飞扬的发丝在空中划出别致的弧线，汗水顺着脖颈流下，沁湿了衣领。

双足一顿，她向阳光敞开了臂膀，向阳光敞开了她多年未敞开的心扉，这一与阳光的拥抱，当她时隔多年后再次响起，仍觉好美好美。

聚光灯下，舞台上，她静立姐姐身后不远处，听着台下如雷的掌声响起，她相信，总有一份掌声会为她响起。

轻抬下颚，随着音乐的奏起她自信地迈出了第一个舞步，随着姐姐的歌声她如痴如醉地沉浸在自己的舞蹈中。

她知道，此刻的姐姐，定是美丽非凡的，但她也坚信，因着姐姐的歌声，她的舞蹈也定会精彩绝伦！迎着聚光灯，她想起了那个与阳光拥抱的午后，想起了那个曾经因姐姐的光芒而怯懦的自己，想起了现在在舞台上尽情展现的自己，心潮澎湃。

她似用生命在舞蹈，似要舞出这么多年来不曾舞出的真正的自己，似要将自己这么多年来未尝绽放的光芒顷刻迸发。

最后一个动作伴随着最后一个音符而起，她面向耀眼的聚光灯，敞开怀抱。

余音袅袅，她那最后一刻绽放出的美，惊艳全场。

【简评】本文扣住材料中“懂得如何对待别人的光芒”之意，借助姐姐的“光芒”成就了自己，立意准确。

作者从生活中取材，写自己的生活经历，文脉清晰，语言清通。

故判为一类上。

【二类文】君子，善假于物君子生非异也，善假于物也。

人类的伟大，不在于创造规律，因为人非造物主，规律不可创造。

然万物皆有常，人类的伟大在于利用规律。

人并不是一座矗立在茫茫大海中的一座孤岛，人的不可孤立性决定了我们要假于外物，方可生存。

生活中自命清高，认为凭一己之力便可留名的例子还少吗？真正的君子，不是想要自矜功伐，而是凭借团队的力量走得更远。

乔布斯再聪明，再会创新也离不开自己的创作团队。

而那自恃勇力的关公，急功近利的张飞，也只能落得个悲壮英雄的下场。

从这点看来，易中天先生似乎是欣赏曹操的，排除《三国志》《三国演义》中拥刘反曹的思想的影响，曹操确是个善假于物的枭雄。

真正的领导并不一定是武艺最高强的，谋术最缜密的，才华最横溢的，但孟德着实善于用人，假于每个人的长处，皆“为我所用”，团队的效率这才达到了最高，为一统大业打下了基础。

团队价值超越了个人。

因而，人必有所待。

大鹏尚且要借云气而飞，况人乎？假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。

太山不让土壤，河海不择小流。

难道你还认为一个人能办成一件事吗？难道世界的趋势不是由个人向团队转变吗？难道你还在为某些大国宣传的“个人英雄主义”而沾沾自喜吗？有人认为倚仗别人，假于他物是可耻的。

真是这样吗？干谒诗有何用呢？不假于他物，我们怎样化无形为有形，化抽象为具体？不通过试卷，别人如何知道你的才情，你的文笔？假于他物，并不是完全倚赖他物。

我们不是菟丝子草，没了别的树木就无法生存。

我们是藤蔓，利用架子、墙壁爬得更高，看更远的风景，享受更多的乐趣。

我们借助课本却超越课本，我们借助考试，我们自身的价值却超越考试。

君子假于外物，伪君子“独标高格”。

一个国家，尚且不能独立于世界体系之外存在，尚且不能凭一己之力自立于民族之林，更何况是我们个人呢？假于外物，超越外物。

【简评】本文能紧扣材料立意，以“君子应善假于物，从而超越外物”作为立论的中心，文章前半部分选择乔布斯、关公等人正反对比论证，分析透彻，层次清楚。

后半部分论证浅显，有如蜻蜓点水，表意不够透辟清楚。

综合考虑，故判为二类卷下。

【三类文】认识自我“金无足赤，人无完人。

”每个人都不是完美的，然而，有的人会利用外在条件改变自己，使之完美；有的人却只会自怨自艾，在不完美中堕落自己。

这就需要我们能够正确的认识自己，知道自己的不足之处和优点，两者之间互补才能达到完美。

钻石与石头一样，在黑暗中是黯淡无光，然而钻石却知道自己的光茫是要在别人的照耀下才能显现的，因此它接受了光茫，闪现出熠熠的光辉。