庄子及其思想ppt
《庄子二则》PPT-完美版课件
完全,肯定(是这样)。
追溯话题本原。循,追溯。
全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已
知疑问吾代知词,之哪而里。问我,我知之濠上也已。经”。
助词,用于句末,表停顿, 以引出下文。
我非子,固不知矣;鱼也之乐全惠子曰:“
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整体感知
译:惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼, 你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初 的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话,说明你已经 知道我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水上知道的。”
其几千里也;化而为北冥有鱼,名鲲。之大不知/
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整体感知
北海。庄子想象中的北海,应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”,海。
大鱼名。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为
传说中的大鸟名。
鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂
振奋,这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?为什么?
北冥有鱼,其名为鲲。之大不知几千里也;化而鸟
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整体感知
译:北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲身躯庞大,不知道 它有几千里;鲲变化成鸟,鸟的名字叫鹏。鹏的背,不知道它 长到几千里;振翅奋飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译:北海有一条鱼,它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
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整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南 巧借寓言,富有哲理。❼
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写作特色
❷想象丰富,意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空, 展现出一个广阔壮丽的意境,显示了庄子奇特丰富的想象力, 极富浪漫主义气息。
庄子美学思想 ppt课件
物的相反相成,兵家。
淡化事物区别,审美超越。
以退为进,以柔克刚,以出世 不讲谋略,一种精神超越,艺术 的精神做入世的事业,社会政 化人生境界,中国纯艺术精神 治术
表达 格言式,论述式,有逻辑分析 以“谬悠之说,荒唐之音,无端
方式 之迹可寻。
崖之辞”自快、自适而已。
影响 两汉(治世),黄老并称。 魏晋(乱世),庄老并称。
----《庄子·秋水》
• 庄子的艺术人生,抒情诗人,为中国文人奠定了 艺术的原质。如嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏 轼……与不仕、隐逸相联系的是文学艺术活动, 中国美学与艺术理论的重要源地。
• 闻一多“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真,那神 秘的惆怅,圣睿的幢憬,无边际的企慕,无涯岸 的艳慕,便使他成为最真实的诗人。”
期中作业
• 第一步、选择并抄录:
– 《老子》、《庄子》、《列子》原文,约 500字;
• 第二步、略加评论:
– 抄录原文之后,就这一段文字,加以讲述、 分析或评论。
期末作业
1、写一则与西方哲学美学的比较。
(提示: 比如有的同学读了叔本华、克罗齐,现象学、西方现
普通人大抵处于第一、二境界;孔子、孟子、墨子等人,属第 三境界,而庄子是天地境界中人。这一境界中人凤毛麟角,一 个原因是,普通人连生存都是极大的问题,根本不可能无视生 存问题而去追求最高境界。
《庄子》
• 《庄子》是最有文 学价值的先秦说理 散文,传世的只有 郭象的三十三篇本, 其中内篇7篇,外 篇15篇,杂篇11篇。 《庄子》还被称为 《南华真经》。
庄子的美学思想
二,庄子的艺术人生
• 庄子简介
战国时代思想家、 文学家。宋国蒙人, 曾任蒙漆园吏。大约 与孟子同时而稍后。 他继承并发展了老子 的思想,为道家学派 的重要代表人物,世 称“老庄”。
庄子及其思想ppt
• 第三篇的《养生主》,是从第一二篇的逍遥、 齐物而来,如果真能物我齐一,才是懂得养生, 真正懂得物吾一齐而养生适性,才可处于人间世 而无闷无忧,善于用世而不被世用,而乐其天年 ,应该顺应自然,无为而治。因此才有第四篇的 《人间世》,将人的知识分为有为的小知与无为 的大知,提倡无为的大知,摈弃有为的小知。认 为以有限的智慧去探究无穷大的领域,必然会迷 乱而无所收获。从此到达内养的道德充沛,符合 于天机的自然,才有第五篇的《德充符》。
庄子及其思想
目录
• 1.庄子简介 • 2.庄子思想形成探源 • 3.庄子作品及思想分析 • 4.老子和庄子的政治思想比较 • 5.结束语
1 庄子简介
庄子(约前369年—前286年),名周 ,字子休,一字子沐,战国时代宋国蒙 (今河南商丘东北,另一说是今安徽蒙 城县)人,曾任蒙之漆园吏。他是庄子 学派的创始人。
• 庄子对现实的深刻揭露与批判,代表作:《胠篋》“田成 子一旦弑齐君而盗其国,所盗者岂独其国邪?并与其圣 智之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之 安,小国不敢非,大国不敢诛,十二世有齐国。”
庄子寻找的治国之良方:回到“小国寡民”的社会,实 行愚民政策。 “故绝圣弃智,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破 玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。”
• 从总体上看,她不是教 人去抗争,去争取生存 的权力,而是引导人们 追求精神的满足和超脱
5 结束语
毛泽东有言,差异就是矛盾。
庄子的思路则是尽最大努力抹平一切区别 、一切差异,说一千道一万,还是要齐物 。
完!
谢谢
3 庄子作品及思想分析
又称《南华经》、《南华真经》 极富想象力和浪漫色彩,擅用寓(寄托)言,《史 记》载:“其著书十余万言,大抵率寓言也”。
庄子养生主ppt课件管理
如何将庄子养生观念融入现代生活
规律作息
遵循规律的作息时间,保证充 足的睡眠和休息时间,有助于 调整身体状态。
适度运动
选择适合自己的运动方式,如 散步、太极拳等,适度运动有 助于身体健康。
调整心态
通过冥想、打坐等方式调整心 态,减轻心理压力,保持心平 气和。
饮食健康
注意饮食健康,合理搭配营养 ,避免暴饮暴食和过度饮酒等 不良习惯。
庄子养生主的重要性
庄子养生主的重要性在于它提供了一种全面、科 学的养生方法,能够帮助人们保持身心健康,提 高生活质量。
庄子养生的实践方法及其应用价值
庄子养生的实践方法
庄子养生的实践方法包括心理调节、饮食调节、运动调节等多个方面,每种方 法都有其独特的原理和操作方法。
庄子养生的应用价值
庄子养生的应用价值在于它能够帮助人们调节身心状态,增强身体免疫力,预 防疾病,提高生活质量。
现代生活的压力与健康问题
01
02
03
工作压力
现代人普遍面临工作压力 ,长时间的工作和紧张的 工作环境对身心健康产生 负面影响。
家庭压力
家庭责任和家庭关系的处 理也是现代人面临的重要 压力来源,可能引发身体 和心理问题。
社会压力
社交媒体的普及和社交圈 子的扩大也带来了诸多社 会压力,如攀比、羡慕等 ,可能影响身心健康。
庄子养生的现实意义及价值
缓解压力
01
通过庄子养生的方法,如淡泊名利、回归自然等,可以帮助现
代人缓解各种压力。
提高生活质量
02
庄子养生强调身心的和谐与健康,通过其方法可以改善睡眠质
量、增强免疫力、提高精神状态等,从而提高生活质量。
传承文化
03
《庄子》四则-完整PPT课件
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者,反走” 主要得益于什么?
• 没有骄傲自满之气,没有盛气凌人之势, 把浮躁和妄动收敛起来,把力量和气度凝 聚于内,貌似木鸡,看似呆气,其实是精 神内敛,修炼到家,具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么?
• (1) 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理:“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为,“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之,“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与? 蝴蝶之梦为周与?周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼
十天后王又问:“鸡训练好了吗?”他说: “差不多了,现在即使其他鸡啼叫,也没有反 应了。看着它,好像木头鸡一样,精神全部收 敛,别的鸡没有敢应战的,转身逃跑了。”
再读课文,理清结构
• 1.默读课文,思考课文可以分为几个部分?
• 第一部分(第1句):故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分(第2~5句):故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了,鱼就共同困处在陆地上, 用湿气相互滋润,用唾沫相互沾湿,就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧(仁慈)而非难桀(斗狠),就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意:
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”?
庄子认为世间一切事物并无本质区别, 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚, 福兮祸之所伏。”
部编版语文八年级下册第21课《〈庄子〉二则》课件(53张PPT)
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深入探究——文言积累
【古今异义】
天池(古义:天然形成的水池 今义:高山湖泊名) 安(古义:怎么 今义:安全) 子(古义:对人的尊称 今义:孩子,儿子)
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深入探究——文言积累
深入探究——疏通文义
海水运动
天然形成的水池
是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。
记载
这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。 南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书,是记载一些 怪异事情的书。
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深入探究——疏通文义
山野中农的雾气,奔腾如野马
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而 无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
表示选择
这样
像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹 而运动。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头 呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
【一词多义】
其正色耶:连词,表示选择 其
不知其几千里也:代词,代鲲
怒而飞:副词,大约 而
其远而无所至极耶:连词,表承接
去以六月息者也:凭借 以
生物之以息相吹:用
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深入探究——文言积累
【词类活用】 北冥有鱼(同“溟”,海)
其正色邪(同“耶”语气词,呢、吗)
鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
《庄子》PPT课件
2020年9月28日
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五、《庄子》的艺术成就
其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之 作,莫能先也。(鲁迅《汉文学史纲要》)
秦汉以来的一部文学史,差不多大半是在 他的影响下发生的。(郭沫若《鲁迅与庄 子》)
2020年9月28日
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(一)哲理与诗意的交融
《庄子》一书带有强烈的主观性和浓郁的 抒情性。
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子舆与子桑友,而霖雨十日。子舆曰:
“子桑殆病矣!”裹饭而往食之。至子桑
之门,则若歌若哭,鼓琴曰:“父邪!母
邪!天乎!人乎!”有不任其声而趋举其
诗焉。子舆入,曰:“子之歌诗,何故若
是?”曰:“吾思夫使我至此极者而弗得
也。父母岂欲吾贫哉?天无私覆,地无私
载,天地岂私贫我哉!求其为之而不得也。
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山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐
之;漆可用,故割之。人皆知有用之用, 而莫知无用之用也。 (《人间世》 )
偃鼠饮河,不过满腹;鹪鹩巢于深林,不 过一枝。归休乎君,予无所用天下为。
(《逍遥游》 )
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(三)采取安命与齐物的人生态度。
“不知吾所以然而然,命也。”
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三、《庄子》的注本
西晋郭象的《庄子注》,《庄子》最有影 响的注本,实为剽窃向秀的注释成果,刘 义庆《世说新语 • 文学》和房玄龄《晋书 • 郭象传》均有记载。
唐代成玄英有《南华真经注疏》。 清代郭庆藩有《庄子集释》。 今人陈鼓应有《庄子今注今译》。
2020年9月28日
人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。若 死生为徒,吾又何患!故万物一也,是其所美者 为神奇,其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇,神 奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳”。 (《知北游》)
庄子ppt
庄子ppt庄子(本名庄周,公元前369年-公元前286年,一说公元前275年),字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公,战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,先秦七子之一,道家学派的主要代表人物之一,创立了哲学学派庄学,与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想,对儒家影响深远,深刻指出“《易》以道阴阳”,“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理,被称为“文学的哲学,哲学的文学”,其中代表作品是《庄子》。
1人物生平编辑相关生平周烈王七年(前369年),庄子出生于宋国蒙邑。
庄子是宋国公室的后代,其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。
关于蒙邑的现代地理位置有多种说法,如河南商丘、安徽蒙城、山东东明等。
[1][2] 庄子约生于周烈王七年(前369年)。
这主要从两个方面考察。
首先,《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时,又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。
楚威王元年(前339年),即梁惠王三十二年、齐宣王三年,而威王卒于十一年(前329年),且“周能致楚聘,必已三四十岁”,则庄子生年应不晚于公元前369至公元前359年。
其次,《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”,而于惠王“初称其名,又称为王”,则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世,最晚当在惠王初年”,亦即周烈王七年。
[3] 司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平,并未提起庄子的字。
庄子字子休是由唐人提出的。
[4] 庄子像(4) 周显王五年(前364年),父亲庄全对子綦(范蠡再传弟子)回忆往事。
庄全曾祖父庄生年轻时与范蠡是至交。
周显王七年(前362年),宋桓公兼用儒墨,重用大儒裘氏弟子郑缓,墨家巨子田襄子弟子惠盎。
庄周八岁,师从裘氏学儒。
周显王十三年(前356年),十四岁,不再学儒,转而师从子綦学道。
周显王二十年(前349年),二十一岁。
庄全夫妇为庄周娶妻钟离氏。
周显王二十一年(前348年),二十二岁,长子出生,名庄遍。
庄子PPT课件
《养生主》中的精彩内容,如“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”等,展现庄子的养生 观念和人生智慧。
养生观念分享
《养生主》中提倡的养生观念,如顺应自然、节制欲望、注重内心修养等,引导学生关注身心健康,培养 正确的生活态度。
其他经典篇章选读及心得体会
其他经典篇章选读
除了以上三篇经典篇章外,还可以选取《庄子》中的其他篇章进行选读,如《人间世 》、《德充符》等,进一步感受庄子的哲学思想和文学魅力。
庄子的作品语言优美、意境深远,具有独特的艺术风格,展现了中国 古代浪漫主义文学的独特魅力。
幽默讽刺手法运用技巧
幽默诙谐的语言
庄子善于运用幽默诙谐的语言来表达思想,使得他的作品既深刻 又富有趣味性。
巧妙的讽刺手法
在讽刺时弊和社会现象时,庄子往往采用巧妙的讽刺手法,通过 夸张、对比等方式来揭示问题的本质。
心得体会
在选读其他经典篇章后,引导学生分享自己的心得体会和感悟,促进对庄子思想的理解和内 化。
06
总结回顾与拓展延伸
总结回顾
庄子的主要思想
无为而治、自然主义、相对论等。
庄子的代表作品
《逍遥游》、《齐物论》等,及其中的著名寓言故事。
拓展阅读材料推荐
《庄子今注今译》
对庄子原著的详细注释和翻译,适合初学者。
经典篇章选读及解读分享
《逍遥游》篇章选读及主题思想探讨
篇章选读
《逍遥游》中的经典段落,如“ 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也。”等,展示庄 子的文学才华和哲学思考。
主题思想探讨
《逍遥游》中表达的主题思想, 即追求自由、忘却名利、回归自 然等,引导学生思考人生的意义 和价值。
《养生主》篇章选读及养生观念分享
大学语文《庄子》(PPT课件)
(二)庄子的相对论 (三)《庄子》的社会观
课文节选自《养生主》,主旨在于阐明保护、蓄养生命之 主 —— 精神,提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借 “庖丁解牛”的故事,来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结,处 理世事当“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然为戒”的 审慎、关注的态度,还应该以藏敛(“善刀而藏之”)为自处 之道,这样才能做到“游刃有余”,以达到人之养生的目的。 重点:
补充资料
《庄子· 养生主》全文
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已 矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养 亲,可以尽年。 “庖丁为文惠君解……得养生焉。”(略) 公文轩见右师而惊曰:“是何人也?恶乎介也?天与?其人与?”曰: “天也,非人也。天之生是使独也,人之貌有与也。是以知其天也,非人 也。” 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中,神虽王,不善也 。 老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰: “然。”“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以为至人也,而今非 也。向吾入而焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以 会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。是遁天信情,忘其所受,古者谓之 遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也, 古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
文章叙议相间,层次分明。写宰牛时动作之优美,技术之高 超;成功后的志得意满等,绘声绘色,如闻如见,引人入胜。语 言生动形象,“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语, 即出自本篇。
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二、治理天下的方法
• 1.“治”的实质 • 2.无为而治
• 从道家来看,正是因为人们主观的意识干涉了社 会的发展,所以社会才会向着混乱的方向发展: 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和, 有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 乱天之经,逆情之物,玄天弗成,解兽之群而鸟 皆夜啼,灾及草木,祸及止虫。意!治人之过也 。
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三、追求至德之世
• 1.何为至德之世 • 2.回归至德之世的途径 • 3.被统治者“无用之用”
何为至德之世
• 吾意善治天下者不然。彼民有常性,织而 衣,耕而食,是谓同德。一而不党,命曰 天放。 • 故至德之世,其行填填,其视颠颠。当是 时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生, 连属其乡;禽兽成群,草木遂长。是故禽 兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥。 • 夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并, 恶乎知君子小人哉! ——《庄子〃外篇〃马蹄》
一、治理天下的基础
• 1.修身成圣人 • 2.化物任自然
齐物外生
老子和庄子的思想都提倡“为我”。但是庄 子的为我,不仅是要实现个人肉体上的“长 保”“不殆”,更要实现个人精神上的“逍 遥”。 庄子认为,万物皆生于道,所以“天地与我 并生,万物与我唯一”。这就是庄子的齐一 是非贵贱之说。 “天下也者,万物之所一也。得其所一而同 焉,则四支、百体将为尘垢,而死生终始将 为昼夜,而莫之能滑。”这就是庄子的齐一 物我之说。
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老子和庄子的政治思想比较
• 老子 • 庄子 • 更多地讲述了统治者 • 既反对一切政治,又不 的“无为”,“无为 宣传合作主义,还对当 而治”也是一种高明 时所有的统治者进行了 的治术,为统治者服 猛烈的抨击,对劳动人 务。 民给以同情; • 较多地论述了政治哲 • 从总体上看,她不是教 学问题,具有广泛的 人去抗争,去争取生存 适应性。 的权力,而是引导人们 追求精神的满足和超脱
学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,代表作品为
《庄子》。
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庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁 惠王、齐宣王同时。其学无所不闚,然其要本归于老 子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、 盗跖、胠箧,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。畏累 虚、亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指 事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。 其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄 周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子 独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入 大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去, 无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁, 终身不仕,以快吾志焉。” ——《史记》 LOGO
结束语
庄子的政治思想是其哲学思想的重要部分, 庄子关注的重点从来都是人的生存,而人 的生存又离不开所处的社会环境,因此庄 子的政治环境也是主要围绕个人政治环境, 尤其是恶劣的政治环境中如何生存而展开.
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完!
谢 谢
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2、政治观——顺应自然,无为而治。提出“绝圣弃知” 的主张,认为,“圣人不死,大盗不起”,“绝圣弃 知,大盗乃止”。又说,“主上喜好施智巧,用机谋 而不求至道,那么天下就要大乱了。”一针见血地指 出了社会的弊端,提出了“彼窃钩者诛,窃国者为诸 侯”的名言。 3、认识论——将人的知识分为有为的小知与无为的大 知,提倡无为的大知,摈弃有为的小知。认为以有限 的智慧去探究无穷大的领域,必然会迷乱而无所收获。
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庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子的政治思想
• 一、治理天下的基础 • 二、治理天下的方法 • 三、追求至德之世
一、治理天下的基础
• 1.修身成圣人 • 2.化物任自然
• 在庄子所处的这个残酷社会中,统治者 为了自己扩张土地当霸主的私心,已将 百姓的性命视如草芥,而朝堂上的那些 臣子,也时刻处在危险之中 。 • 所以庄子认为在那样一个残暴的社会环 境中,要想使自己不置身险境,就应该 放弃身上的才华、技能,不追逐名利, 让自己变得对统治者没用处,也不会被 统治者所诱惑,这样就能保全自己的性 命。
庄子及其政治思想
组员:郭洪刚、李杰 杨新山、陈威 聂玉龙、刘斌 席孟州
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
一、庄子生平简介
庄子:名周,字子休,号南华真人,庄子与孟子大体同时期, 死时享年83岁。道家学说的主要创始人之一。战国著名哲学 家、思想家、文学家。他一生淡泊名利,主张修身养性,清 静无为,顺应自然,追求精神逍遥无待。一直过着深居简出 的隐居生活。庄子与道家始祖老子并称“老庄”,他们的哲
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
庄子及其政治思想
• 一、庄子的生平简介 • 二、庄子的主要思想 • 三、庄子的政治思想
二、《庄子》的主要思想
主要思想; 1、自由观——逍遥游。就是绝对自由,这种绝对自 由是庄周幻想出来的,是不依赖外界任何事物的绝对 自由。 “北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化 而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞, 其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥 者,天池也。” 《庄子·逍遥游》
无为而治
还有一个重要概念就是“无为”。具体讲就 是,君主治理天下,没有比无为而治更好的 了。君主要顺物而动,随天而行,无为而治, 万物才会升腾。他举例说,古代君王管理天 下,毫无欲望,无所作为,天下财富足。君 主只有运用无为之道,天下才能大治。在 《天道》篇中说:“以此处上,帝王天子之 德也;以此处下,玄圣素王(不处于帝王职位 而被天下人仰慕的道德品质)之道也。以此退 居而闲游,江海山林之士(隐士)服,以此进 为(做官)而抚世(统治人民),则功大名显而 天下一也(统一)。”这段话说明,不绝对反 对功名.而把“无为”当作最大的功名。
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在宥(自在宽容)
庄子的齐物外生要求:一不为物役,则我不 干人;二自适其适,则人勿干我。即物我无涉, 物 我 无涉 的 自然 推 论就 是 “无 治 ”的 理 想和 “在宥”的治术。 庄子的无治思想和老子 的无为而治的思想是 不一样的。庄子的无治思想,是一个彻底的个 人主义和彻底的无政府主义的无为而治。为了 个人的快乐,个人不必承担社会则人,不论是 世俗之人还是贤智出众的人,都应该自适其适, 不强求同人于己。 LOGO
《庄子》对道的解释,把“道法自然”的老子学说继 承下来。他明确地阐述了道的本质作用:“道”是 “有情有信”,但却“无为无形,可传而不可授,可 得而不可见”,“道”是宇宙的本体,产生万物的根 源,道是超时间、空间的绝对,“先天地生而不为久, 长于上古而不为老”,道的作用特别大,它无所不在, 无所不能,可以主宰一切。他认为道的本质是物质的, 是混浊状态的“气”,而这“气”没有固定的形态, 叫做“无”。这种物质性的道,就是世界根源。庄周 的道,实际上是指主观意识之外的,不受任何力量支 配的宇宙精神。 LOGO
回归至德之世的途径
• 要让社会回归到以前的至德之世,就要 摒弃人为的东西,回归到自然状态下。 • 而且庄子认为:不仅要在客观物质方面 去掉人为的东西,更要在精神层面放弃 智慧。只有抛弃各家思想,放弃私利, 按照社会的发展趋势来治理社会,百姓 才能慢慢恢复天性,天下才能同德
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被统治者之“无用之用”
但我们需要注意的是,庄子的理想社会是无治社会, 却不表明无君。 在《天地篇》,庄子曰:“至德之世,不尚贤,不 使能。上如标枝,民如野鹿。端正而不知为义,相 爱而不知以为仁,实而不知以为忠,当而不知以为 信,蠢动而相使,不以为赐。是故行而无迹,事而 无传。”
在《人世间》,庄子曰:“臣之事君义也。无适而 非君也。无所逃于天地之间。”