中国法制史 PPT

4.随时代变迁而调整
原始社会至夏商周三代：
以肉刑为中心的刑罚体系；
春秋战国至秦汉时期：
过渡时期。即从以肉刑为中心的刑罚体系向以 徒流刑为中心的刑罚体系的过渡时期。
魏晋南北朝至隋唐元明清：
以徒流刑为中心的刑罚体系。


三. 不同时代的刑罚体系概况
（一）肉刑中心时代的刑罚种类 1.死刑（大辟）； 2.肉刑：墨、劓、剕、宫。 3.鞭、扑、赎、流、徒役。 （二）过渡时期刑罚种类 1.春秋时期： 徒役刑普遍适用，肉刑不被独立适用，为的是保全人 犯肢体，以利社会生产。 2.汉初： 废肉刑活动使肉刑中心体系崩溃。 （三）徒流刑中心时代 “新五刑”即“笞、杖、徒、流、死的五刑体系在南北朝 后期初步形成，隋唐时始定型。



中国古代罪名的演变
一.罪名体系发展三阶段： 1.夏商周：罪名附属于刑名（刑罚名）； 2.春秋战国：形成独立于刑名体系之外的罪名； 3.三种类型的罪名： A.战国秦汉时：以 “盗贼”为中心； B.魏晋南北朝隋唐五代：以“十恶”为中心； C.明清：以十恶为重点，而以六部统辖的罪名。 二. 罪名体系具体演变过程 （一）附属于刑名的罪名体系: 夏商周时每种判例中必有相应罪名。 如“男女不以义交者，其刑宫”。
二. 中国法律起源的特点：
1. 法源于礼； 2. 刑起于兵； 3. 律始于乐；


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4.道德与法律合而为一；
5. 刑法比民法发达； 6. 早熟性； 7.在形成时就具有维护专制王权的特点。
中国法律史总体发展演变脉络
发展阶段
雏形时期
法典化时期 封建法确立时期 封建法发展时期 引礼入律时期 进一步引礼入律 完备成熟时期


后来，“五刑”通常是指： 奴隶制五刑——墨、劓、剕、宫、大辟以及 封建制五刑——笞、杖、徒、流、死。 除此之外，还有“九刑”之说，即在奴隶制五刑 之外再加上“鞭、扑、赎、流”。 3. 法定刑与法外刑并行不悖 法定刑是稳定统一的刑罚体系，但由于王权 的强大，君主往往以言代法，王公贵族又常被法 外施恩，而对老百姓却经常法外用刑。这就使得 法外刑罚体系实际上与法定刑罚体系得以并存。
中国法制史




绪论
中华法系的基本概念及特点
中华法系基本概念：
以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之 间形成的一个影响广泛的法系。



中华法系的母法： 经千年积累而成的中国古代法律制 度； 中华法系的子系统：主要有封建时期的日本、朝鲜、越 南等仿效中国古代法而建立起来的 法律体系。 中华法系的起源： 6000多年前（依20世纪80年代发现 的资料）。


5. 是一种以汉族法律文化为主的多民族法 律文化； 6. 法律成文法典化
（不同看法：中国古代大部分法并未法典化）；


7. 礼乐政刑综合为治
法学界对“乐”的忽视(后面讲法律形式时要做专题来 讲）； 《礼记· 乐记》说：“礼以导其志，乐以和其声，政以 一 其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一 也，所以 同民 心而出治道也”；
中国古代刑罚体系演变：
一. 中国古代刑罚体系制度的起源 中国古代刑罚制度起源于原始社会末期。大约在原始社 时期的唐尧禹舜时期（公元前2400年左右）。当时已有许多 刑罚，五刑已经出现。比如古籍上就有当时流放刑的记载： “实有季子，性喜淫，昼淫于市。帝怒，放之西南”。 二.中国古代刑罚体系特点 1.早熟性：原始社会后期已形成； 2.多样性：“五刑”很早就出现，而且“五刑”在不同 时代 不同典籍不同人物口中又有不同含义。比如通常所说的 奴隶制五刑是指：墨、劓、剕、宫、大辟。 《周礼》中所说的“五刑”是指：野刑、军刑、乡刑、官刑、 国刑。 《国语》及《汉书》中的五刑是指：“大刑用甲兵，其次用 斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”。



8. 诸法合体，民刑不分
（分不分不代表先进不先进）；


9. 具有明显的统一性
（与西欧封建法的分散性相比）；
10. 中华法系是独立发展起来的
（未受外来法的影响） 中华法系的消亡倒是外来武力干涉的结果。
中国法的起源及其特点


一. 中国法的起源： 1. 夏奴隶制国家的产生： 根据中国古典文献记述与考古发掘的实物证 明，夏朝初期已经具备国家的基本特征,如世袭专 制帝王制度的建立,不再按血缘而是按地缘划分统 治区域，出现公权力机关，实施税务征收等。 2. 原始习惯到习惯法的转变： 原始社会虽然没有国家法形式的法，但已有 氏族习惯，这种习惯就是后来国家法的雏形。法 的起源实际上就是氏族习惯向国家认可的习惯法 的质的转变过程。这种变化体现为三方面：



中华法系的特点：
1. 以儒家学说为主要指导思想
（西方法号称主要以基督教学说为指导思想）；


2. 礼法合一
（也有人认为，中国古代的礼本身就是法，而且是根本法，谈不到合 一，也谈不到引礼入法）；


3. 司法、行政合一
（不一定代表落后。英国至今还有司法、立法合一 现象）；


4. 重刑轻民
（不同看法）；
朝代
夏商周
春秋战国 秦代 汉代
主要内容
禹刑、汤刑、制礼作乐、宗法制度 、奴隶制五刑
刑书、刑鼎（郑、晋）、法经（魏） 以法家思想为指导，重刑主义。《秦律》的代表意 义 汉初黄老思想盛行，武帝时罢黜百家独尊儒术；董 仲舒“春秋决狱”、新儒学形成。 将八议、官当、重罪十条等入律，使礼法律化。三 纲五常等均与法律融为一体。 礼与法合为一体、一准乎礼
三国两晋南北朝 自唐代以后至清 初
西化时期
新民主主义革命 时期
鸦片战争后至民 国时期
自1931年《中 华苏维埃共和国 宪法大纲》以后
西方法律文化的冲击导致法律思想及法律制度的革 新
废除了封建法，民国时期法，资产阶级性质法；以 马克思列宁主义法学思想为指导建立了社会主义法 律体系。
中国古代法律渊源的演变
A. 氏族血缘纽带随着国家的形成更加巩固，这造成 了后来的宗法制度； B.由确认部落联盟酋长的权威地位，到国家确立以 后将其改造为维护君主专制的习惯法。 C.由确认保护原始公有财产的习惯，到维护私有财 产制度的习惯法。 D. 习惯法的产生。伴随着夏朝国家的产生，新的 习惯法也应运而生。



习惯法时期 原始社会末期。 此时唯一的法律渊源即 习惯法。 过渡时期 夏商西周 以习惯法为主，以命令、 判例、刑书等为辅。
成文法优势 春秋战国时期 成文法盛行，排挤着习 时期 惯法，习惯法遂告结束
成文法成熟 秦以后 时期
自商鞅改法为律以后各 朝各代主要法律大都称 律，也有其他形式如令、 格、式、例、敕、刑统、 通制等